Танцующие с миром. Родовая память в твоей жизни

Попробуйте написать о своём земном пути так, будто это станут читать ваши правнуки: обращайтесь к ним, повествуя о событиях, уроках и озарениях своей жизни. Такие «сказки» станут драгоценностями общей Книги Жизни вашего Рода. Независимо от того, будут ли они реально прочитаны адресатами, Родовая память укрепится ими. А кто-то из ваших потомков может их неожиданно «вспомнить» и даже записать, думая, что это сказка, его фантазия о некоем герое или героине… В любом случае от личных жизнеописаний информационному полю Рода есть большая польза и укрепление.

И огромная польза Родовой памяти от историй о предках, написанных потомками. Независимо от того, знали ли вы некоего своего предшественника лично или только слышали рассказы о нём от других.

В семейно-родовом информационном поле трудятся «незаметные» люди. Они никак не акцентируют общественное внимание на своих талантах доброты, чистой мысли, сострадательных действий. Они сильны духом, выносливы, стремятся заботиться о ближних, верным словом успокаивают душевную боль. Они непостижимым образом оказываются в нужном месте в нужное время, чтобы отвратить человека от опасного решения или остановить ссору. Они даже могут иметь «особенности развития», сами нуждаться в уходе, однако в недрах их душ скрыто происходит невероятно важный труд. Да, он никому не заметен. Только очень чуткий и сведущий человек поймёт, что по сути делает такой член Рода.

Сказки как раз и рассказывают о тех, кто часто неосознанно ведёт сокровенную работу на благо Рода. Правда, в сказочных историях эти «незаметные люди» описываются как герои, силачи, способные сразиться с многоглавыми змеями и одержать победу. Сказка даёт сознанию ту ясность, которой ему не хватает в обычных житейских наблюдениях.

Мы хотим рассказать вам восстановленную сказку о богатыре Горошке. Она отразит скрытую от глаз логику Рода: в семье обязательно родится герой, который очистит семейную память от скверны. В декорациях земной жизни такой богатырь может выглядеть и как «особый ребёнок», и как обычный человек с добрым сердцем и чистой душой. В событийном потоке он не совершает таких героических действий, как описывает сказка. Он просто живёт свою жизнь, не изменяя себе даже в малом. Даёт заботиться о себе или проявляет заботу сам. И благодаря этому очищается семейная память.

Подлинный душевный труд человека чаще всего скрывается от непосвящённых глаз. Его суть даже не доходит до сознания самого человека и его близких. Поэтому рассказы о «подвигах в родовом поле» невозможно запостить в соцсетях и собрать лайки. Но Танцующие с Миром узнают «своих» и складывают о них сказки. Послушайте одну из них. Мы расскажем её вам так, как сказывают истории о героях Рода, исцеляющих его и укрепляющих общую силу.

Богатырь Горошек

(По мотивам восточно-европейских сказок о Покатигорошке, пересказ Татьяны Зинкевич-Евстигнеевой)

Любезные потомки наши, позвольте поведать вам историю жизни одного из ваших славных предков. Жил он в далёкие от вас времена. С землёй ладил, добрые семена в неё сажал. Великой силой духа и тела обладал, но никого зазря не обижал. Себя выше других не ставил, в делах и речах не лукавил.

Был он поздним ребёнком, последышем. Родители до него шестерых сыновей и одну дочь имели, но удержать от худого не сумели. Прозвали его Горошком. А за те дела, что он по зову души сотворил, «богатырём» величать стали. Историю его мы вам по порядку расскажем, чтобы знали вы, как родичи ваши в плену у змея томились и освобождения добились. С присказки начнём, ни слова не соврём. А то, что эта история правдивая на сказку похожа, – то давняя традиция Рода нашего: жизнеописания лучших людей, как сказку сказывать. Ну, слушайте!

Разные существа на Белом свете живут, разные замыслы имеют. Что для человека хорошо, то для змея – плохо; а что змею приятно – то человеку накладно.

В некотором царстве, в ближнем государстве жили-были муж с женою. Семерых деток им Бог подарил. Шестеро сыночков и одну дочку. Братья-погодки ладные выросли: сильные да трудолюбивые. И доченька-краса радует глаза.

Прикупили они землицы в семью; вот братья с отцом и собрались новое поле смотреть да обрабатывать. Женщины им на несколько дней припасов запасли, а сами дома остались. Условились, что через несколько денёчков сестрица отцу с братьями еду принесёт. А чтобы нашла она поле новое, братья от самого дома к нему борозду проложат.

Сказано – сделано. Братья к новому полю идут, бороной дорогу ведут.

Прознал об их договоре змей. И задумал девушку в своё логово заманить. Но ведь по своей воле она не пойдёт – тут хитрость нужна. Взял он свою борону да от перекрёстка дорог борозду в своё логово проложил. А ту борозду, что братья для сестры оставили, стёр.

Взяла девушка припасов для отца и братьев да в дорогу пошла. До перекрёстка по борозде братьев шла, а после – по борозде змеевой. Так в его логове пленницей и оказалась.

А отец с братьями ждали её на дальнем поле, да домой вернулись. Тут и открылось, что сестрица пропала. Поняли тогда в семье, что змей её похитил. Братья с потерей сестры мириться не желали, найти и вернуть её родителям обещали; в дорогу снарядились, поисками вдохновились.

Дошли до перекрёстка по своей борозде, а от перекрёстка бороздой змеевой направились. Идут и видят: стадо коров пасётся да пастух при нём. Они его и спрашивают:

– За чьим стадом присматриваешь? Не за змеевым ли?

– За змеевым, других хозяев тут нет, – пастух отвечает.

– Как победить его, знаешь?

– Коли сила есть – победить несложно. Вы возьмите самую большую корову, приготовьте её да съешьте. Посмотрим, какова ваша сила.

Братья корову приготовили, каждый по кусочку взял да насытился. Большую часть пастуху оставили. А он и говорит:

– С такой силой, как у вас, со змеем тягаться – верной смерти дожидаться!

– Ничего, – братья отвечают, – справимся как-нибудь. Он-то один, а нас – шестеро.

– Ну, как знаете, моё дело – предупредить, – ответил пастух, а братья дальше по борозде змеиной пошли.

Видят табун лошадей и погонщик при них. Они к нему:

– За чьим табуном присматриваешь? Не за змеевым ли?

– За змеевым, других хозяев тут нет, – погонщик отвечает.

– Как победить его, знаешь?

– Коли сила есть – победить несложно. Вы возьмите самую высокую кобылу да объездите её. Посмотрим, какова ваша сила.

Братья кобылу изловили, оседлать её норовили. Сколько ни бились, впятером держали, шестого верхом сажали, – кобыла всех сбросила. Погонщик посмотрел на их старания да и говорит:

– С такой силой, как у вас, со змеем тягаться – верной смерти дожидаться!

– Ничего, – братья отвечают, – справимся как-нибудь. Он-то один, а нас – шестеро.

– Ну, как знаете, моё дело – предупредить, – ответил погонщик, а братья дальше по борозде змеиной пошли.

Видят – стадо овец. Спрашивают они пастуха:

– За чьим стадом присматриваешь? Не за змеевым ли?

– За змеевым, других хозяев тут нет, – пастух отвечает.

– Как победить его, знаешь?

– Коли сила есть – победить несложно. Вы возьмите самую большую овцу да шерсть с неё состригите. Посмотрим, какова ваша сила.

Братья самую большую овцу отловили да остричь её норовили. Как ни держали, вырвалась овца, даже клочка шерсти им не оставила. Покачал головой пастух:

– С такой силой, как у вас, со змеем тягаться – верной смерти дожидаться!

– Ничего, – братья отвечают, – справимся как-нибудь. Он-то один, а нас – шестеро.

– Ну, как знаете, моё дело – предупредить, – ответил пастух, а братья дальше по борозде змеиной пошли и его логово нашли.

Встретила их сестра – обрадовалась, обняла, накормила. А потом загрустила:

– Уходить вам надо, братцы дорогие, змей скоро прилетит, вас не пощадит!

– Не для того мы пришли, чтобы тебя в плену оставлять! – говорят братья. – Спрячь нас до поры, а там видно будет.

Спрятала девушка братьев в амбаре, тут и змей прилетел. Носом водит, жаром дышит, грозно спрашивает:

– Что-то русским духом сильно здесь пахнет! Уж не братья ли за тобой пожаловали?

– А если бы и так, что бы ты им сделал? – девушка спрашивает.

– Что бы я им сделал? – рассмеялся змей. – Что же мне с ними биться, когда можно мириться?

Услышали братья змеевы слова, поверили ему и вышли из укрытия. Змей их за стол посадил, целым бараном угостил. Братья по кусочку взяли – насытились. Змей же всего барана прибрал, за другим послал. А потом потребовал себе железных орехов – сам грызёт и братьев угощает. От змеевых клыков железо как шелуха отскакивает, а братья ни по одному ореху разгрызть не могут.

Поели они, и повёл змей братьев свои владения осматривать. Амбары показал, сундуки с золотом – много он на Руси-матушке награбил. А потом дунул на братьев посильней да по колено их в землю вогнал. Ни двинуться им, ни выйти.

– Со мной мириться хотели – вот и побудьте моими гостями до скончания лет! – сказал змей и улетел.

Ждали-ждали родители своих деток – не дождались. Слёзы проливали, да кончились. Пошла тогда жена в Тридевятьземелье, в лес дремучий к Мудрой Бабе. Дорога ей по искренней просьбе сердечной открылась, оттого она нигде не заблудилась. Обняла она Мудрую Бабу и сердцем вопросила: «Отчего в моём Роду такая беда приключилась? Как сие горе Роду потребно? Неужто из него благо извлечь возможно?!»

Мудрая Баба, хоть ни слова не произнесла, такие мысли в разум женщины вложила: «Прости нас за свои печали, доченька наша! Надобно было нам силу против чар змеевых в Роду нашем взрастить. А для этого требовалось яду его испить. Жертвы твои материнские не напрасны были. Придёт к вам дитя особенное, силой против змея наделенное. То, что по воде к тебе само приплывёт, с доверием прими. Благословение наше на новое материнство возьми! Ступай с миром, всё к добру обернётся!»

Поблагодарила женщина Мудрую Бабу, слова её в душе сохранила да к мужу из Тридевятьземелья поспешила. А события между тем на месте не стояли, сюжеты свои проявляли.

Доченька супругов наших, пленница змеева, тоже судьбу оплакивала, да только слезинки её в горошинки превращались. Покатилась одна горошина далеко, в реку упала, в родные места попала. Пошла мать на реку бельё выполаскивать, горошину из воды выловила да съела.

Вскоре она себя непраздной ощутила. Радовались они с мужем, что Бог их благословил – ещё одно дитё подарил. В положенный день родился на свет мальчик-богатырь. Долго не могли родители ему имя дать, потом решили, что Горошком будет, коли благодаря горошине жизнь его в материнском чреве зародилась.

Рос Горошек не по дням, а по часам. Уже с пяти лет отцу во всём помогал. Ел за троих, работал за десятерых. Отец с матерью каждый день радовались да Бога благодарили.

Как стукнуло Горошку дважды по семь годочков, он такой разговор с родителями завёл:

– Знаю, были до меня у вас детки, отчего же вы мне о них ничего не сказываете?

– Ох, сыночек, горе это большое, отого и не говорили! – вздыхает мать.

– Рассказывайте всё как есть! – Горошек говорит.

– Было у тебя шестеро братьев-погодков да сестрица-красавица. Похитил её змей лютый, обманом в своё логово заманил. Братья пошли сестру выручать – и сами пропали. Хорошо, что ты у нас есть!

– Должен я братьев и сестру освободить!

– Не сироти нас, сыночек, ты единственный у нас остался! – просят родители, но Горошек и слушать их не желает.

Пошёл он в чисто поле, поискал на земле – булавку железную нашёл. Приходит домой и говорит отцу:

– Батюшка, иди к кузнецу, отнеси эту булавку, пусть он из неё мне булаву богатырскую выкует!

– Кто же из малой булавки булаву сделать сможет?! – отец удивляется.

– Прошу тебя, сделай, как говорю! – Горошек просит.

Как единственному сыну в причуде отказать? Пошел отец к кузнецу, задание Горошка передал. «Чудит парень, – подумал кузнец, – выкую ему булаву из своего железа, пусть подарок будет! Не хочу его отца огорчать, они семерых из-за змея потеряли».

Выковал кузнец булаву молодецкую, денег не взял. Отец принёс её сыну. Горошек высоко подкинул булаву, а когда та падать начала, мизинец свой подставил. О тот палец булава молодецкая надвое разломилась.

– Батюшка, а из моей ли булавки кузнец ковал? – Горошек спрашивает. – Неси ему обратно его работу да хорошенько накажи, чтобы только из моей булавки ковал.

Забрал отец две части булавы и кузнецу вернул, всё, как было, рассказал. Задумался кузнец: «Знать, необычный этот юнец!» Всю кузню свою перевернул, булавку Горошка нашёл, в огонь поместил. Видит: раздувается булавка, в огромный кусок металла превращается. Перековал тот материал кузнец и сам Горошку принёс. Тот поблагодарил мастера, булаву высоко подкинул, мизинец подставил – выдержала булава.

– Теперь будет чем со змеем биться! – сказал Горошек. – Пойду братьев с сестрой выручать. Не печальтесь – всё равно дома усидеть подле вас мне совесть не даст.

Что тут скажешь? Родители его благословили да в дорогу снарядили.

Идёт Горошек по той борозде, что братья после себя оставили, после перекрёстка на змееву борозду поворачивает. Видит стадо коров и пастуха возле них. Подошёл к нему и спрашивает:

– Это змеево стадо ты пасёшь, охраняешь? Путь к змею мне укажешь?

– Ты сперва силы свои проверь, – пастух отвечает, – возьми самую большую корову, приготовь, посмотрим, сколько съесть сможешь!

Горошек взял самую большую корову из стада, приготовил, всю съел, только косточки остались. Пастух ему верную дорогу указал.

Идёт Горошек дальше – видит табун лошадей. Подошёл он к табунщику и спрашивает:

– Это змеев табун ты стережешь? Дорогу к нему покажешь?

– Ты сперва силы свои испытай – кобылицу поймай да объезди её, там видно будет, – отвечает табунщик.

Горошек самую сильную кобылицу изловил да под седло её усмирил. Табунщик ему верную дорогу показал.

Горошек дальше идёт, песни поёт. Видит – овцы пасутся, друг о дружку трутся. Не стал он совета пастуха дожидаться, поймал самую большую овцу да остриг. Шерсть перед пастухом положил, тот ему верный путь указал.

Пришёл в логово змея. Видит, девушка сидит, слезинки роняет, а те в горошинки превращаются.

– Здравствуй, сестрица родная! – приветствовал её Горошек.

– Не шути так, добрый молодец, мои братья родные по колено в землю вкопанными много лет стоят. А тебя я не знаю, – девушка отвечает.

– А я вот из такой же горошины у наших матушки с батюшкой народился, твою просьбу душевную об освобождении изначально в себе несу!

– Вот чудеса! – обрадовалась девушка и обняла меньшого брата. – Давай спрячу я тебя, а то скоро змей прилетит!

– Нечего мне от змея прятаться! – сказал Горошек и за стол уселся.

Прилетел змей, огнём дышит, носом ведёт:

– Фу, фу, фу, русским духом пахнет! Кто это сюда прийти посмел?

– Тот, кто за своим законным пришёл! – Горошек отвечает.

– Ишь ты, какой грозный! – усмехнулся змей. – Раз пришёл – гостем будь. Зачем нам биться? Давай мириться!

– Мне мириться с тобой незачем – всё одно меж нами мира не будет. Слишком разные мы. Для тебя мирение – это моей вотчины разрушение.

– Ладно, биться так биться, – согласился змей. – Давай перед битвой подкрепимся! Кто больше съест, тот и сильнее!

Принесли ему слуги быка, а второго перед Горошком положили. Богатырь своего быка вмиг умял, за вторым потянулся. Змей и двух кусков отгрызть не успел. Принесли им железные орехи: и тут Горошек змея опередил, вдвое больше расколол.

Вышли они в чисто поле и битву начали. Размахнулся Горошек своею булавой, ударил змея и вогнал его в землю по щиколотку. Но змей выбрался и сам напал, богатыря в землю по колено вогнал. Горошку мать-земля помогает, из себя поднимает, сил добавляет. Размахнулся он и вогнал змея по пояс в землю – тот еле выбрался, силы растерял. Но не сдаётся. Горошек у всего Мира и Рода своего помощи попросил и сильнее прежнего удар нанёс. Не выдержал змей, испустил дух. А с ним и чары змеевы с братьев и сестры упали.

Обнялись братья, сестру за слёзы её поблагодарили, Горошка – за освобождение. И отправились они все вместе домой родителей порадовать.

И был пир на весь мир – все свободу и силу богатырскую славили.

С тех пор все в нашем Роду силой богатыря Горошка обладают. Она «силой духа» зовётся, благородному даётся. Есть она и внутри вас, любезные потомки наши! Вы вглубь себя загляните, силу предка отыщите. Страху не поддавайтесь, Божьими творениями восхищайтесь. Суть людей сердцем и разумом прозревайте, ближнего из беды выручайте. Никого не судите, своей дорогой идите. А от богатыря Горошка всем вам благословение!

Как откликнулась вам эта сказка, друзья? Надеемся, вы практиковали смысловое чтение и увидели, что это история девяти поколений одного Рода. Муж с женой – родоначальники некой ветви Рода. Их семеро детей – поколения данной ветви, в которых накапливалась токсичная информация. Змей в сказке одновременно символизирует и «начальную ошибку», совершенную сестрой, а также токсичный информационный массив, накопленный за семь поколений. Змей может символизировать и некую программу, повторяющийся сюжет, деструктивно проявляющийся в судьбе членов Рода. Мы называем такие программы «вредоносными». И расскажем о них подробнее чуть позже.

Целых семь поколений Род ждал появления освободителя, героя, который очистит семейно-родовую память. Богатырь Горошек пришел в девятом поколении данной ветви и привёл её энергоинформационное пространство в порядок.

Эта сказка о способности родовой системы к самовосстановлению. Да, по меркам земной человеческой жизни это происходит «слишком медленно». Но в каналах Рода время течёт иначе.

На самом деле значительная часть Рода вообще живёт в Мирах, где нет времени. Это та часть Рода, которую мы именуем «Небесной». Часть Рода, именуемая нами «земной», весьма немногочисленна. Пройдя довольно краткий путь в плотном мире, члены Рода возвращаются в свою Небесную обитель. В корневом мировоззрении наших предков она называлась Славью. Тонкий красивый мир, дорога в который лежит по Калинову мосту через реку Смородину (или Смрадину). Как, друзья, что-то припоминаете об этом? Возможно, Родовая память уже начала распаковывать свои архивы, и вы можете вспомнить многое из того, что составляет вашу сокровенную суть…

Как понять, что восстановление данных Родовой памяти уже происходит? У вас появится необъяснимое ощущение, будто вы всё то, что мы обсуждаем, давно знаете. Однако никогда прежде этого не слышали и не читали. Просто знаете, и всё. Прислушайтесь к этому переживанию – оно является признаком оформления особого чувства Рода, восстановления Родовой памяти.

Как бы то ни было, в этом моменте вашего чтения мы постепенно поможем вам вспомнить то, что полезно помнить всегда. Мы расскажем вам и о четырёх мирах, и о слоях Рода, и о его программах. Но пока вернёмся к идее Родового эпоса. Ведь сказка о богатыре Горошке – это яркий пример «эпической» родовой сказки. Это история об освободителе, носителе родовой миссии, о Родоначальнике новой ветви Рода.

События сказки повествуют о происходящем в тонком мире. В плотном мире Горошек мог вовсе не выглядеть богатырём. Он вообще мог быть человеком с социальной точки зрения ничем не примечательным. Тихим, скромным. Но сильным духом и милосердным. Он мог не совершать выдающихся поступков, но внутри себя хранил чистоту помыслов. А это то, чего глазами не увидишь.

Потому-то мы и говорили, как важно для Рода, чем мы наполнены внутри себя. Да, яркие, запоминающиеся деяния важны. Однако подлинное очищение Родовой системы чаще всего делается людьми малозаметными, но добрыми, совестливыми, благородными, чистыми. Именно они чаще всего становятся подлинными ГЕРОЯМИ РОДА.

Мы рассказали старинную сказку, чтобы предложить вам «взяться за перо». Если у вас пока ещё нет семейной традиции записывать истории своих предков, давайте заложим её прямо сейчас?

Сказки о лучших людях Рода – это основа вашего Родового эпоса. Он даёт питание Родовой памяти. Ведь для неё главное – чтобы мы помнили тех родственников, кто рядом с нами и был до нас, ощущали связь с теми, кто придёт после нас.

Если в вашей семье был и/или есть реальный человек, о котором можно рассказать, напишите о нем. Если такого человека нет – придумайте, создайте его образ. Скорее всего, это будет правдой. Возможно, этот человек жил за девять и более поколений до вас. Или в неиспользованных сюжетах судеб ваших предшественников есть такая история жизни. Это будет альтернативным прошлым вашей семьи. Почему бы и нет?! Позвольте хранилищу сюжетов Родовой памяти «нашептать» вашему воображению интереснейшую историю, которую прожил или мог бы прожить один из ваших предков или ныне живущих родственников. На самом деле мы не так много выдумываем: всё больше «считываем» из «потенциально возможного».

Напишите историю жизни своего предка или современника (реального или будто бы выдуманного) красиво, красочно, в «былинном стиле». Это особая, органичная нашей крови стилистика. Историю лучше начинать с обращения к потомкам – это позволит восстановить связь поколений. Например, можно начать так:

«Любезные мои потомки, позвольте поведать вам историю жизни одного из ваших славных предков. Жил он в далёкие от вас времена. Занимался тем-то и тем-то. Среди людей слыл человеком… (каким). Умел он делать то-то и то-то. Отличался такой-то силой, таким-то характером…»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Кон Воздаяния – это один из ключевых принципов сказок: «Каждый получает заслуженное». Допустим, в сказке «Морозко» падчерица получает в качестве воздаяния сундук с приданым, а родная дочь её мачехи – сундук с вороньём. Логика сказочного повествования каждого героя приводит к воздаянию. Таким образом, сказка на примерах героев показывает читателям, что каждый из героев стяжает. Что стяжает, то и получает. Так действует Кон Воздаяния.

2

Новгородские сказки / Мария Серова, предисл. Галина Лысенко-Варик. – Новгород: Земля Новгородская, 1993.

3

«Варвара-краса, длинная коса» (СССР, 1970 г., киностудия имени М. Горького).