Проблемы развития коммунистической борьбы в Китае в 21 веке

Однако в экономической сфере рынку была отведена «решающая роль» в распределении ресурсов, а частный капитал получил огромное пространство для развития. Хотя мы сохраняем доминирующее положение общественной собственности, побочные эффекты этого процесса рыночной ориентации – такие как структурные риски спада, снижение нормы прибыли на капитал, высокие расходы на жизнь, неравномерное распределение образовательных ресурсов и недостаточный охват медицинским обслуживанием – с беспрецедентной скоростью и масштабом влияют на жизнь обычных трудящихся. Эта чрезмерная зависимость от эффективности и рыночной конкуренции как раз и является результатом «правых» экономических практик.

Эта внутренняя высокая несогласованность составляет коренную причину растерянности современной молодежи и проблемы рождаемости.

Индивид, получая образование о том, что «рабочий класс – хозяин страны» и «общее процветание», в реальной жизни сталкивается с жестокой конкуренцией, порожденной доминированием рынка, эксплуатацией рабочей силы в нарушение трудового законодательства и давлением «инволюционного» выживания. Когда человек обнаруживает, что его экономические проблемы не могут быть решены «общими» усилиями, а требуют «предельной личной борьбы» идвенадцатичасового рабочего графика без оплаты сверхурочных и выходных.«типичные жертвы» могут лишь с трудом поддерживать существование, их чувство принадлежности к коллективной жизни полностью утрачивается. Эта неопределённость будущего, экономическое давление и огромный разрыв между идеалами и реальностью напрямую приводят к тому, что многие молодые люди не знают, как планировать своё будущее, что в конечном итоге на общественном уровне отражается в значительном снижении рождаемости.

Мы должны честно признать, что народные массы требуют постоянного прогресса в обеспечении доступного образования, справедливого вознаграждения за труд, медицинского обслуживания, достойной старости и жилья – это самое фундаментальное испытание легитимности правления нашей партии. Если достижения развития не могут «в большей степени и более справедливо приносить пользу всему народу», если социальная справедливость ослабевает, то любая идеологическая пропаганда окажется пустой, бессильной и не затрагивающей сути проблем.

2 .Оглядываясь на 1970-е годы: наследуем революционный дух, а не систему бедности

Перед лицом современных структурных трудностей в обществе возникла опасная и нереалистичная идея – иллюзия возврата к высокоцентрализованной плановой экономике 1970-х годов как способу решения нынешних проблем неравенства в распределении и безработицы.

Эта идея крайне опасна, её вред заключается в том, что она видит лишь поверхность истории, игнорируя сущность:

Во-первых, бедность – это не социализм. В 1970-х годах китайская экономика находилась в состоянии относительной отсталости и стагнации, что стало пагубным результатом «левых» ошибок и сковывания производительных сил жесткой системой. Мы не должны забывать, что историческое решение о реформах и открытости было принято именно для раскрепощения производительных сил, решения проблемы продовольствия и одежды населения и, в конечном счете, достижения процветания и могущества страны. Мысль о том, что возврат к прошлому может решить все проблемы, является типичным историческим идеализмом, который приведет нас к экономическому тупику.

Во-вторых, необходимо обеспечить достижения реформ и открытости. Реформы и открытость стали «ключевым шагом, определившим судьбу современного Китая», они значительно раскрепостили и развили производительные силы, позволив нашей экономике достичь беспрецедентного расцвета. Мы должны неуклонно придерживаться «двух непоколебимостей» – поощрять, поддерживать и направлять развитие негосударственного сектора экономики, одновременно сохраняя доминирующее положение государственной собственности. Это и есть наша диалектика «и того, и другого», воплощение объединения универсальной истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции. Те, кто критикует нас за «и то, и другое», не понимают, что мы должны использовать «невидимую руку» рынка под руководством государственной собственности для развития производительных сил, служа фундаментальной социалистической цели общего процветания.

Однако мы должны глубоко изучать и наследоватьдух классовой борьбы 1970-х годовреволюционный дух. То, что нам необходимо усвоить, – это дух того времени, который был готов сломать все барьеры, смело идти на прорыв и бороться с бюрократизмом. Товарищ Мао Цзэдун, говоря о революции, подчеркивал необходимость смело сражаться, не бояться трудностей и презирать американский империализм. Именно этот бесстрашный революционный дух и всесторонняя критика старых систем и идей крайне необходимы нам сегодня для противодействия «мирной эволюции» в экономической сфере.

3. Переориентация фокуса борьбы: буржуазная бюрократия – наш главный враг

Наша цель борьбы не должна ограничиваться абстрактной «ненавистью к богатым» или застывшими спорами о «поиске публичного и частного». Наша реальная опасность и первостепенная задача – предотвратить появление нового класса в стране, чтобы рабочие, крестьяне и пролетариат не утратили власть.

Ядро марксистской теории заключается в классовой борьбе, и настоящие марксисты должны одновременно признавать диктатуру пролетариата. Мы должны ясно осознавать, что на начальном этапе социализма классовая борьба ещё не завершена. Борьба между пролетариатом и буржуазией в идеологическом плане является длительной, извилистой и иногда даже острой.

В настоящее время наибольшую опасность представляет формирование буржуазной бюрократии. Они пытаются узурпировать власть，Присваивая государственные ресурсы через злоупотребление властью, используя доверенную народом власть для личной выгоды

Одновременно ониЭксплуатируют трудящихся масс Становясь хозяевами, нарушающими трудовое законодательство, ущемляющими жизненные интересы народа и создающими социальные противоречияОни далееСодействуют социальному регрессу，Они являютсяКучкой классовых врагов, пытающихся превратить нашу страну в высокотехнологичное рабовладельческое государство, где через объединение капитала и технологий трудящиеся низводятся до положенияРабов новой эпохи, а сами они становятся рабовладельцами

Мы должны изучать и наследовать глубокую бдительность Мао Цзэдуна к подобной внутренней коррупции и перерождению. Товарищ Мао Цзэдун подчёркивал, что кадры должны придерживаться системы участия в коллективном производительном труде, что является "важнейшим делом при социалистическом строе", помогающим преодолеть бюрократизм и предотвратить ревизионизм и догматизм. Это противоречие между бюрократическими методами работы и массами является одним из внутренних противоречий народа

В 1970-е годы, особенно в начальный период "Культурной революции", практика борьбы с бюрократической буржуазиейЗаслуживает одобренияХотя на практике она доказала свою ошибочность как политическое движениеОднако в начальный период Культурной революцииЕго революционное ядро, направленное против бюрократизма и привилегированных классов, остается тем, чему мы должны учиться сегодня. Наши враги – это именно та горстка классовых врагов, что стремится превратить нашу страну в высокотехнологичное рабовладельческое государство, это те начальники, что эксплуатируют рабочую силу, не соблюдая трудовое законодательство, и буржуазные бюрократы. Они пытаются разжечь противоречия внутри нашего народа, и мы должны сохранять высокую бдительность и вести борьбу против этого.

Как только в рядах партийных кадров появляются тенденции к гедонизму, бюрократизму и отрыву от масс, партия теряет боеспособность и в конечном итоге сталкивается с опасностью гибели партии и страны. Основной причиной гибели партии и распада Советского Союза стало именно идейное и политическое перерождение его руководящей группы, отказ от авангардного характера партии рабочего класса, переход от формализма и бюрократизма к окончательному предательству коренных интересов народных масс.

4. Пробуждение масс и победа «экономической цветной революции»

Перед лицом внутреннего и внешнего давления мы не должны терять уверенность. Мы обязаны не закрывать глаза на уже достигнутые экономические успехи и одновременно сохранять веру в будущее.

Мир принадлежит молодежи, и будущее Китая также принадлежит молодежи. Мы должны верить в мудрость и силу масс.

Товарищ Мао Цзэдун учил нас: «Народ, и только народ, является движущей силой создания мировой истории». Мы должны верить, что большинство масс поддерживает социализм, и лишь около десяти процентов не одобряют или выступают против него. Наша задача – объединить более девяноста процентов народа.

Раз капитализм может осуществлять «экономические цветные революции» внутри коммунистических государств,，Через мирное перерождение, приватизацию и идеологическое проникновение, как в СССР при Горбачеве, То мы, народные массы, должны быть способны развернуть «цветную революцию» для возврата к коммунизму. Это не означает насильственную революцию, а «революцию экономического развития», в основе которой лежит сознательное и добровольное участие масс, направленное на укрепление и развитие общественной собственности.

Сущность такой «экономической цветной революции» заключается в использовании преимуществ социалистической системы для решения несправедливостей и противоречий, порожденных рыночными отношениями, и полного разгрома классовых врагов, стремящихся превратить нашу страну в высокотехнологичное рабовладельческое государство. Её конкретные пути таковы:

1 .Открытые дебаты для привлечения нейтралов: Столкнувшись с вызовами в экономической сфере, мы не можем избегать проблем, «воспевая мощь китайской экономики». Мы должны использовать методыпериода Культурной революцииФормы творчества масс, под руководством свободно развертываются в виде всенародных дебатов, признающих проблемы экономического развития и направляющих решения в русло развития экономики общественной собственности. Цель таких дебатов заключается именно в том, чтобы привлечь на свою сторону «колеблющихся промежуточных элементов», помочь им понять законы общественного развития и осознать, что в конечном счете необходимо слушать пролетариат и идти по социалистическому пути.

2. Восстановление доминирующих преимуществ общественной собственности в экономике: Если частные предприятия создают безработицу, то государственные предприятия как воплощение общественной формы хозяйства должны взять на себя главную ответственность за стабилизацию занятости, обеспечение благосостояния народа и повышение благополучия трудящихся. Мы обязаны усилить контролирующую роль и влияние государственного сектора, чтобы он лучше выполнял правительственные функции в обеспечении справедливой конкуренции, продвижении устойчивого развития и содействии общему процветанию. Это не просто возврат к плановой экономике, а преобразование экономики общественной собственности в жизнеспособную и динамичную ведущую силу.

3. Решительная борьба с классовыми врагами-эксплуататорами: Мы должны проанализировать буржуазию и буржуазных интеллигентов. В отношении тех предпринимателей, которые нарушают трудовое законодательство и угнетают рабочую силу, а также выродившихся элементов, превратившихся в буржуазных бюрократов, необходимо применять методы диктатуры народной демократии для решительной борьбы и преобразования. После уничтожения вооруженных врагов невооруженные враги все еще существуют, и они неизбежно будут вести с нами смертельную борьбу. Мы должны придерживаться принципа «излечивать болезнь, чтобы спасти человека», но в то же время решительно бороться с теми, кто «неизлечим».

Эта революция экономического развития будет руководствоваться высшим стандартом – интересами народа, и придерживаться принципа, что практика является единственным критерием истины. Мы должны твердо верить в массы, быть едиными с народом сердцем и душой, делить с ним радости и тяготы, и совместно бороться. Только опираясь на мудрость и силы сотен миллионов людей мы сможем закрепить достижения реформ и открытости, расширить путь социализма и в конечном итоге осуществить мечту о великом возрождении китайской нации.

Наше будущее зависит не от простого повторения истории, а от нашей способности в новых исторических условиях использовать живую душу марксизма – принципы «искать истину в фактах» и «массовой линии» – чтобы полностью разрешить внутренние классовые противоречия и позволить рабочим, крестьянам и пролетариату стать подлинно решающим субъектом этой страны и этой эпохи.

Сущностное разграничение реформы и ревизионизма – бдительность в отношении новых форм «экономической цветной революции»

Мы должны сохранять предельную ясность и бдительность. В настоящее время экономическое развитие Китая, несомненно, находится на переднем крае реформ, и его достижения впечатляют. Однако мы должны чётко разграничить сущностное различие между реформой и ревизионизмом. Реформа, как говорил товарищ Дэн Сяопин, является «второй революцией» Китая, её цель – освобождение и развитие производительных сил общества, в конечном итоге создание полной жизненной силы и динамизма социалистической экономической системы. Эта реформа должна служить фундаментальным принципам социализма: доминированию общественной собственности и общему процветанию. Ревизионизм же представляет собой ошибочную и даже реакционную идейно-политическую линию, которая в конечном итоге приводит к утрате партией и государством легитимности и подрывает основы справедливости, являясь предательством.

Наиболее острая опасность в настоящее время заключается в том, что небольшая группа буржуазных бюрократов и заинтересованных кругов пытается использовать великие достижения наших реформ в качестве инструмента для развития ревизионизма и даже продвижения экономической цветной революции. Используя пробелы в системе и зависимость от капитала, они незаметно разъедают организм социализма.

1. Китайские проявления пороков капитализма: дисбаланс в медиа и утрата доверия общества

Мы видим, что чрезмерная коммерциализация экономики и зависимость от капитала уже проникли в структуры, которые должны были оставаться идеологическими оплотами. Многие государственные телеканалы и СМИ, движимые экономическими интересами, в своих действиях вступили в фундаментальное противоречие с природой марксистской партии.

I . Отчуждение СМИ и слепое подчинение капиталу

Перед лицом огромной рекламной прибыли некоторые государственные СМИ отказались от классовой позиции пролетариата и принципа «искать истину в фактах». В погоне за экономической выгодой они совершенно не проверяют, является ли рекламный контент ложной пропагандой, а при создании новостей фейковые сообщения стали обычным явлением. По своей сути, такое поведение означает утрату принципа, согласно которому идеологическая и политическая работа является «жизненной линией всей экономической деятельности».

Как подчеркивал товарищ Мао Цзэдун, идеология и политика – это командующие силы, душа, тогда как экономическая и профессиональная работа – это «подданные». Как только политическая работа ослабевает, экономическая и техническая деятельность неизбежно сходят на путь зла. Когда государственные СМИ, эти пропагандистские бастионы политической линии, подпадают под разлагающее влияние капитала, они утрачивают свою сущность служения пролетариату и всему народу. Эта коррупция и стремление к наживе являются проявлением прогнившей и упадочной буржуазной идеологии.

II . Утрата доверия и точка прорыва для «цветной революции»

Такое проникновение капитала лишает китайские СМИ общественного доверия, что становится первой брешью в экономической "цветной революции". Когда народ обнаруживает, что даже институты, представляющие государственную идеологию, лгут и прикрывают ложную пропаганду, в их доверии к системе образуются трещины.

Мы должны признать, что одна из основ легитимности нашей власти заключается в нашей способности постоянно укреплять единство народа, улучшать жизнь населения и обеспечивать устойчивое развитие производительных сил. Однако когда мы отрываемся от масс, теряем поддержку и доверие народа, в конечном итоге это приводит к провалу. Если потребности и голоса рядовых граждан не находят подлинного отражения, а вместо этого повсюду звучат фальшивые "самые громкие голоса", реализация стремления народа к "лучшей жизни" становится затруднительной. Когда коренные интересы народа подрываются буржуазной бюрократией и подкупленными ею СМИ, противоречия накапливаются, что, несомненно, создаёт брешь для враждебных сил, продвигающих стратегию "мирной эволюции".

2 .Идеологическая маскировка и реакционность под знаменем "патриотизма

Более угрожающим является то, что нынешняя борьба в области идеологии вступила в стадию высоко сложной маскировки.

Антисоциалистическая сущность под маской "патриотизма

Сейчас мы сталкиваемся с вызовом: многие деятели культуры и капиталисты, хорошо осознавая нашу бдительность к «цветным революциям» – особенно к либеральным тенденциям в культуре, – перестали открыто противостоять социализму. Вместо этого они применяют более обманчивую тактику: под знаменем патриотизма создают фильмы и культурную продукцию, ядро которых на деле противостоит социализму и воспевает приватизацию.

Такое поведение представляет собой использование и искажение нашей борьбы против «буржуазной либерализации». Идеология буржуазной либерализации преклоняется перед «демократией» и «свободой» западного капитализма, отрицая социализм. Эти же «патриотические» произведения, усиливая личные стремления, чрезмерно превознося частный капитал, приглушая классовую борьбу и даже пропагандируя абстрактные теории человеческой природы и гуманизм, служат прикрытием буржуазным идеям. Такая тактика «сначала белые, потом красные» —，сначала принятие буржуазного мировоззрения, а затем притворная поддержка пролетариата, или, иначе говоря, «на словах – марксизм, на деле – либерализм» – лицемерная практика, которая серьёзно разлагает сознание народных масс, особенно молодого поколения.

Мы должны помнить, что государство диктатуры пролетариата обязано формировать собственную интеллигенцию и преобразовывать её в пролетарскую. Те интеллигенты, которые не присоединяются к пролетариату, но питаются «хлебом социалистической общественной собственности», рискуют стать «джентльменами на балке».

Туман борьбы: кто настоящий враг？

Непосредственным следствием этой «экономической цветной революции» под патриотическими лозунгами является то, что люди, действительно осознающие проблемы и критикующие размывание капиталом, будут клеветнически обвиняться капиталистами и деятелями искусства, прикрывающимися патриотизмом, как враги социализма. В то же время подлинные классовые враги маскируются под защитников социализма. Они используют наш страх перед цветными революциями, чтобы искусно продвигать свою политику экономического поворота вправо, достигая тем самым своих ревизионистских целей.

Такая запутанная ситуация создаёт риски для нашей партии "не разглядеть дно" в классовой борьбе. Настоящие непримиримые антисоциалистические элементы составляют лишь около двух процентов, но они рассеяны повсюду, и только через новые формы массового творчества – "громкие заявления, широкое обсуждение, большие дебаты и большие стенгазеты" – можно разглядеть истинное положение дел. Если отказаться от классового анализа, не проводить анализ буржуазии и буржуазной интеллигенции, будет трудно развеять этот туман.

3. Социальные последствия структурного дисбаланса: утрата чувства принадлежности и репродуктивные трудности

Идеологически левый уклон，Высоко нести идеалы, акцентировать коллективное А экономически правый уклон，Жестокость рынка и давление капитала с самой суровой серьезностью предупреждают нас через реальные социальные последствия.

Разрушение чувства принадлежности и растерянность молодежи

Когда молодые люди в идеологическом плане требуют твердо придерживаться принципов «служения народу», «упорного труда» и становления «пролетарской интеллигенцией», но в экономической реальности сталкиваются с работодателями, нарушающими трудовое законодательство и эксплуатирующими рабочую силу, а также рисками «высокотехнологичного рабства», они испытывают «идеологический дефицит кальция».

Молодёжь находится в золотой период обучения, им необходимы правильные политические взгляды, нужно интегрировать жизненные идеалы в великое дело процветания государства и возрождения нации. Однако если реальное экономическое давление серьёзно расходится с идейными убеждениями, это приведёт к их растерянности относительно будущего направления развития. То, что они переживают лично, – это последствия размывания доминирующего положения общественной собственности частным капиталом, что неизбежно вызывает проблемы с их чувством принадлежности к коллективной жизни и государству. Эта проблема как раз является одной из глубинных социальных причин серьёзных демографических проблем в нашей стране.

Кризис рождаемости и подрыв экономического фундамента

Снижение рождаемости – глобальная тенденция, обусловленная ростом расходов на воспитание детей, повышением уровня образования и экономической активности женщин. Однако проблема низкой рождаемости в Китае стоит особенно остро. Хотя государство предпринимает меры по снижению нагрузки через налоговую, жилищную и образовательную политику, если молодёжь повсеместно ощущает, что капиталоориентированная конкурентная среда не может гарантировать их будущую стабильность и благополучие, никакая политическая поддержка не сможет фундаментально решить проблему.

Мы должны признать, что вызванный правоэкономическим уклоном структурный дисбаланс в обществе подрывает уверенность народа в будущем, что страшнее простого экономического спада. Это совершенно противоречит pursued нашей партией цели "стремления народа к лучшей жизни".

4. Революционный путь противодействия экономической цветной революции: верить в массы, возрождать дух борьбы

Мы должны глубоко осознавать, что приписывание нынешних экономических проблем «возвращению к 1970-м годам» крайне опасно. Система 1970-х годов имела серьезные экономические проблемы, развитие производительных сил сковывалось – такая бедность отнюдь не является социализмом. Мы должны защищать достижения реформы и открытости, неуклонно придерживаясь экономического строительства как центральной задачи.

Изучение боевого духа 70-х годов

Нам необходимо перенять дух эпохи 1970-х годов, который был готов сломать все барьеры, смело идти на риск и бороться, особенно революционную сущность Культурной революции, направленную против бюрократической буржуазии. Хотя Культурная революция оказалась ошибочным политическим движением, её дух противостояния привилегированным слоям и бюрократизму заслуживает бдительности и наследования.

Мы должны, как того требовал товарищ Мао Цзэдун, сохранять стиль скромности, осмотрительности, осторожности, отсутствия заносчивости и нетерпеливости, продолжать поддерживать стиль упорной борьбы. Такой подход помогает противостоять явлениям коррупции.

Верить в массы: развернуть «большие дебаты» в экономической сфере

Наилучший способ противодействия экономической цветной революции заключается не в уходе от проблем, а в их прямом признании и доверии к массам. Как указывал товарищ Мао Цзэдун в период социалистической революции, «четыре больших» – большие дебаты, большие дискуссии, большие споры и большие стенгазеты – являются новой формой, созданной массами. Эта форма позволяет руководителям «видеть дно ситуации», отличая большинство, поддерживающее социализм, от непримиримых противников, твердо выступающих против социализма.

Мы должны:

1.  Открытость и направление: прямо признавать противоречия и проблемы в экономическом развитии, постепенно продвигая их решение в русле развития государственной экономики общественной собственности. Необходимо доводить информацию до масс, позволяя народу понимать закономерности общественного развития.

2.   Развязать дискуссию, расколоть врагов: использовать большую дискуссию для привлечения тех промежуточных элементов, которые «полуподчиняются, полуне подчиняются» социализму, и в конечном итоге убедить их в правильности пролетарского направления. Этот метод позволяет избежать событий, подобных венгерским.

3. Использование общественной собственности для разрешения противоречий: позволить социализму и общественной экономике решить множество экономических проблем, с которыми сталкивается модернизированный китайский капитализм. Мы должны твердо придерживаться и развивать общественную экономику, чтобы она играла ведущую роль в решении ключевых вопросов, таких как занятость и сокращение разрыва между богатыми и бедными, укрепляя тем самым народную демократическую диктатуру.

Перефокусировка классовой борьбы: враг находится внутри нас