Проблемы развития коммунистической борьбы в Китае в 21 веке

Нашими врагами являются буржуазные бюрократы, начальники, нарушающие трудовое законодательство и эксплуатирующие рабочую силу, а также кучка классовых врагов, стремящихся превратить нашу страну в государство высокотехнологичного рабства. Именно они используют власть для рентных отношений, занимаются местничеством и отрываются от масс – это коррупционные элементы как внутри, так и вне партии.

Фокус этой борьбы заключается в противостоянии между пролетариатом, ведущим трудящихся, и буржуазией, высшим проявлением которого является диктатура пролетариата. Мы должны решатьвопросы внутри партии с твёрдым, строгим и ответственным подходом, предотвращая свободное распространение коррупции и ошибочных идеологий. Мы должны чётко осознавать: правый уклон может погубить социализм, "левый" уклон тоже может погубить социализм. Китаю необходимо бдительно противостоять правому уклону, но главная задача – предотвращение "левого" уклона. А текущая опасность как раз заключается в экономическом правом уклоне, прикрываемом "левой" догматичностью.

Мы должны сохранять ясный ум, руководствоваться духом приверженности истине, исходить из объективно существующих фактов и анализировать проблемы с помощью диалектического материализма марксизма-ленинизма, не отрицая всё слепо и не утверждая всё безоговорочно. Только так мы сможем твёрдо держаться курса реформ, преодолевать любые трудности и продолжать движение вперёд.

Взгляд исторического материализма и линия жизни пролетарской партии

В условиях серьёзных вызовов в экономической сфере и сложных идеологических маскировок, сейчас как никогда важно вернуться к фундаментальной философии марксизма – объективному материализму и диалектике. Это не просто академический жест, а идейная линия, определяющая судьбу нашей пролетарской партии.

1. Придерживаться марксистской философии реализма: признавать противоречия, отвергать односторонность

Философия марксизма, то есть диалектический материализм, обладает двумя наиболее заметными особенностями: во-первых, её классовый характер, открыто провозглашающий служение пролетариату; во-вторых, её практическая направленность, подчёркивающая зависимость теории от практики, где критерием истины может быть только общественная практика.

Мы должны осознавать, что история человечества – это непрерывный процесс развития от царства необходимости к царству свободы, и этот процесс никогда не завершится. Поэтому мы всегда должны подходить к достижениям и ошибкам нашей партии в разные исторические периоды с точки зрения развития и установкой на реализм. Реализм означает, что «факты» – это все объективно существующие явления, «истина» – это внутренние связи объективных явлений, то есть закономерности, а «изучение» – это наше исследование. Мы должны исходить из объективно существующих фактов, анализировать эти факты и на этой основе находить направления, политику и методы.

Мы не можем, подобно идеалистам, «погружаться в бесплодные размышления в поисках "способов"», поскольку это «непременно не приведёт к хорошим решениям». Мы должны преодолеть такую субъективность, односторонность и поверхностность. Односторонность означает неспособность видеть проблему всесторонне, видеть лишь часть, а не целое, замечать деревья, но не лес.

Мы должны признать, что во всём сущем существуют внутренние противоречия. Полное отрицание или полное утверждение нашей работы – это проявление односторонности. Если видеть только светлую сторону и не замечать трудностей, нельзя эффективно бороться за выполнение задач партии. Точно так же, видя лишь недостатки и ошибки, но не замечая основного направления, можно подорвать уверенность людей.

Следовательно, мы должны смело признавать ошибки и вклад каждого периода и каждого руководителя. Только так мы сможем избежать повторения ошибок истории и сделать нашу работу "с каждым разом всё более правильной, живой и богатой".

2 .Предостережение СССР: Ошибочная линия Хрущёва и кризис доверия к партии

В решении исторических вопросов уроки Советского Союза чрезвычайно поучительны.

Хрущёв на XX съезде КПСС выступил с секретным докладом, публично отрицавшим предыдущего руководителя, односторонне критиковал его ошибки, игнорируя его вклад. Такая практика создала огромную идейную трещину внутри партии и в международном коммунистическом движении, нанеся серьёзный удар по международному коммунистическому движению.

Мы должны видеть, что ошибочная идейно-политическая линия советского руководства, начавшаяся с Хрущёва, стала коренной причиной окончательной гибели партии и государства. В решении вопроса о Сталине Советский Союз занял крайнюю позицию – с «десяти тысяч саженей высоты» его одномоментно «низвергли на девять тысяч саженей под землю». Подобное тотальное, одностороннее отрицание исторической личности и исторического периода вызвало растерянность среди кадров и масс относительно собственной истории, ослабив теоретическую вооружённость партии. Они переняли даже недостатки других, а когда уже считали это великим достижением, те сами от этого отказались, в результате «кувыркнулись и упали».

Более глубокая проблема заключается в том, что теория Хрущёва о «мирном сосуществовании», «мирном соревновании» и других «трёх мирных» концепциях на фоне усиления Западом политики «мирной эволюции» оказалась не более чем иллюзорной мечтой, сыгравшей роль в разложении идеологической вооружённости КПСС и предоставившей враждебным силам брешь для продвижения стратегии «мирной эволюции». Ошибочность этого курса привела к тому, что в экономическом строительстве СССР односторонне уделял внимание тяжёлой промышленности, игнорируя сельское хозяйство и лёгкую промышленность, что вызвало нехватку товаров на рынке и нестабильность денежной системы. Они применяли по отношению к крестьянам такие методы, как «система обязательных поставок», «крайне обременяя крестьян», подобно тому, как «хотят, чтобы курица несла больше яиц, но не дают ей зерна, и чтобы лошадь хорошо бежала, но не кормят её». Сочетание такой жёсткой экономической системы с односторонним историческим отрицанием вызвало у народных масс серьёзные сомнения в способности партии управлять и в её курсе, что в конечном итоге привело к трагическим последствиям.

3 .Мудрость Китая: историческая оценка Дэн Сяопином Мао Цзэдуна и политическая устойчивость

В ярком контрасте с подходом Хрущёва к Сталину, товарищ Дэн Сяопин в период исправления ошибок и возвращения к правильному курсу проявил политическую мудрость и историческую выдержку пролетарского революционера в оценке исторического статуса и заслуг председателя Мао Цзэдуна.

Товарищ Дэн Сяопин не поступил с председателем Мао так, как Хрущёв, а признал его огромный вклад. Товарищ Дэн Сяопин говорил, что у товарища Мао Цзэдуна три части ошибок и семь частей заслуг, в целом он остаётся великим марксистом. Товарищ Дэн Сяопин настаивал на восстановлении и развитии «идейной линии искать истину в фактах» по отношению к товарищу Мао Цзэдуну. Он чётко указал, что работой партии следует руководствоваться точной и целостной идеологией Мао Цзэдуна, критиковал ошибочную установку «двух любых», отмечая, что она не соответствует марксизму.

Такая оценка «семь частей заслуг, три части ошибок» является справедливой. Она позволила Китаю избежать полного отрицания истории, избежать потери партией и государством «всей основы легитимности и справедливости» из-за идеологического раскола, как это произошло в СССР. Именно такое ответственное отношение к истории обеспечило стабильную ситуацию в Китае до настоящего времени. Председатель Мао, как великий лидер китайского народа, является духовным символом в сердцах народных масс, подобно тому, как пролетариату нужны свои интеллектуальные кадры, Мао Цзэдун – душа народа. Защита его исторического вклада означает сохранение фундаментального доверия народа к партии и укрепление политической основы страны.

Мы должны осознать, что исправление ошибок и возврат к правильному курсу товарищем Дэн Сяопином было основано на глубоком осмыслении исторических ошибок, таких как «культурная революция». Эти ошибки и неудачи научили нас, сделали нас сравнительно мудрее, и теперь наши дела идут лучше. Теория классовой борьбы и народной демократической диктатуры в идеологии Мао Цзэдуна по-прежнему является крайне важным идейным оружием в нашей борьбе против ревизионизма и бюрократической буржуазии. Диктатура пролетариата – это высшее проявление революционной роли пролетариата в истории.

4. Оценка Дэн Сяопина: выдающийся вклад в экономику и ограниченность эпохи

Так же, как мы не можем односторонне отрицать исторический вклад председателя Мао Цзэдуна, так и сегодня, сталкиваясь с экономическими вызовами, мы не можем односторонне отрицать великий вклад товарища Дэн Сяопина. Его огромный вклад в Китай, особенно в экономической сфере, является незабываемым.

Великие достижения в экономическом строительстве

Основной вклад товарища Дэн Сяопина заключается в том, что он четко указал: бедность – это не социализм, и он вывел Китай на путь освобождения и развития производительных сил.

1. Вторая революция по освобождению производительных сил: Он ясно указал, что реформы являются второй революцией Китая, коренным образом изменив экономическую систему, сковывавшую развитие производительных сил. Успех сельских реформ, особенно «неожиданный подъём» сельских предприятий, решил проблему трудоустройства большого количества избыточной рабочей силы в деревне и способствовал развитию промышленности и сельского хозяйства.

2. Стратегическое решение о внешней открытости: Он отметил, что одной из важных причин длительного застоя и отсталости Китая была политика закрытости. Соблюдение политики внешней открытости является дополнением к развитию производительных сил, позволяя привлекать иностранные капиталы и технологии, что в конечном итоге идёт на пользу социализму.

3.  Освобождение мысли и теоретическое новаторство: Он разрешил фундаментальный вопрос о том, что «больше планирования или больше рынка не является сущностным различием между социализмом и капитализмом», разбив оковы догматизма прошлого, что заложило теоретическую основу для взлёта китайской экономики.

Именно реформы и открытость, начатые товарищем Дэн Сяопином, позволили Китаю за несколько десятилетий достичь стремительного экономического роста, избавиться от длительной бедности и отсталости, значительно улучшив уровень жизни народа.

Исторические ограничения и новые вызовы

Однако мы также должны придерживаться метода анализа противоречий и признавать, что у любой исторической личности существуют ограничения. Историческая ограниченность привела к тому, что товарищ Дэн Сяопин не может воскреснуть, чтобы решить проблемы, с которыми сталкивается сегодняшний Китай. В его эпоху главной задачей было развитие производительных сил и решение проблемы «бедность – это не социализм». В этом процессе неизбежно возникали новые противоречия и проблемы, особенно негативные факторы, вызванные рыночными реформами и открытостью.

Он сам ясно осознавал, что политика открытости и оживления экономики неизбежно принесёт некоторые негативные явления. Он подчёркивал необходимость «работать двумя руками»: одной рукой проводить реформы и открытость, а другой – бороться с преступностью и развивать духовную цивилизацию. Он чётко указал, что социализм имеет два фундаментальных принципа: первый – доминирование общественной собственности, второй – недопущение поляризации общества.

Проблемы, с которыми сталкивается сегодняшний Китай – такие как разрыв между богатыми и бедными, классовое расслоение, проникновение капитала в СМИ – определённо не являются тем, чего желал бы товарищ Дэн Сяопин. Особенно учитывая, что наибольшая опасность после прихода нашей партии к власти – это отрыв от масс, а erosion капиталом СМИ как раз мешает нам слышать голоса народа и подрывает доверие народа. Эти проблемы в новом историческом периоде были использованы буржуазной бюрократией и кучкой классовых врагов, стремящихся превратить нашу страну в высокотехнологичное рабовладельческое государство, что ещё больше усугубило ситуацию.

Следовательно, текущие проблемы ни в коем случае не являются исключительной ответственностью товарища Дэн Сяопина. Мы должны как признавать вклад товарища Дэн Сяопина в государство и революцию, так и руководствоваться принципом «карать прошлое, чтобы предупредить будущее, лечить болезнь и спасать человека» в отношении отклонений в ходе реформ. Мы обязаны твёрдо придерживаться и развивать его основную линию – соблюдение четырёх основных принципов, продолжение реформ и открытости, используя преимущества социалистической природы для преодоления пороков капитализма, возникших в процессе рыночных преобразований.

Только когда мы, используя живую душу марксизма – метод конкретного анализа конкретных проблем, дадим взвешенную оценку этим противоречиям и решительно используем доминирующую роль государственной экономики для исправления правых уклонов в экономической практике, мы сможем избежать новых исторических ошибок, продолжить продвижение дела пролетарской революции и в конечном итоге достичь великой цели общего процветания. Мы должны сохранять стиль упорной борьбы и опираться на сознательность народных масс, чтобы победить тех настоящих врагов, которые пытаются использовать наши опасения перед цветными революциями для проведения экономической цветной революции капиталистическими методами.

Когда мы рассматриваем исторический процесс современного Китая с философской точки зрения объективного материализма, перед нами ясно предстает масштабная и сложная картина: с XVIII съезда КПК Центральный комитет партии во главе с товарищем Си Цзиньпином, обладая твердой политической волей и проводя глубокую самореволюцию, исправил многие проблемы, остро стоявшие перед нашей партией и государством в производстве и жизни, значительно повысив на начальном этапе доверие к правительству и процветание страны. Однако в условиях текущей торговой войны между Китаем и США и различных вызовов в новой ситуации Коммунистическая партия Китая столкнулась с этапом концентрированного проявления проблем, накопленных в прошлом.

Глубина и широта этих вызовов не могут быть полностью решены усилиями лишь одного поколения лидеров. Это требует от нас не только решения текущих экономических трудностей, но и полного очищения и критики тех исторических язв, которые остались в идеологической, политической и экономической практике.

1. Постоянная борьба с коррупцией: историческая миссия спасения Коммунистической партии Китая

В процессе противостояния внутренним и внешним рискам и вызовам, чтобы наша партия всегда оставалась главной опорой для всего народа, необходимо постоянно повышать способности противостоять коррупции, предотвращать негативные изменения и отражать риски. Постоянная борьба с коррупцией, продвигаемая товарищем Си Цзиньпином с начала своего срока, является самым глубоким ответом на кризис власти пролетарской партии.

Мы должны признать, что если проблема коррупции будет усугубляться, это в конечном итоге приведёт к гибели партии и страны. Именно исходя из этого осознания высоты «жизни и смерти», постоянная борьба с коррупцией, путём решительного устранения таких проблем, как формализм, бюрократизм, гедонизм и расточительство «четыре перекоса» ., а также решения вопросов распространения пассивной коррупции в некоторых областях, выполнила историческую миссию спасения Коммунистической партии Китая.

Товарищ Мао Цзэдун предупреждал еще в ранние годы, что наша армия должна соблюдать правильные принципы во взаимоотношениях между офицерами и солдатами, между армией и народом, между армией и партией, и ни в коем случае не допускать ошибок милитаризма. Кадры должны придерживаться системы участия в коллективном производительном труде, что является «фундаментальным делом при социалистическом строе», помогающим преодолеть бюрократизм, предотвратить ревизионизм и догматизм. Когда коррупция и бюрократизм процветают, кадры превращаются в «господ, сидящих на шее у народа», их действия отрываются от интересов народа, что в конечном итоге приводит к отрыву от масс, потере народной поддержки и доверия, вплоть до поражения.

Борьба с коррупцией и улучшение стиля работы ядром имеют укрепление связей между партией и массами, между кадрами и народом, сохранение кровной связи с народными массами. Политическая высота борьбы с коррупцией заключается в коренном исправлении вырождения руководящей группы КПСС, начавшегося в период Хрущёва и достигшего пика при Брежневе – они от стремления к личному продвижению и привилегиям для своих семей в конечном счёте перешли к отходу и предательству коренных интересов народных масс.

Эта борьба с коррупцией позволила значительно восстановить и повысить доверие к партии и государству. Именно это, исходя из народной позиции как отправной точки и конечной цели, гарантирует, что партия всегда будет единым целым с народом, дыша с ним одним дыханием и разделяя общую судьбу.

2. Концентрированное проявление исторических проблем и окостенение идейной линии

Однако проблемы, оставшиеся со времени начала реформ и открытости КПК тридцать лет назад, особенно негативные эффекты чрезмерной рыночной ориентации и неравномерного распределения власти, сегодня вступают в период концентрированного взрыва. Эти проблемы включают несбалансированное, нескоординированное и неустойчивое развитие, сохраняющийся значительный разрыв в развитии между городом и деревней и в распределении доходов населения, а также высокое налоговое бремя, которое может подавлять жизнеспособность реальной экономики.

Это приводит к тому, что товарищу Си Цзиньпину необходимо стабилизировать базовые аспекты в экономике и идеологии, продолжая продвигать реформы и открытость, одновременно исправляя правоуклонистские пороки, возникшие в ходе реформ и открытости.

Одной из заметных внутренних проблем является чрезмерная закостенелость мышления. Эта закостенелость проистекает из одностороннего обобщения исторического опыта и страха перед силами масс.

I . Использование «освобождения мысли» и клетка угнетения

Мы должны подходить к истории с позиций диалектического материализма. В конце 1970-х годов нашей партии требовалось радикальное освобождение мысли для исправления ошибочной «левой» линии. Если обратиться к более раннему периоду, то движение, теоретической основой которого была «непрерывная революция при диктатуре пролетариата», провозглашалось как освобождение мысли.

Выдвинутые товарищем Мао Цзэдуном «четыре больших» – свободное высказывание мнений, широкое обсуждение, большие дебаты и вывешивание больших плакатов с текстами – стали новой формой, созданной массами, направленной на преодоление бюрократизма, фракционности и субъективизма в партии через демократическое движение под централизованным руководством и массовую самокритику. Это действительно была прекрасная возможность для освобождения мысли, созданная председателем Мао в период его правления. Мы когда-то громко призывали свергнуть Конфуция, мы были смелыми и решительными, и даже возникли «крайняя свобода и демократия», когда на демократических стенах призывали к власти товарища Дэн Сяопина.

Однако эта практика освобождения мысли была быстро искажена. Товарищ Мао Цзэдун подчеркивал, что нужно верить в большинство масс, но в то же время быть бдительными к закоренелым антисоциалистическим элементам, которые составляют примерно лишь два процента, но всё же представляют значительную силу. К сожалению, движение было использовано кучкой монархистов и отпрысков привилегированных классов, и на позднем этапе культурная революция превратилась в ситуацию, где отпрыски элиты фабриковали обвинения, боролись друг с другом и делили государство. Такое использование превратило изначально направленное против ревизионизма и буржуазной бюрократии движение в клетку, угнетающую мысль на поздних этапах.

II . Угнетение со стороны низовой бюрократии и стигматизация социализма

Этот страх перед идейным раскрепощением и массовой борьбой, в сочетании с чрезмерными административными полномочиями, предоставленными низовым чиновникам в начальный период реформ и открытости ради достижения эффективности, привел к хаосу в управлении на низовом уровне и заложил основу для последующих правоуклонистских практик.

В частности, предложение товарища Дэн Сяопина использовать «административные и правовые меры» для поддержания стабильности на практике было искажено и злоупотреблено некоторыми низовыми чиновниками. В определенные периоды, например, под давлением показателей планирования рождаемости и кампании «жестоких ударов», это действительно приводило к тому, что низовые чиновники, размахивая правовой дубинкой, беззастенчиво эксплуатировали и угнетали народ. Ради выполнения показателей по планированию рождаемости они принудительно проводили стерилизацию, а для демонстрации отсутствия преступности широко фабриковали обвинения и арестовывали «опасные элементы».