Проблемы развития коммунистической борьбы в Китае в 21 веке

ZheSheng Li

Проблемы развития коммунистической борьбы в Китае в 21 веке

Предисловие

Данная книга ставит целью исследование будущих направлений и путей развития международного коммунизма, марксизма и научного социализма в стремительно меняющемся XXI веке. В XXI веке, сталкиваясь с беспрецедентными вызовами и возможностями, порожденными глобализацией, а также с богатым опытом и глубокими уроками, накопленными в исторической практике, нам необходимо заново осмыслить и исследовать современную ценность марксистской теории и пути её практической реализации. Выработка марксистско-ленинской и социалистической теории XXI века, соответствующей целям развития современной эпохи, стала важной исторической задачей, возложенной на наше поколение.

Марксизм, как научная теоретическая система, созданная Марксом и Энгельсом, включает в себя научное мировоззрение, учение о социально-историческом развитии, теорию пролетарской революции, а также теорию строительства социализма и коммунизма. Он возник в 1840-х годах как продукт обострения противоречий капитализма и развития рабочего движения. На рубеже XIX-XX веков Ленин творчески развил марксизм. Вера в марксизм, убеждённость в социализме и коммунизме всегда были фундаментом существования и политической душой коммунистов. В Китае эти идеалы и убеждения образно сравнивают с «кальцием» в духовной жизни коммунистов: если не хватает твёрдой теории и идеалов, у коммунистов возникает духовный «дефицит кальция», развивается идеологический «рахит». Поэтому марксизма является первостепенным вопросом, от которого зависит успех или провал нашего дела.

На сегодняшний день универсальная истина марксизма обладает вечной идейной ценностью. Однако классики марксизма не исчерпали истину, а непрерывно прокладывали путь к её поиску и развитию. Социализм всегда продвигался вперёд в процессе освоения новых рубежей. Поэтому ключевые вопросы, на которых сосредоточена данная книга, как раз направлены на ответы на всеобщую озабоченность международного сообщества относительно будущего социализма и коммунизма. Они затрагивают не только основы теоретической уверенности и уверенности в выбранном пути, но и касаются пути развития, избранного Китаем – страной с населением более 1,4 миллиарда человек, а также высоких целей человечества в стремлении к процветанию, демократии, цивилизованности и гармонии.

В новых исторических условиях XXI века правящая партия Китая, Коммунистическая партия Китая, несёт ответственность за сплочение и руководство народом в деле всестороннего построения социалистического общества, продвижения социалистической модернизации и осуществления великого возрождения китайской нации. Развитие международной обстановки с начала XXI века, освоение новых горизонтов в делах и ожидания народа требуют, чтобы Коммунистическая партия Китая всесторонне продвигала новую великую проектную деятельность по строительству партии в духе реформ и инноваций. Успех дела социализма с китайской спецификой, а также непрерывное развитие его теории и практики в XXI веке имеют crucialное значение не только для реализации стремления китайского народа к прекрасной жизни, но и оказывают глубокое влияние на мир и развитие во всём мире.

Далее мы подробно изложим большое значение и важность ключевых вопросов, которые будут рассмотрены в данной книге:

Первый вопрос исследует «является ли современный Китай ревизионистским», его важность заключается в том, что он непосредственно затрагивает сущность и направление социализма с китайской спецификой, одновременно отвечая на сомнения внутри страны и за рубежом относительно реформы экономической системы Китая.

Путь социализма с китайской спецификой представляет собой диалектическое единство теоретической логики научного социализма и исторической логики развития китайского общества. Исследование в данной книге вопроса о том, отклоняется ли китайский путь от курса марксизма, имеет решающее значение для укрепления общей идейной основы, объединяющей всю партию и народ Китая в борьбе.

Коммунистическая партия Китая четко указала, что социализм с китайской спецификой является социализмом, а не каким-либо другим учением. Основные принципы научного социализма нельзя отбрасывать, иначе это уже не будет социализмом. Товарищ Дэн Сяопин заложил основы социализма с китайской спецификой, впервые ответив на ряд фундаментальных вопросов о том, как строить и развивать социализм в такой относительно отсталой в экономическом и культурном отношении стране, как Китай. Применяя новые идеи и концепции, он унаследовал и развил марксизм, подняв понимание социализма на новый научный уровень.

Китай должен придерживаться социалистической системы, развивать социалистическую экономику и реализовывать модернизацию социалистической теории и системы. В этих условиях Коммунистической партии Китая в XXI веке нельзя обойтись без идеалов, утратить веру, а также нельзя без дисциплины. Если отказаться от социалистического пути, путь развития и будущее планирование Китая неизбежно столкнутся с идеологическими и политическими неудачами. Без руководства идеями Коммунистической партии Китая, Китай легко может подвергнуться идеологической проницаемости со стороны Запада и стать идеологическим придатком других. Поэтому определение того, является ли Китай «ревизионизмом», является основным гарантом того, что Китай не пойдет по старому пути закрытости и окостенения, а также не впадет в капиталистическое и индивидуалистическое мышление в процессе осуществления великого возрождения китайской нации.

В истории товарищ Дэн Сяопин ясно указывал, что продвижение «буржуазной либерализации» означает направление Китая по капиталистическому пути. Эта идеологическая тенденция представляет собой сопротивление или оппозицию действующей политике и системе. Следовательно, приверженность четырем основным принципам, а именно сохранение социалистического пути, сохранение народной демократической диктатуры, сохранение руководства Коммунистической партии Китая и сохранение марксизма-ленинизма и маоизма, взаимодополняема с политикой реформ и открытости. Если не противодействовать буржуазной либерализации, а также некоторым «хаотичным явлениям», неизбежно возникающим в процессе открытости, капиталистические тенденции, если их не ограничивать, в сочетании с индивидуалистическим мышлением могут нанести удар по развитию социализма и борьбе с ревизионизмом в XXI веке.

Таким образом, важность дискуссии о том, является ли китайский путь «ревизионизмом», заключается в проверке и укреплении руководящей роли Коммунистической партии Китая в идеологической сфере, основанной на марксизме, и обеспечении твердой веры всех членов партии в марксизм и коммунизм.

Вопросы о «ревизионизме» часто сосредотачиваются на углубленном развитии рыночной экономики в Китае. Важность теоретической статьи данной книги заключается в необходимости четкого определения природы социалистической рыночной экономики и доказательств того, что она не подрывает основы социализма.

В ходе экономической реформы Китай выдвинул цель создания системы социалистической рыночной экономики, что стало важным теоретическим и практическим нововведением нашей партии в процессе построения социализма с китайской спецификой. Эта система позволяет рынку играть решающую роль в распределении ресурсов, что соответствует общим законам рыночной экономики и направлено на повышение эффективности распределения ресурсов.

Однако в Китае реализуется система социалистической рыночной экономики, при которой по-прежнему необходимо сохранять преимущества социалистической системы и активную роль партии и правительства. Необходимо придерживаться и совершенствовать базовую экономическую систему, при которой доминирует общественная собственность при совместном развитии экономики различных форм собственности. Это является важной опорой, связанной с укреплением и развитием системы социализма с китайской спецификой. Государство требует играть ведущую роль государственного сектора экономики, постоянно усиливая его жизнеспособность, управляемость и влияние. Права собственности общественного сектора экономики неприкосновенны, в то время как права собственности необщественного сектора экономики также защищены законом.

Обеспокоенность тем, привела ли китайская рыночная экономика к появлению «новой буржуазии», является центральным пунктом критики социалистической рыночной экономики современного Китая со стороны противников ревизионизма. Дэн Сяопин указывал, что пока основные средства производства принадлежат государству или коллективам, то есть являются общественными, государство становится процветающим, уровень жизни народа повышается, и новая буржуазия не возникнет. Многие считают, что государственный аппарат Китая является сильным, и как только обнаруживаются отклонения от социалистического курса, государственный аппарат вмешивается и исправляет ситуацию.

Следовательно, посредством глубокого анализа взаимосвязи экономического базиса и надстройки Китая, данная книга предоставит мировому социалистическому движению пример исследования сложной, постоянно самосовершенствующейся модели «неревизионизма XXI века», сохраняющей доминирующее положение общественной собственности.

Другие статьи в этой книге также будут исследовать вопрос «Остается ли социализм применимым в XXI веке», что имеет важное значение, поскольку напрямую отвечает на фундаментальные сомнения международного сообщества относительно жизнеспособности социалистического пути после распада СССР и разъясняет неизбежность и превосходство выбора и сохранения Китаем социалистического пути в историческом процессе.

Коммунистическая партия Китая, подводя итоги исторического опыта, указала, что только социализм может спасти Китай, и только социализм с китайской спецификой может развивать Китай. Это исторический вывод, выбор народа. С начала нового времени, ради осуществления великого возрождения китайской нации, бесчисленные патриоты поднимались на борьбу, но терпели неудачи снова и снова. После основания Коммунистической партии Китая, сплотив и возглавив народ, она превратила старый бедный и отсталый Китай в новый Китай, неуклонно идущий к процветанию и могуществу.

Социализм с китайской спецификой воплощает идеалы и изыскания нескольких поколений членов Коммунистической партии Китая. В практике после основания государства, как до реформы и открытости, так и после, по сути это была практическая деятельность по строительству социализма под руководством нашей партии. Дэн Сяопин в 80-е годы четко указал, что Китай может идти только по пути социализма.

В XXI веке Китай по-прежнему сталкивается со значительными и серьезными рисками и вызовами. Однако осуществление китайской мечты о великом возрождении китайской нации, достижение процветания и могущества страны, возрождения нации и благополучия народа является общей идеей всего китайского народа. Социализм – единственный путь к достижению этой грандиозной цели. Поэтому обсуждение применимости социализма в XXI веке – это фундаментальный вопрос о возможности реализации китайской мечты.

Первоначальный этап социализма является основной национальной особенностью и реальностью современного Китая. Китай по-прежнему находится и будет длительное время находиться на первоначальном этапе социализма. Этот этап, начиная с базового завершения социалистических преобразований в 50-х годах XX века до базовой реализации социалистической модернизации, потребует как минимум столетия.

Поскольку Китай находится на начальной стадии социализма, в его развитии сохраняются такие проблемы, как несбалансированность, несогласованность и неустойчивость, сохраняются значительные разрывы в развитии между городом и деревней, между регионами, в распределении доходов среди населения. Необходимо избегать любых тенденций к поспешным действиям, выходящим за рамки реальности и текущего этапа. Поэтому Китай должен неуклонно придерживаться основной линии партии на начальном этапе социализма, то есть "одного центра и двух основных пунктов" – сосредоточиться на экономическом строительстве, придерживаться четырёх основных принципов и проводить политику реформ и открытости. В этих условиях нам необходимо постоянно совершенствовать развитие марксистско-ленинской теории в XXI веке, чтобы социалистическая теоретическая система соответствовала развитию эпохи и прогрессу науки и техники, а также могла последовательно решать различные проблемы и практические трудности, с которыми сталкиваются общество и диктатура пролетариата.

Дэн Сяопин указывал, что Китай вновь находится на начальной стадии социализма, то есть на стадии неразвитости. Всё должно исходить из этой реальности, и на её основе должны разрабатываться планы. Такой подход, основанный на реализме, является ключом к обеспечению непрерывного развития и успеха социализма в XXI веке.

Жизнеспособность социализма заключается в развитии и инновациях. Марксизм обязательно будет непрерывно развиваться вместе с эпохой, практикой и наукой, он не может оставаться неизменным. Если не продвигать непрерывно теоретические инновации, инновации в практике и институциональные инновации, социализму будет трудно достичь новых побед в XXI веке.

Благодаря реформам и открытости Китай осуществил исторический переход от высокоцентрализованной плановой экономики к динамичной системе социалистической рыночной экономики. Темпы этих реформ должны ускоряться, однако идеологическое строительство и теоретическое развитие также должны идти в ногу с экономическим прогрессом. Огромный успех китайской экономики в последние годы убедительно доказывает мощную применимость основных принципов научного социализма в сочетании с развитием эпохи.

Кроме того, Китай включил строительство экологической цивилизации в общую структуру дела социализма с китайской спецификой. Осуществляется комплексное продвижение дела социализма с китайской спецификой, а именно «пятеричная система строительства и развития», включающая экономическое, политическое, культурное, социальное строительство и строительство экологической цивилизации. Это отражает интеграцию китайского социализма с промышленным развитием, экономическим прогрессом, культурным развитием и научно-техническим advancement в XXI веке, стремление вступить в новую эпоху социалистической экологической цивилизации, демонстрируя глубокий ответ социализма XXI века на устойчивое развитие человечества помимо материальной цивилизации. Это также глубокий ответ социализма и марксизма-ленинизма в XXI веке на развитие человеческой цивилизации.

Следовательно, углубленное исследование данной темы и тщательный анализ проблем не только обеспечивают поддержку для укрепления уверенности Коммунистической партии Китая в выбранном пути и теории, но и предоставляют важные теоретические и практические ориентиры для народов и стран, которые всё ещё ищут собственный путь развития на международной арене.

Нам также предстоит рассмотреть вопрос «означают ли социализм и коммунизм отсутствие свободы и демократии», важность которого заключается в ответе на идеологическую критику социалистической системы со стороны западного мира и разъяснении ключевых концепций и институциональных преимуществ пути политического развития социализма с китайской спецификой.

Одна из целей социализма с китайской спецификой – построение модернизированного социалистического государства, которое является процветающим, сильным, демократическим, культурно развитым и гармоничным. Это чётко указывает на то, что демократия является внутренним требованием социализма.

Суть данной проблемы заключается в разграничении социалистической демократии и буржуазной либерализации. В Китае необходимо придерживаться органического единства руководства Коммунистической партии Китая, положения народа как хозяина страны и управления государством согласно закону, чтобы гарантировать народовластие как основу.

Товарищ Дэн Сяопин глубоко отмечал: «Чтобы защитить народную демократию, необходимо укреплять правовую систему. Необходимо институционализировать и законодательно закрепить демократию, чтобы эти институты и законы не менялись со сменой руководителей и не зависели от изменения их взглядов и внимания». Это подчеркивает высший статус Конституции и законов в защите народной демократии и свобод. Конституция устанавливает принцип, согласно которому вся власть в государстве принадлежит народу, и гарантирует реализацию экономических, культурных, социальных и других прав граждан.

Китай придерживается и совершенствует основные политические системы, включая систему народных собраний, систему многопартийного сотрудничества и политических консультаций под руководством Коммунистической партии Китая, систему региональной автономии национальных меньшинств, а также систему самоуправления на уровне местных сообществ. Делиберативная демократия как особая форма и уникальное преимущество социалистической демократии в Китае способствует упорядоченному политическому участию народа.

Таким образом, обсуждение данной темы служит заявлением миру о том, что Китай на своём пути развития стремится не только к материальному благосостоянию, но и к политической цивилизации, решительно выступая против любых привилегий организаций или отдельных лиц, выходящих за рамки Конституции и законов.

Сомнения Запада относительно «отсутствия свободы и демократии» в Китае часто проистекают из неприятия пролетариатом «буржуазной либерализации».

Дэн Сяопин чётко указал, что продвижение «буржуазной либерализации» означает поклонение «демократии» и «свободе» западных капиталистических стран при отрицании социализма.

Попытки слепого переноса западной модели развития в Китай и оценки развития китайского социализма по западным стандартам и взглядам фактически представляют собой идеологическую диверсию – идеологический яд, оставшийся от демонизирующей пропаганды западного капиталистического лагеря в период холодной войны против социалистических стран.

Без стабильной и сплочённой политической обстановки невозможно вести строительство. Поэтому Китай должен твёрдо придерживаться социалистического строя и поддерживать общую социальную стабильность. Этот акцент на стабильности и порядке является фундаментальной проблемой, которую Китай должен решить в период экономического строительства.

Социалистическая демократия призвана обеспечить наиболее широкую народную демократию, а не слепое копирование моделей других стран. Китай должен определять свою систему и методы управления в соответствии со своими особенностями, поскольку «только надевший обувь знает, удобна ли она».

Важность данной темы также проявляется в том, что социалистическая демократия и свобода должны быть сосредоточены на социальной справедливости и общем процветании.

Справедливость является внутренним требованием социализма с китайской спецификой и жизненной линией работы в политико-правовой сфере. На основе экономического и социального развития мы должны ускорить создание институтов, играющих важную роль в обеспечении социальной справедливости, и постепенно сформировать систему гарантий социальной справедливости. Эффективность всей работы в конечном итоге оценивается по тому, действительно ли народ получил реальные выгоды, действительно ли улучшилась жизнь народа, действительно ли защищены права и интересы народа, а также сохраняет ли пролетариат руководящую роль государства в процессе социальных преобразований и развития.

Цель социализма в Китае – ликвидировать классы и достичь коммунистического общества. Общее процветание является фундаментальным принципом социализма с китайской спецификой. Мы должны сделать так, чтобы плоды развития более справедливо распределялись среди всего народа, неуклонно продвигаясь в направлении общего процветания. Только путем инновационных институциональных механизмов, преодолевая явления, нарушающие принципы справедливости, вызванные человеческим фактором, мы можем лучше отразить принципы социалистической справедливости.

Следовательно, исследование данной темы в данной книге раскроет, как социализм с китайской спецификой через свою уникальную политическую систему защищает права и интересы народа, стремится избежать поляризации, возможной при западной капиталистической системе, тем самым доказывая, что социализм в XXI веке не только стремится к развитию, но и к справедливости, ориентированной на народ.

Эти три взаимосвязанных и взаимодополняющих вопроса составляют всесторонний анализ и обратную связь по перспективам развития социализма и марксизма в XXI веке. Мы должны понимать, что сохранение и развитие социализма с китайской спецификой – это масштабная задача, которую невозможно полностью раскрыть в одной книге. Товарищ Дэн Сяопин определил основные подходы и принципы социализма с китайской спецификой и вывел социалистический Китай в XXI век. Задача нашего поколения пролетариата – продолжить писать эту эпическую историю социалистической революции и развития. Это требует от нас укрепления уверенности в пути, теории и системе социализма XXI века и социализма с китайской спецификой, а также использования марксистских позиций, взглядов и методов для наблюдения и решения проблем.

Мы живем в эпоху стремительных перемен, сталкиваясь с постоянно меняющимся миром. Соотношение международных сил продолжает развиваться в направлении, благоприятствующем миру и развитию во всем мире. Однако человечество по-прежнему сталкивается с многочисленными проблемами и вызовами, отмечается рост гегемонизма, политики с позиции силы и нового интервенционизма. В этом контексте Китай придерживается независимой и самостоятельной мирной внешней политики, не стремится к гегемонии, не занимается экспансией и привержен содействию построению гармоничного мира, характеризующегося прочным миром и общим процветанием.

Исследование данной книги как раз и направлено на то, чтобы в новом историческом путешествии ухватить исторические возможности, выявить недостатки и с духом "прокладывать путь через горы и возводить мосты через реки" активно продвигаться вперед, смело исследовать, постоянно открывать новые горизонты китаизации марксизма, позволить современному китайскому марксизму излучать еще более яркий свет истины и внести новый, более значительный вклад в прогресс человеческой цивилизации.

Независимые исследования и исторический отклик пути социализма в современном Китае: переосмысление критики догматизма и ложного ревизионизма – начиная с теории Дэн Сяопина

В современном политико-информационном пространстве как на международной арене, так и внутри страны дебаты о характере китайского общества никогда не прекращались. Особенно в дискурсе некоторых критиков и ультралевых существует чёткий намёк или даже прямое утверждение: современный Китай уже стал «ревизионистским государством», отклонившимся от так называемого фундаменталистского пути социализма или марксизма. Эта риторика, на мой взгляд, не только представляет поверхностное понимание исторической практики, но и является застойным отрицанием жизненной силы марксизма. Мы должны ясно осознавать, что Маркс и Ленин не могут воскреснуть из могил, чтобы решить за нас проблемы XXI века. Они – гиганты истории, а не спасители современности.

Мой ключевой тезис заключается в том, что путь развития социалистической экономики и коммунистической революции отнюдь не является незыблемой догмой – Китаю необходимо самостоятельно искать ответы на практике, а также учитывать реалии развития XXI века. Крайне левые, которые приравнивают социализм к жёсткой плановой экономике и мечтают о возвращении Китая в эпоху бедности, мыслят глупо и нереалистично. Как говорил товарищ Дэн Сяопин, фундаментальным критерием оценки социалистической экономической системы является не конкретный метод экономического развития, а её способность эффективно устранять разрыв между богатыми и бедными, достигать всеобщего процветания, обеспечивать доминирующее положение рабочего класса и пролетариата в обществе, а также гарантировать, что голоса простых людей действительно будут услышаны.

Следовательно, некоторые левые, считающие режимы СССР 1970-х годов и современной Северной Кореи «образцами социалистического развития» и обвиняющие Китай в отклонении от верного пути, несомненно, подменяют понятия и совершают грубейшую ошибку. Мы подробно проанализируем ограниченность этих исторических примеров и докажем, что, хотя Китай допускал ошибки в экономических поисках, он сохранил сущность социализма и, что особенно важно, успешно избежал скатывания в бюрократический капитализм, что само по себе является огромным историческим достижением.

21 век, в котором мы живем, – это эпоха беспрецедентной глобализации и технологического взрыва, чья сложность намного превосходит времена Маркса и Ленина в XIX – начале XX века. Поэтому мы должны отказаться от мышления, которое рассматривает марксизм как застывшую догму.