Чужой Завет. Эссе. Часть первая

– И даль свободного романа я СКВОЗЬ Магический Кристалл – уже могу различить, и более того, даже глядя на:

– Своё собственно лицо, – как будущее.

А также и Прошлое.

– — – — – — – — – — —

Радио Свобода – Лицом к событию – Михаил Соколов

Леонид Гозман говорит:

– Даже бог не может изменить того, что было. – Но! Можно сказать, что бог, именно потому и бог, что Он:

– Может-т.

И даже:

– Должен.

Если не передумает. Ибо может принять решение:

– Это были всё-таки не те обезьяны, которые нам нужны, как представители будущего в прошлом.

– — – — – — – — – — – —

30.12.17

РС – Правосудие, за вчера. Кино не для всех. – Марьяна Торочешникова

Задается вопросом, почему охранники магазинов не выполняют законы, имеющие при своем создании в виду, что:

– Будем защищать права граждан.

Ответ:

– Они создаются именно по этой посылке, как любят говорить часто Некоторые бывшие идеологи:

– Законы уже давно есть, их главное выполнять надо.

Из чего и следует:

– Можешь – не выполняй. – И получается: власть может, она и не выполняет, народ может? Нет, поэтому его выполняют.

Власть не может понять себя иначе, как право на невыполнение закона.

И дело в не в природной глупости, что выполнять закон сложно, а это принцип противостояния, что мы не одно и тоже с властью, а только:

– Едины, – как в кино Берегись Автомобиля:

– Я догоняю, даже если вы, мил херц, не убегаете.

– — – — – — – — – — —

Перед Новым Годом показывается фильм Девчата. И Пуговкин кричит Рыбникову и Румянцевой:

– Зря сидите, жилплощади в этом году не предвидится!

И вот чего боятся люди при коммунизме:

– То ли того, что он раньше кончится, чем дадут жилплощадь, то ли наоборот, чтоб уж скорее кончился, и можно уже не торопясь не ни на что не надеяться?

Но если реально, то люди надеются дожить до того именно времени – как это и написано в Библии, – что:

– Сели на лавочку, как Румянцева и Рыбников, поцеловались раз-другой, а тут и объявили по радио со столба-то:

– Радуйтесь, оказывается, даже не начинался!

– Так, когда теперь ждать?

– Не будет, и знаете почему?

– Почему? Потому, что никогда не было?

– Нет, мил херц и благородная леди, а потому что никогда и не:

– Предполагалось-ь.

Всё с чистого листа, как, нет, не Адам и Ева, а прямо в Раю уже было принято решение:

– Время можно повернуть вспять, чтобы если уж:

– Будет людям счастье, так, дорогие мои хорошие:

– Завсегда.

– — – — – — – — – — —

Январь

01.01.18

Радио Свобода – Троицкий – Музыка на Свободе

Поет:

– Всё буде-ет-т хорошо-о. – Но!

– Что, собственно, имеется в виду? – Имеется в виду:

– До конца света, или после? – Хоть когда-нибудь.

– Или, всё-таки:

– Уже и так неплохо, а значит, собственно:

– И это уже хорошо, – значит, еще лучше:

– Обязательно буду!

– — – — – — – — – — —

Странно записано было вчера название этого Эссе для сохранения:

– Эссе 2011, – ибо равно 4-м.

В Японии число, может быть, даже:

– Последнее. – Исправил, хотя всё равно не поверил своим глазам, зачем это было вчера сделано по умолчанию.

– — – — – — – — – — —

С легким паром, – получается, большая редкость это прошлогоднее мыло, – а Барбара Брыльска:

– Королева красоты, – хотя казалось тоже:

– Как все: износ 99 и девять десятых процента, и пригодна если только для похода летним днем в лес вместе со всем своим классом учеников, – хотя и не без сексодрома с шофером автобуса, который их прикатил на эту ярмарку, однако:

– Подглядывания.

И:

– Нравится ли богу подглядывать за этой повседневностью нашей, – и, да, думает ли Он, что:

– Жизни?

И получается:

– По уму ли, вообще, человеку сложность этой жизни?

Вот удивляет немножко в идущем – тоже – одновременно фильме Служебный Роман, где сейчас тот же актер – Мягков – танцует перед русско-немецкой артисткой Фрейндлих:

– Почему не додумались и членов официальных организаций, правительства там и т.д., и т. п. посылать участвовать на пирушках в иностранных посольствах в рабочих черных робах со штангенциркулями в нагрудных карманах и химическими карандашами за, так сказать:

– Ушами? – как сейчас было это делал товарищ Новосельцев перед своим директором Алисой в стране местных чудес. – Ибо:

– Тоже все поверят, что это, правда, а не сказка для после-новогоднего настроения, что Новый Год, – а:

– Смотрите:

– Опять наступил.

– — – — – — – — – — – — —

Теперь начался фильм Джентльмены Удачи, и вот, что, собственно, можно сказать про Савелия Крамарова, развалившегося в кресте с пиджаком на одном плече:

– Пошью себе костюм с отливом, – и в:

– Ялту? – Вот именно то, что евреи думают, что только они и есть:

– Заблудившиеся в пространстве и времени:

– Настаящие луды! – Нет, мы тоже, да, приезжие, но потеряли свой автобус намного раньше.

Хороший пример с янычаром и его турком:

– Нюхают говно оба, но ныряет только один. – Вопрос:

– Кто янычар, а кто простой еврей?

Они думают, что мы, а мы:

– Тоже соглазны. – Но не полностью, т.к. щас будем смотреть Список Шиндлера, что там евреев больше, чем нас, а это значит, всё-таки:

– Они ныряют, а мы, нет, не машем с колокольни, а только, по крайней мере:

– Ишшо ждем своей задней очереди.

– — – — – — – — – — – — —

02.01.18

Радио Свобода – Иван Толстой – Алфавит инакомыслия – Ё – Андрей Гаврилов

Дм. Бык. говорит, что не согласен с академиком Лихачевым, конечно:

– Мат – это язык начальства. – Но:

– Это верно, – ибо, даже зеки, отсидевшие, как сказал один, с которым на соседней койке я лежал в больнице, повторяют матерные слова – в данном случае было:

– Бля, – буквально через слово, не только рассказывая историю своей стрессовой ситуации, когда он убил своего друга, который пришедши с работы сварщиком, молвил, пока что чистым русским языком:

– Мне надоели все те лошади, которых подтаскиваешь мне ты, а хочу:

– Твою, – примерно, как старуха захотела сначала свежей рыбки, а уж только потом додумалась:

– Это не то – мне на самом-то деле требуется золотая.

И значит, как он рассказывает, дали пятнадцать или десять – точно не помню, как он выразился – только за то, что после того, он отоварил меня тазиком в рыло, я воткнул ему косарь в грудь не один раз, а несколько, пока не успокоился. Если бы один, как посоветовал ему судья:

– От трех, но не больше семи.

И, следовательно, мат, это самое Бля применяется не как раскаяние, что слишком долго умею считать, вплоть до того, что пока не успокоюсь, – а:

– Именно, чтобы разобраться:

– Кто главный, – ась? – Ибо этот друг приехал к нему сразу после освобождения, т.к. было больше некуда, и он, как хозяин своего дома:

– Принял его, как постояльца.

Поэтому все привычки рабов, конечно, являются подражанием начальству. Акад. Лихачев не зря, след-но, занимался тем, что:

– Думал, – без мата.

А то, что, как сказал Владимир Высоцкий:

– Не от осознанья – от отупенья – это уже вторичное явление, ибо не первые ли рабы начальники, – без знака вопроса, ибо лучше других знают, что над ними рукой водят – властвуют:

– Господа – товарищи. Товар ищи, следовательно, лицом, а не крути мордой, пока тя не:

– Бля-кнут.

– — – — – — – — – — —

Радио Свобода – Новости

В конце говорят, что Георгий Шалвович Чхартишвили закончил новый роман, – но, сообщает:

– Осталось еще много технической работы, – как-то:

– Редактура и корректура! – Удивление откуда?

Непонятно, зачем делает эта ред-ра и кор-ра, ибо ничего хорошего всё равно не видно.

Вот сейчас, уже дальше говорят про Трумэна Капоте, что он мог не только разглядывать фотографии светских красавиц, но и потом – вместо редактуры и корректуры:

– С поразительной точностью угадывать, сколько раз они выходили замуж.

Романы и другие повествования этого Бориса Акунина хороши только тем, что по нескольким абзацам из них можно судить, как Они переводили Иностранную Литературу, когда были ее редакторами, а возможно, и:

– Главными, – а именно:

– Бэз лит-ры. – Чисто по букварю племени Ням-Ням.

Как Леонида Ильича лепили – по тому же образу и подобию племени, но, пусть будет другого:

– Мумба-Юмба. – И тогда уж, действительно, что ордена, что ракушки – разницы немного:

– И те, и другие, однако, пишут книхги.

Удивляет, что объясняют, да не литература, но как-то читать можно. Но в том-то и дело, что нельзя! А из-за рекламы дело доходит до того, что люди пытаются, потому что им сказали:

– Это возможно, – однако, в отличие от:

– Михаила Булгакова, как одна продавщица книжного магазина заподозрила:

– Пробовали – не получается.

И получается:

– Правда не получается, а враньё, однако, тоже не получается, но идут смотреть кино, идут, несмотря на то, что уже знают:

– И там ничего не будет. – Почему?

Всё-таки надо выдать резюме:

– Никто и не ходит, и не смотрит.

– — – — – — – — – — —

По каналу Россия идет фильм Последний богатырь, – и:

– Где только не снимаются герои-актеры сериала Кухня! – Кроме Вики и ее любовника повара Максима Лаврова.

Видимо, эти главные герои сериала Кухня что-то сделали не так, может быть, прибавки жалованья у господ попросили, – но:

– Их нет. – А:

– А больше-то никого в том знаменитом, очень хорошем сериале Кухня и:

– Не было.

И получается, вот до какой степени производителям насрать на зрителей, что:

– Не хочу даже богатым быть за счет них, ибо люблю своё любимое самолюбие еще намного сильней. Т.к. оно:

– Очень уж большое.

Пусть этот Макс работает школьным учителем у себя в Воронеже, а мы потому что:

– Всё равно будем счастливы.

Не думаю, что так будет, ибо хоть какой-то смысл в этих кино-домино должен быть, или:

– Таки и нет вообще никакой конкуренции даже между собой?!

Всё поделено на заведомые СВОИ участки творчества, как именно и буквально:

– Собственные. – Скорее всего, именно так, ибо тратили, тратили по всей Москве деньги на рекламу сериала Не родись красивой, – а, совершенно точно это был, как минимум эксперимент:

– Вот будем делать нарочитое говно, а всё равно будете и ему тоже радоваться. – Точнее, наоборот:

– Будете проклинать, а смотреть! – Но даже и это не предполагалось, а:

– Никто не будет даже интересоваться, а деньги мы всё равно – нет, не получим – а именно:

– Уже и так давно получили, – а вам будем подавать картофельные очистки.

Спрашивается:

– Зачем?

– Так лучше, и знаете почему:

– Нам же ж между собой веселей.

Ничего не делаем, а, смотрите:

– Нет, не платят, а, дорохгие дамы и их господа: сами хгребем-м.

– Откуда дровишки?

– Дак, свой Само-Сад имеется в наличие, как у:

– Порядошных.

– — – — – — – — – — – —

Петербург Свободы

Режиссер Сокуров говорит, что немцы поверили фашистской идее потому, что она давала немцам рабочие места, и самое главное, что она – этеньшен:

– Как социалистическая идея очень советовала:

– Всё для народа! – И, след-но:

– Во балаган разводят, никого не стесняясь, даже режиссеры.

До этого ляпнул про Горбачева:

– Мало хотеть быть – надо еще быть даровитым, – и получается, что сила у советской власти действительно велика, что режиссер может пороть такую чушь, несмотря на то, что – нет, не тоже вышел из народа, а народа никогда не видел, являясь, как все они, кого туда-муда принимаются:

– Всем социализмом ему противостоящим.

Все эти культурологи, как будто, действительно, настолько обнаглели, что не стесняются всерьез преподносить себя:

– Я тока-тока зовчем очень недавно з этой, как иё, Луны звалився.

Вот кого туда принимают, на режиссерские курсы? Кто вот, совершенно не стесняясь не только людей, но и самого себя, способен не видеть ничего вокруг.

И вот таким же они хотят представить Пьера Безухова:

– Их бин люблю не только мой народ, но и иво Татьяну, или, что у них есть еще там:

– Наташу Ростову, – которая, хотя и нагулялась, но, будем надеяться, не до самого конца последнего человека из её народа.

Говорит:

– Я несчастен, так как вынужден снимать За Рубежом. – И, как грится:

– Выдайте всем по этой путевке, как:

– Сокурову, Солженицыну, – чтобы делать дело, то, конечно, лучше за валюту, да жить заодно они у Них, и как от:

– Здесь.

– Надо, грит, думать, как нам дальше жить. – А зачем – так и не задумался ответить.

Говорит о возрождении деревни! – Как будто живет буквально в последний раз 30 лет назад при недаровитом Горбачеве.

– Четко сказал Явлинский, – говорит:

– Нужно уважение к человеку! – Но, что же, этот мужик увидел четкого в таком высказывании, если люди вагоны, эшелоны книг уже увезли в эту топку бесполезного балаганного вранья, и даже правды, а тут несколько слов выдаются за хоть какую-то истину.

Этот режиссер похож на бабушку, не очень давно вышедшую из леса, и так-то видевшую больше правды все сорок лет в лесу, где людей нет, и ей это очень нравится.

Не знаю, о чем думала Татьяна Вольтская, если точно думала:

– То ли хотела лишний раз поиздеваться над слушателями, то ли, уже воспринимает слова, как кирпичи для коровника:

– Думает о молоке и мясе уже, но ясно, что речь эта была предназначена для студентов, отправляющихся всем университетским стройотрядом в поход на строительство этих коровников, – ибо:

– Больше некому-му-му! – Как и было пропедалировано одной преподавательницей по моллюскообразным во время приема зачета по их рисованию:

– Вы вспомните это время, как самое лучшее в вашей жизни, – ибо дальше уже, как при социализме:

– Всё только для народа.

Но, что так далеко зайдет – вплоть до сегодня – никто даже не догадывался. А может, наоборот, она говорила с такой уверенность, что так не только будет всегда, но и более, чем часто:

– Всегда было-о-о-о.

Сакуров режиссер, следовательно, имеет высшее образование, а преподает нам сейчас истории, как профилирующий предмет:

– Только для моллюскообразных:

– Немцы, фашисты, конечно, были, но рабочие места людям выдали-и. – А:

– Как, грится, при чём здесь это?

Если не иметь, конечно, чего-то большего, кроме этой пропедевтики, которую крестьяне и сами могли бы преподать режиссеру, если такие режиссеры на самом деле бывают.

Похоже, балаган не разводит только китайский утюг, который десять лет – может не так уж много по сравнению с чугунным на угле – но действительно:

– Работает, – а чем здесь занимаются ведущие и их – скажем так, чтобы не ошибиться:

– Похожие на режиссеров ребята – не совсем ясно. – Ибо если просто и нарочно говорят неправду, то зачем, если и так уже никто ничего не смотрит, кроме вчерашнего по 1-й! программе ТВ Аватара, какой смысл посылать и посылать 25-ти тысячников в пустоту? Причина, конечно, может быть, но она только одна:

– Чтобы кроме них, этих двадцатипятитысячников, и не осталось:

– На деревне у нас.

Никого.

Но, думаю, это не только делается, и будет сделано, а уже всё и так вывернуто наизнанку.

Было сказано:

– Всё для человека! – но это очень легко, ибо, как и рассказывал не один раз Анатолий Стреляный:

– Не только адвокаты все пьяные, но и зерна ни который год не бывает на трудодни-то!

Один только смысл всех этих Разводок:

– Всё так же, как было в Евангелии при Иисусе Христе, как и продолжил и спел Владимир Высоцкий:

– Всё не так, всё не так, ребята.

И удивляет – нет, на этой раз не звездное небо Канта и его моральный закон во мне, а:

– А Америке живут по другой Библии, что ли? – Ибо здесь всё, как по Евангелию, а там почему-то тоже неправда, но только:

– Наполовину? – Зло есть, но оно в:

– Заключении.

Могут сказать:

– Нет, тоже самое.

Но имеется в виду, что зло в заключении:

– Хотя бы на словах-х, уже в Кино! – Здесь и в кино, и на Радио Свобода иногда – как было сейчас – свобода! – Ибо:

– Вам, твари, работу же ж дали!

Так-то вспоминаю уже, что Сокуров давно этот балаган разводит, но всё равно удивляет:

– Так ничему и не научился, потому что почему-то совсем не изменился. – Так бывает? Да, всегда бывает, когда жить и так неплохо, потому что:

– Очень хорошо.

Но всё равно, режиссер, а значит, снимает кино, а кино – даже если это только цирк – но важнейший, след-но, ума должен требовать, а балаган идет ниже всякого ширпотреба. Балаган, как издевательская насмешка над потребителем. И вот это умение даже не улыбаться, даже не усмехаться вслед ушедшим по назначению хрен знает куда г-калошам – и остается единственной их заслугой. Но только:

– Перед кем?! – Или всё-таки они так и поклоняются до сих пор дереву?

Идет повальное поклонение:

– Образу! – И, с первого взгляда, все так-к! Ибо иначе очень трудно. Кто может дотянуться до Библейского уровня, это так только доброе пожелание, а жить надо по:

– Образу.

Но! Вся Классическая литература, весь Голливуд – сделаны именно по:

– Требованию, так сказать, бога:

– Не создавайте образа!

А здесь все самые лучшие пожелания строятся именно на посылке Кончаловского:

– Никто еще не доказал, что это плохо, – имеется в виду Образ Социализма.

Получается, да, Библия есть, Евангелие тоже, как будто, – но:

– Выполнить из того, что там написано – мы пока что еще не до конца может быть можем. – Или, что тоже самое:

– Совсем не можем!

А на самом деле, всё это давно-давно делается уже. – Но!

– А знаете ли, что Пикассо нам пока что не нузен? – Вот он последний оплот возражений:

– Да хрен с вами, летайте, хоть, как во вчерашнем Аватаре – мы не будем.

И вот почему-то бог не сказал:

– Будэшь-ь, – как сказал дедушка одному маленькому пианисту, – дед сказал.

Почему-то наоборот, отходят к стене с опаской:

– Нет, и всё. – И как продолжил В. Высоцкий:

– Ох, я встречу того духа! – А Моисей подал верующим сигнал к круговой обороне:

– Ко Господни? ко мне! – Точнее, это было именно наступление, а не оборона, наступление на крепость чистописания. Что в этой прописи есть клякса, и по ней можно пройти на Поля, туда, где живет:

– Душа не только Пушкина, – но душа человека.

Человека, однако, двойного, только Двое вместе могут преодолеть этот Путь в Эммаус.

Здесь этого Второго не пускают в двери. И знаете почему, как сегодня везде и педалируется:

– Он артист.

Или, как посоветовал своей дочери Бальзаковский торговец:

– Не ходи, дитя моё, за него замуж, ибо он только художник.

Но художник начал выдавать такие подлинники тестю, что и он даже не усомнился:

– Старинные картины, мой батюшка, дорохго стоят-т. – И, как у Пушкина:

– Молодые сыграли свадьбу.

Следовательно, нет входа для нас в Царство Небесное, так войдем, как, прости господи:

– Подделка-а.

Под образцы-то старинных мастеров, однако, не только Библии, где вместо волос сын подставляет умирающему отцу шкуру барана, но и Евангелия, где выполняется большое желание и большая просьба даже, если ее выполнить можно только:

– Будучи распятыми рядом с Иисусом Христом, – но только в роли:

– Разбойников. – Как и очень хотели:

– Сыновья Заведеевы. – Как сказал Иисус Христос:

– Мою чашу пить.

И значится:

– Значит, знали они, о чем просят. – Или всё-таки знак вопроса?

– — – — – — – — – — – —

Какие права народа нарушены в посылке:

– Всё для народа? – как примерно спросил сейчас Грязный Гарри, Клинт Иствуд, у претендентки в его напарницы. – Ибо:

– А вы-то кто будете, добрый мил херц, ась?

– — – — – — – — – — – —

05.01.18

Вчера уже ночью, в полудреме, но довольно долго представлялось, как Иисус Христос и Апостолы запланировали на Тайной Вечере, а потом выполняли свой смертельный концерт, пьесу против премудрости первосвященников, буквально, выходит, что на Тайной Вечере обсуждалось, кто и как именно будет спускаться вниз, а ад для штурма демаркационной стены, отделяющей человека от бога, именно там:

– Там-там-там, – в аду.

А говорят иногда, что апостолы разбежались, кто куда, как только был поражен пастырь. Вот они и разбежались, но не кто куда, а я:

– В сберкассу, – а:

– Вышли на свою смертельную пьесу.

Первый Иуда, повесился, чтобы не повесили Иисуса Христа, как могли угрожать ему первосвященники, что могут это сделать, потом пошли на добровольную смерть сыновья Заведеевы, решив пойти на смерть:

– Как Ты, – как Иисус Христос, быть распятыми рядом с ним, но сознательно, как Подставное Тело Альфреда Хичкока и Брайана де Пальма, как и Сам Иисус Христос.

Петр, можно думать, что был убит даже раньше Иуды, а именно, во дворе первосвященника, когда трижды отрекся от Иисуса Христа, на самом деле, трижды приняв на себя три смертельные стрелы, направленные с неба – а может и не с неба – как три отречения Иисуса Христа от старой веры, ибо Его:

– Новое – это не Другая Вера, а Старая Вера с поставленной рядом Поправкой, Второй Скрижалью Завета, и, значит, теперь уже будет не Литой Телец, а Две Скрижали.

Тут неправильно даже будет думать, что сам Петр думал, да, испугался и отрекся от Учителя, но с позиции Бога, его три отречения от Иисуса Христа – это для бога три отречения от бога, как старой веры в золотого литого тельца:

– Самого Иисуса Христа, – которые и взял на себя Апостол Петр. – Имеется в виду, нельзя думать так буквально, что сам Петр ошибся, а вообще-то, наоборот, защитил Иисуса Христа во дворе первосвященника. Ибо нет такой очевидности ошибки Петра, несмотря на то, что он после этого:

– Заплакал. – Ибо:

– Заплакать он мог и от того, что только теперь уразумел всю полноту сделанного Иисусом Христом против первоначального устройства мира богом, что нарушил это устройство ради людей, пошел на самом деле против бога, – хотя и ради:

– Него, – и значит, казнь Иисуса Христа будет неизбежной – неизбежна!

Потому что, как живой Иисус Христос не умещается в имеющуюся конструкцию мира, а бывшую, старую систему мироздания.

Процент личного страха, страха за себя при аресте Иисуса Христа, у Петра мог быть, но это гораздо менее существенно, чем ужас, что Иисус Христос – их единственная надежда на жизнь на Земле, как на:

– Правду, – теперь уже ясно: обязательно умрет.

Как в кино:

– Ромео Должен Умереть, – ибо в этом мире неправды Он не умещается, и, следовательно, не может продержаться долго.

Как, собственно, и сам Человек – только смертен.

Поэтому, когда точно умер Апостол Петр, сказать затрудняюсь.

Далее, провозглашает свой девиз Апостол Павел:

– Я не просто звал Тебя и рад, что вижу, – а:

– Рад умереть за Господа.

Таким образом, их было пять по моим подсчетам, кто лег сразу на амбразуру по плану Тайной Вечери. И первым, проклинаемый здесь Иуда. Первый, кто протянул руку к блюду с хлебом к вину Жизни Иисуса Христа, и выбравший самый главный и тяжелый грех Иисуса Христа:

– Предательство старой веры.

Петр сделал тоже самое, взял на себя тот же смертельный грех Иисуса Христа, но уже вторым. – И, как говорится:

– Вот они Апостолы и рубили этого Золотого Литого Тельца – Один Ноев Ковчег, связывающий Двух людей вместе, на Две Части, – но:

– Вся сложность в том, что между этим разделенными частями осталась Связь!

Как и между мужчиной и женщиной – двумя, но связанными воедино.

Или по А. С. Пушкину:

– Поля, я предан вам душой. – Что значит:

– Человек пишет Текст, – предполагая существующими Заметки на Полях.

Что пытался втемяшить Пьер Ферма французской Академии Наук, – но:

– Пока что и до сир пор – бесполезно.

p.s. – Вчера поздно вечером, уже ночью этот смертельный концерт долго продолжался, что я думал:

– Вчера и была пятница, – но почему-то она, на удивление, оказалась только сегодня. – Как будто я проснулся опять:

– Вчера.

Чудеса. – Хотя они и начались именно не в Пятницу, а еще в Четверг, – как и сама:

– Тайная Вечеря. – Тайна ее не в том, что план, разработанный на ней, был скрыт от людей и тем более, от первосвященников, а:

– Вообще от всех!

Ибо это тот же самый мир, Невидимый мир художественного произведения, на который нельзя указать:

– Вот Он там, или Он здесь, – как и Сам Иисус Христос, а виден только вооруженным глазом: