Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории

202

Например, Marianna Torgonvik, Gone Primitive: Savage Intellects, Modern Lives (Chicago, 1990), 9, 13.

203

Pascal Grosse, «From Colonialism to National Socialism: Hannah Arendt’s Origins of Totalitarianism» Postcolonial Studies 9, no. 1 (2006): 35–52; King and Stone, Hannah Arendt and the Uses of History. Я обсуждаю Арендт и империализм в: Moses, «Conceptual Blockages and Defi nitional Dilemmas in the ‘Racial Century» 31–33.

204

Césaire, Discourse on Colonialism, 14–27; Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (London, 1963).

205

Беспощадность (нем.). – Примеч. ред.

206

Adolf Hitler, Hitler Reden und Proklamationen, 1932–1945, vol. 1, Triumph (1932–1938), ed. Max Domarus (Würzburg, 1962), 74–75. Он выступал против мирного экономического завоевания, ссылаясь на Британскую империю: «Ни одна нация не готовила более тщательно свое экономическое завоевание мечом с большей жестокостью и не защищала его впоследствии более безжалостно, чем британцы».

207

См.: David Furber and Wendy Lower, «Colonialism and Genocide in Nazi-Occupied Poland and Ukraine» в этой книге.

208

См., например: Hitler’s Table Talk, 1941–44, ed. Hugh-Trevor Roper (London, 1973), 617.

209

Wendy Lower, Nazi Empire-Building and the Holocaust in Ukraine (Chapel Hill, NC, 2005), 25–26.

210

Jürgen Zimmerer, «The Birth of the Ostland Out of the Spirit of Colonialism: A Postcolonial Perspective on the Nazi Policy of Conquest and Extermination» Patterns of Prejudice 39, no. 2 (2005): 202–224; Moses, «Conceptual Blockages and Defi nitional Dilemmas in the ‘Racial Century’; Enzo Traverso, The Origins of Nazi Violence (New York and London, 2003); Benjamin Madley, «From Africa to Auschwitz: How German South West Africa Incubated Methods Adopted and Developed by the Nazis in Eastern Europe» European History Quarterly 33, no. 3 (2005): 429–464. Немецкие ученые Гетц Али и Сюзанна Хайм утверждают, что Холокост возник в результате «территориального решения» «еврейского вопроса» в восточно-центральной Европе в рамках нацистских планов более широкой «этнической реорганизации» региона для немецких переселенцев: Aly and Heim, Architects of Annihilation: Auschwitz and the Logic of Destruction (London, 2002); David Furber, «Near as Far in the Colonies: The Nazi Occupation of Poland», International History Review 26, no. 3 (2004): 541–579; Dieter Pohl, «War, Occupation, and the Holocaust in Poland» in Stone, The Historiography of the Holocaust, 88–119; Rolf-Dieter Müller, ‘From Economic Alliance to a War of Colonial Exploitation», in Germany and the Second World War, vol. 4, The Attack on the Soviet Union, ed. Horst Boog, et al. (Oxford, 1998), 118–224.

211

Marcia Klotz, «Global Visions: From the Colonial to the National Socialist World» European Studies Journal 16, no. 2 (1999): 37–68.

212

Я обсуждаю этот вопрос в работе: A. Dirk Moses, «Structure and Agency in the Holocaust: Daniel J. Goldhagen and his Critics» History and Theory 37, no. 2 (1998): 194–219.

213

Ben Shepherd, «Wehrmacht Security Regiments in the Soviet Partisan War, 1943» European History Quarterly 33, no. 4 (2003): 493–529; Mark Mazower, «Military Violence and National Socialist Values: The Wehrmacht in Greece 1941–1944» Past and Present, no. 134 (1992): 129–158; Truman Anderson, «Incident at Baranivka: German Reprisals and the Soviet Partisan Movement in Ukraine, October-December 1941» Journal of Modern History 71, no. 3 (1999): 585–623.

214

Wilhelm Marr, «The Victory of Judaism over Germandom (1879)», в книге The Jew in the Modern World: A Documentary History, ed. Paul Mendes-Flohr and Jehuda Reinharz, 2nd ed. (New York and Oxford, 1995), 332.

215

«Der ewige Jude» (нем.) (1940) – нацистский пропагандистский фильм, который на русский обычно переводят как «Вечный жид». – Примеч. ред.

216

Айнзацгруппы (нем. Einsatzgruppen, букв. «оперативные группы») – это мобильные карательные подразделения СС и нацистской полиции, созданные для массовых убийств гражданского населения на оккупированных территориях Восточной Европы и СССР во время Второй мировой войны. – Примеч. ред.

217

См. анализ в: Klotz, «Global Visions», 44.

218

См. обсуждение в: Jared Poley, Decolonization in Germany: Weimar Narratives of Colonial Loss and Foreign Occupation (Oxford, 2005), 151–176.

219

Ср.: Saul Friedländer, Nazi Germany and the Jews, vol. 1, The Years of Persecution (New York, 1997).

220

Именно так Махмуд Мамдани описывает нацистов в книге When Victims Become Killers: Colonialism, Nativism, and the Genocide in Rwanda (Princeton, NJ, 2001), 9–11.

221

Levene, Genocide in the Age of the Nation State, vol. 1, 187; vol. 2, 225.

222

Этот отрывок является частью нацистской антисемитской пропаганды, повторяющей клеветнические стереотипы о евреях как «вечных чужаках» и паразитах, следующих за «культурно-созидательными арийцами». – Примеч. ред.

223

Christian Gerlach, «The Wannsee Conference, the Fate of the German Jews, and Hitler’s Decision in Principle to Exterminate All European Jews» Journal of Modern History 70 (December 1998): 759–812; Peter Holquist, «To Count, to Extract, and to Exterminate: Population Statistics and Population Politics in Late Imperial and Soviet Russia» in A State of Nations, ed. by Ronald Grigor Suny and Terry Martin (Oxford, 2001), 111–144.

224

Историческое название города Познань в Польше. – Примеч. ред.

225

Lucy Dawidowicz, ed., A Holocaust Reader (West Orange, NJ, 1976), 133.

226

См.: Furber and Lower, «Colonialism and Genocide in Nazi-Occupied Poland and Ukraine».

227

Ulrich Herbert, ed., National Socialist Extermination Policies (New York, 2000).

228

См. о номинализме в: Traverso, Origins of the Nazi Violence.

229

Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, adopted by Resolution 260 (III) A of the United Nations General Assembly on 9 December 1948, Article 2; Raphael Lemkin, Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress (Washington, DC, 1944).

230

Robert A. Williams, The American Indian in Western Legal Thought (Oxford, 1990), 325.

231

Существует множество исследований в этом жанре. См., например: Williams, American Indian; James Tully, An Approach to Political Philosophy: Locke in Contexts (Cambridge, 1993); Bhikhu Parekh, «Liberalism and Colonialism: A Critique of Locke and Mill», in The Decolonization of Imagination: Culture, Knowledge and Power, ed. Nederveen Pieterse and Bhikhu Parekh (London, 1995); Barbara Arneil, John Locke and America: The Defence of English Colonialism (Oxford, 1996); Richard Tuck, The Rights of War and Peace: Political Thought and the International Order from Grotius to Kant (Oxford, 1999); Duncan Ivison, Paul Patton, and Will Sanders, eds., Political Theory and the Rights of Indigenous Peoples (Cambridge, 2000); Anthony Pagden, «Human Rights, Natural Rights, and Europe’s Imperial Legacy», Political Theory 31, no. 2 (April 2003): 171–99; David Armitage, «John Locke, Carolina, and the Two Treatises of Government», Political Theory 32, no. 5 (October 2004): 602–627.

232

Генри Рейнольдс высказывает схожую мысль в контексте сопротивления миссионеров колониальным злоупотреблениям в Австралии XIX – начала XX века. См.: Henry Reynolds, This Whispering in Our Hearts (Sydney, 1998). On the need for a broad interpretation of intention, see A. Dirk Moses, «Genocide and Settler Society in Australian History» in Genocide and Settler Society. Frontier Violence and Stolen Indigenous Children in Australian History, ed. A. Dirk Moses (New York, 2004), 23–30.

233

О правовом статусе языческих народов до 1492 года см.: James Muldoon, Popes, Lawyers, and Infi dels: The Church and the Non-Christian World, 1250–1550 (Philadelphia, 1979); James Muldoon, ed., The Expansion of Europe: The First Phase (Philadelphia, 1977); and Williams, American Indian, ch.1.

234

Williams, American Indian, 40.

235

Там же, 45. See also Annabel Brett, Liberty, Right and Nature. Individual Rights in Later Scholastic Thought (Cambridge, 1997).

236

Следующее изложение взглядов Витории основано главным образом на работах: The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology, 2nd ed. (Cambridge, 1986); and Francesco de Vitoria, Political Writings, ed. Anthony Pagden and Jeremy Lawrance (Cambridge, 1991).

237

Томизм – философско-теологическое учение, основанное на идеях Фомы Аквинского (Thomas Aquinas, 1225–1274), одного из самых влиятельных мыслителей средневековой Европы. – Примеч. ред.

238

Vitoria, «On the American Indians» in Political Writings, 280. Использование доктрины римского права не было случайным. Одной из главных целей Витории было показать, что римское право отражает принципы естественного права.

239

Там же, 250.

240

Там же, 258–264.

241

Там же, 265–272.

242

Там же, 264.

243

Там же, 250.

244

Там же, 264.

245

Там же, xxvii–xxviii.

246

Там же, 278–286.

247

См., например: Tully, Approach to Political Philosophy, 142–143; Williams, American Indian, 105–107.

248

Vitoria, «Letter to Miguel de Arcos, 8 November 1534», Political Writings, 331–333.

249

Hugo Grotius, The Free Sea, trans. by Richard Hakluyt, with William Welwod’s Critique and Grotius’s Reply, ed. by David Armitage (Indianapolis, IN, 2004), 13–15.

250

Grotius, Free Sea, 13. Хотя Гроция принято считать сторонником теории возникновения собственности через соглашение и договор, данный отрывок, как отмечает Барбара Арнейл, явно свидетельствует о признании им важной роли использования. См.: Arneil, «Locke and America», 46–54.

251

Grotius, Free Sea, 15.

252

Там же, 15.

253

Там же, 16–17.

254

Там же, 18.

255

Там же, 18–19. См. также: Vitoria, «On the American Indians», 263–264.

256

Sankar Muthu, Enlightenment Against Empire (Princeton, NJ, 2003), 277; see also 7, 17, and 268. Richard Tuck, Natural Rights Theories: Their Origins and Development (Cambridge, 1979), 62; Arneil, Locke and America, 46–54.

257

Примечательно, что позднее Гроций выступил против английских торговых прав на Востоке в условиях нарастающей европейской коммерческой конкуренции в регионе.

258

Samuel Pufendorf, De Jure Naturae et Gentium Libri Octo, vol. 2, translation of the edition of 1688 by C.H. Oldfather and W.A. Oldfather (Oxford, 1934), 364.

259

Там же, 364–365.

260

Там же, 536.

261

Там же, 536.

262

Там же, 536.

263

«A justifi cation for planting in Virginia» in The Records of the Virginia Company of London, ed. S.M. Kingsbury, 4 vols. (Washington, DC, 1906–35), 3: 1–3, воспроизведено по: Tanner Manuscripts, XCIII, folio 200, Bodleian Library, Oxford. Выделено автором. Подробный анализ использования аргументов естественного права в дискуссиях о правах коренных американцев см.: Andrew Fitzmaurice, «Moral Uncertainty in the Dispossession of Native Americans», in Peter Mancall, ed., The Atlantic World and Virginia, 1550–1624 (Chapel Hill, NC, 2007), 383–409.

264

Хотя см. также работу: Andrew Fitzmaurice, Humanism and America: An Intellectual History of English Colonization, 1500–1625 (Cambridge, 2003), посвященную идеологическим противоречиям, сдерживавшим английскую экспансию.

265

См., например: Alexander Whitaker, Good Newes From Virginia (London, 1613), 26–27.

266

William Crashaw, A Sermon Preached Before Right Honourable the Lord Lawarre (London, 1609), [D3v—D4v. См. также: Robert Gray, A Good Speed to Virginia (London, 1610), [C4]r.

267

William Strachey, The Historie of Travell into Virginia Britannia (1609–1612), ed. Louis B. Wright and Virginia Freund (London, 1953), 25.

268

John Donne, A Sermon Preached to the Honourable Company of the Virginian Plantation (London, 1622), 25–27.

269

Strachey, Historie of Travell, 22–23. See also A True Declaration of the Estate of the Colonie in Virginia, 6–7.

270

Подробное изложение этой аргументации см.: Anthony Pagden, Lords of All the World: Ideologies of Empire in Spain, Britain and France c. 1500–1800 (New Haven, CT, 1995).

271

John Locke, Two Treatises of Government, ed. Peter Laslett (Cambridge, 1988), 287–88.

272

Там же, 298.

273

Дэвид Армитедж недавно раскрыл глубину этой колониальной озабоченности. См.: Armitage, «John Locke, Carolina and the Two Treatises». Cf. Stephen Buckle, «Tully, Locke and America», British Journal for the History of Philosophy 9, no. 2 (2001): 245–281.

274

Emeric de Vattel, The Law of Nations or Principles of Natural Law, intro. Albert de Lapradelle, trans. by Charles G. Fenwick (Washington, DC, 1916), I: 81; «их кочевой образ жизни на этих необъятных территориях не может считаться подлинным и законным владением», в силу чего «народы Европы… имели полное право завладеть этими землями».

275

Там же, I, 208.

276

Там же, I, 209.

277

Там же, II, 97.

278

Christian Wolff, Jus Gentium Methodo Scientifi cia Pertractatum, 2 vols., trans. by Joseph H. Drake (Oxford, 1934), 2: 156. Генри Рейнольдс также отмечал озабоченность Вольфа вопросами справедливости колонизации, см.: Reynolds, The Law of the Land (Melbourne, 1987 and 2003), 19–22.

279

Wolff, Jus Gentium, 157.

280

Там же, 158.

281

Там же.

282

Там же, 159.

283

Там же.

284

Там же.

285

Muthu, Enlightenment Against Empire.

286

Guillaume-Thomas Raynal, Histoire Philosophique et Politique des Établissements et du Commerce des Européens dans les Deux Indes, 10 vols (Geneva, 1780), 8: 22; цит. по Muthu, Enlightenment Against Empire, 93.

287

Цит. по: Muthu, Enlightenment Against Empire, 188. Мутху не затрагивает антиимпериализм Вольфа и его влияние на Канта.

288

Johann Gottfried Herder, Outlines of a Philosophy of the History of Man, trans. by T. Churchill and J. Johnson (London, 1800), 208; цит. по: Muthu, Enlightenment Against Empire, 244.

289

См., например: Pagden, «Human rights», 190–191; Michael Ignatieff, Human Rights as Politics and Idolatry, ed. by Amy Gutman (Princeton, NJ, 2001).

290

Pagden, «Human rights», 190–191.

291

См., например: Alan Lester, «British Settler Discourse and the Circuits of Empire», History Workshop Journal 54 (2002): 25–48; Reynolds, This Whispering in our Hearts; John Gascoigne, The Enlightenment and the Origins of European Australia (Cambridge, 2002), 153–159.

292

Гаскойн в «The Enlightenment and the Origins of European Australia» представляет исключение в данной историографии, поскольку помещает «гуманитарные» настроения в контекст «просвещенческого» языка прав.

293

Ср.: Lester, «British Settler Discourse».

294

Saxe Bannister, Mr Bannister’s Claims (London, 1853), 11–14.

295

Там же, 15.

296

Там же.

297

Там же, 14.

298

Saxe Bannister, Appel en Faveur d’Alger et de l’Afrique du Nord (Paris, 1833), 9 (перевод мой): «Тем не менее новые планы предлагаются ежедневно для обогащения Франции за счет Алжира. Не останавливаясь на каждом из них, мы напомним о проекте истребления (E), предложенном против миллионов людей, которым эта страна принадлежит по праву в той же мере, как Париж принадлежит французам» («De nouveaux plans n’en sont pas moins proposés tous les jours pour enrichir la France aux dépens d’Alger. Sans les passer ici tous en revue, nous rappellerons le projet d’extermination (E), proposé contre les millions d’hommes à qui le pays appartient d’aussi bon droit que Paris appartient aux Français»). Сноска Баннистера «E» ссылается на выступление М. Гаэтана де Ларошфуко в Палате депутатов 8 марта 1833 года: «Помните, что многие авторы утверждали, что добиться того, чтобы в Алжире стало безопасно, как у турок, можно, только управляя так, как они; что цивилизовать арабов невозможно, и что использование террора – единственный способ сохранить с ними мир; и, наконец, что осуществление колонизации на практике станет возможным только после того, как страна станет независимой. быть полностью эвакуированным коренным населением» («Souvenez-vous que, dans de nombreux écrits, on disait qu’on ne pouvait, à Alger, succéder aux Turcs avec sûreté qu’en gouvernant comme eux; qu’il était impossible de civiliser les Arabes, et qu’on ne pouvait les maintenir en paix que par la terreur, et qu’enfi n la colonization ne serait praticable que lorsque le pays serait entièrement évacué par les indigènes. Voilà, messieurs, les opinions qui ont induit en erreur le gouvernement»). Обращение к стенограмме дебатов в Палате депутатов показывает, что Ларошфуко выступал не против колонизации Северной Африки как таковой, а против военного (вместо гражданского) управления. См.: Archives de l’Assemblée Nationale, Paris, Chambre des Députés, 8 mars 1833, 711–17.

299

Там же, 9–10: «Мы же, напротив, требуем для северных африканцев подлинной независимости в духе прокламации; и для ее установления мы призываем позволить коренным жителям публично, перед лицом Европы, выразить свое мнение о наиболее подходящей форме правления. Им должно принадлежать право определять эту форму: Европе же, и в особенности Франции, следует мудро и достойно их поддержать. Франция должна стать другом свободной Африки» («Nous réclamons au contraire, pour les Africains du Nord, l’indépendance dans le vrai sens de ce mot et telle que l’annonce la proclamation; et pour l’établir, nous demandons que les naturels du pays soient appelés à déclarer, à la face de l’Europe, leurs opinions sur la forme de gouvernement la plus convenable. C’est à eux qu’il appartient de déterminer cette forme: c’est à l’Europe et principalement à la France à les soutenir avec sagesse et honneur. La France doit devenir l’amie de l’Afrique libre»).

300

Там же, 11: «Не следует позволять Англии забывать, что притеснения, которым подвергаются народы Северной Африки, являются лишь повторением тех, что она осуществляет в Южной Африке. Потоки африканской крови, пролитые без провокации, в Кафрарии в 1828 году (H); произвольные акты, оставшиеся до сего дня без возмездия, на границах Капской колонии; хладнокровные зверства, совершенные в Австралии в 1826 году (I), в пренебрежении ко всем законам – все это слишком красноречиво налагает молчание на английское правительство» («Il ne faut pas laisser oublier à l’Angleterre que les vexations imposées aux peuples de l’Afrique du Nord ne sont qu’une répétition de celles qu’elle exerce sur ceux de l’Afrique du Sud. Les torrens de sang africain versés sans provocation dans la Cafrerie en 1828 (H); les actes d’arbitraire qui sont restés jusqu’à ce moment sans réparation sur les frontières du cap de Bonne-Espérance; les massacres de sang-froid commis dans l’Australie en 1826 (I), au mépris de toutes les lois, imposent trop éloquemment silence au gouvernement anglais»).

301

Там же, 11, Выделено автором.

302

О связи между становлением государства и европейской экспансией см.: Armitage, Ideological Origins; David Armitage, «Greater Britain: A Useful Category of Historical Analysis», American Historical Review 104, no. 2 (April 1999); Michael J. Braddick, State Formation in Early Modern England, c. 1550–1700 (Cambridge, 2000); and Elizabeth Mancke, «Empire and State», The British Atlantic World 1500–1800, ed. by David Armitage and Michael J. Braddick (Basingstoke, UK, 2002), 175–95. См. также: James Muldoon, Empire and Order: The Concept of Empire 800–1800 (London, 1999); and Christine Daniels and Michael Kennedy, eds., Negotiated Empires: Centres and Peripheries in the Americas, 1500–1820 (New York, 2002).

303

Термин принадлежит Braddick’s in State Formation.

304

В Англии «Древняя конституция» также являлась важным источником понимания прав.

305

Расширение франшизы в Англии (Franchise Extension) – исторический процесс постепенного увеличения круга лиц, имеющих право голоса на выборах. В контексте британской истории это ключевой элемент демократизации избирательной системы. – Примеч. ред.

306

См., например: Henry Bonfi ls, Manuel de Droit International Public, 7th ed. (1894; Paris, 1914), 375–400, and 819–841.

307

Charles Salomon, L’Occupation des Territoires Sans Maître (Paris, 1887), 7: «долгое время считали… что суверенитет является правом собственности… Эта опасная концепция… принятая абсолютной монархией, была окончательно исключена из публичного права современных государств Французской революцией» («on a cru longtemps… que la souveraineté était un droit de propriété… Cette conception dangereuse… adoptée par la monarchie absolue, a été défi nitivement écartée du droit public des Etats modernes par la Révolution française»).

308

См., например: Bonfi ls, Manuel de Droit; Gaston Jèze, Étude Théorique et Pratique sur l’Occupation (Paris, 1896); Salomon, L’Occupation des Territoires Sans Maître; Frantz Despagnet, Cours de Droit International Public, 4th ed. (Paris, 1910). К этой группе можно отнести два трактата 1860-х годов, появившихся до Берлинской конференции: Pasquale Fiore, International Law Codifi ed, translated from the 5th Italian ed. by Edwin M. Borchard (New York, 1918), 423–425; and M.P. Pradier-Fodéré, Vattel’s le Droit des Gens (Paris, 1863).