Родник пробуждённого разума

Эти четыре величайших мыслителя, жившие в разное время, сошлись во мнении о существовании Абсолютного ничто, о существовании некого творящего Сверхсознания, из которого все исходит, и в которое все возвращается.

При каждом случае вам не следует уповать на Бога. Примите ответственность за проживаемую жизнь полностью на себя. Человек должен быть свободен – , чтобы исследовать свое глубочайшее существо без всяких преград. Чтобы быть свободным нырять в глубины своего существа, подниматься к высотам своего сознания. И эта свобода возможна только с уходом из существования в сознании Бога, религии, священничества и религиозных вождей – тогда и можно будет сохранить нечто, что называется религиозностью свободен быть собой .

Существует один из извечных вопросов человечества: вопрос свободы и ответственности. Сто лет назад Фридрих Ницше объявил: . И в этом он был абсолютно прав: если нет Бога, то на ваши плечи ложится безмерная ответственность. Если Бог есть, то он должен разделять с вами ответственность. Вы можете переложить ответственность за свои поступки на него: «Бог умер – и человек свободен»

енности и греха? Ты создал меня по образу и подобию своему. Поэтому за все, что я делаю, ответственен ты, я свободен от ответственности». «Это ты сотворил этот мир, это ты сделал меня таким и поэтому за все ответственен ты, а не я. Я – только твое создание, ты создатель. Это ты виновен в том, что Каин убил Авеля. Он убил его после того, как ты спровоцировал у Каина зависть. Почему ты предпочел жертву Авеля другой – жертве его брата Каина? Отвергнув жертву Каина, ты зародил в нем . И это было первое убийство со дня сотворения мира. Зачем ты вложил в меня семена ненависти, жестокости, развращ дух ревности, ненависти и соперничество

Так может сказать каждый из нас. И, наверное, незачем устраивать всемирные потопы, чтобы уничтожать за грехи всё население земли кроме одной семьи и «каждой твари по паре», Ибольше ничего не нужно. Измени сознание у каждого человека, запрограммируй его на добро, и зло исчезнет. А если сначала создать всемогущего дьявола, а потом создать беспомощного, ни в чем неискушенного, бессознательного человека, и оставить его наедине с этим дьяволом – что тогда можно ожидать от этого человека? Чему, к примеру, может научиться ребенок у наркомана, вора или убийцы? Остаётся только радоваться тому, что мы имеем дело с мифическим племенным богом древних евреев, и все описываемые в Ветхом Завете события – просто мифы и легенды, заимствованные евреями у более ранних религий. достаточно просто всесильному еврейскому Богу изменить у людей сознание.  

Если Бога нет – тогда человек несёт абсолютную ответственность за свои действия. Вы не можете переложить ответственность ни на кого другого – кроме вас никого нет. За все хорошее и плохое ответственны мы сами. Вы не сможете сказать, что вас заставил сделать что-то кто-то другой – ведь вы свободны и вольны делать что-то, или не делать – это ваше решение. Со свободой приходит ответственность.

Но, если есть Бог, человек никогда не станет свободным. Бог и человеческая свобода не могут сосуществовать, потому что сам смысл существования Бога состоит в том, что он – создатель, а мы Если может он нас создать, то может в любой момент и уничтожить. И если он никогда не спрашивал нас, прежде, чем создать, то не обязан спрашивать нас, прежде чем уничтожить. Создать и разрушить – это его каприз. Поэтому, как вы можете быть свободным? Вы не свободны, даже . И потому, с Богом человек будет оставаться рабом, и свобода, в том числе и свобода выбора, останется лишь пустым звуком. Лишь без Бога свобода начинает обретать смысл. низведены до марионеток. быть

Фридрих Ницше говоря, что «Бог умер, и человек стал свободным», не знал, что в мире есть глубокие религии, в которых нет Бога. Как было сказано выше – во многих восточных религиях Бога нет, но даже в этих религиях человек не свободен. Гаутама Будда, Махавира и Лао-Цзы отрицали Бога, они видели, что при его наличии человек остаётся лишь марионеткой, и тогда все усилия, направленные на просветление, бессмысленны: не свободный человек не может быть просветленным. Многие тысячи лет были люди, которые понимали, что существование Бога представляет величайшую преграду к человеческой свободе – и они удаляли Бога. Но человек до сих пор ещё не свободен, а это значит, что просто «умертвив» Бога нельзя сделать людей свободными, пока не Когда Бог и религии мертвы, еще одно автоматически отмирает – это всех форм, у которых не остаётся никаких функций. Будда, Махавира, Лао-Цзы точно так же, как и Ф. Ницше, отбросили Бога, не зная и не осознавая того, что религия, даже оставшись без Бога, даёт священнику возможность удержать человека в рабстве. До сих пор это так и происходит.  умертвить главного – . священничество и религиозный вождизм религию Священнику все равно – есть Бог или нет его, ему подойдет любой случай, чтобы завладеть душой человека и держать ее в рабстве.

Бог, судьба, предопределение – всё это относится к одной и той же категории: к перекладыванию ответственности с себя на нечто несуществующее. Все это ложные понятия, тарабарщина. Отбросьте их все, и их отсутствие сделает вас индивидуальностью, полностью ответственной за свои действия. Вы ждете судьбы, предопределения, Бога, но нет никакого Бога, который бы решил ваши проблемы. Вы одиноки в существовании. Вы можете себя обманывать тем, что кто-то с вами есть – ваша жена, мать, отец, друг – но всё это лишь фантазии. Вы приходите одни и уходите одни. Вы одиноки между рождением и смертью.

Ошо говорит: «Не позволяйте себя обманывать астрологам, хиромантам, телепатам, предсказателям будущего. Никакого будущего не будет, если вы его не создадите. Всё, что бы ни случилось завтра, будет вашим собственным творением. И его нужно создавать сегодня, сейчас – потому что завтра родится из сегодня. Примите ответственность полностью на себя – вот моё вам послание. И именно поэтому я непрестанно пытаюсь разрушить Бога в ваших умах. Я ничего против него не имею. Как я могу против него что-то иметь? Его не существует! Не думаете ли вы, что я трачу впустую время, борясь с чем-то, чего не существует? Нет, я борюсь с вашими обусловленностями – они существуют.

Бога не существует, но идея Бога существует в вас, и я борюсь с этой идеей. Прошу вас ее отбросить, быть чистыми и принять на себя всю ответственность за свою жизнь. Каждый хочет свободы и никто не хочет ответственности, но вы никогда не получите свободы оставаясь рабомПомните, оставаться рабом – это тоже ваше решение. Вы это выбрали, это не было вам навязано». . Любое верование – это духовное рабство, которое вы приняли добровольно.

Но человек не хочет брать ответственность за свое существование, он хочет, чтобы на небе был некий отец, хотя бы для жалоб и молитв. Он нуждается в отце на небе, в Боге, который заботится о нём. Без Бога на небе он чувствует себя заблудшим, беспомощным ребёнком. Это психологическая фиксация на отце. Поскольку вам нужна фигура отца, вы изобретаете Бога, который будет заботиться о вас.

Многие так называемые святые и религиозные деятели утверждают, что встречались с Богом, Иисусом, Буддой, говорили с ними. Ничего удивительного в этом нет. Для этого нужно выполнить два основных условия: Чем более вы голодны, тем меньше действует ваш разум, из-за нехватки витаминов и энергии ваш разум начинает мутиться. Через три недели голодания он перестаёт работать. Первое, что нужно сделать священнику – это усыпить, отключить ваш интеллект. Потому-то все религии и предписывают пост, как великую религиозную дисциплину. Это психологическая стратегия. первое – трехнедельный пост, и второе – изоляция от внешнего мира.

Второе требование – . Человек растёт и развивается в обществе, а когда ему не с кем общаться, он начинает молиться и говорить с богом. это одиночество

Через две недели человек начинает говорить сам с собой вслух. На третью неделю он начинает видеть человека или образ, о котором постоянно думал и хотел встретить – Иисуса Христа, Гаутаму Будду, Кришну, Махавиру, умершего друга, или кого угодно. Через три недели он способен визуализировать их так ясно, что обычная реальность бледнеет. Причем, заметьте: христианин никогда не увидит Будду или Кришну, и наоборот – буддист никогда не повстречается и не поговорит с Иисусом.

Все религии всегда поддерживали эти обе стратегии: И этот способ, научный способ впасть в галлюцинации, нужно относить к области психологии. Поэтому все святые, которые переживали Бога, они ничем не отличаются от сумасшедших. Все их претензии и заявления, что они единственные сыновья или пророки Бога, что они единственные свидетели инкарнации Бога – это не что иное, как безумные высказывания. Эти люди галлюцинируют и окружают себя собственной реальностью. . Никакая книга не была написана Богом. Все эти книги не стоят даже того, чтобы называться хорошей литературой, ни то, чтобы говорить об их святости. Это третьесортная литература, но люди им поклоняются, как поклоняются и тем, х. И все, кто потерял рассудок, расселяются в построенных ими же сумасшедших домах: мужских и женских монастырях. . пост и изоляцию нуждаются в помощи психиатров: Их боги – их собственное воображение, их послания приходят из собственных умов, и оставленные ими писания были созданы ими самими инировать. Их уважают, а самых сумасшедших почитают за святы кто начинает галлюц

Всю историю человека можно свести к одному предложению – это история религиозной истерии. Все эти святые и мудрецы – жертвы истерии. Лишь немногие отбросили воображение. Будда никогда не видел Бога. Он не говорил о богах, он не говорил о рае и аде. Он не видел всех этих вещей, , поставить себя в определенную ситуацию, в которой ты можешь увидеть кого угодно. потому что эти вещи нужно самому же создать

То, что вам очень хочется увидеть, вы можете увидеть, потому что человеческий ум способен создать любое видение и придать ему реальность. Можно создать сон и сделать его явью, но этот сон будет явью только для вас, и не для кого иного. Когда вы видите Иисуса, вы не сможете сделать его видимым для других. Если друзья попросят вас: «Позволь нам тоже увидеть Его», вы будете бессильны. Вы ничего не сможете сделать, Я вижу свой сон, вы видите свой сон, но вы не сможете войти в мой сон, а я в ваш. Сон – это самая личная вещь в мире. В хорошем и в прекрасном сне, нет ничего плохого. Проблема возникает тогда, когда вы принимаете его за реальность, тогда вы вступаете в опасную зону – ваш ум может спровоцировать что угодно, даже безумие, которое имеет два вида: религиозное безумие и светское безумие. Если вас посетило светское безумие, вас поместят в сумасшедший дом, но, если вы сошли с ума на религиозной почве, вас будут уважать, потому что будут считать, что вы чего-то достигли и начнут почитать вас за святого. Так что, если вы решите сойти с ума, выбирайте религиозный путь. потому что сон обладает той особенностью, что его нельзя сопереживать.

Но вам не нужно создавать собственную реальность, нужно только очистить органы чувств и почувствовать реальность и ее красоту, из которой состоит существование. И внутри себя тоже нужно открыть реальность, не создавая ее, потому, что всё созданное вами не может быть ни чем иным, как только плодом вашего воображения. Вам просто нужно идти вовнутрь в молчании и наблюдать. И тогда вы увидите действительную реальность, вы испытаете несказанное молчание, великую радость, бесконечное блаженство, бессмертие. Но вы не увидите никакого Бога, и никаких ангелов. Чтобы их увидеть, их нужно создать. Миллионы обманывались собственным воображением. Это легко и очень дёшево – нужно только следовать определенной стратегии, и вы создадите собственную реальность.

Интуиция, интеллект, воображение всё это должно быть Вы должны прийти к точке за пределами ума: глубокая безмятежность, прохлада и спокойствие, которые в вашей природе Будды. Именно это и есть вы – вещество, из которого вы сотканы, из которого соткана вся Вселенная. Мы можем назвать это вещество мы можем его назвать вселенской божественностью. . трансцендировано вселенским сознанием,

Бог – это целое. Всё, что происходит – происходит с целым. Отдельное от целого – это всего лишь иллюзия. Бог – не человек, это – целое, это всё. Не выделяйте отдельное от целого —сливайтесь с целым. Просто осознайте, ощутите, что вас в мире нет, а есть Он. И прошлое исчезнет, и будущего не будет, В глубине всего сокрыт Он. Он ухо уха, разум разума, речь речи, прана праны, глаз глаза. Он смотрит через вас. Он – целое, и целое овладело вами, ожило в вас, целое превратило вас в свой инструмент. Это через вас слышит и видит. потому, что будущее создано из ваших забот, воображений, проекций. Он Вас нет. Вы являетесь всего лишь проявление воли целого, желания целого.

Бог, которого преподносят нам религии, не бесспорен. В нём можно сомневаться, и не только сомневаться, его можно опровергнуть. Если кто-то сомневается в Боге, то вам не доказать Его существования. Можно убедить тех, кто уже верит, но их нельзя обратить в неверующих, как нельзя приобщить к вере атеиста, ведь он требует доказательств, а доказать Бога нельзя.

В существование Богамногие люди готовы поверить, как только им представят убедительные доказательства его существования. . Все верят в существования дьявола без всяких доказательств. В абсолютное зло мы верим сразу, а вот, что касается добра и вселенской любви – здесь мы требуем доказательств. Почему же доброе всегда нужно доказывать, а дурное – нет? Потому, что в глубине души каждый хочет быть хорошим, но по-настоящему быть хорошим очень трудно, так что же делать? Доказывать, что остальные тоже плохие, доказывать, что они хуже тебя? Например, всякого рода «святые» пытаются уничтожить тьму, которой в вас нет и быть не может, хотя они ее видят. Они видят во всех остальных только злое, ведь только так можно почувствовать самого себя возвышенным и непогрешимым. Однако же никто никогда не требовал доказательств существования дьявола

Мы продолжаем спрашивать: как увидеть Бога? И говорим: «Пока я не увижу Бога, я в него не поверю». Но увидеть его нельзя. Зрение здесь бессильно.Если вы утверждаете что видели Кришну, Раму или Иисуса – это только ваши сны. Глазами к ним не приблизишься, глаза здесь не помогут. Бог не прячется от вас в каком-то образе, Он скрывается внутри вас. А глаза – это всего лишь приборы, окна. Сознание смотрит сквозь них. И сознанию нет нужды смотреть на самого себя. Глаза – это приспособление, чтобы смотреть на другое. Для вашего «Я» глаза не нужны. Можно увидеть только мир, который и является Богом. Чтобы их увидеть, нужно ослепнуть.

Есть древнеиндийская притча: когда Бог создал человека, тот сразу начал донимать его своими просьбами и жалобами. Он прятался в самых отдалённых уголках Вселенной, но человек находил его и продолжал жаловаться и что-то выпрашивать. И тогда один из самых мудрых и уважаемых ангелов посоветовал Богу спрятаться в человека, который с тех пор ищет Бога где угодно, но только не в себе.

Люди поклоняются образам, которых сами и создали. Они превратили Бога в предмет, в идола, в существо. Бог неизвестный, непознаваемый – это трудно и не понятно, и вам хочется облачить его в образ. Тогда мы и создаем идола, ставим перед собой икону и поклоняемся им. Это исходит из нашего ума: о чём бы мы ни говорили и не думали, мы должны представить это или в виде предмета, или в виде существа, а все осуществлённое, рано или поздно, должно исчезнуть. Бог, представленный существом – мёртв. Это понятие мертво, и оно должно быть изъято из сознания людей, потому что Бог как существо не может быть доказан, а по нашим представлениям: всё, что не может быть доказанным – существовать не может. Ведь если Бог – существо, то он должен обладать теми же качествами, что и человек, и, значит, это он творит зло. Тогда он превращается в злое существо. Как существо Бог должен умереть, иначе его невозможно представить добрым. Зло и страдания, которые существуют на Земле, Бог не должен допускать. Но само понятие Бога . Мы представляем его как высшее существо, как супермена, Бог видится нам человеком. Но только чрезмерно увеличенным. антропоморфно  – очеловечено

В Библии сказано, что Бог создал человека по своему образу и подобию, и это сказано человеком. В действительности – всё наоборот: это человек создал Бога по своему подобию и образу, со всеми присущими человеку недостатками.

Индуистские священные книги никогда не утверждали, что Бог – это существо. Это очень тонкое различие: существуют предметы, существуют мужчины и женщины, существует существо, но все они могут прекратить существование – Всё, что существует, имеет форму и, рано или поздно, оно исчезнет, то есть но нельзя сказать, что Бог как личность существует Упанишады Они говорят, что Бог – это сама основа бытия, а не существо. Бог – это сущее, но не нечто существующее. всё, что существует, по определению, может прекратить существование, это вопрос времени. Но только само сущее прекратиться не может. поменяет форму, . Бог – это сущее, он вне имени и формы, поэтому Упанишады говорят: имя и форма составляют мир, а то, что находится вне имени и формы – это БОГ. Бог – это само существование, сама жизнь.

Бог один, но у него много имён. В его познании надо принимать все пути. Каждый путь эффективен; все зависит от того, подходит ли тебе этот путь. У Будды свой путь, у Иисуса или Махавиры – свой путь: каждый из них достиг истины, но шёл своим путем.

Знание Бога, Брахмана, невозможно, но возможно познавание. Знание и познавание существенно отличаются. Когда вы говорите: «я познал» – это значит, что переживание стало прошлым, превратилось в часть памяти и стало мёртвым. В познавании переживание еще длится, вы находитесь в этом переживании. Оно не стало частью памяти: ваше существо вовлечено в него. . Высшее никогда не может быть сведено к прошлому, оно не может быть сведено к знанию – это всегда поток познавания. И поэтому Упанишады говорят: Тот, кто находится в постоянном процессе познавании, кто еще не закрыт, кто ещё идет вперед, течёт, находится в поиске. И так будет вечно. . Познавание всегда в настоящем, знание – в прошлом Брахман никогда не может стать прошлым: это всегда настоящее Брахмана нельзя свести к знанию – это всегда процесс. «Тот знает Бога, кто не знает его, кто не превратил Его в знание». Поиск вечен. Вы растёте в нем, и он нескончаем.

Жизнь, как и Бог, как нечто Божественное, не имеет и не может иметь цели, цели создает человек – ему так уютней. Сама жизнь не имеет цели, она порождает множество целей, но все они временны. Каждая цель является всего лишь средством к следующей цели, и поэтому жизнь не может иметь цели: когда она была бы достигнута – тогда сущее, Брахмана, можно было бы остановить в любой момент. Но сущее существует безначально – поэтому жизнь вечна.

Жизнь никогда не умирает, никогда не перестает существовать. Различные формы меняются, приходят и уходят. Они существуют, и они составляют этот разнообразный мир. Существуете вы, существуют деревья и холмы, звезды и планеты. Вот это общее существование и есть Бог. Бог не кто-то там, наверху, кто ждёт тебя – не дождется. Бог являет себя самим этим миром.

Бог – это не предмет, которому вы молитесь и поклоняетесь. Предмет можно познать. . Предмет – это нечто, что остановилось. Процесс – это то, что длится и длится. Бог может находиться в процессе постоянного, непрекращающегося познавания. Бог – это процесс

в том глубинном ключе, из которого бьет молитва, из которого молитва поднимается вверх. Он всегда внутри. Но для вас всё значительное находится вне вас, потому что вы заключили себя в модель, в которой всё должно быть объективным. Вот потому мы и создаём идолов, храмы, церкви и мечети, чтобы сделать объектом то, что не может быть объектом. Это просто глупо, потому, что вы сами создали идола, а теперь поклоняетесь ему как вашему создателю. Но идола создали вы сами, а настоящий создатель скрыт. Брахман – значит основа, источник всего. Источник должен оставаться тайной, его нельзя расшифровать. Чтобы его расшифровать, нужен наблюдатель, который бы стоял рядом и смотрел со стороны. Мы не можем смотреть со стороны на Высшее. Мы находимся в нём, как рыба, плавающая в пруду и не могущая рассматривать этот пруд со стороны. , Бог заключен в самом молящемся

говорит Ошо. Это хорошая игра, и не надо разрушать её. Если вы поклоняетесь какому-либо Богу, ходите в церковь или в мечеть, и вам приятно и хорошо – продолжайте ходить, но помните, что от вас ускользает главное: Высшее находится внутри вас, внутри молящегося. И когда вы направите свой взор вовнутрь, там Оно и проявится, ведь Оно сокрыто там. Чему бы мы ни поклонялись, это всего лишь игра, Чем глубже погружаешься, тем ближе подходишь к Богу. К Богу, как сущему, а не как существу. А когда вы молитесь Богу, который находится вне вас – то этого Бога нет, он мёртв.

Человеческий ум всё объясняет причиной, и поэтому вы думаете, что поскольку существует мир, значит, его кто-то создал. Вы даже Бога не можете принять без причины. Но если бы мир нельзя было создать без Бога, если для этого нужна причина, тогда Бог и является изначальной причиной? Но тогда, как был создан сам Бог? Ведь правило должно быть одним для всех – всё для вас должно иметь причину. Но только то, для чего нет причины, может вывести тебя за пределы материального мира.

Но религиозный ум не нуждается в причине, причины есть только у обыденных вещей. Они соединены друг с другом причинной цепью, а у Божественного не может быть причины. Дождь без облаков – это предельное состояние религиозного ума.

В этом мире только то и вечно, что не имеет причины. Все, что имеет причину, исчезнет, потому что оно будет продолжаться, лишь пока его поддерживает причина. У существования нет причины, иначе оно не было бы вечным. Быть вечным – это единственный способ для существования быть. И нет ни пространства, ни времени, ни пути выйти из существования.

Будда говорит, что никто, никогда не создавал этот мир. Нет причины бытия, иначе вы смогли расшифровать ее. Нет причины существования, Оно () совершенно, абсолютно. Причин не должно существовать, если вы говорите, что Бог сотворил мир, тогда возникает вопрос – почему Он создал мир? Если вы найдете причину, вновь будет уместен вопрос – почему? Где он был и что он делал до сотворения? . И что он будет делать после того, как разрушит этот мир? Останется наедине с самим собой?… И так до бесконечности, потому что ответа вы не найдёте. существование Откуда он взялся до сотворения, и куда он исчез после сотворения

Этот мир – его часть, и он никогда не был создан. В существовании все случается без причины – это религия, это тайна. Наука – это не тайна: наука объясняет, ищет причину. И именно наука нам говорит: «Мы не можем принять существование Бога, потому что, даже мы, встретив Бога, обязаны найти причину. Только в этом случае мы сможем его принять Все, что не создано, есть Бог. ». Ничто не случается без причины – вот опыт науки. Всё, что происходит беспричинно – есть опыт религии.

Тому, кто идёт к истине, к Богу, придётся отбросить не только причину, но и . В своем поиске вы должны исчезнуть, тогда исчезнут все верования – христианские, мусульманские, или индуистские ярлыки. Если вы растворитесь, только тогда вы узнаете, что такое предельная реальность. , Бога нет.Существование состоит из проявленного и непроявленного. Бог неразличимо мал, но Вселенную не охватить взором. Вселенная – это дерево, а Бог – зерно. Бог не проявлен, а Вселенная проявлена. Даже если разрежете семя и отнесёте его в лабораторию, дерева в нем не найдёте, сколько бы не искали. эго Бог появляется только тогда, когда вас уже нет. Пока вы есть