Родник пробуждённого разума

Одна из самых характерных черт буддизма – этика благоговения перед жизнью, любовь ко всему живому (а не только к ближнему своему). Этот нравственный закон утверждает величие мироздания, малой частью которого является человек. Другая важная черта – приоритет духовных потребностей перед материальными. Только при таком условии возможно гармоничное сосуществование человека с окружающими людьми и с природой.

Два с половиной тысячелетия назад индийское общество, испытывавшее социальный, экономический и духовный кризисы, смогло их преодолеть во многом благодаря широкому распространению буддизма. А ныне в Индии на сравнительно небольшой территории живет миллиард человек! Эта страна неагрессивна в отличие, скажем, от США, где жители озабочены почти исключительно материальным благосостоянием.

…Сравнительно недавно мировая правящяя верхушка Западе начала вынашивать и претворять в жизнь бредовую идею «золотого миллиарда», который должен в будущем существовать в биосфере.

Если представить себе этот «золотой миллиард» состоящим из богатых (и не очень) обывателей-буржуа, типа обеспеченного американца, то они – об этом говорят подсчёты – быстро осквернят биосферу, перегрызутся за оставшиеся богатства, выродятся и вымрут. Ведь средний американец тратит природных ресурсов и производит отходов примерно в тысячу раз больше, чем индиец! Один процент населения потребляет 40% мировых биоресурсов!

Будущее жизни на Земле и рода человеческого зависит от душевных качеств людей, их потребностей и устремлений. И счастье каждого человека тоже зависит прежде всего от его внутреннего духовного мира (об этом позже возвестит Иисус Христос). Понимание и утверждение этих истин – гениальное откровение Будды. Оно оказалось справедливым на все времена. С одной оговоркой: если человечество будет достойно дальнейшего пребывания в этом мире, который оно само делает чудовищным и безнадёжным.

Современный человек Запада озабочен главной проблемой: как сделать свою жизнь комфортной, благообильной, счастливой (словно материальные ценности способны удовлетворить духовные). Однако со времен Будды для людей, не лишённых здравого смысла и мудрости, стало ясно: надо быть достойным счастья, – вот к чему следует стремиться. Мысль эту много позже повторил Иммануил Кант, но она, к сожалению, так и не вошла в массовое сознание.

До Будды существовала теология, а после него появилась антропология. Бог был сведен с трона, а его место занял человек. Человек забыл, кто он есть. Будда говорит: «Единственно необходимое скрыто в человеческом сознании». Человеку не нужно смотреть на небеса, ему не нужно просить откуда-либо милости. Не оглядывайтесь ни на кого. Человек должен стать светом самому себе – это основа подхода Будды.

Что означает Будда? «Будда» означает сознание, которое вернулось к себе самому – оно больше не блуждает в мечтах, оно больше не думает о будущем, оно больше не думает о прошлом. Сознание, которое больше не связано с памятью и с воображением. Сознание, которое освободилось от прошлого и будущего, которое имеет только настоящее. Сознание, которое живёт в данный момент, исключительно здесь и сейчас. Сознание живое, пробуждённое, сияющее.

Ни один Будда никогда не написал ни одной картины, никогда не брал в руки кисти, никогда не сложил ни одного стихотворения и не спел ни одной песни. Никто не видел его танцующим – , а сознание есть чистейшая форма, высочайшая форма выражения. Песня красива, танец красив, потому что в нём присутствует нечто от божественного, но в Будде присутствует весь Бог. Именно поэтому мы называем Будду – Махавиру «, что значит – «присутствует весь Бог». Будда создает сознание Бхагван »

Будда говорит: « Мой подход к реальности – . Поэтому его религия получила название Будда говорит: «приходи и смотри». Оно здесь, оно присутствует, только приходите и смотрите. Он не требует от вас того, чтобы вы верили. . И вера слепа. Он говорит: смотрите, и нет необходимости верить. А если ты увидел, это будет не вера, не вера, а видение» «Ihi passika: Ихи пассикаприходи и смотриЭто не означает: «приходи и верь  – ». ». Будда – великий учитель мира, который отбросил веру, а отбросив веру, он вывел религию из ее детского состояния и сделал ее зрелой. Вера – это суеверие, она происходит из страха Будда дал религии глаза. это будет знание, а знание, пришедшее через личный опыт, трансформируется в понимание, понимание же – в осознанность.

Истина везде, она окружает вас, но вы должны её увидеть своими глазами, глазами Будды. Ваши глаза просто закрыты, вы забыли, как их открыть. И есть не что иное, как способ открыть ваши глаза: способ прочистить ваши глаза, способ избавиться от пыли, которая скопилась в зеркале вашего сознания. Это естественно: за многие ваши жизни, за миллионы странствий пыль, слой за слоем, покрыла зеркало так, что вы не можете видеть его. Но зеркало ещё здесь – оно не может быть утрачено, потому что оно есть ваше истинная природа. Если оно могло бы быть утрачено, значит оно не является вашей природой. То есть вы не владелец зеркала: вы есть зеркало. Странник – это зеркало, он не может утратить его, он может только забыть его. Это не более чем забывчивость. Вы не утратили свою природу Будды. Природа Будды – это зеркало, чистое от пыли. Зеркало, вновь свежее, вновь дающее отражение, вновь функционирующее – вот суть природы Будды. Нет больше сна, нет больше снов, исчезли желания. Вы прилипли к пыли – ваши желания действуют подобно клею. медитация   Природа Будды означает, что она пробудилась .

Вы Будда. И никогда, ни единой секунды не были иным. Это невозможно – утратить вашу природу Будды, потому что Бог присутствует в каждой вещи и в каждом живом существе.

Ум Будды – это Мы живем в пространстве ума, а Будда вышел за его пределы. Поэтому ум Будды не означает какой-то определенный тип ума, а просто его трансцендентность. . Он подобен зеркалу: просто отражает, но ничего не проецирует. У него нет ни идей, ни содержания, ни мыслей, ни желаний, ни воображения, ни памяти. Он живет в вечноприсущем, он живет в настоящем И когда вы всецело пребываете в настоящем, то ум исчезает, он утрачивает все свои границы. Внутри вас возникает великая пустота, которая пуста по отношению к природе этого мира, но она полная, бесконечная, неиссякаемая в том случае, если рассматривать её как истину. Она пуста, потому что все страдания отброшены; она неиссякаемая, потому что на неё снизошло блаженство. . не-ум Ум Буддыэто чистое сознание  – .

Будда вновь и вновь говорит: «Я не философ, я целитель. Я не занимаюсь интеллектуальными экспериментами, я хочу сделать тебя разумным. Я не хочу давать тебе ответов, за которые ты будешь цепляться, я хочу дать тебе понимание, в котором все вопросы растают и испарятся».

То, что меняется – это не вы, это ваш ум. То, что в вас не меняется – это ум Будды. Вы можете называть ум Будды не-умом вы можете называть его самадхи, сатори, или сознанием Христа , .

Ум Будды никогда не был рожден и никогда не умрет. Будда внутри вас и всегда был там. Это ваша вечность. Она никогда не рождалась и поэтому никогда не умрёт. Умираете не вы – это рождается и умирает. Ум Будды – пробужденный ум . эго

Величие Будды заключается ещё и в том, что он никогда не говорил о какой-то своей исключительности.

Мухаммед, Махавира, Иисус притязают на исключительность и претендуют на звание последних пророков, на свою избранность и на держателей истины, тем самым, создавая твёрдые догмы. Они закрывали ту дверь, которая принадлежит всем, не давая возможности возникнуть новым идеям и продолжиться эволюции сознания. Будда же говорил, что во мне нет ничего особенного, были миллионы Будд до меня, и будут столько же после. В мире достаточно Будд, так и должно быть. , и предмет его изучения, он – основа жизни. Будда – это генератор сознания Будда говорит только о фактах. И вам не обязательно в них верить, вам нужно просто наблюдать, и вы обнаружите истину.

Основные принципы Буддизма

Наблюдайте пассивно, не активно. Будьте пассивным, когда сидите у реки. Река течет мимо, а вы просто наблюдаете. Нет срочности, нет нетерпения, экстренности. Никто вас не принуждает. Даже если вы что-то упустите – ничего не окажется упущенным. Вы просто наблюдаете, просто смотрите, не имея к этому никакого отношения. . Будьте пассивным наблюдателем – «опустоши свой ум и ни о чём не думай». И эта пассивность автоматически опустошит твой ум. Рябь деятельности, рябь умственной деятельности мало-помалу утихнет, и вся поверхность твоего сознания придёт в штиль, без всяких волн, без всякой ряби. Она превратится в молчаливое зеркало. Почувствуйте себя полым бамбуком. И внезапно на вас начнёт изливаться бесконечная энергия: вы наполняетесь неизвестным, таинственным, божественным и , на которой начнет играть божественное. Когда вы пусты, ничто не преграждает пути божественному, чтобы в вас войти. Внезапно вы почувствуете, что нечто нисходит в вашу пустоту. Вы подобны утробе, в которой зарождается новая жизнь, в которую падает семя. И тогда приходит это мгновение, когда бамбук исчезает полностью. Наблюдайте. Делайте это пассивно, это очень важно полый бамбук становится флейтой

. Как полый бамбук, легко отдыхайте в теле, ничего не давая и не принимая: не желая духовных достижений, не желая небес, не желая даже Бога. Освобождения нельзя желать, . Когда вы без желаний, то вы освобождены. Природы Будды нельзя желать, потому что желание есть препятствие. Когда преграды нет, внезапно к вам врывается Будда. Семя у вас уже есть. Когда вы пусты, то есть пространство – семя взрывается. Не желайте Бога нельзя желать – когда вы без желаний, он сам приходит к вам. ведь желание есть рабство

Каждая попытка «стать» становится преградой – . . Улучшая то, чтобы вы ни улучшали, вы всегда останетесь в тоске и тревоге потому, что всякая попытка улучшить уведёт вас в неправильном направлении. Всякая попытка улучшить делает осмысленным будущее, цель, идеал – и тогда ваш ум становится желающим. Вы уже то, чем пытаетесь стать! Как вы можете стать тем, что вы уже есть? Как вы можете добиться успеха, если вы уже это самое и есть, а вы всё пытаетесь этим стать. Ваше поражение абсолютно предрешено. вы уже носите свое существо внутри Вам не нужно никем становиться – просто осознайте кто вы, вот и всё

Если вы ни за что не цепляетесь, если у вас в руках ничего нет – вы достигли цели. Просто будьте более и более расслабленным; будьте здесь и сейчас; будьте более и более в действии менее и менее в деятельности Будьте более и более полым, пустым, пассивным. Будьте более и более наблюдателем – безразличным, ничего не ожидающим, ничего не желающим, будьте счастливы тем, кто вы есть. Будьте празднующим. И тогда в любое мгновение, когда вещи созреют, вы расцветёте в Будду. , .

Откуда Будда зовёт вас: приходи и смотри? . Вы далеко ушли из вашего дома, вы потеряли свой фундамент. Ваши мечты привели вас в далёкие воображаемые, иллюзорные миры. Приходи и смотриIhi passika. Ихи пассика.  – Он зовет вас из ваших желаний

– Серединный путь

Будда говорит: . Быть сторонником крайностей – значит ошибаться. . Еще в детстве Будда, наблюдая за музыкантом, настраивающим винузаметил: если струна слишком натянута – она рвётся, когда струна слабо натянута – она не звучит. Звучит струна тогда, когда она не перетянута и не ослаблена. «Неправильное именно в крайностях » Просто будьте посередине. Где-то посередине лежит истина. Ваш путь – быть посередине ,

Помните: когда вы устали, когда вы разочарованы, когда вы пересытились чем-то, когда наступает мгновение для того, Ваш ум будет стремиться перейти в противоположность. чтобы принять решение – оставайтесь бдительным, не отклоняйтесь в крайности . Помните о том, что нужно оставаться посередине, и вы всегда будете правы. Струны не должны быть ни расслаблены и ни перетянуты, вот тогда и зазвучит музыка.

Серединный путьведёт к состоянию гармонии и к просветлению.

– Восьмеричный путь Будды

Восьмеричный путь Будды: правильный взгляд, правильные намерения, правильная речь, правильная мораль, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное умонастроение, и правильное самадхи. (– это состояние дел, когда вы, ваша индивидуальность находятся в гармонии с целым). Правильное не может быть изобретено, оно не зависит от вас. Правильно то, что не изобретено вами, то, что уже есть. Человек рождается правильным. Неправильное – человеческие достижения. Правильное – божественно. Правильное  Правильный, по буддийской терминологии, означает: сбалансированный, гармоничный, спокойный, без напряжения .

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

(санскрит – «видимость») – в дхармических (ведических) религиях – особый вид пространства, приблизительно соответствующий европейскому понятию «эфир»; «первоначальный импульс, начало проявления сущности». В индуизме считается одной из первооснов материального мира. Акаша

2

Мидраш – раздел Устной Торы, которая входит в еврейскую традицию наряду с Торой Письменной. Она включает в себя толкование и разработку коренных положений еврейского учения, содержащегося в Письменной Торе.

3

 в античной философии (преимущественно в платонизме) – создатель всех вещей чувственно воспринимаемого космоса. В христианском богословии -одно из именований Бога как создателя и строителя всего существующего. Димиу́рг

4

– индийский медик и писатель, автор важнейшего и древнейшего индийского медицинского трактата, основатель индийской медицинской школы. Время и место жизни его в точности неизвестны: первое во всяком случае предшествовало концу VIII в. по Р. Х., Трактат – (350 г. н. э.) в основном посвящённый оперативному лечению; в нём описано более 300 операций, свыше 120 хирургических инструментов и не менее 650 лекарственных средств. В трактате перечисляются те же медикаменты, что описаны в Чарака Самхите и Атхарваведе. Сушрута Самхита – единственный дошедший до нас завершённый труд по практической хирургии Сушрута Сушрута-самхита 

5

( прил. ) (от лат.  – переступающий, превосходящий, выходящий за пределы) – философский термин, характеризующий то, что принципиально недоступно опытному познанию или не основано на опыте. В широком смысле трансцендентное понимается в качестве «потустороннего» в отличие от имманентного как «посюстороннего»: – Трансценде́нтность трансцендентальное трансценде́нтный Википедия transcendens