Технология Иуды

Наведём порядок во всех этих противоречиях: бывают кошки умнее и честнее собак, но в целом даже бегемот с бараном, справедливо стоят в этой иерархии выше одиночного животного. Бывает и стайная собака гуляет сама по себе, и предать может быстрее кошки, но собаки стоят в этой таблице гораздо выше барана. Так же человек, далеко не каждый достоин своего звания как высокоорганизованное животное. Не буду далее путать, одна общественно развитая стайная кошка, на тысячу, а возможно на сотни тысяч не поднимает весь свой кошачий род на уровень даже стадного барана. Хотя в экстремальных условиях, кошки легко сбиваются не только в стадо, но и в стаю, возможно, их не справедливо объявили одиночками, но они всё равно более одиночные животные, чем общественные собаки. Если кошка может в экстремальных условиях сбиться в стаю, то почему бы бегемотам раз-другой не попробовать это сделать, откуда мы знаем, какие страдания, выпали на долю именно того стада, они не нарушают законов. Природа либо развивается, либо умирает, рано или поздно все мы постепенно раззовёмся в нечто более совершенное, или вымрем как вид. И здесь бегемоты не деградируют, а вот собака, на цепи вырождается моментально, даже щенки от такой собаки теряют ценность.

Если собака начала предавать – она не только глупеет, она социально опасна, может совершить неожиданный поступок не свойственный её характеру, поступок этот можно будет квалифицировать только как предательство, которое имеет много разновидностей, хотя и общий корень. Она непредсказуемо опасна, у неё меняется мышление, и вся её сущность. У неё всё меняется, она начинает уничтожать все вокруг себя. С собакой более или менее понятно, мы её не представляем вне общества, для нас она имеет почти единственную ценность – преданность. Многие считают, что собака предана только хозяину. Нет. Собака предана всей семье, даже кошке, которая живёт в этой семье, только кошку она ставит, мягко говоря, ниже хозяина. Она может не позволить кошке подойти к хозяину или членам семьи, из ревности, или ещё из каких либо чувств, она может убить члена своего общества, если дать ей волю формировать стаю по своим правилам, но она воспринимает всё общество. И ни дай бог эту иерархию нарушить, иногда сам хозяин, своей волей, не понимая сущности животного, хочет, «выдрессировать» как он хочет, в итоге получается непредсказуемое животное, которое начинает бороться. Именно бороться, непонятно за, что.

Бывали случаи, когда довольно миролюбивые, но избалованные собаки, целью жизни коих было подставить голову любому, что бы их погладили, вдруг ни с того, ни с сего, бросались на своих хозяев, не говоря о бойцовых видах, которые с удовольствием защищали своего хозяина, и вдруг нападали на него. Нередко животное приученное, что-либо делать правильно, вдруг начинает творить, то за что, оно явно будет наказано, демонстративно выказывая акт неповиновения, рвать обои, грызть мебель, лезть на диван, или в кресло, начинает бороться с обществом, как бы доказывать что-то, но это происходит и в любом коллективе. здесь всего лишь нарушение иерархии, незнание законов поведения не только этого вида, животного, но и элементарного обществоведения.

Эти свойства применимы к любому обществу, не только человеку, но нас интересуют люди, а примеры на животных лишь подтверждают незыблемость единого, древнего, могучего закона. Как бы мне не возражали, но основные законы общества одинаковы для всех, и самая большая ошибка считать, что времена у нас другие, и менталитет разный. Разница только в мелочах, основной закон для всех одинаков, и не только для всех людей. Многие считают, что животное воюет с хозяином, но чаще всего, именно с попыткой хозяина создать общественное формирование, не находите как это похоже на поведение людей в обществе. Я даже примеры приводить не буду, каждый сам вспомнит ни один случай. Нарушая правила формирования общества, неважно какого, мы, вдруг неожиданно получаем, невесть знает что, а от понимания проблемы нас уводит то обстоятельство, что именно сейчас, перед этим, мы ничего такого не сделали, даже наоборот, мы сейчас правильно себя вели это раньше, что то может быть, а сейчас то мы пушистые! Поскольку мы пытаемся разобраться в этой борьбе, не стоит отмахиваться от мелочей, потому, что речь идет не о недостойном внимания животном мире. Это начало. Основа.

***

Это «бороться с обществом» мы и изучаем, заодно и нарушение, которое загоняет животное в борьбу, там, где для создания условий комфортного сосуществования нужно наоборот, объединять, или объединяться. Но собака или волк, стоит на более низкой ступени общественного развития, чем человек, грех животного, будет всегда, на много меньше греха человека, потому, что его падение минимально. Даже если считать что люди, собаки, волки всё это стайные животные, то сама разница в структуре построения общества (стаи), имеет, куда большую разницу, в эволюционной иерархии, нежели волк и одиночное животное. Есть грех обмана, есть измена другу, а есть предательство Родины, и убийство собственных детей, это всё одно и то же, но разные степени. Если мы замечаем такое явление на примере животных, как мы смогли не заметить, то что многократно выразительней. Животные не могут так быстро деградировать, потому, что планка падения у них низкая. Убежать на помойку еды поискать, или струсить, не прийти на помощь, что это за преступление для животного, они в дикой природе изначально стоят на грани верности и предательства. Зато человек высоко поднялся, ему есть куда падать. Одна его мысль, что он единственный и неповторимый, и наплевать ему на общество, на ответственность за друга, маму, жену, ребёнка, работу – это уже опускает человека больше чем всех собак, на самой большой помойке. Во вторых, уже следующая мысль и действие должны быть более крамольные.

«Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству».

А.П.Чехов.

Это не пустые слова классика, есть такой закон мироздания. Мы нередко считаем эту фразу высокопарной, но у всех людей от простой лжи, до желания предать наибольшее общество, стоит ряд обязательных действий. Именно то, что стоит от измены супругов, до измены Родины и имел в виду Антон Павлович.

Обедал я как-то в столовой. Рядом расположились всё руководство, и работал телевизор, вещающий какие-то новости, словом, телевизор, перевел их мирную беседу в политические дебаты. Долго ли коротко, но в полемике, юрист высказал мнение, что его отечество несправедливо занимает такую большую территорию, одну шестую часть суши, была бы его воля, он бы с удовольствием исправил это положение, и перешел на подробности. Кто-то возмущенно замолк, кто-то зубами заскрипел, но руководители подразделений, ни заострили на этом особого внимания. Сейчас такие люди не редкость, мы можем часто услышать, даже такие мысли, что если бы нас завоевали фашисты, мы бы жили намного счастливее. Вопрос: зачем руководители, держат такого человека, на должности юриста? Весь фокус, в том, что начинается такое самоубийственное пожелание с мелочи, и поднимается постепенно, не пропуская ни одной стадии. Сначала человек начинает врать и мелко пакостить ближнему, (брату, сестре, другу) потом «воевать» с семьёй, «Если тебе изменила жена» физическая измена вторична, изначально супруги превращаются во врагов семьи, затем «враги соседа», потом воюют с начальником, только после «враги народа», а потом доказывают, что мир, господь бог или жизнь не справедливы. Эта фраза сказана на подсознании, без какого-то ни было умысла, и без мысли, ни задней, ни передней. Просто так, сказано и все, это его суть, это истинное лицо. То есть руководитель и сама работа стоят намного ниже Родины.

Здесь Антон Павлович прав на все 100% возможно я, перечисляя кое-что, пропустил например воровство, убийство, даже не возможно, сейчас нет смысла уточнять такие вопросы, это отдельная тема, но жизнь ничего не пропускает, все идет постепенно по строжайшим законам, не мы их писали не нам их менять. Этот бесенок в нас растет постепенно, каким-то микроскопическим поступком его пригласили, сами его, вскормили и вот он вырос, он не может быть маленьким, маленьким, и вдруг раз, и сразу взрослым. Он может медленно расти, или очень быстро, как кормить, человек развивается не плавно, а скачками, но он не пропустит ни одной стадии. Многие руководители, держат возле себя Иуду, думая, что они контролируют эту сволочь, иногда он нужен но, содержать такого врага на должности юриста? Это же доступ ко всей документации, в народе говорят, «запустить козла в огород», здесь нет вариантов. Если человек обмолвился словом, или показал делом, что он недолюбливает свою Родину, то считать, что он уважает своего непосредственного начальника, потому, что тот ему зарплату платит, или так считать, потому, что подчиненный перед тобой расшаркивается. Да хоть ноги моет, а тем более, если моет ноги. Так не бывает, у всего этого есть начало, есть середина, и есть, в конце концов, завершающая стадия.

Ребёнок в ссоре бьет свои игрушки, женщина в ссоре бьет свою посуду, и мать, убивающая своего ребенка или сдающая его в детдом делает это, обидевшись на кого-то, назло – это одно и то же, только разная стадия борьбы. С первым явлением мы встречаемся очень часто, со вторым гораздо реже, а о третьем мы слышим только из криминальных новостей потому, что вокруг нас тоже люди, хороший родитель, сделает всё возможное, что бы ни допустить вторичного ломания игрушек своим ребенком, вплоть до применения самых жестких мер. Нормальный мужчина не позволит, что бы жена в истерике била посуду, он либо исправит, бездарность её родителей, либо бросит такую никчемную бабу, хотя бы для тог, что бы ни допустить третьего, как бы ни мала вероятность, что до этого может дойти. Это только в дешевых боевиках, брутальный мужик, получив плохую новость, переломав всю свою мебель, успокоился, и снова стал крутым спасителем мира. Даже собака, обидевшись на хозяев, за то, что они оставили её одну скучать, грызет мебель, по тому же закону, у неё не так развивается ход мыслей, она это представляет как-то по другому, но человек только осмыслив причину, может принять действующие меры, неправильная реакция может подержать развитие этого порока, или наоборот. В природе, конечно, нет таких конкретных понятий, как игрушки, посуда, начальник цеха или директор завода, у неё другие маячки, и заякорились они в другой программе нашего мозга, но то, что в этом есть строжайшая иерархия, это факт, мы ещё попытаемся перевести эти единицы на более понятный язык.

Будь то человек, или животное, его отношение к обществу, его место в обществе, развивается, или деградирует, по определенным законам. Запускаем этот процесс, мы и только мы, нам нередко помогают, подталкивают, но последнее слово всегда за нами. За нарушение правил мы расплачиваемся одинаково, по уже написанным законам, которые мы собственно и пытаемся вывести, ни я, ни кто другой их не придумываем, они давно у нас написаны в программе ДНК.

«Первыми предатели предают себя самих».

Плутарх

Все наши честные и предательские поступки имеют конкретную цену, как очки в игре. Золотая рыбка не может соврать, для неё это слишком серьезное падение, она на очень высоком уровне развития, Штирлиц долго думал, прежде чем соврать, как его пальчики оказались на чемодане русской радистки, в результате сказал полуправду, он бы и собутыльнику постарался бы не врать. Когда Деточкин в фильме «Берегись автомобиля» принес деньги, что бы отдать их детскому дому, его спросили: «Это ваши личные сбережения?» он ответил уклончиво: «Ну, как вам сказать? Я тоже приложил к этому руку» Он ни в коем случае, не мог ответить просто «Да!», ему нельзя врать, для него это важно. А для пьяной бабы за гаражами, всё нипочём, хош соврет, хош ещё, что? Но черти тоже не врут!? Не потому, что они честные, это намек на будущее развитие вопроса. Они тоже развиты, но в другую сторону. Пусть эта мысль постепенно находит свое место, мы к ней ещё вернёмся. Есть цена поступка, и есть цена, которую конкретно с нас возьмет жизнь, в зависимости от уровня нашего развития. Этим мы отличаемся от животных, они тоже расплачиваются за свои поступки, только их цена неисчислимо меньше. С человеком всё гораздо сложнее. Вот на этой категории животных, именующих себя человеком, который звучит гордо, мы и остановимся, точнее, вернёмся к нему снова, по стольку мы с него начали.

Маркс сформулировал понятие человека как «совокупность всех общественных отношений» [1, т. 3. с. 3].

Не более и не менее. То есть по Марксу, это не форма (Голова усы лапы хвост, докУменты) не одежда не принадлежность к дворянству, студентам или академиками, а всего лишь совокупность всех общественных отношений, и все, остальное можно не учитывать, потому. что оно прилагается к этому обязательно. Только то, что нас связывает с обществом. Мы часто пропускаем мимо ушей, подобные определения, например не все люди являются личностью, а только не многие, и это понятно всем, кроме тех в чьи обязанности входит это понимать. Такова природа, в том и заключается вся опасность.

***

Судя по тому, сколько времени я потратил, на то, для чего нам был даден такой большой мозг, вы надеюсь, догадались, что я каким-то образом, хочу связать это с честностью. А заодно разберём и то насколько честно мы распоряжаемся этим важным органом, не только наше выживание зависит в обществе, в котором мы живем, но и общество зависит от нас, и наша сущность от этого в зависимости.

Ввекху мы не однократно касались вопроса, как общество меняется, и меняет нас в зависимости от нашего отношения к нему. Наше предназначение, ни много ни мало, сохранить, и вложить свой вклад, в семью, как минимум, в человечество, как максимум, то есть мы живём в обществе и наша цель сохранить, и развивать это общество. Оставим мировое сообщество, тем, кто нами руководит, опустимся до уровня семьи, отношения между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми, и между детьми и отцом, и матерью, друзьями и подругами, ибо с этого всё начинается. Существует макромир, и микромир, любая философия, рассматривает законы этих миров, семья, государство и мировое сообщество строится по одним и тем же законам. Если мы не можем навести порядок на своей улице, и в своем доме, нас нельзя допускать до решения государственных задач, а нас уже допустили.

Теперь ещё раз обратим внимание на сильных людей, сильных духом, а не физически. Личность или ничтожество. Выберете, кого ни будь из своих знакомых, посильнее, подумайте: Сможет ли он держать в руках, какое бы то ни было общество? Взять на себя ответственность за свою семью, за товарища, можно ли ему доверить какое ни, будь дело? Не быть добрым, а взять ответственность, это напротив, быть жестким, но это не быть злым, а справедливым. Попробуйте выбрать из своих знакомых, какое ни будь ничтожество, и задайте себе тот же вопрос по отношению к нему. Давайте посмотрим фильмы, и обратим внимание на ничтожных и сильных людей в динамике, заодно оценим, по какой категории поступков, мы видим, как он может справиться с коллективом, какое место он может занять в коллективе, любом: семья, пиратский корабль, бригада штукатуров, банда воров, цех, завод, комсомольская ячейка или взвод разведчиков. Сможет ли этот человек, заботится, помочь, заставить? Как выглядит мужчина, пропивающий свою зарплату? Он за себя-то ответить может? Он может выглядеть сильным? Не физически.

Если высокопоставленный руководитель, списывает станки, и продает их как металлолом, какой у него взгляд? Как он двигается? Похожи ли его движения, его речь на бабу, которая рассказывает, подругам по пьянке, или трезвая, какая она крутая, и где она всех мужиков держит? Да какими, бы они ни был физически сильными, какой на него галстук не надень, какой бы телефон не положи в его (ее)(их) карман, а уважать их будут, только самые ничтожные люди. И это тоже показатель. Выберите мысленно в коллективе, самого ничтожного, не честного, необязательного человека, и того с кем можно хоть в разведку пойти, или в соседский огород, помидоры воровать, и обращайте внимание, как они, и на них будет реагировать все новенькие, которые только, что вошли в коллектив. Или даже в магазине, если нет очереди, кто к какой кассирше подошел, если есть выбор? Даже безграмотный, но хороший семьянин, с первого взгляда отнесётся к предателю с недоверием.

Обратите внимание на людей, которые любят стихи Цветаевой. Казалось бы, жизнь её – это одно, а её творчество – это совсем другое, так вроде должно быть. Ну, сдала двух дочерей в 17 году в детдом, кормить ей было их не чем, где искусство, а где личная жизнь, тем не менее, обратите внимание, на то, кто и как относится к её стихам. Её поэзию не все воспринимают одинаково, и дело не только в непонимании или понимании её стихов. Дело даже не в том, кто знает её историю, я сначала обратил внимание, на то, что её слог способны оценить очень своеобразные люди, а позже узнал её историю. Между её почитателями и противниками не только расстояние, но и время, но люди чувствуют себе подобных, любят их, не понимают или ненавидят. Раньше меня мало интересовала биография поэтов и писателей. В школьные годы, меня, даже раздражало, зачем нам на уроках литературы суют биографию, от творчества отрывают драгоценные часы. Сейчас нередко прекращаю читать книгу, заглядываю в биографию, думаю: «А! Теперь-то всё понятно!».

За любым человеком тянется хвост его поступков, чаще и плохих и хороших, но самый большой отпечаток на нашу судьбу имеют честные, и бесчестные деяния по отношению к обществу в котором мы живем. Искупили ли мы с годами свои ошибки? Если наша жизнь не перегружена сплошными косяками – скорее всего, да. Но сможем ли мы спокойно умереть, отбросив груз своих школьных, и детских предательств? Здесь есть некий ноль, и все человечество можно поделить на две неравные, но конкретные категории, одни берегут вкруг себя общество, друга, семью страну, другие борются с обществом. Со своим обществом. Здесь нет золотой середины, здесь нет среднего, все люди выше или ниже какой-то единицы измерения, здесь нельзя договориться, между темными и светлыми договора быть не может, правильней сказать эти две разные категории людей? Мы можем договориться, как правильно относится к предательству, героям, Сталину, Николаю II, но никогда не будем к таким краеугольным понятиям, относится одинаково.

Иногда мы начинаем, демонстративно делится на свои договорные касты, потому что в нас заложено понимание, что не все люди одинаковые. Не всегда мы правильно понимаем, как нужно делиться, но отделение своих от чужих, в нас заложено изначально. Попробуй моряка заставить сапоги надеть, он портянки не любит не потому, что мотать их не умеет, и не потому, что солдат презирает, (моряки солдат называют сапогами) потому, что он свою касту ценит и уважает, не имеет права поступиться даже в мелочах. Солдат моряку не враг, если не поссорились, но одеть солдатское обмундирование, это уж простите не достойно. В школе «А»шники это одно, а «Б»шники – мы разные, но тронь нас и мы вместе хоть в спорте, хоть в драке. И не только в ссоре – в футбол играть или ещё какое мероприятие, тебя не поймут, если не за того сыграешь. Пока класс на класс играет, это одни отношения, а когда школа на школу, здесь какие могут быть споры? Чужому помочь можно, но против своих сыграть – табу. Милиционер, говорящий на блатном жаргоне, никогда не станет ни хорошим специалистом своего дела, ни порядочным человеком, если это не дешевый детектив, потому, что он принадлежит именно к тому обществу, чьи обязанности бороться с преступностью. Знание блатного жаргона входит в его обязанности, но привычка вставлять эти знания, куда не нужно есть тот самый маячок, сигнальчик которым он оповещает окружающих, что он не только не уважает свою касту, но даже поклоняется своим врагам. Это сразу много скажет о его честности. Каста – есть каста. Как и преступники не доверяют тем, кто не может отделять себя от противоположного лагеря, пользуется чужими услугами, вещами тем более атрибутикой.

Что можно сказать о человеке написавшим свое имя иностранными буквами? Он не уважает свою касту, нельзя плевать на чужую, но уважать свою, и бороться за каждую мелочь ты обязан. Когда русский в интернете всех подряд хохлов демонстративно ругает, то чаще всего его имя написано латиницей, или с маленькой буквы, так же как блудные бабы чаще всех о любви говорят, ура-патриоты все предатели, так не уважающие свой язык, свою любовь выпячивают руганью хохлов, ну или америкосов. Есть конкретные правила и жесточайшее наказание за мелкие нарушения, если их тщательно разбирать, то мы сразу же начнем понимать что по большому счету это совсем не мелочи – это закон выживания. Плюнуть на пол не может порядочный человек, тем более, если предупредили о том, какое страшное наказание ждёт за это, это жест, имеющий конкретное значение одинаковое во всех культурах, даже не порядочный человек быстро поймет, что так нельзя делать, потому что это жест врага ненавидящего окружающих, высказывающий презрение, к окружению. Просто так, может плюнуть человек с уже сформировавшейся привычкой презрения ко всему, а в замкнутом пространстве, даже нахождение с таким человеком рядом, опасно. Даже не сам человек опасен, само присутствие рядом такого человека, может навредить сознанию окружающим, если, кто-то из последних не понимают всех мотивов.

Зато сейчас многие считают, что советские детективы наиграны, зато сейчас нашу доблестную полицию показывают «честно». Так ли это? «Слово» много говорит о том, кто его произнёс, особенно яркое слово, пафосное. Слова нередко означают противоположное, ура-патриоты, как правило, потенциальные предатели, если это не какая ни будь специальная игра. Женщина о любви может говорить, только в конкретных случаях, ну, два-три раза, в жизни, мужчина тем более, не более одного – остальное лож, остальное не просто игра, а отработанные веками приёмы залезания на шею, это просчитанные приемы врага, который умышленно вредит, пусть по мелочи, но умышленно. Говорят, что слова часто отвлекают, слова часто говорят противоположное, если их значение правильно расценить, то куда они могут отвлечь? Они ещё лучше расскажут о нашей сущности.

При определённом опыте можно контролировать слова, но действия, контролируются сложнее и их легче зафиксировать, тем более, мы здесь, делим людей изначально только на две категории. Эти два показателя очень легко научиться раскрывать, человек всеми мелочами говорит за себя, враг он обществу, или друг, это важно понять, для построения любого общества. Как правильно в обществе расставить людей, как правильно построить систему, от этого будет зависеть любое общество. Есть люди, а есть система, можно собрать в коллективе хороших товарищей, уважающих друг друга, а можно правильно расставить то, что есть. Строить коллектив из врунов, и предателей не просто, но на много легче чем найти идеальных людей. Как бы то ни было, мы все имеем индивидуальный оригинальный набор жизненных правил, хороших и плохих, которые нас одновременно и объединяет и разъединяют, как вектор, из любого бесконечного множества сил, выводит одно главное направление. Высокая пассионарность – это способность общества объединяться в единую общественную организацию, управляющую и предателями и порядочными людьми, и контролирующую явление предательства. Совсем без этого невозможно, даже среди учеников Христа был Иуда, кроме того, трудно его учеников назвать идеальными. В любом случае предатель должен контролироваться, или уничтожаться, весь наш столетний цикл, на этом вертится из века в век, ну, а низкая пассионарность – не способность контролировать Иуду. Общество держит некая сила, которая зависит от противодействия, нередко легче найти некого любимчика толпы и управлять им, чем заставлять целый коллектив, состоящий в своем подавляющем большинстве из людей чья цель доказывать, что все начальники дураки. Для этого нужно знать, на что способен каждый человек в отдельности, а именно оценить его уровень отношения к обществу.

***

В советское время при организации общества все коллективы делились примерно на 20-30 человек, при Сталине больше тридцати, перед перестройкой меньше двадцати. Если цех большой, его делили на участки, бригады, в каждой такой бригаде было около 10% специалистов. В бригаде, из двадцати человек, было примерно 2 специалиста, на которых можно было всегда положиться, что бы ни случилось они будут искать пути выполнения работы, а не причины и отговорки, если их послать на любой объект, они и сами будут работать, и бригаду заставят своим присутствием, и авторитетом, или даже словом, угрозами, и авторитетом, даже если мастера временно нет. Людей делили на две категории, способные выполнить самостоятельно поставленную задачу, и не способные. Но есть специалист второго разряда, есть третьего, или иные категории, людей условно готовых выполнять задачу. Следует оговориться, что любой рабочий человек либо овладевал своими обязанностями, либо доказывал всему миру, что он хороший, но его не так учат. Не оценили!