Бога нет – доказал мессия Кирпичев

А суть фокуса с ноуменом была в спасении Бога.

Так Кант нашел для Творца нелепое, сомнительное, но хоть какое-то место.

К слову, проблема различия вещи в себе и ноумена есть лакмусовая бумажка для специалистов по философии Иммануила Канта. Если вы захотите в духе героя рассказа Шукшина «срезать» лектора, то спросите его, в чем разница между миров вещей в себе и ноуменальным миром. Увидите, что редкий докладчик доплывет хотя бы до середины проблемы. И уж точно никто вам не сможет объяснить, что ноумен Кант позаимствовал у Платона для сохранения хоть какого-то шанса на бытие Творца.

Согласны?

Только вот не стоит думать, что лишь в последние три века люди стали умными и начали разбираться в устройстве мироздания и самих себя. На самом деле интеллектуальный и духовный скачок произошел двадцать пять веков тому назад. Именно тогда мыслители все поняли про человека и Бога.

Докажем данный факт. Это интересно.

Глава 9

Почему Будда никогда не отвечал на вопрос «Есть ли Бог?»

Прямо сейчас разберемся с причиной отсутствия Всевышнего в буддизме, а для этого узнаем, как у Будды устроен мир.

Организован мир в буддизме просто и логично, а потому в таком мироздании существование Вседержителя невозможно.

Внимание! Сейчас я повторю самый важный секрет мироустройства.

Мир для человека - это представление о мире.

Человек видит не реальный мир, а свое представление о реальности, сформированное разумом по собственным законам и при помощи органов чувств. Мы наблюдаем не настоящую реальность в ее истинно виде, а субъективную, простенькую картинку мира, которую сами и сочинили.

Как выглядит внешняя реальность? Это узнать невозможно. Разуму доступны исключительно собственные представления. Мы видим не мир, а содержание своего разума. Что осознал буддизм и доказал Иммануил Кант.

Правда, буддисты опередили Канта на два тысячелетия.

Следующий абзац взят из энциклопедии буддизма.

Закономерным развитием установок Махаяны (свод учений для идущих по Пути Бодхисаттвы) является принцип «только сознание реально». Это итог анализа сознания с позиций общебуддийской концепции человеческой психики. С точки зрения буддизма, познание природы реальности равносильно познанию природы сознания.

Так ведь это же чистый Кант! У него сознание есть единственная познаваемая "реальность", которой разум обладает и которую исследует.

Идейно Кант и Будда близнецы-братья. Ведь у них на первом месте сознание, а разум обладает лишь картиной мира.

Идея о том, что мир есть представление о мире - это величайшее интеллектуальное достижение буддизма. Ведь и спустя две тысячи лет миллионы современных ученых иллюзорно убеждены, что они исследуют настоящую реальность.

Итак, с устройством мироздания мы разобрались. А что у нас с Богом? Куда он пропал у буддистов? Дело в том, что в мире сознания для Всевышнего не осталось места. Только мы переносим мир в сознание, из такого мира сразу же уходит Творец. Ведь внешняя реальность в данном мире невидима, непознаваема, непредставима и не имеет начала. Непознаваемой реальности Творец без надобности.

Напомню, при переходе к критической системе Кант обнаружил, что в его философии пропал Всевышний. Логика та же. Если мир есть сознание, а реальность несотворима и непознаваема, то Богу в таком мире остается лишь роль учителя этики. Кант тут же и сочинил шестое, этическое доказательство бытия Божьего, но интеллектуалы отнеслись к нему иронически. Как говорится, поезд ушел.

Этическое доказательство бытия Божьего от Канта осталось в истории философии извинением благородного человека за то, что он навсегда лишил род людской Отца Небесного.

Но тут надо понимать, и в буддизме, и у Канта мир - это не иллюзия. По Канту мир есть сверхупрощенное, субъективное, преображенное представление разума о реальности. Но субъективное не есть ложное. Субъективная картинка мира вполне позволяет нормально жить в мире.

И в буддизме мир похож на иллюзию, но он не иллюзия. Когда ученик буддиста вдруг начинает заявлять, что мир - это иллюзия, он тут же получает от наставника затрещину. И это чистый Кант! Так учитель подзатыльником напоминает, что мир вовсе не иллюзия. Видимый мир есть картинка-прокладка между сложной реальностью и простым разумом. За картинкой, видимой прокладкой и спрятана реальность-невидимка. Она-то и норовит ударить из-за угла.

Теперь мы понимаем, насколько Будда был умен, раз вплоть до Канта - величайшего философа в мировой истории - никто не мог повторить его знание о мире и человеке. А мир и человек - это одно и тоже.

Известно, что Будда отказывался отвечать на вопрос "Есть ли Бог?"

И дело не в том, что Будда чего-то не знал о Боге, а в том, что Будда слишком хорошо знал людей.

Истину нельзя швырять в лицо, как мокрую тряпку.

Будда мудрый. Будда не только все знал, но и всех понимал. Скажешь, что Бога нет, так рискуешь нарваться на нервного фанатика. Поэтому мудрейший Будда и отвечал молчанием. Пастухи и так все знают, а овец нечего волновать.

Повторю базовую идею. Стоит мир перенести в сознание, как из него сразу уходит Всевышний.

Правильная картина мира от Будды и Канта исключает возможность существования Творца. В мире, который построили Кант и Будда, для Творца просто нет места, нет работы, нет назначения и смысла бытия.

Вывод?

Правильное познание надо начинать с изучения познавательных способностей разума.

Все знают надпись на стене храма Аполлона в Дельфах "Познай самого себя". Но не все слышали полный вариант древней мудрости «Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную».

Данную работу и провели два великих мыслителя.

Будда – это Кант Востока.

Кант есть Будда Запада.

Два гения.

А когда гений познает человека, он тут же теряет Бога.

Теперь трижды понятно, почему Будда отказывался отвечать на вопрос "Есть ли Бог?" Будда ушел от жены, от детей в поисках истины, просветления и покоя. А начнешь отвечать нервным вопрошателям на болезненные вопросы, и какой тогда тебе будет покой?

Будде еще повезло. В его веке не было Святой Инквизиции. А вот во времена Канта Святая Инквизиция еще как была. И она к немецкому философу присматривалась. Кто знает, может быть, этическое доказательство бытия Всевышнего от Канта и было своеобразным поиском покоя.

Будда на базе правильного понимания мира (человека!) создал великую атеистическую религию. Кант вполне мог сотворить веру не хуже, но не рискнул. Можно было бы повторить судьбу Джордано Бруно. А может, время еще не пришло.

В этой книге таковая вера будет создана.

Сверхновая вера будет круче и буддизма, и монотеизма.

Глава 10

Важнейшую истину мне напомнил в письме буддийский монах

Получил письмо от буддийского монаха. И это послание возродило, усилило одну великую идею, которую человек частенько забывает в мыслительной суете.

Текст письма и суть идеи приведу чуть ниже, а пока кратко повторю, в чем схожесть мировоззрений Иммануила Канта и Будды.

Идеалисты ищут в трансцендентном мире Всевышнего и его волю. Материалисты уперлись взглядом в камень материи и отгадывают его законы. У Будды и Канта на первом месте человек и его сознание. И пусть в деталях идеи двух великих субъективистов различаются, но базовый подход един.

Человек. Разум. Мир есть отражение содержания сознания. Вселенское кино для нас крутит мысль. Видимый мир малюется по законам разума красками чувств. Вот идейный смысл воззрений гениев Запада и Востока.

А вот и само письмо от буддийского монаха.

Здравствуйте! Случайно наткнулся на ваши тексты, и как буддийский монах, я не сумел пройти мимо. Хочу добавить, что теория Канта очень напоминает буддийскую теорию дхамм, которая появилась за 2500 лет до Канта. Эта теория разделяет мир на конечные, несводимые друг к другу феномены (дхаммы) - материальные и умственные. Они взаимодействуют по принципу причин и условий (взаимозависимость). Вкратце, согласно буддийской теории ум конструирует наш мир на основе данных от сенсорных органов. Эти данные становятся объектами сознания, а сознание формирует мир с учетом прошлого опыта.

Согласно этой теории нельзя утверждать, что дом, машина, дерево существуют в абсолютном смысле. Они существуют как концепции ума. В буддийской медитации это проявляется так: возникает звук, ум создает образ например текущей реки (в абсолютном смысле есть только звук). Мы идем посмотреть, видим свет или цвет, и на самом деле есть только свет, но ум снова создает текущую реку. Когда мы трогаем ее, существуют только три из четырех явных элементов материи: твердость, температура, давление, но ум снова создает образ текущей реки. Таким образом, наш мир возникает и исчезает каждый момент.