Сущая тайна Иисуса Христа или Праксис Бессмертия! Том 2

И я был заключён в тех мрачных, полных ужасной скорби местах, и плакал я и горько рыдал от третьего часа до девятого. Потом увидел я малый свет и пришедших туда двух ангелов; я прилежно стал умолять их о том, чтобы они извели меня из того бедственного места для раскаяния пред Богом.

Тогда они вывели меня оттуда на землю и привели к гробу, где лежало тело моё и сказали мне:

- Войди в то, с чем ты разлучился.

И вот я увидел, что душа моя светится как бисер, а мёртвое тело как грязь черно и издаёт зловоние, и потому я не хотел войти в него. Ангелы сказали мне:

- Невозможно тебе покаяться без тела, которым совершал грехи.

Но я умолял их о том, чтобы мне не входить в тело.

- Войди, - сказали ангелы, - а иначе мы опять отведём туда, откуда взяли.

Тогда я вошёл, ожил и начал кричать: “Помилуйте меня!”

Святитель Тарасий сказал ему тогда:

- Вкуси пищи.

Он же не хотел вкушать, но ходя от церкви до церкви, падал ниц и со слезами и глубоким воздыханием исповедовал грехи свои и говорил всем:

- Горе грешникам: их ожидает вечная мука; горе не приносящим покаяния, пока имеют время; горе осквернителям тела своего!

По воскрешении своём Таксиот прожил сорок дней и очистил себя покаянием; за три дня он провидел свою кончину и отошёл к Богу».

Ещё одно видение о посмертии, на этот раз более «смысловое»…

«Один милостивый человек скончался, а другому было откровение о его загробной судьбе. Приведён был умерший к реке огненной, а на другой стороне реки Рай - чудное место, светлое и злачное, прекрасный сад. Но не может никак перейти душа человека через страшную реку. И вот приходят множество нищих, получивших его милостыню; они ложатся мостом через реку, и милостивый человек переходит по мосту в Рай. Так Господь открыл судьбу праведной души в таком виде для нашего вразумления».

Об Аде в разных формах непрерывно сообщается и самым обычным людям, и духовным искателям (в основном, в сновидении) – меняется психология, менталитет, сознание человека, но инфернальное подземелье с течением миллионов лет своё качество не меняет! Приведу один отрывок из письма одной моей читательницы (от 2014 г.):

«Приснилось мне, что я высоко в горах, вокруг ярко-зелёные холмы и белоснежные пики гор. Слева от меня идёт мой собеседник, мы о чём-то оживлённо беседуем, я задаю кучу вопросов, перебивая саму себя, а он на всё с улыбкой отвечает... И хорошо с ним, и радость чувствую. Краем глаза вижу его силуэт, поворачиваюсь, чтобы разглядеть лицо и ничего не вижу – так как он начинает ослепительно светиться. Он говорит, пойдём, я тебе кое-что покажу, и ведёт меня к расщелине среди скал, которая плавно переходит в спуск в пещеру. Кругом тьма, но мне не страшно. А где-то в самом низу обрыва и до самого горизонта этой пещеры всё залито приглушённым красным светом - свет исходит от бесконечного количества точек, которые я приняла за людей. От них шло чувство такого горя и чувствовалась такая безнадёжность, что я от жалости к ним зарыдала. Это было такое ощущение - я даже не знаю, с чем сравнить его... Всеобщая скорбь и плач по чему то утерянному... Так, наверное, только матери оплакивают своих сыновей. Не помню, как оказались мы снова снаружи в горах, где ярко и радостно светило солнце…»

Я не представил здесь примеры ещё каких-нибудь опытных посещений Ада современными людьми, - все они, как в последней картине, воспринимаются «около», «издалека», «приблизительно», «со стороны», «вблизи». Но смысл опознаётся сразу. Почему же «издалека»?

Потому что для попавших туда, «внутрь», уже нет никакого возврата: «вход» есть, «выхода» нет! И рассказать об «этом» впоследствии они ничего не могут!

«Спастись» после биологической смерти в эзотерическом Православии - означает добиться сразу трёх необходимых и взаимосвязанных условий:

- полностью сохранить своё собственное «личностное» осознание;

- избежать всех инфрафизических, подземных пространств;

- достичь Небесного Эдема!

§ 5. «ТОНКИЕ» СНЫ

На фоне видений или же вне их следует выделить то, что в народе именуют «вещими» и также «осознанными», а в православной литературе - «тонкими» снами (здесь понятия сновидения и видения «переплетаются»). В авторской общей теории сновидений это «сканирующие» сновидения, - самые значительные из них призывают к исполнению особой миссии и, в конечном счёте, определяют всю судьбу (будущего) святого.

Так, о жизни преподобного Симеона Столпника узнаём…

«Однажды, ещё в молодости, придя в храм, он услышал пение заповедей Блаженств, и в нём зародилась жажда праведной жизни. Симеон начал усердно молиться Богу и просить указать ему, как достичь подлинной праведности. Вскоре ему приснилось, что он копает землю как бы для фундамента под здание. Голос ему сказал: “Копай глубже”. Симеон стал усерднее копать. Считая вырытую яму достаточной глубины, он остановился, но тот же голос повелел ему копать ещё глубже. То же повеление повторилось несколько раз. Тогда Симеон стал копать безостановочно, пока таинственный голос не остановил его словами: “Довольно! А теперь если хочешь строить, строй, трудясь прилежно, потому что без труда ни в чём не достигнешь успеха».

Вот так, исходно, - Свыше, ещё «только» во сне, в лице прп. Симеона был и предопределён, и позже практически явлен - новый вид подвижничества под названием «Столпничество».

«Сканирующий» сон прп. Пафнутия Боровского (XV век) о другом человеке, своём ученике описывается так…

«Один брат, посланный по монастырским нуждам в село, впал там в плотской грех. В ночь его падения святой Пафнутий, по совершении обычного правила, склонился, чтобы уснуть немного, и увидел следующий сон. Преподобному снился чудный сад с прекрасными плодовыми деревьями. Радостным и изумлённым взором смотрел он на них и особенно восхищался одним деревом, отличавшимся поразительною красотою. Вдруг на его глазах дерево это было вырвано и упало на землю. Преподобный, забыв о красоте остальных деревьев, очень опечалился внезапным падением прекрасного дерева. Подошёл к нему, поднял и посадил на прежнем месте. Чтобы дерево не засохло, он обкладывал его гумусом, утаптывал вокруг него землю. Долгих трудов стоило святому утвердить вырванное дерево.

Проснувшись, он понял смысл видения и очень опечалился. Прекрасный сад означал его обитель. Красивые плодовые деревья - его братии. Вырванное же и падавшее дерево знаменовало падшего брата, требующего от отца-настоятеля особенного труда для поставления и утверждения на своём месте.

Когда согрешивший, окончив дело своего послушания, возвратился в обитель и предстал пред своим игуменом, то, раскаиваясь в грехе своём ему, смутился и лицо его покрылось густою краскою стыда. Преподобный спросил брата, не случилось ли с ним чего-либо прискорбного на пути. Падший застыдился ещё более, не решился исповедать пред игуменом свой грех; даже не мог смотреть ему в глаза. Видя такое смущение ученика, святой рассказал ему свой сон, и, как хороший духовный врач, настаивал, чтобы он открыл ему внутреннюю язву души своей. После долгих убеждений игумена согрешивший инок покаялся. Преподобный долгое время давал ему духовное врачество, утешал его, склонного к отчаянию, надеждой на милосердие Божие и в конце концов привёл грешника к совершенному исправлению».

Заслуживает внимания и судьбоносный сон Константина (будущего св. Кирилла, наряду со св. Мефодием, учителя славянского, IX век):

«Будучи семи лет Константин видел сон, который и рассказал своим родителям.

“Снилось мне, - говорил Константин, - что воевода собрал всех девиц города и сказал мне: выбери себе одну из них в невесты. Я осмотрел и избрал красивейшую из них со светлым лицом и украшенную многими золотыми вещами и дорогими каменьями по имени София (с греч. – знание, мудрость)”.

Поняли родители, что Господь даёт отроку девицу Софию, т. е. премудрость Божию, возрадовались духом и со старанием стали учить Константина не только книжному чтению, но и богоугодному добронравию - премудрости духовной».

Так сон определил явление первого создателя славянской письменности и проповедника христианства в Древней Руси – святого Кирилла (827-869).

А вот сновидение св. нового преподобномученика Евфимия (получившего блаженную кончину через отсечение головы мечом 1814 года 22 марта), призвавшего его к духовному подвигу и фактически тоже определившего его судьбу и исход… Второму Телу «голову отрубить» невозможно!..

«В одно время, - говорил Евфимий, - видел я во сне высокий и прекрасный трон, на нём с великой славой и благолепием сидела Пресвятая Богородица; вокруг трона стояло безчисленное множество воинов и слуг, из которых каждый совершал Богоматери поклонение и потом удалялся. Тогда подобно другим и я с великим страхом и сознанием своего недостоинства приблизился к Ней и поклонился. Богородица положила мне на голову Свою руку и несколько минут держала её; я ощутил благодатный ток… В это время я проснулся и почувствовал в сердце своём неизъяснимую радость, а затем из глаз моих невольно потекли сладкие, как прозрачный мёд, слезы и особенно усладили мою душу (что стало наполнением Божественным Светом! – от Т.Э.)».

Давно прошло время святых мучеников, но в православном потоке сознания сновидения чудесным образом активируются и у наших современных молитвенников, и уже в начале духовного пути. Приводим описание осознанного сновидения одного современного духовного искателя «В», который всего только полгода экспериментирует с православной «технологией». Однако это сновидение уже определило всё его последующее эзотерическое познание и «линию жизни»…

«Молодой человек (сам сновидец, во сне же) заходит в одну небольшую комнату и, стоя, начинает молиться. Причём в процессе молитвенного устремления уровень осознания этого человека постепенно повышается до такой степени, что он ощущает себя как бы наяву – разница между сном и бодрствованием пропадает! Более того, острота восприятия себя и всего окружающего превосходит все его прошлые “дневные” состояния! Далее молитвенник выходит из комнаты, всё ещё мысленно произнося молитвенные слова, и двигается по светлому, чистому коридору большого здания, в котором по своим делам в различных направлениях снуют разные люди. И тут во всём своём теле – в самосознании боди абсолютно реально! - сновидец вдруг чувствует какое-то очень приятное наполнение и далее - переполнение. Непередаваемо сладостное ощущение! Вскоре слова молитвы как бы “материализуются” - в животе ощущается что-то плотное, внутренне осязаемое и “это” поднимается вверх к груди и достигает горла.

Наконец “это нечто” буквально вываливается изо рта молитвенника наружу, как из рога изобилия, – это оказывается драгоценными камнями! Ярко-красными рубинами, синими аметистами, зелёными изумрудами… Много дорогих, пышущих светом, камней, – вот уже целая куча вокруг! А самоцветы во время молитвы из сновидца всё сыпятся и сыпятся, что очень сильно изумляет прохожих.

Но в сильном, восхищённом удивлении пребывает и сам сновидец, - он впадает в религиозный экстаз! И невозможно ему уже сказать, где сон, а где явь – отличия нет. Больше того, состояние этого сна по своему качеству намного превосходит состояние “обычного” бодрствования».

Через две недели после этого сна молодой человек во время молитвы (уже наяву) впадает в «малое» исступление и ему открывается некая тайна духовного Света…

§ 6. БЫСТРАЯ ОБУЧАЕМОСТЬ И МУДРОСТЬ

Иным любопытным феноменом первой категории «чуда» является быстрая книжная обучаемость («будущих») преподобных и особая мудрость всех («настоящих») православных святых…

А дело в том, что некоторые люди, по своей ли природе или же по каким-то другим причинам, не расположены к обучению тем или иным видам наук, например: математике, языкам, риторике (публичному выступлению), и др. Известны в духовной истории и такие люди среди (будущих) преподобных: – с юности они испытывали большие проблемы в связи с познанием того или иного учёного предмета и от этого сильно страдали. Переживали за них и их родители.

В самом деле, определённые трудности при обучении имеют многие, а собственная неспособность к учёбе в конце концов преодолевается силой воли, кропотливым трудом, усидчивостью, каким-либо сильным стимулом или задачей, поставленной перед собой, и т.д. Но не об этом здесь идёт речь.

Так что же? Как проявляется в этом вопросе связь со священным Светом?

Скрытым и чудодейственным образом! Либо «мгновенным», то есть «чудесным», обретением определённой способности к обучению, либо очень быстрым получением какого-либо конкретного знания «непосредственно», «напрямую».

А проявляется это или с раннего подросткового возраста (когда только приступают к учёбе) или в любой период жизни уже взрослого человека.

Рассмотрим истории…

Вот что известно из жизни прп. Сергия Радонежского (1321-1391) – основателя знаменитой Троице-Сергиевой Лавры…

«В юные годы (тогда ещё) Варфоломей всей душой жаждал учения, но грамота не давалась ему. Скорбя об этом, он днём и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения.

Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом незнакомого старца-черноризца. Монах молился. Отрок подошёл к нему и поведал свою скорбь. Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: “Возьми, чадо, и съешь: сие даётся тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания”. Благодать эта действительно сошла на отрока: Господь дал ему память и разумение, и отрок стал легко усваивать книжную мудрость. После этого чуда в юном Варфоломее ещё более окрепло желание служить только Богу».

Что же произошло? Монах посредством «материальной» части хлеба (просфоры) – а каждая вещь или предмет и без того являются носителями определённого света - передал юноше определённую «порцию сакрального света», ориентированную на соответствующее обучение, - матрицу знаний всех будущих знаний!

В самом деле, абсолютно все знания – это духовный свет. Знание – Свет. А те или иные знания соответствуют определённым точкам или сегментам характерного для «данного» знания свечения в вольюме (знающего). В свою очередь, отсутствие же какого-либо знания или способности к определённому виду познания - отвечает отсутствию этого света в очень конкретных зонах и векторах вольюма.

О прп. Романе Сладкопевце (к. V века – около 560) известно, что «он родом из Сирии. В молодости он служил в Церкви – участвовал в службах и обрядовом пении, но всё делал плохо, так как не знал грамоты, чем вызывал большее недовольство со стороны клириков: те даже устраивали ему козни. Роман же в ответ чувствовал стыд и плакал.

Однажды по окончании службы, когда все вышли из церкви, он в отчаянии горячо взмолился перед иконою Пресвятой Богородицы, после чего пошёл домой и в печали забылся сном. И вот во сне явилась ему Пресвятая Владычица. Она держала в руке небольшой книжный свиток, который тут же вложила Роману в рот с повелением его проглотить, что молодой человек и исполнил, после чего сразу проснулся… Сердце Романа переполнилось духовной радостью, а в уме он ощутил какое-то приятное “наполнение”…

С этих пор он проникся великой премудростью и стал со слезами благодарить свою Наставницу за то, что в одно мгновение Она даровала ему такие познания, каких он не мог бы достигнуть в течение многих лет.

И вскоре, после этого сна, Роман стал и сочинителем церковных песен, и непревзойдённым их исполнителем сам. Все в Церкви стали удивляться и услаждаться как глубине чувства и возвышенности языка песни, так и - необычайно проникновенному пению самого Романа. При этом священнослужители, ранее оскорблявшие его, пали с покаянием к его ногам, прося прощения…

Св. Роман составил множество “кондаков” на церковные праздники и на память многих святых, которые дошли до нашего времени и исполняются в церковных службах и по сей день. А сам Роман в духовной истории остался известным, как Роман “Сладкопевец»… 9

И впрямь, сновидение может оказаться не «просто» сновидением и далеко не «только» сновидением. Но как же одно это «сновидение» св. Романа столь быстро привёло его к чудесному прозрению и преображению? И что означал сновидный образ «проглатывания» книжного свитка?

Да, такова мистика и проникновенная сила «всего лишь» образа. Сила и волшебное действие всех духовных видений вообще. Здесь, в очередной раз, мы сталкиваемся с подлинной тайной. Вся эзотерика же процесса заключается опять-таки в «соединении», в «подключении» к сакральному Свету внутри человека. Конкретно же ситуация такова…

Человеческий вольюм закрыт, изолирован, но он имеет множество точек, служащих для Я-сознания (то бишь для локуса) «входами» («внутрь»). И главный из них - «сердечный портал», ранее (в т.1) мы его уже рассмотрели. Однако сердечный портал имеет связи с целым множеством прочих второстепенных порталов, служащих различным целям и направлениям распространения духовного света, и в том числе для разного вида знания: музыки, математики, техники, литературы… Причём, эти порталы соотносятся с определёнными участками тела (и боди): - с макушкой, языком, носом, ухом, пупком и т. д.

Так вот, неспособность к определённому виду знания и обучения означает жёсткую блокировку соответствующей энергетической «форточки» и «канала», сквозь которые локус сознания не может начать движение и сосредотачивать (в вольюме) свет конкретного знания.

Книжный же свиток во сне молодого Романа (с проглатыванием) – есть следствие его сердечной молитвы, за которой последовал отклик Свыше. Этот отклик эзотерически стал мгновенным открытием того мистического портала, который отвечает за музыкальное восприятие и процессу («проглатывание» свитка) «открытия» нужного горлового портала. И одновременно сам этот свиток стал выражением той сокровенной части волшебного Света (Святого Духа), который был «вложен» и быстро «усвоен» вольюмом будущего преподобного (ибо за образом «свитка» стоял невидимый Свет!).

Обретение певческого таланта при этом – мгновенно, т. е. чудесно, и без всяких длительных и необходимых усилий, затрат, многолетних кропотливых занятий и упражнений. В принципе, такая возможность посредством молитвы возможна и для нашего современного ученика, у которого есть проблемы с каким-либо обучением. Да и что, собственно, есть многолетнее обучение и познание чего-либо, как не длительное «пробивание» и установление «энергопроводности» какого-либо эзотерического «канала» с постепенным обретением и накоплением соответствующего света знания и, как следствие, - умения и, впоследствии, мастерства!

Похожее на случай с прп. Романом произошло и со святителем Петром, митрополитом Московским (почил только «физически» в 1326 г.):

«В детстве он обучался грамоте с семи лет. Учился очень плохо и тем самым причинял немалую печаль родителям. Но поскольку он был скромен и благочестив, то за это Господь вскоре даровал ему и способность к учению. Однажды во сне он увидел некоего мужа, облечённого в архиерейские одежды, который сказал ему: “Чадо, открой уста твои”. Пётр исполнил повеление. Тогда архиерей коснулся его языка, благословил и затем отошёл от него. С тех пор всё, что учитель преподавал, он весьма быстро усваивал и в короткое время превзошёл в учении всех своих сверстников. Так Господь награждает за благочестие!»

История св. Иоанна Кронштадтского (1829-1908) также сообщает нам…

«В 1939 году мальчика отдали в Архангельское приходское училище. Здесь впервые десятилетний Иоанн узнал истинную силу горячей молитвы. В первый год обучения десятилетний Иоанн испытывал большие трудности: “ничего не мог уразуметь из пройденного, не запоминал ничего из рассказанного”. Ночами на коленях он умолял Господа даровать ему “свет разума на утешение родителям”. Из воспоминаний самого св. Иоанна: “Такая тоска на меня напала, я упал на колени и принялся горячо молиться. Не знаю, долго ли пробыл я в таком положении, но вдруг что-то точно потрясло меня всего. У меня точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове (открылся энергопортал!), и мне ясно представился учитель того дня, его урок; я вспомнил даже, о чём и что он говорил, и легко, радостно так стало на душе, никогда не спал я так покойно, как в ту ночь. Тут засветало, я вскочил с постели, схватил книги, и о счастье! Читать стало гораздо легче, понимаю всё, а то, что прочитал, не только всё помнил, но хоть и сейчас рассказать могу...

В короткое время я продвинулся настолько, что перестал уже быть последним учеником. Чем дальше, тем лучше успевал я в науках, и к концу курса одним из первых был переведён в Семинарию».

Всё начинается с малого, но молитвенник, уже реализовавший Второе Тело, есть мудрец по всем эзотерическим фактам, в нём есть Свет. Подвижник - носитель этого Света. Теперь он стяжает этот волшебный Свет Знания отовсюду и распространяет, излучает Его повсюду.

И далее мы снова наблюдаем знакомый нам образ. О прп. Ефреме Сирине (306-373) говорится…

«Он получил от Бога дар премудрости; из уст его истекала благодать, подобно сладкой реке напаявшая умилением души всех, слушавших его поучения…

Когда святой Ефрем подвизался на одной пустынной горе, исполненный великого умиления и сердечного сокрушения, один из богоносных отцов видел во сне светлого, сиявшего подобно ангелам, мужа. Он держал в руке исписанный свиток и спрашивал:

- Кто может принять и сохранить этот свиток?

Голос свыше отвечал ему:

- Никто другой, кроме Ефрема, угодника Моего.

Перед явившимся мужем стоял Ефрем. Он открыл свои уста, а муж вложил ему в рот свиток. Преподобный Ефрем съел свиток, а затем, вскоре после этого, начал говорить и писать назидательные речи, приводившие в умиление каждого, читавшего их и слушавшего. Они могли в каждом возбудить страх Господень и наставить на путь покаяния, как это ясно из его боговдохновенных книг. Равным образом и другой великий и Святой старец имел подобное же видение во сне о святом Ефреме. Он видел сонмы ангелов, сходивших с неба, по повелению Божьему, и имевших в руках свиток, исписанный внутри и извне. Они говорили друг другу:

- Кто может этот свиток принять?

В ответ одни называли одно имя, другие вспоминали другое, а некоторые говорили:

- Поистине святы и праведны упомянутые мужи, но ни один из них не может принять этого свитка, а только Ефрем, кроткий и смиренный сердцем.

Затем старец видел, как Ефрему был отдан этот свиток. Встав на утро, он слышал, как блаженный Ефрем предлагал братии поучительные назидания. Как будто источник истекал из уст! Из них исходили речи, преисполненные великой пользы. Он уверовал, что всё, исходящее из уст святого Ефрема, внушается Духом Святым, и прославил Бога, подающего такую благодать рабам Своим».

Как видим, сновидение есть особый вид энергетической реальности и способ мистического познания.

«Мудрость» же – это некое «итоговое» состояние и синтез всех ранее приобретённых знаний. Мудрость есть «развитый» (в человеке) Свет; мудрость выше всякого интеллектуального познания, выше самого проницательного ума, выше эрудиции, интуиции. Потому что Мудрость есть состояние знания в «прикладных» и «глубинных» аспектах жизни.

О св. Иоанне Златоусте, патриархе Константинопольском, (347-407), отмеченном особым Светом Знания, читаем…

«Святой Иоанн Златоустый - светильник миру, учитель вселенной, столп и утверждение церкви, проповедник покаяния…

Вначале мать Иоанна, с юности утвердив сына в христианской вере, отдала его софисту Ливанию и философу Андрагафию для изучения красноречия и философии. Потом, когда Иоанну исполнилось восемнадцать лет, он, ещё не просвещённый святым крещением, которое, по обычаям того времени, принималось в зрелом возрасте, был отправлен в Афины для усовершенствования в красноречии и философии. Обучаясь здесь, Иоанн вскоре превзошёл премудростью своих сверстников и многих философов, так как он изучил все греческие книги и науки, и сделался мудрым философом и красноречивым оратором.

В Афинах он имел в лице философа Анфимия весьма злобного противника себе. Последний, завидуя доброй славе Иоанна, злословил его, возбуждая против него ненависть в других. Но святой, при помощи Божией, посрамил своего противника и вместе с этим обратил многих ко Христу. Случилось это таким образом…

Когда Анфимий в споре с Иоанном сталь произносить хульные слова на Господа, то на него внезапно напал нечистый дух и сталь его мучить. Анфимий упал на землю, корчась и извиваясь всем телом и широко раскрывая рот, из которого текла пена. Видя это, все окружающие ужаснулись, и многие от страха убежали…

Святый Иоанн имел от Бога дар учительства и благодать Святого Духа, что было открыто одному иноку, по имени Исихию, подвизавшемуся в том монастыре. Будучи стар годами и совершен в добродетелях, Исихий имел дар прозорливости. В одну ночь, когда он не спал и молился, он был восхищён умом и созерцал следующее видение. Два благолепных мужа, одетые в белые одежды и сияющие как солнце, сошедшие с неба, вошли к блаженному Иоанну, когда он стоял на молитве. Один из них держал исписанный свиток, а другой ключи. Увидав их, Иоанн смутился и поспешил поклониться им до земли. Между тем мужи, взяв Иоанна за руку, подняли его. Иоанн спросил их: