Шива, Кундалини и Ты! (психология индийской йоги в России), книга Вторая

Змеиная сила Кундалини на фоне йоговского трека пробуждается от синергетики (совместного действия) практики пранаямы, асан и мантры (повторения различных мистических букв или слогов, например, «Аум»), а также при длительной медитации, холотропном дыхании и употреблении наркотических веществ. Индийские учителя всячески агитируют за кинетическую Кундалини:

«Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдохните через левую ноздрю на три счёта ОМ. Представьте себе, что вы вытягиваете в себя прану с атмосферным воздухом. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и задержите дыхание на 12 счетов ОМ…

Направьте ток вниз по позвоночному столбу прямо в треугольный лотос, муладхара-чакру. Представьте себе, что этот нервный ток бьёт прямо в лотос и пробуждает Кундалини. Затем медленно выдохните через правую ноздрю на 6 счетов ОМ.

Повторите процесс, начиная с правой ноздри, как описано выше, используя те же единицы, те же образы и ощущения. Эта пранаяма быстро пробудит Кундалини. Выполняйте её 3 раза утром и 3 раза вечером. Постепенно и осторожно увеличивайте число повторений и время в соответствии с вашими возможностями и силой. В этой пранаяме очень важна концентрация на муладхара-чакре. Кундалини пробудится быстро, если вы достаточно интенсивно концентрируетесь и регулярно выполняете эту пранаяму»13.

Подобную «практику» даже невозможно назвать просто «неразумной»…

«Хатха йоги могут пробудить Кундалини Пранаямой, Асанами и Мудрами; Раджа йоги – с помощью концентрации и тренировки ума; Бхакты – с помощью преданности и совершенного самоотречения; Джнани – с помощью аналитической воли; тантристы – с помощью Мантр. Пробуждение Кундалини и её союз с Шивой в Сахасрара Чакре вызывает состояние Самадхи и Мукти. Самадхи невозможно без пробуждения Кундалини»14.

Вся индийская йога – это жуткая гипертрофия Эго и движение локуса сознания вниз!

Оцените обман великих индийских учителей ещё и в таком аспекте:

«Мать» (сподвижница известного индийского йога Ауробиндо) писала о психологическом влиянии практики йоги следующее:

«Йога в своём процессе очищения обнажит и поднимет наверх все ваши тайные импульсы и желания. И вы должны научиться не прятать ничего и не откладывать в сторону, вам придётся встречаться со всем лицом к лицу, побеждать и формировать заново. Первый эффект йоги заключается в том, что она снимает ментальный контроль, и все желания, которые дремали в человеке, внезапно освобождаются, бросаются вперёд и захватывают его существо. И этот переходный период, в ходе которого ваша искренность и смирение будут подвергаться испытанию, будет длиться до тех пор, пока ментальный контроль не будет замещен божественным».

Сам Ауробиндо также писал о психологическом влиянии йоговской жизни так:

«В обычной жизни люди воспринимают витальные движения вроде гнева, желания, жадности, секса и т. п. как нечто естественное, дозволенное и законное, как часть человеческой природы. Духовная же жизнь требует власти над всем этим... Вот почему борьба ощущается острее - упорная борьба между духовным умом и витальными движениями, которые сопротивляются и цепляются за старые привычки... Что до садханы (духовной практики), которая пробуждает подобные вещи, то многие из них мы просто не сознаем, так как витал прячет их от ума и бессознательно потакает им. В йоге же скрытый мотив извлекается на поверхность, рассматривается и уничтожается. Кроме того, могут прорываться некоторые вещи, подавленные в нашей натуре, находя своё выражение в форме нервных реакций или расстройств ума, витала или тела – этот факт раздувается психоанализом, – в ходе садханы надо сознавать их и избавляться от них. Их нужно не осуществлять, а только выпускать на поверхность сознания»15.

Смотрите! Усиление всех отрицательных субличностей, ярко выраженная гипертрофия Эго и откуда-то взявшаяся психопатология (а равно физиологические нарушения) на теневых треках в приведённом тезисе принимаются большинством читателей как естественная необходимость в развитии и необходимое условие прогресса. Негативные выплески приобретают такие грандиозные масштабы будто бы исключительно в связи с тем, что йог начинает намеренно выпускать на свободу подавленные ранее комплексы, пороки и низменные страсти и, направляя на них своё пристальное внимание, полностью очищается, освобождается от них. Но это неправильное, искажённое понимание и, фактически, - обман!

Гипертрофия Эго, активность отрицательных состояний происходит не в результате направленной фиксации (внимания йога) и не потому, что со своими страстями и пороками начинают «специально» работать… А в связи с деградирующим трекингом локуса сознания вниз – в связи с общим заданным регрессирующим направлением самого (!) йоговского энергопотока и с его качеством разрушения!!!

Все индийские йоги – это ложь. И, минуя массовый возбуждённый оптимистический ажиотаж вокруг всех этих экзотических «систем развития», подтвердить эту рекламную ложь можно колоссальным, обширным материалом из типичного опыта саморазрушения различных духовных искателей. Да и сам внутренний Дух человека, только вступившего на путь йоги, ощущает подвох, - человек чувствует сопротивления, ненормальность, противоестественность своего развития, а равно интуитивно предчувствует демоническую, разрушительную природу йоговского учения. К сожалению, до сих пор ни один из психологов не исследовал данную тему, а сами российские «учителя йоги» объективно оценить собственную деятельность и деструктивное влияние на своих учеников не способны – это их бизнес, немалые деньги и власть над людьми.

Более того, сами полностью дезориентированные в духовной теме, они упорно защищают и оправдывают йоговскую позицию. Например, когда ученики жалуются на активизацию различных болезненных синдромов (пробуждение низменных инстинктов, ожоги, истощение, тряску, боль, судороги), - у наших «гуру» имеются уже готовые оправдания, «заготовки» - «это из тебя шлаки выходят», «так прана пробивает блоки в энергоканалах», «это такая полезная крийя, так идёт очищение»…

В связи с ограниченным объёмом этой главы, приведём только несколько примеров из многочисленных писем автору от начинающих славянских йогов:

«Доброго времени суток, Странник. Огромное Вам спасибо за Ваши книги - это самое лучшее, что я когда-нибудь читал по эзотерике! Вы ответили на многие мои вопросы, показали мне настоящий путь и помогли избежать многих хитрых ловушек в духовном развитии.

Позвольте поделиться с Вами моим опытом - я примерно полгода практиковал хатха-йогу господина А. Сидерского. В теории у него всё так красиво и привлекательно - через практику асан и пранаямы накопить энергию и, как следствие, - получить расширенное сознание и диапазон восприятия. А также силу, здоровье и творческую энергию, а потом, добавив к тренировке ещё и медитацию, обещаются и мистические способности, вроде путешествий вне тела, быстрой эволюции сознания и др.

Но на практике йога – совсем не такая, какой её рекламируют. Вначале я действительно (как мне казалось) улучшил свою энергетику, почувствовал большой прилив сил, новые необычные эффекты и переживания, сделал своё тело более гибким и спортивным. Но через несколько месяцев все эти приятные энергетические эффекты медленно пропали совсем! Зато каждый раз появлялась неприятная электрическая дрожь, натиск, давление в теле. Я чувствовал себя, как будто тысячу мелких иголок покалывали мои мышцы и суставы, то заставляя меня дрожать от холода, то ощущать сильный жар и тепло. А во время сложных асан появлялись такие тревожные мысли: “Эй, парень, ты поаккуратней тут, а то точно себе что-нибудь сломаешь или свернёшь!” А ещё мне совсем не понравились всякие чистки и гигиенические процедуры, вот водное промывание носа - это совсем дрянь редкостная. Особенно подозрительными мне показались зуд и чесотка в основании позвоночника - они возникали после всех асан, когда я расслаблялся в позе “шавасана”, лёжа на полу. Вы писали, что так пробуждается энергия Кундалини. К счастью, она никуда не поднималась, но всё же была совсем неприятной. Я интуитивно понимал, что моя практика неправильна, но сам понять и осознать, что йога является демоничной и разрушительной, я, конечно же, не мог. Только Вы смогли уберечь меня от неправильного развития и дальнейшего разрушения и деградации.

Спасибо Вам огромное! Наверно Вы спасли меня от большой беды и трагедии.

С глубоким уважением - Александр, 25 л., г. Пенза».

«Здравствуйте Терентий Леонидович!

Я упражняюсь в индийской йоге, в особенности, регулярно практикую дыхательную гимнастику (пранаяму). А два дня назад мне приснился кошмарный сон. Среди ночи у меня неожиданно начались судороги и дикие боли во всём позвоночнике и в основании черепа. Но ещё во сне и позже в полусне я почему-то мысленно начал читать молитву “Отче наш”. Так я пытался бороться с острыми болями часа два (скорее, хотел расслабиться). Но вскоре понял, что до утра мне не дотянуть (началось сильное сердцебиение). Тогда я мысленно попросил: “Господи прости и помилуй меня!” На третий раз мольбы вдруг у меня полились слёзы, а от сердца стало исходить приятное тепло. Это тепло лечило меня (каждую клеточку тела), а я молча плакал. С одной стороны, посредством своей молитвы я почувствовал надёжную защиту, а с другой, я теперь боюсь очередных агрессивных и непредсказуемых атак, связанных с йогой… Если честно, то я так и не понял, что со мной произошло. Пожалуйста, разъясните.

Семён, электрик, 38 л, г. Донбасс».

«Здравствуйте! Меня зовут Аркадий, аспирант, город Москва. Под влиянием некоторых книг начал заниматься индийской йогой и медитацией (несколько месяцев назад) и уже осознал некоторые крайне негативные процессы, которые начали у меня усиливаться:

- периодические резкие перепады духовного и физического самочувствия (сумасшедшие мысли, которые трудно контролировать, общая усталость, беспокойство головокружение, ухудшение способностей, затем наоборот);

- желание постоянной замкнутости (хотя я посещал специальные тренинги по раскрепощению);

- ощущение, что во мне есть какая-то другая личность, которая действует и вообще совершает поступки совершенно независимо от меня и я часто о них полностью не помню (алкоголь и наркотики я не употребляю);

- периодическое отсутствие мыслей, часто сложно сосредотачиваться;

- кратковременное возникновение состояния безумия и страх.

Очень хочу получить от Вас разъяснения и советы, особенно касаемо раздвоения личности, и как можно обрести наконец покой и радость, пусть и без расширенных способностей. Заранее спасибо!

С уважением, Аркадий».

О тибетской йоге:

«Око Возрождения” - это такая простая його-подобная гимнастика из пяти асан плюс релаксация. Практиковала около года. “Око” создано, чтобы поднять энергетику человека и омолодить его тело. Я действительно подняла свою энергию, но очень дисгармонично как-то, с перекосами. У меня увеличилось сердцебиение, появилось неприятное давление и покалывание в области горла. В четырёх из пяти асан здесь нужно интенсивно работать шеей - то запрокидывать голову максимально назад, то прижимать подбородок к груди. Очевидно, что я перенапрягла щитовидную железу (или паращитовидную в области горла?), отсюда и боли. Когда я бросила практику, все боли и покалывания постепенно прошли» (практикующая духовная искательница 29 л.).

Итак, Вы усердно занимаетесь индийской йогой целый год, пять или двадцать лет в соответствии с её предписаниями. Ваше Эго непомерно раздувается – оно может получить весьма утончённые, незаметные формы своего проявления и выражаться уверенностью в себе, самодовольством и тщеславием, духовными «прозрениями» в отношении «недвойственного» Абсолюта… Но однажды Ваш личный Дьявол приходит в особую активность. Вас начинает атаковать демоническая Кундалини!

Минуя уже рассмотренную нами катастрофу и всю человеческую трагедию на йоговском пути в фактических данных, – «кризис Кундалини» - с психофизической плоскости мы переходим к собственно духовно-энергетической модели йоги. А теневые вибрации в данном случае внедряются в более глубинные сферы вольюма человека, привлечённого йогой. Пульт управления человеческим Эго переходит в иной регистр и задействует кнопки «духовных» желаний! С идеала физической Силы акцент переносится на значительно расширенную Силу и Власть духовную!

Вся рассмотренная до сих пор конструкция и методология, основанная на указанной крийи (деятельности), – это был всего лишь фундамент здания. Далее следует волшебство, сказка, сам чудесный, сияющий золотым светом, индийский дворец и храм… Потому что физическое здоровье – это только самый минимум, который гарантирует человеку йога. Йога обещает гораздо большее – наделить необыкновенными мистическими силами («сиддхами»), превзойти законы материального мира и саму смерть! А идеал духовного могущества утверждается в грандиозном космическом! масштабе и формирует у искателя просто безудержные, сатанинские, фантастические и неадекватные амбиции!

Один из самых крупных авторитетов и представителей Кундалини-йоги Свами Шивананда (1897-1963) – он прожил всего 66 лет - подразделяет чудесные силы, которыми наделяет человека йога, на малые и великие сиддхи. К малым он относит целых 26 чудесных способностей и среди них, он вполне серьёзно указывает такие:

«Кама Рупа” - Йог может принять любую форму, какую пожелает.

“Паракая Правеша” - он может войти в другое тело, может оживить мёртвое тело и войти в него, перенося свою душу.

Йог может превратить обычный металл в золото…»

Объективно ли это в наше время, цивилизацию???

Однако читатель не замечает, чго его незаметно погружают в ирреальность, обволакивают призрачными и привлекающими тенями…

«Йог обретает знание своей прошлой жизни.

Он овладевает элементами (Бхута Джая) и Праной (Прана Джая).

“Камачари” - Йог может перемещаться в любое место, куда пожелает.

Он становится всемогущим и всеведущим.

“Ваю Сиддхи” - Йог отрывается от земли и поднимается в воздух.

Он может указать место, где спрятаны сокровища»…»

Человек, увлечённый йогой, не отдаёт себе отчёта в том, что обещания таких сиддхов – это абсолютная, но сладкая, ложь - ничего подобного практикующий от йоги никогда не получит! - но он включает их в поле своего внимания и интереса. Человек не исключает такую возможность – а кто знает!? – и учитывает эту возможность! Такова психология дезориентации…

Имеются и «большие» сиддхи. Их восемь: Анима, Махима, Лягхима, Гарима, Прапти, Пракамья, Вашитвам и Ишитвам. А большие сиддхи вселяют ещё большие надежды и возбуждённый оптимизм…

«Анима”: Йог может стать таким маленьким, как это ему заблагорассудится.

“Махима”: это противоположность Анимы. Он может стать таким большим, каким пожелает. Он может придать телу огромные размеры. Он может заполнить собою всю вселенную»…

И, как нигде, в этом фрагменте карты пути слышится хрипловатый, вкрадчивый, слащаво-приторный и безличный Голос хищной планетарной проекции – Шивы в аспекте Гатунра. Гатунр по-прежнему призывает, притягивает, вдохновляет, гипнотизирует, искушает, растлевает. Соблазняет Силой и беспредельным Могуществом…

Расписывать чудесные возможности, а значит, агитировать за них – это заведомо дезориентировать и уводить от подлинного богопознания!

«Лягхима“: Йог может сделать своё тело лёгким, как вата или перо. Йог вызывает уменьшение своей тяжести, совершая большие глотки воздуха. Йог путешествует в небесах с помощью этой Сиддхи. Он может преодолевать тысячи миль в минуту.

“Вашитвам”: это сила приручения диких животных и осуществления контроля над ними. Это сила гипнотизирования людей воздействием воли и делающая их послушными чьим-то желаниям и приказам. Это сила, подчиняющая мужчин, женщин и элементы стихий»…

Подчинять, приказывать, управлять, гипнотизировать, воздействовать, влиять… - задумайтесь, чья это цель и совместима ли она с идеалами Центра?

«Прапти“: Йог, стоя на земле, может коснуться Солнца, Луны или неба…

“Ишитвам”: это достижение божественной силы. Йог становится Богом вселенной. Йог, обладающий этой силой, может воскресить жизнь мёртвого»…

А психология духовного искателя, привлечённого подобными описаниями, ведёт к тому, что вера в чудесное постепенно выходит за рамки объективного и достоверного – всё ещё социально адаптированная личность постепенно становится неадекватной…

Правильные пути, в отличие от ложных треков, реалистичны. Они на пике задают, быть может, не менее чудесные способности, но всячески предостерегают от них! Так как достоверно известно, что подобные сиддхи во многом организуют коварные люцифаги и исходят они из планетарной Тьмы! А главное – правильные духовные трассы провозглашают совершенно здоровые и практически доступные ориентиры и цели. И тем самым всегда гармонизируют, а не дезорганизуют и возбуждают психику…

А собственно, сам эфемерный воздушный замок распалённым читательским воображением возводится и закрепляется в чудесном йоговском описании спинального восхождения Кундалини-Шакти сквозь чакры для встречи с «божественным» Шивой - по центральному каналу Брахма Нади, толщину которого определяют в одну тысячную долю сечения волоса…

«Кундалини подобна сверкающей нити. Просыпаясь, она издает шипящий звук, словно змея, которую ударили палкой, и входит в Сушумну. Когда она проходит от чакры к чакре, ум открывается слой за слоем, и йог обретает различные сиддхи (психические силы)»16.

«Когда Кундалини проходит Чакру за Чакрой, йог обретает божественное знание, силы, блаженство, расцветающие во всём своём великолепии и раскрывает божественные тайны и явления, скрытые от мирян, которые даже отказываются признавать их существование.

Когда Кундалини преодолевает одну Чакру или йогический центр, йог также совершает шаг вверх по Йогической лестнице, открывая для себя следующую, новую страницу божественной книги. Чем выше Кундалини продвигается вверх, тем ближе становится йог к своей цели или духовному совершенству по отношению к ней»17.

В предыдущей книге мы уже подробно исследовали и обнаружили – ничего подобного не происходит. Ничего, кроме тяжёлых и затяжных расстройств, отягощения локуса сознания и перепадов разного рода деструктивных состояний. Общие повторяемые факты – упрямая вещь!

Но основная схема йоги такая - спиралевидная Кундалини, распрямляясь, последовательно пронзает следующие чакры снизу вверх: чакру Муладхара («мула» на санскр. означает корень, основу, а «адхара» - поддержку) – самый первый и нижний энергопорог (в области половых органов); чакру Свадхистана (пупочный портал), чакру Манипура (область солнечного сплетения), чакру Анахата (середина груди), чакру Вишуддха («вишуддха» переводится, как «особо чистая», уровень соответствует горловой ямке); чакру Аджна (что значит «приказ», подразумевающий наставление гуру, локализована в межбровье, «третьим глазу»), и, наконец, венечный, коронарный портал – чакру Сахасрара (область макушки)!

Напомним, что чакра (на санскр. буквально – колесо, диск, круг) является отдельным психическим центром, которому отвечает соответствующее нервное сплетение, узел («грантхи») или физиологическая железа. Такой центр представляет собой особый энергетический вихрь, по объёму напоминающий конус. При этом каждый определённый конус своей вершиной исходит из точки позвоночника (канала Сушумны), а своим основанием энергетически выступает на переднюю поверхность тела (автор имел возможность наблюдать работу этих вихревых конусов нефизическим зрением). Синонимом чакры является слово «Падма» (цветок лотоса), но в отличие от чакры, падма дополнительно указывает на вершину чакрового конуса, из которой и исходит энергетическое управление всеми завихрениями и распределение энергий. Согласно индийским эзотерическим текстам, каждая чакра или падма обладает своим, строго определённым количеством лепестков – конфигурациями соединений различных «нади» (энергоканалов). А каждому лепестку соответствует своя буква санскрита или слога (биджы). Каждая биджа представляет собой мистический звук или силу, возбуждающую те или иные нади, связанные с принципом данной чакры. В обычном положении лепестки всех чакр обращены концами вниз, но восходящая Кундалини, приводя их в активность, поворачивает их вверх. Кроме этого, каждой падме отвечает своя определённая символика – геометрические знаки (квадраты, круги, треугольники), фигуры различных божеств и животных, а также принципы («таттвы») и соматические связи. Дополнительно существуют и малые, не основные чакры – «подчакры», рассматривать которые не имеет смысла…

Таким образом, мы наблюдаем своеобразную лестницу, вертикальную шкалу с семью порогами или ступенями из основных чакр, по которым должна подняться Кундалини практикующего йога и достичь Сахасрара чакры – обители Шивы – где и происходит мистическая встреча.

Немаловажной особенностью йоговской лестницы является и то, что энергия первого уровня (по мере возрастания в направлении вверх) переходит на следующий уровень в энергию всё большего её «утончения», от самой плотной и грубой энергии Муладхары – до бесформенного и самого изысканно-утончённого, прозрачного и «недвойственного» «абсолюта» в Сахасраре. Эти переходы выражены таттвами (принципами, сущностями, состояниями) или элементами каждой чакры, - речь идёт об энергетической «консистенции» в символическом выражении от наиболее «густого» - к более «разреженному»:

Муладхара – соответствует элементу «земля» и символизирует тело, плоть, материю. Свадхистана - отвечает консистенции «воды» и энергии ощущений. Манипура - выражает природное состояние «огонь» и вибрации эмоций. Анахата – ещё более прозрачна, это воздух и энергия мысли. Вишуддха – связана с «эфиром» («Акашей) или пространством. И Аджна – воплощает начальное проявление «вакуума», «ничто», «шуньи», пустоты. Как мы наблюдаем, на вертикальной шкале змеиная спираль призвана двигаться и разворачиваться от «земли» - к мистической пустоте (шунье)!

А восхождение «божественной» Кундалини – которая божественной совсем не является! – в индийской йоге детализируется следующим образом, захватывая уже, очевидно, духовно больное, инфицированное воображение читателя…

Ступень первая.

«Мудрый Йог, который концентрирует внимание и медитирует на Муладхара Чакре (первый порог), получает полное знание о Кундалини и средствах её пробуждения. Когда Кундалини пробуждена, он получает Дардури Сиддхи, силу отрываться от земли. Он может контролировать дыхание, ум и семя. Его Прана входит в среднюю Брахма Нади. Все его грехи уничтожаются. Он получает знание прошлого, настоящего и будущего. Он наслаждается естественным Блаженством (Сахаджа Ананда)».

Ничего подобного в исследовании воздействия Кундалини мы практически не наблюдаем (в особенности у современных йогов). А наблюдаем уже знакомый, один и тот же повторяющийся приём – прохождение всей йоговской лестницы подаётся не как чрезмерное усилие, трудное преодоление и болезненное напряжение, и тем более, не как уже описанные нами, непомерные и многолетние страдания, а как - очередные лёгкие завоевания, выгодные приобретения и накопления! При этом устойчиво развивающаяся алчность, радикальное усиление Эго, психолого-методологически полностью противоречит маскировочной установке на то, что на пути йоги якобы отбрасывают все желания, привязанности и эгоизм. Амбиции всех йогов по мере продвижения растут в геометрической прогрессии!

Теневое Сознание обладает собственной вполне определённой психологией – провозглашаемые лозунги, идеи и тезисы ВСЕГДА РАСХОДЯТСЯ С ФАКТИЧЕСКОЙ И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ДАННОСТЬЮ! Они служат маскировке. Проще говоря, слова расходятся с делами (деяниями). А каждый порог йоговской лестницы, которую достигает Кундалини, приносит человеку не успех, а способствует радикальному саморазрушению. Ну, а если не состоятелен каждый последующий ориентир, то как может быть правильной и доступной вся йоговская карта пути?!

Вторая ступень йоговской лестницы…

«Тот, кто концентрирует внимание на Свадхистана Чакре и медитирует на Дэвате, не боится воды. Он в совершенстве контролирует элемент воды. Он обладает многими психическими силами, интуитивным знанием и совершенным контролем над своими чувствами. Он знает всё об астральных сущностях. Полностью уничтожаются Кама, Кродха, Лёбха, Моха, Мада, Матсарья и другие грязные качества. Йог становится победителем смерти (Мритьюнджая)».

И это иллюзия. Однако вопрос остаётся открытым:

- Когда же в таком восхождении случиться знакомство с Любовью?

- Не спешите, Кундалини уже распрямляется…

Ступень третья…

«Йог, концентрирующий внимание на Манипура Чакре, обретает Паталя Сиддхи, может отыскать спрятанные клады и свободен от всех болезней. У него совсем нет страха Агни (огня).