Христианство – не просто правила…

Саул разгневался на отсутствие Давида и даже бросил копье в своего сына. Ионафан из-за этого пускал стрелы далеко. Мальчик, который бегает за стрелами в этой истории, ничего не понимает. Но Давид и Ионафан хорошо знали, что значит то, что стрелы летят далеко вперед. Почему им был известен этот язык? Потому что это было только между ними. Они сами придумали этот язык, потому что имели близкие отношения друг с другом. Путь познания языка Божьего заключается в том, чтобы приближаться к Богу. Чем крепче и сильнее наши отношения с Господом, тем более понятным нам становится Его язык.

Седьмой шаг: нам необходима духовная зрелость

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф.16:21).

Иисус далеко не сразу начал открывать Своим ученикам то, что Ему должно пострадать в Иерусалиме. Представьте, если бы призыв Христа Петру у Галилейского озера выглядел бы так: «Следуй за Мной, и однажды Меня распнут в Иерусалиме, а немного позднее и тебя тоже…» Неправда ли слабенькая подача? Но все это Он и сказал Своим ученикам, но только по мере их духовного возрастания. Впервые Иисус говорит о Своих страданиях только после того, как Петр сделал Свое удивительно точное исповедание: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.16:16).

Для Христа это было сигналом, что Он может перейти на следующий уровень. Есть множество истин, которые Бог не спешит нам открывать. Все дело в том, что нам нужно до них дорасти, чтобы мы могли их правильно воспринять.

Однажды мальчик пяти лет задал вопрос своему отцу: «Папа, а почему надкусанное яблоко желтеет?» И отец начал старательно объяснять: «Сынок, есть двухвалентное железо и трехвалентное железо. Оксид двухвалентного имеет болотный цвет, а оксид трехвалентного железа имеет оранжевый цвет. В яблоке трехвалентное железо. Оно-то и окислилось. Ну, все понятно?» Мальчик начал оглядываться по сторонам и, никого не заметив, сказал: «Папа, а это ты сейчас с кем разговаривал?»

Очевидно, что этот язык был совсем не понятен мальчику. Но он будет понимать его, когда вырастет. Хорошо, что наш Небесный Отец прекрасно знает наши возможности в восприятии истин. И Он учит нас в соответствии с духовным возрастом, которого мы достигли. Духовный рост не зависит лишь только от времени. Он зависит от нашего сотрудничества с Богом. И нашего желания покоряться истине, которая нам открыта. Множество истин дожидаются нас, потому что для них мы должны вырасти.

Глава 2. Пути, которыми Бог обращается к нам

Бог обращается к нам очень разными путями, и я перечислю некоторые из них. А также, мы кратко рассмотрим их.

Во-первых, через Слово Божье

«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105).

Историческая справка: в древности израильтяне нередко совершали переходы в горах в темное время суток. Тогда, чтобы не упасть в пропасть, они подвешивали к ноге светильник. Иногда они отвязывали его, поднимали над головой и смотрели вперед, правильно ли направление, в котором они двигаются.

Итак, слово Божье: во-первых, даёт направление в конкретной ситуации (помогает сделать правильно следующий шаг); во-вторых, может указать направление на годы (дальний свет). Помогает проверить правильность выбранного пути.

Альфред Гарр дважды переживал исцеление от рака. Рак желудка полностью истощил его в возрасте 38 лет. В первый раз он получил слово от Господа, лежа на кровати, читая Писание. Его коснулась история о женщине, страдавшей 12 лет кровотечением, которая прикоснулась к Иисусу и получила исцеление. И он подумал: «Господи, если бы Ты был здесь, то я сделал бы все, чтобы прикоснуться к Тебе». Но затем он начал размышлять так: «Господь Вездесущ и Он сейчас в этой комнате. Значит, я должен употребить усилие, чтобы прикоснуться к Нему верой». Он слез с кровати и помолился. После этого попросил есть. Жена баптистского пастора, которая ухаживала за ним, подумала, что он сейчас умрет. Но пища ему не навредила, он исцелился.

И я говорю не только о моментах нашего размышления над Писанием. Дело в том, что в нужные моменты Дух Святой поднимает в нас определенные стихи Библии. Они неожиданно всплывают в нас во время разговора или беседы, проясняя для нас Божий взгляд на ситуацию. Нередко это слово не для нас, а для другого человека. Но проблема с этим путем возникает тогда, когда христианин не уделяет время изучению Слова Божьего. Горе тому верующему, у которого Духу Святому нечего поднять внутри него. В последние годы я читаю Библию четыре раза за год. Это не просто помогает мне получать обилие слова в каждом дне, но и не путать детали различных историй. Ведь многие фрагменты знакомых нам повествований «осыпаются» в нашей памяти. Больно наблюдать, когда серьезные служители начинают путать две, три разные истории между собой. Все это показатель того, что они перестали освежать Слово Божье в своем сердце. Но одно из больших благословений, которое я имею, поглощая изобильно слово Божье, – это то, что Дух Святой поднимает внутри меня различные фрагменты Слова Божьего, когда мы беседуем на определенные темы. Или эти фрагменты Писания – это слово от Бога к конкретному человеку, в его ситуации. Так Бог говорит через Свое слово.

Во-вторых, Бог может обращаться к нам напрямую Духом Святым. (Ин.3:8)

Речь идет о тех случаях, когда мы слышим Его голос, видим видение или Бог говорит к нам через дары Духа: слово знания, слово мудрости, различения духов, дар пророчества.

Один неверующий бизнесмен терпел обвал в своем бизнесе. Его капитал опустился с 7 миллионов долларов до 4-х. Когда он ехал в машине, то он вдруг сказал Богу: «Бог, что я сделал не так?»

В одно мгновение перед его глазами пролетели ситуации, когда Иисус стучался в его жизнь. Но он Его не впустил. Это настолько сильно коснулось его, что он приехал в офис весь в слезах. Несмотря на политику открытых дверей у них в компании, которую он же сам и установил, он закрыл дверь в офис, попросив секретаршу, чтобы его никто не беспокоил. Он подошел к окну с вопросом: «Бог, неужели я так далеко ушел, что не могу к Тебе вернуться». Это была не совсем правильная формулировка вопроса, потому что он никогда не был с Ним, но именно так он задал вопрос Господу. Он в сокрушении стоял и плакал у окна, не в силах остановиться. Прошло около 5 минут. И вдруг – звонок секретаря. Она объяснила, что один из компаньонов очень просит соединить. И он согласился. Звонивший извинился за внезапность звонка и стал объяснять его причину. «Дело в том, что во время моих пробежек по утрам я молюсь за своих партнеров. Я христианин. Несколько минут назад я зашел в свой дом. Когда я взялся за ручку двери моего дома, то Бог мне вдруг сказал слова, которые я должен передать вам: «Ты не настолько далеко ушел от Меня, чтобы не мог больше ко Мне вернуться».

Абсолютно сокрушенный, плачущий у окна, он едва собрался, чтобы говорить по телефону с этим человеком. Но теперь он не удерживался. Он рыдал и проливал свои слезы. И конечно же отдал свою жизнь Иисусу Христу. В этот день дверь для Христа в его сердце открылась приветливо широко. «Иисус, Ты мой Господь, Ты мой Спаситель».

В-третьих, Бог говорит к нам через сны

О снах высоко говорится в книгах Бытие и Даниила. А низкие отзывы есть у Иеремии и Исаии.

«Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось». Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала? Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь» (Иер.23:25–28).

Здесь пророк называет сон «мякиной» или шелухой, которая образуется при молотьбе. Однако самому Иеремии снился сон, который отмечен в его книге, как слово от Господа. Причем вся 30-я глава и большая часть 31-ой подведены итогом: «При этом я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне» (Иер.31:26).

Исаия же говорит нам, что сны, которые мы видим, это порой результат не восполненных потребностей организма.

«И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона» (Ис.29:8).

Если человек жаждет воды, то во сне эта не восполненная потребность мнимо восполняется. Если человек голодный, то ему может присниться, как он вкусно поел. Но просыпаясь, он снова чувствует голод. Сексуальные сны – это результат того, что у человека не восполнены потребности в этой сфере. В этом случае наша физиология выбрасывает свои нужды через сны.

Конечно, есть случаи, когда наши сны – это результат того, что мы сытно поели перед сном. Но мы говорим не о таких снах. Есть сны, которые приходят от Бога. И это слово Божье для нас.

Сон от Бога является более глубоким откровением, нежели видение. Потому что видением есть возможность управлять и манипулировать. А во сне происходят события, звучат слова и у нас есть ясные переживания чувств, но они не под нашим естественным контролем. Сон от Бога всегда оставляет отпечаток на нашем внутреннем человеке и побуждает нас искать его объяснение.

Однажды я видел сон, в котором мы в паре мы с одним известным служителем проповедовали на конференции. Я задал ему во сне вопрос. Какие откровения сейчас волнуют его сердце? И он сказал, что Его интересует власть имени Иисуса Христа. «В Ветхом Завете имя Мессии не было известно, а в Новом Завете эта тайная информация стала открытой. Его имя Иисус. Если мы узнаем тайную информацию, например, что доллар завтра поднимется, то мы можем ей воспользоваться. Эта информация несет в себе власть и дает ее тому, кто ею обладает. В имени Иисуса величайшая власть. Эта тайная информация сегодня открыта, но многие служители до сих пор об этом не знают». Затем прямо во сне я спросил о возрасте этого человека. Но он сказал, что мне это не нужно. Когда же я проснулся, то удивительным для меня было то, что в естественной жизни я всегда знал возраст этого человека. Но во сне мне это было неизвестно… Все, что я должен был понять через этот сон, что в Имени Иисуса есть великая власть, и я не должен забыть об этом.

В-четвертых, Бог говорит к человеку через других людей

Это может быть проповедь или откровение через человека. Интересно, что нередко люди слышат лучше для других, нежели для себя. И причина этого в том, что Бог хочет, чтобы мы оставались зависимыми друг от друга. И понимали, что мы часть тела Христова, а потому мы нуждаемся в других членах.

Одна сестра усиленно молилась: «Господи, коснись меня». К ней подошла другая сестра и обняла ее. Молившаяся тут же прореагировала: «Не приставай, уйди, отвлекаешь меня». Но Бог часто говорит, служит и прикасается к нам именно через людей.

У одного известного служителя, автора нескольких христианских книг, во время его миссионерской поездки погибла его жена. Произошла автокатастрофа. Это сильно ударило по нему. И он в свое сердце впустил обиду на Бога. Он зашел так далеко, что перестал даже посещать богослужения. Тогда к нему пришел служитель и сказал: «Воздай славу Богу, иначе погибнешь». Прошло некоторое время, прежде чем он смог это сделать. Но затем, как потоки воды прорывают плотину, Божье присутствие ворвалось в его жизнь. Это было похоже на воскресение из мертвых. Он снова ощущал свободу в сердце и реальность Его присутствия. Но обратите внимание, что Божий голос нашел этого служителя через слова другого человека. Бог говорит к нам не только непосредственно, но и через других людей.

Альфред Гарр дважды умирал от рака желудка. Первый раз он исцелился в возрасте 38 лет. Когда ему было 44 года, все симптомы болезни снова вернулись. Во втором случае один из пасторов написал ему, что он получил слово от Господа, что тот должен приехать проводить у него собрания пробуждения в течение месяца. Этот пастор ничего не знал о состоянии служителя. Но Альфред принял это письмо, как слово от Господа и поехал проводить служения в церковь этого пастора. Каждый день его вывозили к кафедре на инвалидной коляске. Целый месяц ему становилось лучше только во время проповеди, но после служения симптомы возвращались. Однако был прогресс в самочувствии. И после месяца очень тяжелых собраний для Альфреда он пошел на поправку и полностью исцелился. В этом случае Бог обратился к нему через другого человека

.

В-пятых, Бог говорит к нам через свидетельство Духа Святого нашему духу

И это один из центральных путей, как Бог к нам обращается.

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:16).

Если о нашем спасении Бог сообщил не громом и молнией, но очень спокойно через свидетельство Духа Божьего духу нашему, то очевидно, что о второстепенных истинах Бог будет говорить таким же образом. Это может быть мир в сердце, желание или побуждение.

В истории с Илией мы можем увидеть очень важный урок по поводу того, как Господь обращается к нам. «И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]» (3 Цар.19:11–12).

Фраза, которая переведена в синодальном переводе «тихого ветра» с иврита может быть переведена как «звук тишины». Это оксюморон. Ведь у тишины нет звука. И здесь многие христиане могут понимающе закивать головой. Потому что это переживание нам знакомо. Когда на жизненном перекрестке решений и внутренне мы прислушиваемся, как Бог смотрит, если мы совершим шаг вправо, а затем влево, затем вперед и влево… мы ищем решения, прислушиваясь к свидетельству Духа Божьего духу нашему. Но есть момент, когда мы находим тишину, с которой приходит информация. Мы теперь знаем, как нам поступить. И это гораздо проще пережить, нежели описать словами, как я пытаюсь сейчас это сделать. Это более частый метод получения слова от Господа. В тишине твоего сердца вдруг рождается ясное знание, определенная информация – теперь ты понимаешь волю Божью в конкретном вопросе.

Один пастор рассказывает, во время прогулки с сыном, тот любит ездить с горки. И когда сын скатится, то он тут же смотрит на папу. Если папа улыбается, он продолжает. А если нет, он перестает.

Наша проблема как раз в том, что мы порой забываем посмотреть на лицо нашего Господа, прислушаться к свидетельству Духа Божьего внутри нас.

Шестой путь, как Бог обращается к нам – это внешние знаки

Мы уже говорили с вами, что этому пути люди могут уделять слишком много внимания. Ведь в Новом Завете Бог ведет нас посредством Духа Святого, а это внутреннее водительство, а не внешнее. Однако внешние знаки тоже нельзя исключать.

Например, вы думаете о том, какому тренеру отдать своего ребенка и в этот момент вы слышите случайный разговор на эту тему, кто-то делится своим мнением или опытом. У него очень положительные отзывы о каком-то человеке. И вы понимаете, что надо будет встретиться и поговорить с ним. И наоборот, вы уже практически решились на определенный шаг, и вновь случайная информация в газете на эту тему, которая остановила вас от него. Нередко через все это Бог говорит к нам. Ведь эти святые подсказки именно Он дает нам.

Один из пасторов проводил занятия в классе на тему пророчества. Вдруг со стороны улицы воробей стукнулся о стекло на всей скорости и тут же погиб. Служитель сказал: «Некоторые супердуховные христиане сейчас сказали бы, что Бог говорит нам что-то через все это». И в этот момент Бог заговорил с ним: «Я действительно чему-то хочу научить вас через это. Есть препятствия и ловушки дьявола, которые можно разглядеть, только имея хорошее зрение. И хорошее зрение вы обретете только тогда, когда вы не будете торопиться».

Итак, Бог может говорить к нам через внешние события или знаки. Но крайность в этом вопросе наступает тогда, когда христианин водим более внешними событиями, нежели внутренним водительством Духа Святого. Давайте помнить, что при водительстве Духом внешние обстоятельства нередко противоречат тому, к чему ведет нас Дух Святой через свидетельство духу нашему. А водительство Духом – это главное, что мы имеем в Новом Завете.

Седьмой вариант, как Бог может обратиться к нам, – назовем его «как угодно»

Потому что мы не можем Его ограничить. Он может проговорить в нашу жизнь очень по-разному. К Валааму он проговорил через ослицу. И вы очень привилегированные люди, раз Бог сегодня говорит к вам через одного из Своих служителей. Итак, у Бога нет ограничений в том, как Он может обратиться к нам.

Один из волгоградских пасторов ходил по набережной Волги и молился: «Господи, когда же придёт время свободы для проповеди Евангелия?» Он задавал этот вопрос в молитве несколько раз. Но когда он отвернулся от реки, то увидел между деревьями на здании было написано: «время пришло». Остальная часть фразы не была видна. Только эти два слова. Это был рекламный плакат: «Время пришло пить пепси». Но Бог использовал эту надпись и положение деревьев, чтобы проговорить к этому служителю по поводу его вопроса.

В качестве заключения этой темы я хочу сказать вам об особом уровне отношений с Богом, о котором также говорится в Священном Писании. Это уровень понимания. Теперь я очень постараюсь объяснить, что же я имею в виду под этим.

У отца есть два сына. Когда отец просит младшего сына сходить в магазин, тот говорит, что ему некогда, и просто бежит играть в футбол. Он не понимает, что в этот день все устали, и поэтому так важно было, чтобы именно он сходил в магазин. А другому сыну, который только вернулся с работы, отец не сказал ничего. Но второй посмотрел на пустую хлебницу и все понял. Снова надел свою обувь и пошел в магазин за хлебом. Он не слышал голоса отца, но хорошо знал его волю.

Уровень понимания ярко показан в Псалме 31. «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс.31:8).

Есть те, кто руководим взглядом Бога, – это мягкий путь Его водительства. Это подобно жене, которая во время речи мужа в гостях по-особенному подняла бровь. Он очень хорошо знает этот взгляд, а поэтому быстро перешел на другую тему. Или, наоборот, жена весело щебетала о чем-то и вдруг увидела особую морщинку между глаз у мужа и тут же стала говорить о чем-то другом. И муж, и жена не слышали голосов друг друга, но они ведомы взглядом. Бог обещает в Пс.31, что Он поведет нас. И мы восклицаем: «Это то, что нам нужно! Господи, как ты это сделаешь?» – «Око Мое над тобою».

Повторюсь – это мягкий путь нашего водительства. И иногда мы по-особенному ощущаем взгляд Божьего благоволения во время нашего служения Ему: «Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя» (Ис.18:4).

А иногда мы ощущаем всеми фибрами нашей души, как Он хмурится, смотря нам в спину. «И сказал Он мне: нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: «оставил Господь землю сию, и не видит Господь» За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову» (Иез.9:9-10). И такой взгляд является предвестником бури.

Потому что у Бога есть и второй путь водительства, который также описан в этом псалме – это обуздывание уздой и удилами. «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе» (Пс31:9).

Это жесткий путь Божьего водительства. Водительство через боль. И это наш выбор, как мы позволим Богу нас вести.

В Техасе проходят соревнования «Лягушачьи бега». У каждого человека есть лягушка и две палочки, которыми он направляет ее. Чья лягушка быстрее преодолела расстояние, тот и победил. Но вся проблема в лягушках: они все время хотят прыгать не туда, куда хочет хозяин. Однако этим маленьким зеленым прыгуньям все же очень далеко до нас христиан. Нередко единственный путь руководства, который мы понимаем – это водительство через боль. Когда Бог вынужден одергивать нас «уздою и удилами». Не лучше ли нам выбрать водительство Божьим взглядом, водительство через понимание.

Есть люди, которые слышали Бога, но они ничего не поняли. А есть те, кто ничего не слышал, но прекрасно понимает Его волю. Понимание – это результат зрелости во Христе. А зрелость – это сочетание обновленного мышления (Рим.12:2) и близости отношений с Господом. Вы не можете сказать, что вы слышали Его голос, но у вас есть ясное понимание Божьей воли.

Мы нередко говорим, что молитва – это то, что мы говорим к Богу, а слово Божье – это то, что Он говорит к нам. Но это заключение очень обедняет и обкрадывает молитву. Часть молитвы – это слушать, что Бог говорит к нам.

Об этом можно много слушать кассеты, читать книги и посещать семинары, но вы этому так и не научитесь, если не попробуете на практике. Важно, чтобы вы в конце концов встали на колени или сели на стул, остановились в вашем сердце, а затем выбросили свою внутреннюю антенну, ожидая, что Сам Бог будет говорить к вам. «…и ищущим Его Он воздает» (Евр.11:6).

И это воздаяние – не успех в бизнесе и не квартира или машина. А также это не рост по карьерной лестнице. Его воздаяние – это Он Сам!!!

Глава 3. Два важных столпа в построении отношений с Господом

Для того чтобы слышать Его, нам необходимо строить с Ним отношения. Чем ближе мы к Нему, тем лучше мы слышим Его голос. Есть два центральных столпа в построении отношений с Богом.

Первый: это искренность

Однажды Иисус предупредил Своих учеников о серьезной опасности, которая поджидает их. Речь идет о лицемерии.

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лк.12:1–2).

Когда деревянная доска лежит на влажной земле, она может быть сухой с верхней стороны и выглядеть абсолютно чистой. Но когда эту же доску переворачивают, то на ней видна отсыревшая и местами подгнившая древесина, на которой существует целый мир насекомых. Как же это может быть похожим на жизнь человека. Именно таких людей мы называем лицемерами.

Замечали ли вы, что обычно нам хочется скрыть не наши достижения, а наши грехи. Грехи – это не только действия, поступки, но и мысли, желания, неверные мотивы, неправильное отношение или слова, сказанные внутри нас. Огромная часть грехов человека абсолютно невидима.

Нет человека, который не имел бы тайн. Иметь тайны – абсолютно нормально. Если у человека нет тайн, то это или совершенно развращенный человек, который популяризирует свой грех, либо сумасшедший. У нас у всех есть тайны.

Но Бог желает, чтобы наше тайное и сокровенное мы открывали Ему. Однажды Моисей сказал: «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Втор.29:29).

Моисей говорит, что нас не должны увлекать вопросы, которые Богом не открыты. Нам нужно сделать усилие в исследовании того, что Он нам уже открыл в Своем слове.

Но этот стих можно также применить к молитвенной жизни. Есть тайны, которые мы бы не хотели показывать людям или говорить о них с кем-то. Это и есть сокрытое, которое искренний человек открывает Богу. «Сокрытое принадлежит Господу Богу».

Представьте, что изобрели прибор, который может на экран высвечивать наши мысли, желания, мотивы, слова, которые мы произносим внутри. Я думаю, что никто из нас не хотел бы пройти тестирование на этом приборе. Искренность же не скрывает этого от Него. Искренность – это когда мы добровольно говорим об этом с нашим Небесным Отцом.

В нагорной проповеди Иисус говорит о людях, которые изгоняли бесов, творили чудеса, пророчествовали, но все равно будут отвергнуты Им на суде. Иисус скажет им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:23).

Похоже на то, что эти люди просто не позволяют Ему знать их. И вопрос не в том, что Бог чего-то не знает. Но в том, что эти люди живут так, как будто Бог этого не знает.

Один человек рассказал мне, как он заметает мусор под ковер, когда к нему внезапно пришли гости. Он видит их в дверной глазок, и говорит: «Сейчас, сейчас». Сам же он быстро заметает мусор под ковры. Когда гости заходят, то он им широко улыбается. И все выглядит достойно. Ведь только он один знает, что творится под его коврами. Но искренность – это когда мы перед Господом поднимаем свои ковры. И ничего от Него не скрываем.