Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России. Первое переиздание

Посмотрев на себя, мы замечаем, как трудно развивать хорошие качества, и как глубоко сидят плохие. Это часто проявляется с близкими. Мы осознаем, что от дурных качеств нужно избавляться, но с трудом так делаем.

Кульминацией провидения сатаны могут служить материалистические революции. Они происходят из-за желания воплотить благие идеи с помощью террора. Это подогревается ненавистью одних, захватом власти других, стремлением отобрать у третьих. События полны духа романтики, но скоро за ними следует тоталитарный режим. Провидение сатаны происходит быстро, но в конце – сходит на нет. Провидение же Господа идет спокойно, а в конце – побеждает.

В христианском обществе сатана меняет тактику. Ему принадлежит общество с «развитым» гуманизмом. Из-за излишнего внимания к себе поощряются нетрадиционные семьи; приходят половая распущенность и наркотики. Потребительское отношение становится государственной идеей. Получается, что люди, признавая Бога, – одновременно увеличивают все падшее. Современное состояние Запада можно назвать материалистической эволюцией.

В нашей стране культура «чистой любви» разрушается из-за повсеместного распространения матов. В таких фразах оскверняются основы любви и жизни. У человека, который постоянно их произносит, не может быть крепкой семьи.

Маты – это тоже самое прелюбодейство. Поэтому цитату (уже прелюбодействует с ней в сердце своем), можно понять, как призыв: «попробуй освободиться от таких слов на уровне мысли». Иисус призывал сохранять чистый разум, ради сохранения крепкой семьи.

С течением времени мы можем взращивать дурные качества. Благодаря ним сатана живет привольно. Дергает за «ниточки». У мужчин это могут быть всевозможные зависимости; у женщин – чувство обиды. Даже в разговоре мы приобретаем ноты цинизма. Но внутри же это нам не свойственно… Поэтому в трудной ситуации «Я» должен четко сказать: чьим храмом собираюсь стать.

Воля Бога отражается в легендах многих народов. Если брать христианскую культуру, то в средние века к ней обращался Беда Достопочтенный (Церковная история англов), Блаженный Августин (О граде Божием), Фома Аквинский (О вечности мира). Нестор и Сильвестр (Повесть временных лет).

В нашей стране (XIX век) к этой теме обращались Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов. Л. Н. Толстой. Можно посвятить отдельную работу развитию провиденциальных взглядов в Русской литературе. Но ясного оформления истории провидения мы не нашли.

Ей не хватает ясности, логики, причинно-следственных связей. Не хватает теории об ответственности человека; теории о половой распущенности (как причине духовных проблем). Нет ясности о принципах искупления и восстановления, конкретики о целях Творца. Слабо представлены Божьи средства.

Мы не нашли ответов, даже разбирая русских идеалистических философов: В. Соловьева, С. Булгакова, Н. Бердяева. Где у них говориться о роли крепкой семьи в провидении? Как показывается труд Бога по ее восстановлению?

Поэтому данная тема кажется далекой от жизни. Особенно, на фоне развития материалистических идей. На самом деле провидение имеет отношение к каждому. Мы это покажем на примере истории нашей страны.

Итак, в путь!

ОРИЕНТИР

«Провидение – это Божий труд по восстановлению человечества в изначальное, не падшее, состояние. Достигнув которого, человек сможет осуществить цель творения» (Божественный принцип. С 112). Это емкое определение порождает множество вопросов: что означает изначальное и падшее состояние; в чем заключается цель творения; для чего требуется восстановление. В течение книги мы на них ответим.

Перейдем к используемой литературе.

Наиболее последовательное отражение темы провидения в мировой истории мы нашли в «Божественном принципе». Это основное учение Церкви Объединения и Движения Объединения. Первый труд написан в 1951 году. В последующем были переиздания. Теологические вопросы раскрыты с точки зрения Библии. Автор – Сан Мен Мун. Мы обращаемся к учению Принципа также по другой причине. За 74 года его эффективность доказана на практике многими людьми.

Но в тексте есть минусы. В нем говорится о Божьей работе до нашей эры и 33 годам нашей эры (до вознесения Иисуса). После вознесения провидение описано очень кратко. Исторические факты не раскрыты. Это рождает пренебрежение историков к данной литературе. Но есть другие историки, которые хотят глубже разобраться в вопросе.

На меня повлияла «Провиденциальная История Государства Российского» Александра Перова. Эта книга написана в 2008 году, в научном стиле. К сожалению, сам Александр перешел в духовный мир в 2018 году. Под влиянием его исследования я поступил в магистратуру НГПУ. На факультет всеобщей истории. Стал преподавателем в школе. Написал книгу о провидении в нашей стране с дополнительными объяснениями.

Сравнительный анализ священных текстов по темам: идеал, причина конфликтов, возрождение, предопределение, вечная жизнь, спаситель… – мы нашли в книге «Всемирные писания. Антология священных текстов» Этот труд составлен учеными разных стран и издан на английском языке в 1991 году. В 1995 году книга переведена на русский язык. Главным редактором стал профессор Павел Семенович Гуревич (профессор ИФ РАН).

Основными источниками по истории России являются: «Повесть временных лет» (летописцы: Нестор и Сильвестр), «История государства Российского» (Н. М. Карамзин), «История России с древнейших времен» (С. М. Соловьев), «Курс лекций по Истории России» (В. О. Ключевский), «История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» (Н. И. Костомаров).

Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский считаются отцами российской истории. Они сами придерживались нравственных ценностей. В их творчестве прослеживается взаимосвязь нравственных предпочтений правителей с историческими событиями.

Из современных историков-публицистов на меня повлиял авторский курс «Рассказы из русской истории» Владимира Мединского. Это доктор наук и председатель Межведомственной комиссии по историческому просвещению России. В своем канале он иногда говорит о Божьем провидении.

Однако, в его передачах я не увидел связей между целомудрием (верности супругов) правителей и влиянием на жизнь страны. Также не увидел связи безнравственной жизни правителей (и общества) с деградацией государства.

В нашей книге мы как раз доказываем такую позицию. Реформаторы без развитого супружеского, родительского и общественного сердца не могут воплотить благие идеи в жизнь.

«Уроки истории» Сергея Минаева помогли разобраться в некоторых вопросах. Он тоже периодически говорит о Божьем провидении. Но в его передачах присутствует жаргон и реклама алкоголя, что не допустимо.

Будем активно обращаться к Библии, Корану и другим источникам. Список литературы представим в конце книги. Мы избавим себя от труда оформления ссылок по библиотечным стандартам. Если вы захотите узнать достоверность встретившейся цитаты, то введите ее в поисковой системе. Если что-то не сможете найти, – я пришлю ссылку.

По вечерам с детьми мы читаем книгу «Истинные семейные ценности» ФСЕММ. 2024 г. Авторы: Пак Дджун Хён и Эндрю Уилсон. Это удивительный педагогический источник.

Повлияли труды Л. Н. Толстого. Из произведения в произведение он доносит мысль, что за половой распущенностью следует духовная деградация и даже смерть. С другой стороны – его творчество наполнено духом возрождения.

На меня повлиял труд Ли Сан Хона «Жизнь в духовном мире и на земле». Это доктор наук. В 1997 году (в 84 года) он окончил жизнь на земле. После перехода в духовный мир занялся его систематизацией, через медиума. В его книге четко прослеживается связь поступков человека на земле и положение в духовном мире. Раскрывается развитие человека с трех позиций: личности, семьи, общества. Говорится о единстве супругов и чистоте любви.

Уверен, вы знаете еще одного исследователя духовного мира. Это Эммануэль Сведенборг. Он зарекомендовал себя на земле как достойный ученый, а после перехода в духовный мир – занялся его систематизацией. В результате появился труд: «О небесах, о мире духов и об аде».

Но цель нашей книги – все же жизнь на земле. Как говорится в пословице: «Что вы свяжете на земле…». В конце глав представлены картины, схемы и таблицы. Это делается, чтобы лучше провести причинно-следственные связи. Представить работу Господа на данном историческом этапе.

Бог – это существо логики и сердца. Надеюсь, что вашим главным мотивом к чтению – станет сердце. Предлагаю взять карандаш и отмечать интересующие моменты.

РАЗДЕЛ I. ПРОВИДЕНИЕ БОГА ДО ИСТОРИИ РОССИИ

Содержание книги поделено на два раздела: «Провидение Бога до Истории России» и «Провидение Бога в Истории России».

В первом разделе мы разбираем теологические основы. Потом Ветхий и Новый Заветы. Раскрываем притчи, которые задевают сердце. Далее пройдем по истории Римской и Византийской империй. Поговорим о роли мусульманских стран. Это делается, чтобы проследить основание, которое передалось нашей стране.

С некоторыми теологическими убеждениями вы можете не согласиться. Христиане живут с устоявшимися представлениями о творении, грехопадении, восстановлении и спасителе. Например, распространено мнение, что главные трагические моменты были предопределены. Но такое восприятие исключает долю человеческой ответственности. Если вам трудно принять иную позицию, то перелистните этот раздел и начните со второго.

В любом дополнении можно увидеть противоречие – если хотите считать. Нам всегда нужно оставлять кусочек сердца для чего-то нового, а чашу чуть-чуть не дополненной. Иначе как Бог будет с нами работать?

ЧАСТЬ I. НАДЕЖДЫ ТВОРЦА

Бог избирает каждую страну и каждый народ. В определенный период Он способствовал объединению восточных славян и созданию государства. Чтобы рассмотреть, зачем это делалось, нужно перейти к основам. А именно: зачем Бог сотворил людей, что от них ожидал. Также рассмотрим, какие были ожидания от первой семьи и общества.

1. Начало мировой истории

По иудейскому, христианскому и мусульманскому учению Бог сотворил людей как своих детей. Он хочет жить с ними; испытывать радость от общения, как любой родитель. Творец рад, когда мы воплощаем его природу. Ему нужен объект, с которым Он может взаимодействовать. Можно сказать, что Он хочет жить в нас.

Отсюда вытекает цель жизни для человека. Приносить Богу радость, воплотить Его природу. Человек, живущий с Небесным Родителем, испытывает чувство радости и любви. Достижение этой цели происходит через три этапа.

Первое – совершенствование личности. Человек на уровне личности чувствует Бога и учится любить. Следующий этап – создание крепкой семьи. Мы учимся любить вторую половинку, как половинку Бога. Третий этап – реализация в творческой и профессиональной деятельности. Человек учиться любить на уровне общества. Также – заботится о природе. Для этого мы используем таланты и работаем вместе с Творцом. В конце дня задаемся вопросом: принимает ли Он такую работу?

Цели кажутся простыми. Каждый интуитивно их чувствует. Однако, трудно достичь идеала, когда доходит до практики. Требуется огромная воля. Совершенство личности предполагает путь от «меня никто не понимает», до «чем я могу помочь».

В супружеских отношениях путь мужа предполагает умение ставить «духовное я» жены на первое место. Также – умение брать ответственность за семью. Путь жены предполагает прощение и альтруизм. Для мужчины может быть актуальна заповедь: «Сохраняй духовную (и физическую) верность жене». Для жены – «Неси вдохновение, улыбайся». Достижение идеала требует усилий обоих. Трудно видеть половинку Бога в супруге, если вы поссорились.

В творческой и профессиональной деятельности большинство людей не реализовано. Либо профессиональная деятельность настолько поглощает, что мешает уделять внимание семье.

В отношениях с детьми можно говорить о многих аспектах. Остановимся на одном: родители приучают детей к порядку, думая об их будущем. Дети, которые научились прибираться – в будущем научатся ценить время и составлять расписание.

Настоящая работа (по душе) предполагает помощь другим. Отдача приходит, как естественный результат. В моей жизни этот принцип работает. Идя на работу нужно задаться вопросом: как я могу проявить внимание к другим через профессиональную деятельность. Работа становится интересной.

В отношениях с природой: за неразвитостью человека следует потребление без восполнения. Чтобы исправить ситуацию, попробуйте, например, посадить столько деревьев, сколько потратили.

Все три аспекта предполагают, что человеку нужно научиться заботиться о других. В этом проявляется наша «развитость». Тогда мы отражаем Отца более всего. Он тоже становится счастлив. Эта идея выражена в «Божественном принципе».

2. Корень проблем

Чтобы помочь человеку достичь трех целей, Бог дал предостережение: «не вкушай…». В Божественном принципе эта фраза понимается так: не начинай семейную жизнь, пока не достигнешь совершенства личности. Первые мужчина и женщина не должны начинать семью без благословения на это свыше. Самая страшная ошибка – недозволенные сексуальные отношения. То есть отношения «любви», без благословения Творца.

Основа семьи – союз мужчины и женщины, построенный на любви. Основа общества – семья. Основа страны – общество. Основа мира – страна. Следовательно, преступление против любви является корнем проблем, перетекающих в общество, страну и мир.

Задуманный Творцом идеал – моногамный брак. Дозволение многоженства в прошлом – вынужденная мера; данная на определенный исторический период. Сейчас он прошел. Женщины уравнены в правах с мужчинами. Богом задумано, чтобы мужчина углублял супружеские отношения с одной женой. К этой теме мы вернемся, когда будем говорить о роли мусульман в провидении.

Итак, в Божественном принципе говорится, что мировая история началась как история творения. Но после того, как первые мужчина и женщина связали себя с «сатаной», начинается другая история – восстановления. История восстановления – это путь, когда человек добровольно разрывает связь с «сатаной» и восстанавливает отношения с Богом. После этого начнется история творения.

Рассмотрим подробней, как была нарушена заповедь «не вкушай». Для нас это важно понимать, чтобы разобраться как проходит процесс восстановления. Согласно «Божественному принципу», сатана соблазнил первую женщину. Вступил с ней в недозволенные сексуальные отношения. Таким образом совершилось духовное грехопадение. После этого женщина, боясь наказания (и чувствуя угрызения совести), соблазнила первого мужчину. Вступила с ним в супружеские отношения без благословения на это Бога. Тогда совершилось физическое грехопадение.

В своих речах Сан Мен Мун говорит, что после духовного грехопадения Еве требовалось признать ошибку и раскаяться перед Отцом. Но она боялась. Чтобы не быть одной причастной к греху, она соблазнила Адама. Таким образом первые мужчина и женщина кровно связали себя с сатаной. Приведу несколько цитат из Библии, подтверждающих такую позицию.

1. Ангелы могли вступать в недозволенные сексуальные отношения с людьми. «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище „…“ Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию». В Книге Еноха подробнее описано, как ангелы вступали в отношения с «земными дочерьми».

2. Архангел Люцифер соблазнил Еву. «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. «…» Далее мы читаем, что Ева увидела, что дерево «дает знание».

В Библии встречаются также выражения «познал жену» или «познала мужа». То есть, человек после отношений любви приобретает новое сильное знание.

3. Люцифер хотел стать выше Бога: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! «…» А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой «…» буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад».

4. Первыми людьми была совершена ошибка сексуального характера. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. „…“ И увидела жена, что дерево „…“ дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Человеку свойственно прятать орудия преступления. В данном случае были спрятаны половые органы.

5. Господь наказал Архангела, Адама и Еву, за то, что они ослушались Его. «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты «…» и будешь есть прах во все дни жизни твоей; «…» Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей «…» и он (муж) будет господствовать над тобою. «…» Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева «…» проклята земля за тебя «…». И изгнал Адама».

По этим цитатам мы видим, что была совершена настолько сильная ошибка архангелом и людьми. Что это могло быть? Для этого ответим на вопрос: ради чего Небесный Отец создал людей. Ради любви. Соответственно, преступление против любви принесло Ему и людям больше всего горя. Нарушен изначальный идеал.

Первую ошибку называют «первородный грех». Он передается из поколения в поколение. Мусульманская (и иудейская) традиция обрезания является подтверждением того, что первая ошибка связана с неправильным применением половых органов. Суть обрезания – символически очиститься от этой ошибки. «Отрезать себя» от сатаны и вернуться к Богу.

В христианской среде «обрезание» имеет внутреннее значение. Об этом говорил Иисус: «и то обрезание, которое в сердце, по духу…». Также человек пытается «сменить своего хозяина» путем крещения и тайного причастия.

Приведем цитату Иисуса, который указывает, что люди кровно связаны с сатаной: «На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца именем, Бога „…“ Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня „…“ Почему вы не принимаете речи Моей? „…“ Ваш отец – дьявол. И вы хотите исполнять похоти отца вашего». Это не образное выражение (чтобы кого-то унизить), а весьма конкретное. Иисус призывал людей порвать связь с ложным отцом и вернуться к Истинному Отцу.

В разное время пророки догадывались о том, что существует первородный грех (который связывает людей с сатаной). Об этом пишет, например, Святой Августин в послании к Симплициану в 396 году: «Первое – наказание за первородный грех, второе – кара за частый грех; с первым рождаемся мы в эту жизнь, а второе присоединяем, живя.»

Небесному Родителю было горько после совершения детьми ошибок. Во фразе «И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем…» раскрывается сердце Творца, как родителя. Наши родители сокрушаются, если с детьми происходит что-то плохое. После первой ситуации в Эдемском саду нам предстает другая: старший сын Адама и Евы (Каин) убивает младшего брата (Авеля).

В истории мы наблюдаем такую последовательность. Проблемы общества выходят из семьи. Семья – это, в первую очередь, отношения мужа и жены. Если в семье нет любви родителей – то начинаются преступления среди детей. Сейчас в любящей семье дети могут расти со сложным характером, так как есть наследие предков, влияние родственников и отношение сверстников. Но в первой семье их не было.

Во введении мы указали, что вторая проблема общества – это неумение наладить доверительные отношения между родителями и детьми. Поэтому, если у вас трудные отношения с детьми – первое, что нужно сделать – создать единство мужа и жены.

После совершения прелюбодеяния центральной личностью, часто следует его смерть (или отстранение от миссии). Почему так? Сатана не может уничтожить избранного человека, пока тот не совершит какую-то серьезную ошибку. Поэтому подталкивает к различным грехам.

Лев Толстой описывает такой процесс в романах «Воскресенье», «Война и мир», «Анна Каренина»; в рассказах: «Отец Сергий», «Исповедь», «Крейцерова соната».

Эту же последовательность мы наблюдаем в книге Н. С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Автор дает понять, что после половой распущенности следует преступление закона и физическая смерть.

С другой стороны, русские писатели показывают выход из ситуации. В «Воскресении» Льва Толстого, «Преступлении и наказании» Федора Достоевского герои проходят путь восстановления.

Соня Мармеладова совершила первую ошибку: прелюбодеяние. Раскольников совершил вторую ошибку: убийство. Они решают пройти путем искупления. Соня, помогая Раскольникову, возрождается сама.

Если мы посмотрим на сегодняшние семьи, то увидим, что большинство из них создано, чтобы поскорее «познать». Это связано с «массовой культурой», которая раньше времени навевает подросткам стремление к сексуальности. При сохранении такого ориентира семьи разваливаются. Так быстро, как начались.

Поэтому задача супругов после свадьбы перейти на познание и развитие души друг друга. Пройти удивительный путь. Многие семьи распадаются, так как не смогли на него встать.

3. Цель восстановления

История восстановления начинается с момента совершения ошибки первыми людьми. Бог абсолютен. Поэтому задуманный план будет доведен до конца. Чтобы снова появился мужчина без «первородного греха». То есть не имеющий связи с сатаной. Мужчина смог бы поднять до своего положения женщину. Они стали бы изначальными мужем и женой. Далее – смогли бы создать семью в центре с Богом. Без «первородного греха». К ним могло бы привиться общество и, таким образом, очиститься от «первородного греха». Потом были бы восстановлены страна и мир в центре с Господом. Все должно произойти на земле. Такого человека называют мессией.

Люди избавятся от «первородного греха» если примут мессию. Далее – привьются к нему и пройдут процесс очищения. В результате, их дети станут рождаться также без первородного греха.

С точки зрения здравого смысла – все логично. С точки зрения Бога – это самый короткий путь. Однако, в христианском обществе распространено мнение, что мессия приходит, чтобы его убили, а затем он бы воскрес. О создании им семьи не может быть речи. Но разве для родителя это нормально? В Библии есть многочисленные цитаты о том, что мессия приходит, чтобы быть принятым и стать «царем царей». На протяжении истории Бог готовил для этого общество и центральных личностей.

Достижение Божьего идеала возможно только со «второй половинкой». Причины распространения взглядов о неизбежности гибели мессии, невозможности им создания семьи, не достижения Царства Небесного на земле, – весьма прагматичны. Мы их рассмотрим позже.

Я не хочу задевать чувства христиан. Просто предлагаю посмотреть на «устоявшиеся мнения» с позиции Бога-родителя. Обратимся к Творцу, чтобы «мое» ушло, а «Его» осталось.

Зададимся другим вопросом: какие условия Богу и людям нужно создать, чтобы такой человек пришел на землю? Эти условия называются подготовкой Основания для Мессии. В течении 4000 «библейских лет» шла подготовка к его рождению и принятию.

То есть первоначально задумана история творения. Ее развитие планировалось по законам творения. После совершения людьми ошибок в любви начинается история восстановления. Она включает как законы творения, так и законы восстановления. После прохождения пути начнется вновь история творения.

Момент перехода от истории восстановления к истории творения связан с принятием мессии. Если мессии не дают полностью выполнить миссию – он вынужден прийти еще раз. История творения имеет более простые законы, так как не надо бороться со множеством отрицательного, что присутствует в истории восстановления.

Можно сделать выводы для своей жизни. Попробуй жить праведно с начала. Тогда тебе (и потомкам) меньше придется восстанавливать; больше будет присутствовать принципов творения.