Всё началось в Карпатах...

Простите меня, пожалуйста, за мою минутную слабость, за отвлечение от главной моей цели, написании книги о родных и близких, а не рассуждать о грехах. Придёт время, и Бог нас всех рассудит, там... и, уже там, мы, надеюсь все и узнаем.

Теперь и это точно, я начинаю писать свою книгу, как это и задумано, конкретно про членов моей семьи, про меня, про условия при которых мои родные, и я жили.

В этой книге я опирался, во-первых, на воспоминаниях моей мамы о том, как жила она, как жили наши предки, которые она узнала от своего отца и мамы; во-вторых, на моих воспоминаниях о моей жизни, на рассказах моих родных и близких о их жизни; в-третьих, на исторических и архивных документах, статьях, рассказах, очерках, книгах очевидцев, свидетелей и т.д., которые живут сейчас, дай им Бог здоровья и долгих лет жизни, а также жили в то сложное время – при царе, во время колонизации австро-венграми и польскими панами Западной Украины, во время революции и коллективизации, во время становления Советской власти, во время Великой Отечественной войны при немцах и после неё, в России и Украине, при бандеровцах и после них в Западной Украине.

В книге я хочу описать нелёгкую жизнь моей мамы Марии Семёновны Реуновой (девичья фамилия Петрущак), и трудную, короткую жизнь моего отца Николая Петровича Реунова, а также написать о жизнь их близких и родных. Хочу написать не только про жизнь близких для меня людей, но и написать о жизни, о судьбах моих дальних предков, написать настолько, насколько о них сохранила наша память.

В нас тоящей книге я хочу описать, как мои мама и папа встретились, полюбили друг друга, и, прожив вместе очень малое время, всего три месяца, были, по-моему, счастливы. Похоронив своего мужа, мама, беременная мной, вновь возвращается в Западную Украину. Хочу написать о том, как моя мама, несмотря на житейские трудности, родила меня, и мы жили в селе Корчин, а затем, не выдержав издевательств и унижений со стороны местных жителей, односельчан, мама, вновь со мной уезжает на чужбину, на родину моего отца, в чужую, в то время для нас страну (ставшей потом, очень родной) - Россию.

Написать о том, как трудно маме и мне пришлось жить в России, в которой не было ни одной родной души. Намучившись какое-то время, мы с мамой были вынуждены вновь вернуться в Украину, но, прожив там совсем недолго, не найдя работу, мама вместе со мной в третий раз покидает родину и едет в Россию.

Также я опишу нашу с мамой нелёгкую жизнь в России вплоть до сегодняшнего дня.

В этой книге я также обязательно напишу всё, что мне известно о близких и родных для меня людях, которые так же, как и я с мамой, я считаю, с честью пронесли, а кто остался в живых, несём по нелёгкой нашей жизни на своих плечах данный нам при рождении Господом Богом Крест.

Видимо, по этой причине я и назвал эту книгу «Судьба. Или Бог не даёт нам по жизни непосильный Крест», и каждый, кто в ней отмечен, я думаю, с честью его пронёс и несёт его сейчас по своей жизни.

Данная книга состоит из трёх частей.

В первой части книги мною описывается история Западной Украины, края, который перевидал всякое, территориально переходившего из одной страны в другую, история области, района, села, в котором проживали предки по линии моей мамы, в котором родилась и жила моя мама, родился и жил я, события, которые происходили с близкими и родными мне людьми по линии моей мамы –Марии Семёновны Реуновой. В ней я описываю зверства немцев на оккупированных территориях Западной Украины, о зверствах бандеровцев в военные и послевоенные годы, описываю о том, как моя мама познакомилась с моим отцом, как они тайно встречались, а затем поженились и т.д.

Во второй части книги описывается Поволжье, Саратовская губерния, затем Царицынская, а позже Сталинградская, впоследствии переименованная в Волгоградскую область, в которой жили мои близкие и родные. Описываю историю хуторов, района, области, где родились и жили близкие и родные по линии моего отца, Николая Петровича Реунова, жизни моих родных и близких в довоенные годы, в годы Великой Отечественной войны, во время оккупации немцами этих территорий, о зверствах немцев. Описываю, как мой отец ушёл на фронт, как женился на моей маме, а прожив вместе два месяца, погиб.

В третьей части книги я описываю свою жизнь в городе Котельниково Волгоградской области до службы в ВМФ. Описываю мою жизнь после службы на флоте и т.д.

А для тех (книга в основном рассчитана на членов моей семьи: дочь, внучки, она так же может и заинтересовать любого читателя…),а те кто её будет читать, допускаю, что у некоторых читателей возможно, если мягко сказать,не очень большие и богатые познания в истории Западной Украины, где жили наши предки по линии моей мамы, а так же история края, в котором родились и жили наши предки по линии моего отца, края, в котором родились, выросли и живут они, я предусмотрел и написал для них более подробно некоторые факты и случаи из истории, описал рассказы моих близких и родных, а также и мои воспоминания, описал историю наших предков, нашей семьи.

При написании книги я преследовал две цели:

1. Зафиксировать воспоминания моей мамы и других моих родных, пока они ещё живы, так же зафиксировать мои воспоминания.

2. Это все для того, чтобы мои потомки – дети, внуки, а возможно, и правнуки помнили о наших предках, знали свои «корни», знали от куда они «вышли», чья кровь течёт в их жилах, для того, чтобы в их голове осталось ясное, а не искажённое понимание истории наших родных мест, как принято говорить, малой родины.

Допускаю, что у читателя, при чтении данной книги, первонаяально может создаться впечатление, что некоторые моменты, на которых я останавливаюсь подробно, выглядят скучно, малоинтересно, что, описывая те или иные события, я повторяю эпизоды, написанные кем-то другим. Не думайте так и не осуждайте меня, ведь я не профессиональный писатель, при написании книги я не использовал чужие истории, всё, о чём я пишу, не является плагиатом. Возможно, описанные в книге истории, события будут в чём-то схожи с прочитанными вами когда-то, в каких-то изданиях, написанных другими авторами, но, поверьте мне на слово, это разные истории.

Для описания событий, в которых участвовали члены моей семьи, мной так же использовались тексты, выдержки, рассказы авторов, которые пережили и описали похожие эпизоды.

Например, мной взяты отрывки из книги Плотникова «Большая охота. Разгром УПА», а также некоторые эпизоды взяты мной из книги Георгия Санникова, ветерана МВД, МГБ и КГБ. Их рассказы описывают похожие события, в которых принимал участие и мой отец. Я по тексту старался делать ссылку на автора.

При написании книги необходимую для меня информацию я находил в Интернете.

И всё-таки я считаю, что так или иначе информация о становлении советской власти, о коллективизации, о военных действиях наших войск, о невероятной жестокости и зверствах немецких, румынских оккупантов, бандеровцев по отношению к мирному населению – все эти события и факты между собой идентичны, кто бы их ни излагал и ни писал.

Часть I. «Всё началось в Карпатах» о судьбе простой, честной и прекрасной женщины, моей мамы. Действия происходили на территории Западной Украины, а затем в России.

Итак, Западная Украина, начало 20-го века. Первая мировая война. Западную Украину раздирают на части, её кидает от одного режима в другой, она переходила из состава одного государства в другое.

Мое лично мнение – Западная Украина не имеет никакого отношения к Украине. Западная Украина больше схожа со Словакией, Чехией, Австрией, Венгрией и т.д. А вот Центральная Украина – так это истинная Россия, как была она раньше Великой Русью, входила в её состав, так она ею и осталась, ведь кровь у нас одна, мы славяне, обычаи, уклад жизни россиян и украинцев один и тот же.

А ведь кому-то в те девяностые годы очень, видимо, понадобилось разделить один народ на два. И этот кто-то так же, наверное, подписал дурацкие законы, чтобы на территории Украины разговаривали только на украинском языке.

Кстати, мои уважаемые читатели, а вы знаете, кто придумал украинский язык? Наверное, не знаете. Так вот, украинский язык в 1794 году был искусственно создан на основе некоторых особенностей южнорусских диалектов, бытующих и поныне в Ростовской и Воронежской областях, Краснодарском крае и при этом абсолютно понимаемых жителями в Центральной России.

Создан он был путём нарочитого искажения общеславянской фонетики, при котором вместо общеславянских «о» и «ъ» стали для комического эффекта применять звук «и», «хв» вместо «ф», а также путём засорения языка иностранными заимствованиями и нарочно выдуманными неологизмами. Всё это выразилось в том, что, например, табуретка стала пiдсральником, насморк – нежитью, а зонт – розчiпиркой. Акушерка стала пупорезкой, лифт – пiдйомником, зеркало – люстерком, процент – вiдсотком, а коробка передач – скринькой перепихуванцiв.

История Западной Украины:

Концом империи Габсбургов стала Первая мировая война, которую так неосторожно спровоцировало правительство 84-летнего императора Франца Иосифа. Война бросила галичан в окопы, где они были вынуждены проливать кровь за чуждые им интересы имперской Вены.

Военное поражение привело к краху «лоскутной империи», на руинах которой возникали новые государства: Польша, Чехословакия, Венгрия, Югославия.

В ночь с 31 октября на 1 ноября 1918 года украинские военные под командованием Дмитрия Витовского взяли под контроль Львов. Была провозглашена «Западно-Украинская народная республика» (ЗУНР).

Во главе молодого государства стояли политики австро-венгерской закваски долгие годы, заседавшие в имперском парламенте, Галицком и Буковинском сеймах. По сути это было правительство юристов и публицистов. В отличие от революции на территории бывшей Российской империи, революция в Западной Украине не имела мощной социальной составляющей, а ограничивалась программой создания национального государства.

С первых дней ЗУНР оказалась в состоянии войны с более могущественной Польшей, за спиной которой стояла Франция. Шансы на победу в этой схватке изначально были призрачными. Не помогло и воссоединение с УНР (Укринская народная республика) во главе с Директорией Винниченко – Петлюры, которая не могла оказать существенной вооружённой помощи, так как сама постоянно балансировала на грани краха. Летом, в июле 1919 года, польские войска заняли Львовскую область.

Под оккупацией Львовщина находилась с 1919 по 1939 гг, весь этот период область входила в состав Львовского воеводства Польши, а в 1923 году Польша аннексировала её.

Осенью 1920 года вся Восточная Галиция перешла к Польше и оставалась в её составе до 1939 года. Оказывается, почти вся территория Западной Украины (не говоря уж о Львовской, в то время Дрогобыческой области) и Украиной-то практически никогда не была.

Если вы, уважаемый мой читатель, в чём-то сомневаетесь, то я в доказательство, для начала, приведу историю Львовской области.

С 1349 по 1772 год (423 года), территория Западной Украины, по крайней мере Львов и Львовская область, это точно, находилась в составе Польши и Речи Посполитой. Затем, с 1772 по

год (142 года) находилась в составе Австро-Венгрии.

В принципе, люди народностей: лемки, бойки, гоцулы, русины, которые также, как и их предки родились, проживали, проживают на территории Западной Украины, Галичины (кстати у них общие корни), с 1939 года, с момента присоединения к Восточной Украине, по сегодняшний день вынуждены называть себя украинцами, на самом деле это не так, они к украинцам не имеют никакого отношения и могу с уверенностью утверждать, что они в большей степени относятся к австро-венграм или полякам, чем к украинцам.

Выходит, что в современное время, человек, родившийся во Львовской области на территории, которая без малого семь веков находилась под игом Польши, а затем Австро-Венгров, вряд ли может называть себя чистокровным украинцем!

К сожалению, по беспощадной исторической судьбе, данные народности всегда были в наймах, батрачили то у поляков, то у австро-венгров, то ещё где-то… Кстати и во времена Советского Союза большое количество людей с Западной Украины работали (шабашили) на строительстве домов, отделке квартир в Москве, Ленинграде, примером этого является мой двоюродный брат, Микула, который, не знаю точно, как сейчас, живёт в Прикарпатье. А ведь в те, Советские годы, Микула в течении многих лет работал на стройках Ленинграда.

Исторически всегда Западные области, были приниженные, подавленные и всегда кому-то прислуживающие, получалось, что они могли сохранить свою целостность, только ненавидя других. Спрашивается почему? Да потому, что у них никогда не было ничего своего, не было самостоятельной родины, поэтому и не могло быть у них и любви к своему.

Территории Западной Украины (Галичина) и так далее, все что на них находилось, все это принадлежало другим: австрийцам, венграм, полякам – кому угодно, но только не им, а все это никогда не было Украиной, поэтому также у них не было и патриотизма– не к чему. Но в тоже время у них начала зарождаться, и крепнуть в генетической памяти, ненависть к другим, то есть, начал зарождаться и крепнуть национализм. Национализм – это знак, это главная ментальная печать западных областей. Это то, что давало им возможность сохранить свою идентичность и ненавидеть всех и постоянно бороться за свою независимость.

Именно с этим «игом» в 1730-х годах боролся с Польскими панами, народный герой Олекса Довбуш (род. 1700 г умер 1745г), и другие народные герои. В 30-е годы, как сегодня на Украине говорят нацисты и бандеровцы, за свободную Украину также боролся Степан Бандера, родители которого, дедушки, бабушки, которые, как и все живущие в Западной Украине, не были чистокровными украинцами, так как в их жилах на 60% текла польская и на 20% австро-венгерская кровь.

Поздно присоединённые (1939 год) к России, большая часть жителей Западной Украины (Галичины) вдруг обнаружили, что незаметно для них, в 1939 году, впервые за столетия, состоялась их мечта и они, освободившись от Польского ига, объединившись с Восточной Украиной, войдут в составе Советского Союза и все вместе, наконец то приобретут независимость.

В тоже время, вторая, не на много меньшая часть жителей Западной Украины (Галичины), считающие себя отдельной украинской группой людей, людей, которые ненавидят, любое подчинение кому бы то ни было, то есть националистически настроенной группой, с ужасом столкнулись с колоссальной трагедией всей своей судьбы, ведь воссоединение Западной Украину (Галичину) с Восточной Украиной и их вхождение в состав Советского Союза, означало, что их родина Западная Украина (Галичина) и они все, снова не будут свободными, как например, соседи румыны, мадьяры, венгры, их дальнейшие судьбы будет решать снова кто-то другой, со стороны, а не они сами.

Вот так, в 1939 году столкнулись между собой две крайние противоположности интернационализм и национализм.

Объединив Западную Украину (Галичину) с Восточной Украиной, введя их в состав Советского Союза где интернационализм советских людей был абсолютен, практически никто из граждан не обижался, тем более не дрался за то, что его назвали по происхождению его национальности, то есть назвав его: казахом, татарином, якутом и т.д. В целом В СССР было абсолютное торжество интернационализма. И вот, в такое время, мы включили в состав СССР пусть и небольшую, но очень мощно настроенную националистическую часть Западно-Украинского общества.

Эта часть общества была не только чужда истории и менталитета СССР, эта часть была имела совершенно противоположный менталитет и историческое развитие, а, что главное она имела совершенно другую националистическую особенность сохранения собственной идентичности, целостности.

Но всего лишь два года спустя, с 22 июня 1941 года после присоединения западных областей к Советскому Союзу немецкий фашизм напал на советское государство, это был вздох облегчения и восторга для тех, польских и австро-венгерских украинцев-националистов. Вот тогда, когда на советский народ пришла такая трагедия, их чаяния о свободной Украине начали реализовываться без них, руками и силами, вероломно напавших на Советский Союз гитлеровской Германии. Тогда для них, не украинцев, нет, для австро-венгров и поляк это был акт, это был восторг и вздох облегчения. Так рьяно, эти… австро-венгерские и польские украинцы-националисты поддержали нацистскую Германию, как никогда за всю историю Западной Украины (Галичины), не поддерживали никого другого. Так они с большим восторгом, рвением, всем своим сердцем, всеми своими устремлениями все это делали, выкрикивая слова: «Хайль Гитлер! В ответ Зиг хайль!». Это оттуда снято, бандеровское: «слава Украине! в ответ героям слава!».

И это они, а не немцы, в самые первые дни войны уничтожали Львов, уничтожили жившую там, мирную, польскую, еврейскую, русскую интеллигенцию.

Во время войны в дивизию «СС Галичина» вошли десятки тысяч (трудно назвать их людьми), этих, польских и австро-венгерских украинцев-националистов ставшие полицаями, а затем: бандеровцами.

Карательные отряды бандеровцев, не гнушаясь, всё делало своими руками.

Сегодня на Украине современные нацисты, последыши… тех, настоящих, 1940-50 х годов нацистов оправдывают Бандеру, что он якобы, за свободу Западной Украины, страдал и боролся с немцами, за, что сидел три года в немецком лагере.

Да, сидел в лагере, но только лишь за то, что был абсолютно неуправляемым маньяком. Находясь на службе у немцев, будучи капитаном СС – в конце концов, даже нацисты были вынуждены посадить его на время, дабы он там пришёл в себя, чтобы потом, когда он понадобится, освободить.

Как правило в отечественную войну герои «СС Галичины» и Бандеры никогда открыто, в прямых сражениях с Красной армией не участвовали, потому что ненависть националистическая не даёт никому, как это бывает у русских, патриотический дух…

Эти ублюдки… использовались немцами исключительно как карательные отряды. Результат их действий: 600 сожжённых деревень в Беларуси вместе с жителями, 600 Хатыни – это они. Понятно, что все эти действия с немецкого наказа, но также с большим восторгом и рвением, по своей инициативе они это совершали без указаний, перевыполняя план, который немцы им давали.

Из истории видно, что более чем за четыре века, под гнётом польских панов и чуть больше двух веков под управлением австро-венгров практически все коренные украинцы «переродились». За время оккупации Польшей и Австро-Венгрией, многие из мужчин женился на польках, австро-венгерках, а девушки вышли замуж в чужие страны где перенял их нравы, обычаи, жизненные устои, тем самым становясь всё больше и больше похожими на них.

Так почему же сейчас многие из Западной Украины винят во всём россиян и Россию, с которой их свела судьба только с 4 декабря 1939 года и по 1991 год, а не Польшу и поляков в оккупации и геноциде, скажите мне?

Ведь если рассуждать логически, то именно Польша явилась страной, оккупировавшей всю территорию Западной Украины, Польша явилась их палачом, а не Россия.

Ответ прост: это не герои ОУН и не украинцы говорят такие слова, такие слова, только их устами говорят обыкновенные поляки (или перерождённые «украинцы», которые по духу и крови были близки к полякам).

История Львовской области была тесно связана с организацией украинских националистов (ОУН) и украинской повстанческой армией (УПА).

Вот в это тяжёлое, нестабильное, полное перемен, смутное время пришлось жить семьям моих прадедов и прабабушек, семьям Юзвак и Петрущак.

Значение фамилии Юзвак.

Фамилия относится к распространённому типу славянских фамилий и образована от крестильного имени Юзеф. После 988 года каждый славянин во время официальной церемонии крещения получал от священника крестильное имя. Такое именование позволяло решать проблему идентификации – выделения конкретного человека из общества. Поэтому именно церковные имена и стали активной базой для создания фамилии Юзвак, которая восходит к имени Юзва, краткой форме католического крестильного имени Юзеф. Имя Юзеф имеет также и русский вариант – Иосиф и переводится с древнееврейского как «Божья награда».

Чередование согласных в фамилии связано с фонетическим процессом – ассимиляцией, образовавшим приблизительно в XIV веке фамилию Юзвак.

Затем, когда с XVI столетия Украина тесно контактировала с европейскими народами, к слову «Юзва» прибавился суффикс -ак, который первоначально имел следующие значения: «маленький», «молодой человек», «сын». Поэтому Юзвак буквально понималось как «сын Юзвы».

Позднее древний суффикс -ак утратил своё прямое значение и сохранился лишь в качестве фамильного.

Фамилия Юзвак упоминается в описании Семёна Сородника «История корчинской шляхты». В 1738 году, после смерти Стефана Завадского, село Корчин разделили на четыре усадебных участка, приблизительно по 50 подданных в каждом.

Совместно и без разделения хозяйствовали Гринь Маринцев с зятем и Сень Онуфрив с тремя сыновьями.

Несколько позже (І858 г.) вели совместно хозяйство наследники Тома Лопотича Корчинского, Михаила Пидгородецького и Семиона Пидгородецького.

По данным архива, в общине Корчина рустикального жили и вели совместное хозяйство Кость и Яць (полное его имя, наверное, Яков) Юзвак со своим отцом (возможно, это мои далёкие родственники, братья моего прадеда Фёдора по линии Юзвак), а Василий, Михаил и Степан Лопотичи жили на шляхте.

Совместное хозяйствование в горах было известно с очень давних времён. Об этом вспоминает на основании архивных записей 15-го века (т. 1, 2141, 3470) и профессор Домбковский в своём труде о сёлах: Корчин и Крушельница.

Значение фамилии Петрущак.

Фамилия Петрущак имеет украинское происхождение и образована от крестильного мужского имени Пётр. Это имя пришло из древнегреческого языка и переводится как «камень».

Фамилия возникла как уменьшительно-ласкательная форма имени Пётр. В украинской традиции такие производные формы были широко распространены в быту, особенно среди простых сословий. Суффикс -ак, -як или -шак указывал на принадлежность к роду или служил личным прозвищем предка.

Формирование таких фамилий началось приблизительно в XIV веке. Распространение фамилии Петрущак связано с историческими процессами формирования украинских родов в Центрально-Восточной Европе. В исторических документах фамилия встречается на территории современных Винницкой, Львовской и Одесской областей Украины, а также в Польше.

Суффикс -ак/-як/-шак — характерный для украинских фамилий элемент, который указывает на патронимическое происхождение (то есть на принадлежность к роду).

В XIX веке написание фамилий не было строго стандартизировано, поэтому в исторических документах могут встречаться варианты с окончаниями -ов/-ёв, -ин/-ын или с изменением последней буквы.

Фамилия Петрущак относится к распространённому типу украинских фамилий. История села, района, областей, где родились, жили и страдали от нелёгкой жизни мои предки.

Современное село Корчин – на украинском языке его название «Корчын». Адрес: Львовская обл., Сколевский р-н, с. Корчин, почтовый индекс 82616, телефонный код 3251.

Руководящий орган села – Корчинский сельский совет, КОАТУУ: 4624583601, ОКПО: 04370478, председатель сельского совета –Михаил Михайлович Сородник (тел [phone]).

Общественная печать Корчина Рустикального с 1868 года имела украинскую надпись: «Печать общества Корчин Рустикальный». В середине надписи были изображены св. Косма и Дамиан, покровители села и Корчинской церкви.

Герб с. Корчин

Около 1880 года были на общественной печати Корчина Рустикального умещены сноп, коса и цеп. На печати общины «Шляхотськой» с 5-рожковой короной в середине, по-польски написано название общины.

Исходя из некоторых версий, своё название село Корчин получило в XV столетии, 1446 год, когда оно было собственностью семьи польских панов Корчинских. От них, как, издавна говорили некоторые жители, и произошло название села – «Корчин».

Село находится на высоте 398 м над уровнем моря, занимает площадь 1,96 км². В селе сегодня проживают около 1300 человек.

А возможен также и второй вариант названия села: после того как первые поселенцы, пришедшие в те места, стали вырубать леса и выкорчёвывать на том месте пни, из-за слов «корчевать», «корч» (пень, коряга) было названо село.