Gray Book

Внимание этой Богини – большая честь, путь к пониманию процессов, происходящих в этом мире и за его пределами.

Печать Лилит

Черная луна – сивол Лилит

Лилит по праву можно считать самым древним божеством женского пола. В некоторых религиях ее считают демоном, в других – божеством. О ней упоминается в Библии, Талмуде и знаменитом “Эпосе о Гильгамеше”. В еврейской мифологии она является самым известным демоном, но в некоторых других источниках указано, что она была первой женой Адама.

Согласно легенде, Бог создал Лилит как первую женщину. Он сотворил ее так же, как и Адама. Единственное отличие состояло в том, что вместо чистой пыли он использовал грязь и мусор. Традиционно Лилит является символом ночи, она олицетворяет духовные аспекты чувственности и свободы, а также навевает ужас.

Имя Лилит происходит от шумерского слова “лилиту”, которое означает “дух ветра” или “женщина-демон”. О ней упоминается в “Эпосе о Гильгамеше”, известном стихотворении времен древней Месопотамии (2100 год до н. э.). Здесь о Лилит рассказывают волшебную историю, где она была ветвями дерева. Хотя ее и относят в раздел демонологии, исследователи все еще спорят, была ли Лилит демоном или все же темной богиней.

Примерно в 600 году до н. э. эта женщина появилась в еврейских источниках, так что своему существованию Лилит обязана именно древним шумерам, которые упомянули о ней первыми. В Вавилонском Талмуде Лилит была описана как темный дух с неконтролируемым и опасным сексуальным желанием. Говорят, что она оплодотворяла себя мужской спермой, чтобы создавать демонов. То есть была некой разновидностью суккуба. Считается, что она мать сотен демонов.

Лилит была известна в культуре хеттов, египтян, греков, израильтян и римлян. Позже истории о ней мигрировали на север Европы. Она была олицетворением хаоса и сексуальности, а еще говорили, что она накладывала на людей заклинания. Также легенда о Лилит связана с первыми рассказами о вампирах.

В книге “Еврейские мифы” Роберт Грейвс и Рафаэль Патаи пишут, что Адам пожаловался Богу на свою непутевую жену. Бог отправил на землю ангелов, чтобы те вернули Лилит обратно. Они нашли женщину около Красного моря, региона, где было полно похотливых демонов. Для них Лилит рожала ночных духов, лилим, со скоростью более ста в день. Ангелы приказали ей вернуться к Адаму, но женщина ответила, что после того как побывала у Красного моря, не сможет быть обычной домохозяйкой. Тогда ей пригрозили смертью, на что Лилит лишь рассмеялась. Ведь она не могла умереть, так как Бог велел ей изначально нести ответственность за своих новорожденных детей: за мальчиков отвечать до восьмого года жизни, за девочек – до двадцатого. Но Лилит дала клятву, что не будет вредить детям, над которыми висит ангельский амулет. И все же Бог не оставил ее безнаказанной: ежедневно гибла сотня ее детей-демонов.

Согласно кабалистической и некоторым ответвлениям иудейской традиции, Люцифер и Лилит – супруги. Первая из всех демониц – именно она. Во всех мифах женщина предстает супругой ангела Самаэля – так изначально звали Сатану, что подчеркивает древность происхождения традиций. Поздние демонологические источники не уделяют покровительнице сексуальности должного внимания, считая её слабой, лишенной сил и возможностей. Лилит не отличается верностью супругу – она может приходить как к людям, так и к злым духам, совращать ангелов красотой, рожая от них темных сущностей. Иногда её называют матерью всех демонов.

Лилит низводят до покровительницы демонов-суккубов, а в мифологии 17-18 веков она становится вампиром, одной из их прародительниц наравне с Каином. Они оба были отвергнуты Богом и прокляты в вечности. В древнеиудейских ветхозаветных книгах часто упоминаются дети Лилит – духи ночи, и даже до сих пор в небольших еврейских общинах матери украшают детские колыбели и коляски именами трех ангелов, догнавших ее. Ночные сущности, связанные с ней, встречаются в древних преданиях народов Месопотамии – они могут иметь как мужской, так и женский пол, а по поведению ассоциируются со славянскими заложными покойниками или навками. Однако, их склонность вступать в интимную связь с простыми людьми противоположного пола является еще одним доводом в пользу того, что Лилит – непосредственная мать демонов суккубов и инкубов. Животные, связанные с ее именем – совы (ночь) и змеи – образ Самаэля (Сатаны) в виде Змея-Искусителя.

Лилит представляет тот аспект Великой Богини, что был отброшен и подлежал устранению в постбиблейский период, она несет в себе те качества Самости, которые несводимы к функциям одной лишь Шекины. Первое из этих качеств – это лунное сознание, связанное с циклами убывания и возрастания: жизни, смерти, рождения и Богини как девы, матери и старухи. Лилит младшая – это Наама, дева и соблазнительница. Лилит Древняя – это детоубийца, ведьма и похитительница детей; Лилит также – «матерь иных племен», Богиня Жизни, Смерти и пламенного меча обращающегося.

Вторым отвергнутым качеством является то, что Лилит – это тело во всей полноте его физиологичности и сексуальности. В патриархальные времена женщина мыслилась лишь как сосуд для будущего ребенка, мать семейства; ее сексуальность была строго ограничена супружескими ласками либо идеализировалась до уровня Непорочной Девы. Лилит – это ни то и ни другое: она блудница и земля, ее сексуальность принадлежит только ей и Богине.

В – третьих, качеством, присущим и Лилит и Шекине и равно отвергаемым, выступает внутреннее знание, превосходящее рациональную логику и установленный закон. Поскольку Лилит незримо и постоянно преследует человечество как темная, теневая Самость, она переживается напрямую индивидуумом без посредства каких – либо специальных приемов или слов. Лилит знает тайное имя Бога и не боится использовать его, когда покидает Адама. Лилит – юный аспект Богини и ей вовсе не нужно вырывать силой тайну слова старших Богов, она и так знает его.

Возможно, что оно было передано ей Исидой, ее древней предшественницей, которая использовала свою змеиную силу, чтобы вырвать тайну священного слова у своего отца Ра. Это было приятным намеком на Беверли Забриски, которая известна как прекрасный специалист по мифам, связанным с Исидой. (Unpublished thesis, C. G. Jung Institute, New York, 1980.)

Четвертый и последний аспект Лилит заключается в том, что она – Богиня, Мать и Творец, подобно тому, как сам Бог – Отец и Творец. В этом смысле Лилит – Adamah, олицетворяющая женское порождающее начало, красная почва женской сущности. Она – та часть натуры современной женщины, с которой необходимо возобновить контакт, чтобы вернуться из духовного изгнания. И самое важное: Лилит поможет женщине вспомнить о том, что: «В те далекие времена вы не были рабами, помни об этом. Вы ходили одни, смеясь, обнаженные, купаясь в источниках. Ты сказала, что позабыла о том времени, помнишь… ты сказала, что не существует слов, чтобы описать увиденное, ты сказала, что все это вымысел. Но все же вспомни. Хотя бы попытайся. Если же это невозможно, то придумай заново».

Прекрасная Лилит – матерь демонов, в первую очередь отождествляется с демонами похоти и страсти – Суккубами и Инкубами. Довольно популярныю и известную уже в широких кругах (и не только по Данте) информацию о суккубах мы зловредно опустим. Поговорим же о инкубах.

Инкубы – ночные демоны, принимающие мужской облик (от лат. incubare – «лежать на»)

Описание ночного посещения инкуба имеется в «Золотой легенде» Якоба Ворагинского: когда св. Эдмунд, после долгих ночных штудий, «внезапно заснул, забыв перекреститься и подумать о Страстях нашего Господа, дьявол налег на него, и так тяжко, что он ни одной рукой не мог перекреститься и не знал, что делать, – однако, по милости Бога, он вспомнил о его благословенных Страстях, и тогда враг потерял всю свою силу и упал с него» (Житие св. Эдмунда).

Существовали представления о крайней агрессивности инкубов (так, Тома из Кантемпре утверждает, что инкубы атакуют женщин даже в исповедальне; по Лютеру, излюбленное место засады инкубов – вода, где они, приняв вид водяных, совокупляются со своими жертвами и зачинают потомство) и о смертельной опасности сношений с ними. Английский монах Томас Вальсингам рассказывает ок. 1440 г., что одна девушка умерла три дня спустя после того, как «осквернил ее дьявол», от страшной болезни, которая раздула ее тело, как бочку; Цезарий Гейстербахский повествует о женщинах, одна из которых поплатилась жизнью за дьявольский поцелуй, а другая – всего лишь за пожатие руки невидимого инкуба (Диалог о чудесах, 164).

Инкубы имеют необычную физическую природу: их половые члены изображались раздвоенными или похожими на змею. Обитают инкубы, по мнению Готфрида Монмутского (XII в.), «между луной и нашей землей». От связи ведьм и инкубов рождаются malefici, «монстры»; ребенок некой Анжелы де ла Барт имел голову волка и хвост змеи.

Многие неординарные личности эпохи Средневековья и Возрождения считались отпрысками инкубов и обычных женщин. Авторы «Молота ведьм» Шпренгер и Инститорис объясняли это следующим образом: дети, рожденные от демонов, часто бывают сильнее и лучше обычных: это объясняется тем, что «демоны могут знать силу излитого семени», выбирать наиболее благоприятное время для соития и подбирать наиболее подходящую женщину. Однако таким образом рождаются преимущественно злодеи, хотя и выдающиеся.

Знаменитый «Роберт Дьявол», герцог Нормандии, отец Вильгельма Завоевателя, прославившийся своей невероятной жестокостью, считался порождением демона и герцогини Нормандии. Разновидностью истории о Роберте Дьяволе можно считать английский роман XV в. «Сэр Гаутер». Молодая женщина имеет связь с демоном, явившимся ей под кустом орешника в обличье «благородного лорда»; он сам предупреждает свою жертву, что зачатый от него ребенок будет дик и жесток, и ребенок действительно проявляет свирепый нрав с самого рождения: он иссушает груди всем своим кормилицам, так что за девять месяцев умирают девять нянек. Став взрослым, он совершает массу злодеяний, например, сжигает в церкви монахинь.

Во истину не постижимы пути христианского Эгрегора! Помимо разнообразных привлекательных и не очень демонов, сонма святых и уймы туристических достопримечательностей, католическая церковь наградила нас еще и довольно-таки интересным и любопытным ответвлением – Вуду. Да, да! забавный факт, но религия Вуду является признаваемой папством ответвлением Римско-Католической церкви.

О многогранной, тонкой и просто умопомрачительно интересной магии Вуду говорить в этой книге мы не будем. Но обойти стороной одного из важнейших ее представителей мы все же не можем. И так – Барон Суббота (гаит. креольск. Bawon Sanmdi, фр. Baron Samedi) – в религии вуду одна из форм духов, лоа, связанное со смертью, мёртвыми, а также с сексуальностью и рождением детей.

Барон Суббота изображается в виде скелета или человека в чёрном фраке и чёрном цилиндре (одежда похоронных дел мастера). Основные его символы – гроб и крест. Первая могила на новом кладбище посвящается Барону Суббота. Считается, что человек, в которого вселился Барон Суббота, проявляет невоздержанность в питье и пище, курении и сексе.

Праздник Дня мёртвых на Гаити – это прежде всего праздник Барона Субботы. В этот день толпы паломников собираются у его могилы. Накануне они всю ночь празднуют и поют в его честь. Все курят и пьют ром, сдобренный жгучим перцем, ромом обрызгивают толпу и ждут нисхождения духа Барона Субботы. Барон Суббота считается покровителем всех бандитов и головорезов. Его необходимые признаки – черная шляпа, черный костюм и сигара. На нем может быть надета шляпа или череп. Барон Суббота обитает на перекрестке между мирами мёртвых и живых и приветствует души умерших, сопровождая их в подземный мир. У него есть супруга – Мама Бриджит – символ единства жизни и смерти.

Культ Святой Смерти. Санта Муэрте.

В середине прошлого века среди бедных слоёв населения Мехико возник культ Святой Смерти (Santa Muerte). Он явился синкретическим верованием, в котором сплелись древнее поклонение Смерти, практиковавшееся ацтеками, с внешними формами католической религии. Католическая церковь отвергла новоявленный (точнее, возрождённый) религиозный культ, заявив, что к христианской вере он не имеет отношения и более схож с языческими практиками обожествления Смерти, а в своей практике сближается с колдовством. В действительности же, колдовства в культе Санта Муэрте столько же, сколько во всех древних языческих системах. Поклонники Святой Смерти зачастую являются двоеверцами, которые посещают время от времени католические храмы, однако основное свое почитание воздают Санта Муэрте.

Популярность названного культа объясняется тем, что в отличие от католицизма, учащего смиряться перед ниспосланной б-гом судьбой, призывающего менять свою жизнь в соответствии с "заповедями б-жьими" и обещающего за все лишения, и страдания "царство б-жье на небесах", культ Санта Муэрте куда более практичен и эффективен. Святая Смерть не требует отказа от прежнего образа жизни, даже в том случае, если религией или обществом он порицается. Поэтому среди поклонников Святой Смерти много проституток, воров, торговцев наркотиками и прочих "преступных элементов". Кроме того, по свидетельству почитателей Санта Муэрте, их избранное Божество быстро и эффективно решает многие проблемы, которые годами не решались христианскими молитвами и "таинствами".

В Мексике, не смотря на преследование культа Санта Муэрте, в Её честь возводят часовни, а также устраивают праздничные шествия в Её честь. Ещё больше имеется домашних алтарей, где Ей приносятся дары и излагаются просьбы.

Считается, что Санта Муэрте очень ревнива, поэтому никаких изображений на алтаре (кроме Её собственного) быть не должно. Единственное исключение – это изображение (иконка или статуя) апостола Иуды, "брата г-сподня", который широко почитаем, как покровитель всех нуждающихся. А поскольку все в чём-либо да нуждаются, его почитают после Санта Муэрте.

Для того, чтобы устроить алтарь Святой Смерти, достаточно поместить на подходящее возвышение Её образ. Сам алтарь предварительно освящается окроплением святой водой. Почитаемым образом Санта Муэрте может служить любое Её изображение. В Мексике покупают или делают сами фигурку, похожую на католическую мадонну, только вместо "девы" Марии представлена фигура Смерти в её традиционном восприятии скелета, облачённого в балахон.

Часто Святую Смерть обряжают в пышные одеяния разных цветов. Считается, что Санта Муэрте в белых облачениях ("Белая Девочка") является покровительницей в ситуациях, требующих справедливости. В одеждах белого цвета, символизирующих чистоту, невинность и "безгрешность" Санта Муэрте защищает детей своих поклонников.

В одеяниях золотого цвета Святая Смерть охотно отзывается на просьбы о финансовом благополучии, давая источник доходов даже самым обездоленным мексиканским семьям. К Санта Муэрте в чёрных облачениях взывают во всех сложных жизненных ситуациях.

Святую Смерть изображают держащей в руках косу, как символ благосостояния и материального процветания, которое Она даёт (коса в данном случае отождествляется со сбором урожая зерна), а также всеобщего равенства перед Её лицом (коса Смерти – то, что перережет нить судьбы и оборвёт жизнь каждого…). В другой руке она держит либо земной шар (символ Её власти над всем миром) или весы (справедливое воздаяние всем и каждому).

Санта Муэрте считают Божеством более великим, чем Иисус, потому что Смерть приняла его в свои объятия после распятия.

В памятование об этом алтарь украшают католическими чётками и распятием.

В качестве даров Санта Муэрте возжигают свечи (разной окраски), воскуряют ароматы (ладан, сандал, мускус, розмарин), преподносят свежие цветы (красные и белые розы, гвоздики, тюльпаны). Для того, чтобы в жизни было меньше огорчений, Святой Смерти преподносят разные сладости (шоколад, мед, конфеты).

Алкоголь (считается универсальным даром для Санта Муэрте) предлагают только в стеклянном бокале. Табак, если преподносится в виде сигарет или сигар, то всегда в количестве двух штук. Табак либо воскуривается на алтаре, либо им окуривается сам алтарь и лик Санта Муэрте.

Свежие фрукты (яблоки, кокосы, манго, ананасы, бананы) предлагаются парно (2-4 шт.). Фрукты жёлтого цвета преподносятся с молитвами, в которых испрашивается материально-финансовое благополучие. Красные фрукты и ягоды (яблоки, арбузы) являются даром Санта Муэрте при просьбах о здоровье, исцелении от болезней.

Чистая вода – непременная составляющая подношений для Святой Смерти. Воду (как и алкоголь) предлагают только в стеклянной посуде. Ещё один дар для Санта Муэрте – это хлеб. Его меняют на алтаре два раза в неделю. Засохший хлеб не выбрасывают, а, как и прочие дары относят под то или иное дерево.

******************************************************************

Познакомившись с воспетыми в христианской традиции Силами темной стороны, давайте же обратимся к менее приятным ее проявлениям – сущностям вредителям разнообразной природы. Что подстерегает шаманского путешественника на пути по Мирам, что может почувствовать видящий и с чем сталкивается рано или поздно практически каждый практикующий -сущности пограничных состояний или «Тени».

«Тени» – обобщённое название для существ, проявляющихся в пограничных состояниях. Под «пограничными состояниями» я имею в виду состояния между сном и бодрствованием, некоторые состояния ВТО (поверхностные уровни освоения навыка), лёгкие трансовые состояния и подобное, а также некоторые виды сновидений (например, такие, при которых сознание накладывает на начальные уровни неосознанного ВТО картинку сна). Существа эти названы тенями, так как воспринимаются в основном как тёмные силуэты, проявляясь вплоть до эфирного плана и воспринимаемые наблюдателем с границы эфирного и физического плана.

Отличительной особенностью этого рода существ является способность выраженно воздействовать на физический план в определённом кратком промежутке времени. Более редки, но также известны длительные промежутки воздействия. Это происходит в случаях, когда существо имеет хорошую энергетическую подпитку, чаще всего от самого воспринимающего-носителя. Такие «носители» обычно обладают высокими медиумическими способностями, предрасположенностью к ВТО и подобным практикам, проще говоря, хорошо входят в трансовые состояния.

«Тени» могут быть восприняты как практикующими Магию людьми, так и людьми, к ней не причастными (80% людей хоть единожды находились в состоянии контакта с этими сущностями).

Наиболее распространённое описание контакта с «тенями»: «Я проснулся среди ночи от сильного давления на грудь. Я не мог пошевелить ни рукой, ни ногой, понял, что начинаю задыхаться. На моей груди сидело какое-то существо. Я не мог его разглядеть из-за темноты, это был просто силуэт, более тёмный, чем темнота вокруг. Он был небольшой, но весил, будто бы был из гранита. Собрав последние силы, я смог двинуть рукой. Сбросил это существо. На ощупь оно было мягким и мохнатым как кошка. Существо прошло сквозь стену комнаты и исчезло»

Думаю, многие из вас не раз и не два сталкивались с подобными описаниями. Также можно видеть описания подобного рода:

«На протяжении месяца стал периодически наблюдать очень неприятные вещи, когда ложусь спать. Засыпаю и постоянно просыпаюсь от того что рядом со мной кто-то есть и время на часах почти всегда 02:45. Бывает, повернусь – рядом стоит силуэт или тень – непонятно. Бывает по потолку какие-то чёрные полоски (сгустки) двигаются. Только я их увижу, они сразу начинают исчезать. Причём, сначала как бы скапливаются в одном месте, потом исчезают»

Очевидно, что это явления одного порядка.

С тенями можно столкнуться и в состоянии бодрствования, правда, это происходит несколько реже и опыт таких контактов не столь яркий. Обычно такие столкновения провоцирует резкое смещение уровня и позиции восприятия, вызванное пребыванием в аномальных зонах или просто в непривычных условиях (это может быть и банальный поход на природу). Наиболее частое время проявления «теней» – сумерки или предутренние часы. В это время происходят существенные изменения в настройках человека, восприятие выходит из равновесия, и привычная картина мира становится настолько зыбкой, что делается возможным восприятие тонкоплановых объектов (в том числе и совершенно не подготовленными людьми). Наиболее частое место проявления таких теней – кладбище или иные места захоронения, массовой гибели. Нередко они проявляются также в старых строениях.

Сами эти места несут определённое искажение, заставляющее организм менять настройки, так что располагают к подобному восприятию. Весьма часто в виде теней проявляются разумные хранители мест.

Тени, проявляющиеся на местности, обычно более устойчивы, чем тени, проявляющиеся в помещениях (во время сна, в пограничных состояниях). Появлению такого рода теней обычно предшествует ряд признаков:

Потенциально опасное место всегда будет отличаться некоторой напряжённостью атмосферы, вызывать дискомфорт. Этот дискомфорт обычно ощущается сразу же, как только человек пришёл на место, но бывают ситуации, когда в ходе действий практика что-то изменилось, и это привело к проявлению и агрессии теней. В любом случае, атака произойдёт не сразу. Сначала сработает защитный механизм места. Это будет ощущаться как накатывающие волнами ощущения напряжения. Если данное предупреждение проигнорировано, следующим будет проявление на физическом плане – шумы и прочие эффекты: может подняться ветер, локальный буран и иные подобные явления. Нередки также ощущения «гона» (это своего рода вытравливание нежелательного гостя с места). Чаще всего он проявляется в виде шумов, гула, которые постепенно приближаются. «Гон» явление строго специфическое. Он проявляется только на физическом плане. При ВТО есть схожее явление – преследование, оно чаще всего проявляется в ОС, но только в специфических «мирах». Если и «гон» проигнорирован, то далее произойдёт непосредственно атака. Такая атака нередко может привести к вполне ощутимым физическим травмам. Надо ли говорить, что проигнорировав все уровни предупреждения, вы потеряете доверие места и доступ к нему (не как к географическому объекту, а как к структуре на разных планах) будет вам надолго заказан?

По описанной выше схеме, как правило, работают осознанные, разумные сущности. Мелкие паразиты чаще переходят в атаку после первого уровня предупреждения – напряжённости. Их основной удар и цель – эмоциональный паралич. При недостатке воли, неумении контролировать собственные эмоции, практик почувствует волну страха, отчаяния, которые буквально опустошают его. Такие атаки характерны как при работе на местности, так и при ВТО.

Способы защиты. Конечно, несмотря на схожесть восприятия, тени могут принадлежать очень различным существам. Некоторые из них бывают достаточно опасны (хотя летальные случаи – большая редкость), при этом основная степень их опасности – это следствие неверного поведения контактёра и ничего больше. Я дам несколько универсальных способов, которые позволят избавляться от информационно-энергетического мусора. При контакте с существами более высокого уровня они также не будут бесполезны. Постепенно, нарабатывая практику и совершенствуя своё восприятие, вы сами научитесь различать этих существ и отделять энергетический мусор от действительно разумных обитателей приграничья планов. В первую очередь, если вы столкнулись с таким явлением, как «тень», не стоит воспринимать этот вид проявлений тонкого плана как откровение, относитесь к ним как к должному. Сохраняйте спокойствие, контролируйте интерес исследователя, чаще всего активные действия, направленные на исследование проявившегося объекта, приводят к прерыванию контакта. Паразит просто понимает, что поживиться ему здесь нечем, а опасность взаимодействия высока, но и существо более высокого уровня может прервать контакт при столь активной заинтересованности (в какой-то мере можно сказать, что для многих из них такая позиция делает контакт затруднительным).

Однако наиболее часто осознание контакта (напомню, здесь мы говорим про начинающих практиков) происходит тогда, когда собственные настройки контактёра уже изменены. Он испытывает страх, оцепенение и прочие негативные проявления, оказывается втянутым в условия, выгодные визитёру, тени и тем самым подпитывает её.

Самым простым способом быстро избавиться от такого нежелательного контакта, является использование навыка оперирования позицией восприятия. Помните, зона личной силы практика – это зона его абсолютной власти. Например, вы можете сместиться в вариант мира, где такое явление, как тени попросту не является возможным, отсутствует в «Договоре» (т.н. «миры закона»). Важно: здесь следует именно сместиться, изменяя пространство вокруг, а не спрятаться. При обладании достаточным навыком можно также трансформировать пространство в зоне личной силы, задав ему необходимые характеристики. Нахождение в этой трансформированной зоне позволяет блокировать все возможные атаки и воздействия тонкоматериального характера.