скачать книгу бесплатно
– Социальная и экономическая философия;
– Религиозная философия;
– Психология.
Виды философии:
1. По ориентации на конкретное мировоззрение и теоретизацию:
– Обыденная философия;
– Религиозная философия;
– Мистическая философия;
– Научная философия.
2. По открытости и закрытости.
– Эзотерическая философия;
– Экзотеритическая философия;
3. По историческому признаку.
– Философия Древнего мира;
– Философия Средневековья;
– Философия эпохи Возрождения;
– Философия Нового времени;
– Философия Современного времени.
Подлинной целью науки философии является вывести человека с своеобразия, обыденности к высшим идеалам и ценностям.
Функции философии:
– Мировоззренческая – теоретическое объяснение мира;
– Методологическая – общее учение о методе и методов познания и освоение действительности человеком;
– Прогностическая – формирование гипотез, включающих в себя общие тенденции развития мира и человека;
– Критическая – подвергать сомнению гипотезы, теории и т.д.
– Аксиологическая – оценка исследуемого объекта с точки зрения социальных, нравственных и других ценностей;
– Социальная – объясняет социальное бытие и способствует разным видам изменения.
Структура философии:
– История философии – изучение исторического процесса развития философской мысли;
– Философия истории – постижение истории как процесса развития общества;
– Онтология – учение о бытии;
– Гносеология – учение о познании;
– Диалектика – учение о развитии;
– Антропология – философское учение о человеке;
– Аксиология – учения о ценностях;
– Этика – учение о нравственности и должном поведении людей;
– Эстетика – учение о выразительных формах бытия;
– Социальная философия – философское изучение общества.
История философии
Познания и самопознания человека динамично на протяжение времен дифференцировалась сложными системами в научной философии. Наука разделялась на разделы или во все отделялась на самостоятельную дисциплину.
История философии изучается для сравнительного анализа и прогноза перспектив развития будущего цивилизации.
Философия Древнего мира. Античная, философия Древнего мира, является спектром учений, которые изучали в Древней Греции и в Древнем Риме. (Натурфилософия)
– V–IV вв. до н.э, досакртаовский – оказался переломным моментом в Древней Греции, через синтез существующих учений, мифологии и искусства, стал периодом формирования нового учения – философия. Существовало несколько течений: космогония и космология(космоцентризм), поиск архэ.
Космоцентризм – концепция и философская парадигма Древней Греции, согласно которой, весь мир рассматривался через призму космоса.
Архэ – первооснова из которого состоит мир.
Основные представительства:
– Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);
– Пифагорейцы (Пифагор, Алкмеон Кротонский, Архит, Тимей Локрский, Филолай);
– Элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Меллис);
– Школа Гераклита (Гераклит, Кратил);
– Школа Анаксагора (Анаксагор, Архелай, Метродор Лампсакский);
– Атомисты (Демокрит, Левкипп, Метродор Хиосский);
– Софисты. Старишие софисты (Горгий, Протагор, Антифонт, Продик, Гиппий, Ксениад). Младшие софисты (Фрасимах, Калликл, Критий, Ликофрон, Алкидам);
– пол. V и III вв. до н. э. – переломный момент, случился после того как Сократ затронул вопросы этики, добра и зла, человеческому поведению, на основе которой построились новые философские системы.
Основные представительства:
– Сократ;
– Платоники (Платон, Спевсипп, Ксенократ, Полемон, Крантор, Кратет Афинский, Клеарх);
– Мегарская школа (Евклид из Мегары, Стильпон, Диодор Крон, Евбулид, Клиномах);
– Киники (Антисфен, Диоген Синопский);
– Киренаики (Аристипп, Арета Киренская, Аристипп, сын Ареты, Феодор-Атеист, Гегесий, Аникерит, Эвгемер);
– Элидо-Эретрийская школа (Федон из Элиды, Плистен из Элиды, Менедем);
– Другие сократики (Главкон из Афин, Кебет, Критон, Симмий, Симон-Кожевник, Эсхин);
– Аристотель и перипатетики (Аристотель, Теофраст, Эведм Родосский, Сратон, Аристоксен, Дикеарх, Клеарх).
– к. IV–II вв. до н. э – элиннистическая философия. Концепции этики и адаптации различных учений.
Основные представительства:
– Скептицизм (Пиррон, Энесидем, Агриппа, Ксанф);
– Эпикуреизм (Эпикур, Метродор Лампсакский);
– Стоики (Ранняя и Средняя стоя). Представители (Зенон Китийский, Клеанф, Тимон, Хрисипп, Зенон Тарсийский, Кратет Малльский, Панетий Родосский, Посидоний);
– Средняя и Новая Академия (Аркесилай, Лакид из Кирены, Эвандр из Фокиды, Карнеад, Клитомах, Филон Ларисский, Антиох из Аскалона);
– Киники (Менипп Гадарсикй, Бион Борисфенит, Кратет, Гиппархия, Метрокл из Маронеи);
– Перипатетики (Критолай, Кратипп);
– Филон Александрийский.
– I вв. до н.э. – V–VI вв. н.э. – Позднеантичная философия. Римская философия. Римская философия развивалась под сильным влиянием греческой философии, позже греческая философия стала развиваться под влиянием Древнего Рима и христианства.
Основные представительства:
– Эклектизм (Цицерон);
– Римский эпикуреизм (Каций, Лукреций);
– Поздняя Стоя (Руф Гай Музоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Калиетес, Максим Клавдий);
– Неопифагореизм (Аполлоний Тианский);
– Средний и поздний платонизм (Плутарх, Клеанф, Цельс);
– Скептицизм (Фаворин, Секст Эмпирик);
– Перипатетики (Александр Афродисийский, Фемистий);
– Неоплатонизм (Аммоний Саккас, Плотин, Кастриций, Порфирий, Ямвлих, Клавдиан, Прокл Диадох, Зенодот, Дамаский, Симпликий);
– Христианская философия (Климент Александрийский, Ориген, Августин Блаженный, Боэций).
Античная философия – стало основой развития философской науки, начало формирования философских понятий и культуры в аграрной эпохе.
Поднятие вопросов этики, поведения человека и бытия, стали превращаться в целые учения, создавались философские школы и формировались понятия и аргументации. В Милетской школе зародились вопросы о первоосновах всего сущего.
Платон ввел слово «философия» в общественное использование, основателем использования термина был Пифагор. Древние философы обладали особенностями мысли, греческий философ Фалес, первым поставил вопросы о первоосновах всего сущего. Паменид выделил результат рационального познания – истина, он отрицал, что продукт чувственного познания, отражает истинность сущности вещей. Скептический взгляд школ стал искрой для развития философской науки и мира в целом.
Древние ученые понимали, что мир динамичен, Гераклит Эфейский постоянный ход развития он сравнивал с течением реки, в которую нельзя войти дважды. «Любое зло совершается от незнания, человеку необходимо делать добро, но и параллельно стремиться к знанию всего общего» – Сократ. Ученик Сократа, Платон, разделял мир на мир идей и мир вещей, он выделял высшую идею «Благо», что господствует над всеми идеями, он считал, что идеи вечные, а вещи имеют свое время. Идея сочеталась как чувственно воспринимаемый предмет, Аристотелю удалось сделать следующий шаг в развитие философии, где он предложил идею соединить с соответствующим понятием и аргументацией. Следующие этапы происходили на фоне греческого и римского мира, интерес к рациональности поменялся на мистические учения и религиозность.
Средневековая философия
Влияния религиозного мировоззрения, охватывает полностью западную философию, основными функциями философии становятся истолкования святых источников и формирование догматических посланий.
Откровение становится единственным познанием необъяснимого и сверхъестественного. Предшествующий период античности не оставил своего следа в развитии средневековой философии, мир стал для средневековья не понятным и не постижимым. Теологический взгляд на мир лишился скептизма и рационализма, что активно применялось в прошлом.
В средневековый период в философии преобладали следующая картина мира:
–Концептуализм («conceptus» – мысль, понятие) – в средневековье считали, что общее находится только в уме познающего субъекта;
– Номинализм (от лат. потеn – имя) – словесное обозначение единичных предметов;
– Теоцентризм – все сущее является Богом;
– Традиционализм – отрицание новаторство и приверженность к традициям;
– Авторитарность – обращение к Богу;
– Дидиктизм – проповедничество;
– Монетизм – Единство Бога и отличие от всего сущего;
– Креацинизм – мир понимается на основе того, что его сотворил Бог из ничего;
– Провиденциализм – непрерывное спасение человечества для осуществления божественного замысла;
– Ретроспективность мышление – чем древнее, тем настоящее, т.е. истинное.
