скачать книгу бесплатно
5) В иррационалистических концепциях человека 19—20 веков начинают доминировать внемыслительные способности и силы чувств, воля. Например, Ф. Ницше утверждал, что человек определяется игрой жизненных сил и влечений, а не сознанием и разумом. Он называл человека больным животным.
6) После этого (1870—1914 гг.) возникает экзистенциализм и персонализм, которые отрицают общественную природу личности. Они разграничивают и противопоставляют понятия индивидуальности и личности, как неповторимое духовное самоопределение.
7) В современном мире человек словно лишился критериев и ценностей, придававших значение и смысл его существованию, он оказался покинутым и заброшенным, предоставленным самому себе.
В наши дни возникла/возникает ещё одна новая составляющая для уточнения природы человека – Виртуальная реальность.
Природа человека настолько многогранна, что необходимо говорить о принципиальной неопределённости и неопределимости человека.
О многогранности качеств человека говорит то, что он является предметом изучения в различных областях знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины…
Считается, что философия, обобщая и перерабатывая множественные данные всех наук, даёт нам синтезирующее истолкование и обобщённое осмысление/понимание человека.
Мы утверждаем, что западная философия не умеет и не смогла охватить всю целостность, содержащуюся в понятии ЧЕЛОВЕК, и только скрываемые, мистические древние Знания дают нам полное представление о нём, о нас.
Важно здесь подчеркнуть то, что непривычно для обыденного ума: человек богоподобен и может соотноситься, устанавливать связь с той плоскостью Мироздания, где нет Ничего, но есть в потенции Всё и откуда исходит Всё. Данное утверждение все мы поймём тогда, когда здесь проанализируем жизнь в относительной плоскости и перейдём к абсолютной.
Глава 1.1.14. Какими мы должны быть для социума?
Исходя из главных требований, предъявляемых обществом ко входящей в отношения с ним личности, мы видим настоятельную необходимость быть/стать значимым, сильным, умным, здоровым, красивым, богатым, но ещё…
Ещё общество неявно воплощает принцип, утверждающий, что личности мешают правящим, их – независимых личностей – быть не должно и вам надо быть такими, как все.
Индивидум, видя такие требования, часто неосознанно начинает создавать себя таким, каким считает, что он должен быть/стать.
Рассмотрим что представляют собою потребности, целеполагание, мышление, речь, память, внимание, воля и другие характеристики, востребованные государством.
Далее в книге мы рассмотрим их как информационную квинтэссенцию в уплотнённых блоках, достаточную для предварительного понимания общей картины Мироздания и принятия, в последствии, Полного Знания.
Компоненты пояснений, выходящих за рамки данной задачи, отдельно предоставляются читателю в четвёртой части данного произведения, в Комментариях.
Известно, ведь, что первокласснику не преподают высшую математику, а вводят в знания постепенно и также мы, шаг за шагом, придём к Полному Знанию.
Главный, всеохватный, но неявный, а не открытый, принцип взаимоотношений человека с обществом/государством заключается в том, что ВСЁ нам здесь, в относительном, даётся из нашего воздействия на ВНЕШНЕЕ, к чему мы приучены.
Приходим в ясли/детсад/школу, поступаем в колледж, в высшее учебное заведение, устраиваемся на работу и, даже, в творчестве, всюду нас направляют воздействием извне к определённому стандарту, каковыми мы должны стать, указывают что и как мы должны делать, чтобы успешно жить в этом социуме.
Таким постоянным воздействием мы незаметно, для себя, становимся предсказуемой индивидуальностью, ПРИНИМАЕМОЙ обществом. Горько такое видеть.
Горько и, тут же, смешно…
Кажется мне, что раб должен восстать,
Чтобы цепи сбросить
С чувств Красоты,
С мыслей своих
И Души.
Но! Оказывается, хотим мы другого…
Вместо своей и всеобщей
Свободы и блага,
ПОЧТИ, ВСЕ МЫ ЖАЖДЕМ
РАБОВЛАДЕЛЬЦАМИ-начальником СТАТЬ,
А значит – быть, оставаться
В той же системе,
Утверждающей рабство.
Остановись, оглянись.
Прекрати сразу, здесь и сейчас
Свой бег
Суетливый по кругу,
Где в гонке несутся
И тело, и ум, и, даже, чувства.
Остановись и в себя окунись,
Чтобы познать:
Ты – Богу подобен…
Останови бег во вне,
И иди, не спеша,
Внутрь себя.
Направление вектора,
Который тебе навязали,
Измени на поиск в себе.
Там разум правит свободно
И ждёт тебя, как сотворца,
Радостно – Душа.
Она укажет тебе
Предназначенье твоё
И путь к вершине Жизни,
Где главенствует Дух.
Там сознанье твоё
Единство найдёт
С сознаньем того,
Кто создал Мирозданье.
* * *
Мы научены/приучены РЕАГИРОВАТЬ на ВНЕШНЕЕ. Мы живём во внешнем, то есть поведение наше – это РЕАКЦИЯ на воздействие, а не свободное действие из нашей внутренней сущности.
Таким образом, при Правильной Реакции на Внешнее, мы становимся «Успешными», а для этой правильной «ответки» мы должны иметь определённые качества.
Каковы эти качества и качества чего несёт нам современное знание, наука о человеке – психология.
Эта наука находится только в самом начале пути познания Человека и поэтому мы здесь передадим вам общепринятое знание, о котором вы слышали/знаете, а также дополним его из других источников.
В своей целостности то, что мы излагаем далее, раскрывает третью состаляющую, исходящую из нашего определения понятия человек: психо – психику.
Рассматривать части этой третьей составляющей мы будем, в разделе номер два, в тройственном подходе:что представляет собою определённая часть индивидуума; каково её предназначение; что за методы её совершенствования. Толковать эти подходы будем с трёх точек зрения: бытовой, научной и духовной.
Раздел 1.2. Психология – это только малая частичка Знания о Человеке
Слово психология несёт в своём содержании, как понятие, изучение Души, но официальная, общедоступная наука, называемая психологией, отошла от главного – внутренней сущности человека – и рассматривает его только в отношениях с внешним миром.
Внешний, физический мир по отношению к любой личности тоже важен и поэтому мы, помятуя о предмете нашего произведения: человек – это духовная сущность – прежде чем перейти к изложению Полного Знания, рассмотрим то, что говорит о человеке наука, что, в любом случае, поможет читателю упорядочить свои знания.
Затем исследуем психические процессы и элементы умственной деятельности: восприятие, память, внимание, эмоции, волю. Узнаем что называется умом, а что – сознанием.
Глава 1.2.1. Психология – наука?
Посмотрев на Введение в общую психологию, мы видим, что она, как наука, изучает в личности разные качества: тенденции, мотивы, способности, склонности, потребности и т. п.
Мы считаем, что высшее осуществление психологии заключается в том, чтобы наделить индивидуальный ум/сознание способностью приводить себя в созвучие с космическим сознанием. Оставаться в постоянной устойчивой координации индивидуального сознания с космическим так, чтобы вся деятельность человека согласовывалась с космической эволюцией и целью космической жизни.
Большая часть умственного потенциала человека не находит выражения в его поведении и деятельности в жизни, так как сознательный ум является только частью полного сознания/ума, которым обладает человек.
Нам надо сделать доступной для каждого человека технику расширения его сознательного ума, технику, дающую ему возможность использовать своё сознание/ум в полноймере.
Кроме психологии, человека также изучали/изучают религиозные течения, каббала, йога, мистицизм, спиритизм, масонство…
У каждого направления есть свои достоинства и недостатки.
Какой из них выбрать для получения знания и какой из этих всех наиболее полон и целостен?
Предлагаем вам, думающие читатели и дети мои, обобщённый взгляд на знания скрытые и явные, которые сегодня имеет человеческое общество и которые мы систематизировали, назвали их Полным Знанием, изложив в данном произведении.
Это изложение, в основном, предназначено для того, чтобы ты/он/она увидели Весь путь, ведущий к становлению человека Богом, а также передаём здесь знания/ключ как открыть «дверь», ведущую в трансцендентность, то есть из этого, в котором живём и который явен, в тот мир, в мир запредельный, находящийся за пределами мысли и чувств.
Предметом нашего исследования в данной книгеявляется духовное существо, имеющее в себе составные части, которые в единении своём приводят к целостности, имеющей название Человек.
Данный подход в изучении и изложении приведёт, в итоге, нас к особому, обобщающему взгляду на данное явление – Человек, отличающееся от подходов отдельных современных наук.
Глава 1.2.2. Введение в основы психологии, в понятия
Продолжим познание граней человека.
Нам надо узнать/увидеть/определить те порождения нашей нервной системы, которые воплощают/проявляют намерения, желания наши, узнать не только то, что сообщает нам современная психология, а также всё то, что вообще известно о человеке.
Нервную систему человека разделяют на центральную – спинной и головной мозг – и перифирическую: нервные клетки и их окончания, расположенные в органах чувств, мыщцах, во внутренних органах.
Психология—наука, изучающая человека, закономерности возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и групп людей.
Предметом изучения является то душа, то поведение, то внутренний мир человека, то различные отношения во вне. Название этой науки происходит от древнегреческого «психея» – душа, дыхание и так как логос – это наука, то это есть наука о душе. (*К – 4)
Так как человеческая деятельность направляется управляющей подсистемой психикой, то, в первую очередь, необходимо раскрыть:
– что такое психика и как она работает; как происходит отражение мира в психике; как может воздействовать субъект на отражение психикой отражаемого, объекта.
Методы, применяемые в психологии – это: 1) наблюдение; 2) интерпретация, сравнение; 3) эксперимент.
Так как деятельность человека разнообразна, то различные соприкосновения психики с миром – объективным и субъективным – изучают разные отрасли психологии:
1) экспериментальная психология (психика – ощущения);
2) физиологическая (работа центральной и периферической нервных систем на органическом уровне);
3) психология животных;
4) социальная психология (психика – социум);
5) личность (интеллект, способности и т.п.);
6) клиническая психология – психиатрия;
7) педагогическая психология (обучение);
8) военная психология, инженерная, спорта… и ещё другие, но…
Но важно подчеркнуть здесь для нас, идущих к цели через Полное Знание, что всю западную науку характеризует отличительная черта в подходе к исследованию – это дробление явления на части и изучение только этой части, без дальнейшего единства, приведения частей в целое.
При таком методе теряется оценка Целостности, отсутствует видение взаимодействия части с целым и, значит, нет истинного знания.
Отсутствует соблюдение принципа, что целостное единство частей – это наличие большей информации, чем перечисление тех же фрагментов по отдельности.
Психология в своих исследованиях раскрывает различные уровни отражения и, в том числе, их высшую ступень – сознание, хотя…
Хотя, как раз здесь, отсутствие принципа исследования сознания в его Целостности ограничивает современную Западную цивилизацию в достижении Откровения, Истины. Не позволяет познать человека в его полноте. В нашей книге мы восполним данную потерю.
Изучая человека психология делит психические процессы на ощущения, восприятие, память, мышление, научение, эмоции. Личность несёт в себе такие качества как тенденции, мотивы, способности, склонности, потребности.
Сама психика – предмет изучения в психологии – имеет два основных этапа развития: биологический и социально-исторический.
Также надо отметить, что развитие психики, в своей эволюции, последовательно сопровождается переходом от одного типа мышления к другому, к более объёмному; от одних ценностей к более высоким, соответствующих очередному подъёму или низким, при упадке уровня сознания.
Глава 1.2.3. Этапы развития западной психологии
ОБЩИЙ ХОД исторического процесса развития ПСИХОЛОГИИ в западной цивилизации делится на три этапа, которые не сменяют одна другую, а продолжаются одна в другой.
Первый этап – донаучная психология (до 7 века до н.э.).
Второй – философская психология (с 7 века до н.э. и до второй половины 19 века н.э.), которая повторяет основные тенденции развития философии и её проблематику.
Третий этап – научная психология (вторая половина 19 века и современность), когда психология выделяется из философии и становится самостоятельной наукой.
Эта самостоятельная наука, как и все другие в западной цивилизации, учит, направляет к достижению тех вершин, на которые забрался определённый, так называемый, учёный.
Кем же мы можем стать, перенимая такого рода знания у учёных, работающих в рамках границ линейной логики и при отсутствии направленности на безграничность?
Кем можем стать и кем быть я хочу?
