Алексей Елисеевич Кулаковский. Якутской интеллигенции

9) Нужно приучить к вьюку и упряжи также кобыл, чтобы эксплуатировать их рабочую силу, до сих пор ни к чему не прилагавшуюся. Для этого богачам следует раздавать беднякам молодых нежеребых кобылиц на определенное время безвозмездно, как это они делают с молодыми конями и быками.

10) Нужно нам возвратиться к кумысу. Как ученые, так и сами якуты констатировали давно оба факта, что кумыс здоровое питье, а чай – вредное. За последнее время фальсификация чая дошла до больших размеров; так, в фирмах ежегодно приготовляют материалов кирпичного чая до 50000 п., а выпускают чаю до 500000 п. В японском чае содержится всего 25% чайного материала: стебля чайного куста, старых сгнивающих листьев и пыли; смесь фальсификации состоит из ивовой коры, древесных опилков, столярного клея, бычьей крови и сажи – смесь далеко не безвредная. Если к этому присоединить дороговизну чая, то получается картина не из приятных (якуты ежегодно тратят на чай до 600000 р., а в 10 лет 6 миллион.). Так как, с другой стороны, теперь – после голодовки – коровьего молока вовсе недостаточно для населения, то я думаю, что богачи-патриоты не оставят в голоде бедняков-братьев и позволят им пользоваться кобыльим молоком. Для удойного конного скота надо отводить «харчахи»59 на общих выгонах с плохой отавой.

11) Что касается разведения выписных «южных» пород, то я лично совершенно против этого: они не могут быстро акклиматизироваться, дают незначительный в количественном отношении приплод, подверженный большей заболеваемости, требуют хорошего ухода, сопряженного с большими расходами. Хотя они рослы, резвы, сильны и красивы, но слишком прихотливы и не выносливы. Богачи, разводящие южных пород, не понимают расходности их разведения потому, что не ведут правильных счетов. Якутская порода сама по себе замечательная во многих отношениях, и не найти породы, лучшей ее для нашего климата.

12) Нужно разведение свиней, не в больших размерах, так, чтобы можно было использовать для них отбросы больших хозяйств. Со временем, когда привьется земледелие в должной степени, можно будет увеличить и число свиней. В этом (1912) году пуд свинины стоил в Якутске 7 1/2 – 8 р., а на приисках 11 р. 50 к. (доставка одного пуда свинины на прииска зимою 2 р. 80 к., летом 2 р.; одна свинья наживает в год до 20 поросят, а двухнедельный поросенок стоит в Якутске 3 р.).

13) Нужно разводить и баранов, для которых требуются ничтожный прокорм и уход (2 воза сена на одну зиму), а доход значительный (шкура дорогая, мясо вкусное).

14) Из домашних птиц куры, конечно, нужны. В России и Германии кур, уток и гусей имеют обыкновение пускать на пашни, где они жиреют с июля до осени.

15) Нужен для скотоводов ветеринар. Тот факт, что якуты профанируют ветеринаров, создался не вследствие бесполезности ветеринарии по существу, а вследствие незначительных побочных причин. Надо ходатайствовать об учреждении в улусах ветеринарных пунктов, благо, что уже назначено 5 ветеринаров, содержащихся на счет казны, для Якутского округа. Без ветеринаров невозможна столь желательная прививка скоту «вакцины» сибирской язвы, изобретенной Пастером. Вакцину же эту для Якутской области высылает лаборатория Министерства внутренних дел бесплатно. В 1897 г. вакцину успешно прививали скоту в намцах и дюпсюнцах после падежа от сибирской язвы 4000 голов.

16) Нужно обратить внимание на запасы сена и хлеба. Я бы желал при этом разделить запасы на две категории – казенные, т.е. ведомые администрацией, и частные. Первые надо делать по старому порядку, т.е. «из-под палки», ибо они никакой пользы не приносят: портятся и выдаются казной по миновении критического момента. Частные запасы надо группировать в руках богачей, чтобы казна не совалась со своей назойливой и излишней контрольной опекой. Богачи и общественные организации, заведующие запасами, расходовали бы их в зависимости от действительной потребности. Бедняки должны приобретать права на запасы работами у богачей и организаций, не внося натурою.

17) Надо строить большие «сараи» для общественных и всяких запасов сена, крытые сверху тесом, корой или жердями с насыпкой землею. Их надо делать закрытыми еще с западной и южной сторон тыном или решетом. Сараи эти, защищая сено от солнца, погоды и времени, очень полезны и выгодны: сарай, вмещающий 300 возов, может стоить, в зависимости от качества, от 15 до 50 р.; такой сарай может сохранить от порчи 80– 90% сена, тогда как из 300 возов сена, стоящего под открытым небом, можно получить только 50—66%, т.е. 150—200 возов. Экономия громадная.

V. Школа и общественная жизнь

1) О школах вопрос весьма широкий и открытый, потому предоставляю его Вам и обществам, ибо единичный голос в нем имеет слишком малую компетенцию. От себя я скажу только (хоть это не ново), что существующих школ слишком мало, что программы их слишком чужды нам, слишком неприложимы к нашей жизни. Скажу еще больше (хотя это Вам покажется крайностью) – начальные и церковно-приходские школы вредят нам: учась в них, дети знаний не приобретают, а от физических работ отвыкают. Нужно общее развитие детей на понятном для них языке, а не пичкание их ненужным барахлом из славянской, жидовской и греческой старины. Нужны хоть по одной школе в каждом улусе с программой, соответствующей действительным потребностям нашей жизни. А так как школы не с «казенной» программой не будут открываться на счет казны, то поневоле придется открывать их на свой счет. По-моему, желательны школы вроде сельскохозяйственного низшего типа, в которых можно получить знания, хотя бы главнейшие – элементарные по сельскому хозяйству.

2) В существующих школах нужно ввести якутскую письменность, введение коей в году займет maksimum 1 месяц времени.

3) Интеллигенция ныне должна выписывать журналы и книги по сельскому хозяйству и распространять по мере сил и возможности почерпнутые в них сведения.

Интеллигенция же должна взять на себя миссию создания якутской литературы, без которой распространение грамотности среди якутов, а следовательно, и просвещения невозможны. Первым и существенным шагом к созданию якутской литературы должны быть переводы с русского на якутский язык.

4) Необходимы общественные библиотеки, для которых, между прочим, надо выписывать периодические и специальные журналы, чтобы иметь понятие о текущей жизни внешнего мира.

5) Очень желательны ремесленные школы, так как для ремесленников у нас открылось бы широкое поле действия ввиду отсутствия кустарей и наличности сырого материала. (См. Отд. VI. пункт 7).

6) Нужно принять меры борьбы с пьянством, картежной игрой и куреньем табаку, так как сам некультурный народ, как бывает всегда, не может бороться своими силами с этими видами «культурной услады» и даже вовсе не понимает их вреда.

7) Об открытии кредита бедному люду, об уничтожении классной системы землепользования и о борьбе с кулачеством принимать меры, по-моему, не следует. По моему мнению, могущему казаться Вам весьма странным, это такие явления в жизни якутов, с которыми в данное время бороться нет ни расчету, ни возможности. Если, например, будет теперь введен пайковый дележ покосов, то бедняки, которым достанутся много паев, сдадут их в аренду богачам на десятки лет (зарясь на арендную плату) и тем ухудшат свое положение, а паи сделаются верными залогами будущей закабаленности владетелей.

Если же открыть кредит для бедного класса якутов, то они залезут без рассуждения в неоплатные долги, а полученными суммами не сумеют воспользоваться, как нужно бы было. Якута нельзя испугать даже 50-ю %, об этом знает каждый, поэтому распространяться не буду. Примерами, подтверждающими тот факт, что якут не может пользоваться случайно наживаемым добром, могут служить следующие обстоятельства: а) хорошие кузнецы, столяры, плотники зарабатывают громадные по местным условиям деньги, но, однако же, случаев их обогащения нет за редкими исключениями (сложилась даже поговорка-поверие – «улуу уус байбат» 60). Чем объяснить это (и последующие) явление, как некультурностью самих зарабатывающих; б) то же явление повторяется и в отношении хороших звериных и пушнинных промыслов, также не обогащающих промышленников-охотников; в) довольно частые случаи находок мамонтовых костей тоже не обогащали; г) получения из ссудной кассы якутов Якутской области часто достигали обратной цели – они разоряли должников, поэтому опять сложилось поверие, что «касса харчытын тыына ыарахан» 61; д) на телеграфных работах Охотского тракта около 200 человек заработали каждый от 80 до 270 р. в одно лето; однако и такие огромные суммы не пошли впрок: были проиграны, пропиты и т.д.

Дело в том, что, согласно законам психологии, некультурный человек не умеет и не может ценить как значения самой культуры, так и материального благосостояния в будущем, в частности, он не запасается про черный день, говоря, что «ыт хаһааммат, суор күөстэммэт» 62. Раздайте, например, всем якутам по 1000 р. каждому – вы увидите, что чрез более или менее продолжительное время 0,8 или 0,9 якутов эти деньги проживут, оставив у себя лишь большую разнузданность нравов, склонность к вину, картам и лености.

Долго живя в наслегах Батурусского улуса, я заметил одно странное явление, подтверждающее сказанное, именно: пьянство и картежная игра распространены больше в тех наслегах, кои владеют хорошими землями, следовательно, кои были материально обеспеченнее.

Богачи-кулаки, высасывая у голытьбы все возможное и тем самым держа их в «черном теле», делали бессознательно доброе дело ей: они отнимали у ней те средства, которые давали последней возможность предаваться азарту, страсти и праздности; они доводили бедняков до необходимости бороться за свое существование путем усиленных трудов, чем воспитывали в них энергию и трудоспособность. Конечно, этим я не хочу сказать, что эксплуатация бедных богатыми, особенно развитое в восточных улусах, не имеет дурных сторон. Эксплуатируя бедняков, богачи копили капитал страны внутри ее и тем преграждали ток его в другие центры, а это в общем смысле благосостояния всей якутской народности – дело важное.

Нет, господа, для поднятия благосостояния якутов необходимо поднять степень их культурности и сделать их способными к пониманию жизни и явлений ее. Некоторые рассуждают с иной точки зрения: говорят, что поднять культуру якутов можно тогда только, когда он будет материально обеспечен; но с этим мнением лично я, как видите, не солидарен.

Посему я думаю, что наших «тойонов» надо оставить в покое. Кулачество разрушится (и при том скоро) само собой под напором страшного врага своего – конкуренции.

В данное время надежда только на тойонов и интеллигенцию: первые – все патриоты, потому могут оказать большие услуги советами, добрыми примерами и материальной поддержкой; роль вторых – быть инициаторами, агитаторами и руководителями. ..

8) Потребительские лавки.

VI. Экономическое положение и предприятия

Для поднятия благосостояния населения недостаточны одни лишь упомянутые выше меры – нужен хоть ничтожный приток капитала с извне («без Бога ни до порога, без капитала – ни единого шага»), нужны отхожие промысли и возможные предприятия, к числу которых я отношу следующие:

1) Нужны (и даже необходимы) скотоводческие фермы, которые послужат основой улучшения породы скота – этого важного источника существования большинства якутов. Расходы оправдаются с лихвой доходностью самого дела.

2) Нужны общественные огороды самостоятельно или при школах со складом для картофеля, оставляемого на посев (якуты сами не умеют хранить картофель на обсеменение).

3) Так как в подгородних улусах и в городе средняя стоимость сена бывает 3 р. воз, а в дальних улусах – 1 р., то эту разницу нужно регулировать ради обоюдной выгоды прокармливанием дальними улусами больших количеств скота, принадлежащего городу и подгородним улусам; передвижение скота взад и вперед будет стоить пустяки.

4) Нужно организовать общественные ломбарды, куда можно принимать в числе другого имущества и тощий скот.

5) Нужно развить ремесла и кустарные изделия. Ведь надо же использовать тот сырой материал, который находится в нашем распоряжении, чтобы по возможности вытеснить дорогие привозные изделия, часть которых выделывается из якутского же материала (одних кож ежегодно вывозится из области на 150000 р.).

Примеры:

а) Изучить способ изготовления непромокаемой колымской или верхоянской обуви (саары) 63 из конской кожи и ввести этот способ повсеместно.

б) Нужна выделка сафьяна.

в) Так как у нас имеется прекрасная белая глина (туой), то нужно выдвинуть гончарное дело (керамику).

г) Надо усовершенствование способов выплавки железа, имеющегося в Якутском округе в изобилии и замечательного по своим хорошим качествам.

д) Нужно развить железо-прокатное и кузнечное дело.

е) Нужно развить деревянные, кожаные и берестяные изделия (шорные, токарные, слесарные, столярные, красильные ремесла; сбруи, экипажи, посуда из кожи и дерева, мебель, обувь и т.п.).

ж) Так как, с одной стороны, передняя часть конской шкуры («к³±үс тириитэ»)64 у нас совершенно бесценна и, с другой стороны, шахматные половики-циновки ценятся высоко вне области (от 20 до 75 р. шт.), то нужно заняться выделкой их в больших размерах.

з) Нужно использовать конскую и коровью шерсть, бросаемую скотоводами на произвол; циновки-половики (сүҥ-сөрүө)65 очень ценны.

и) Нужно изготовлять сальные свечи самим – маканием. Они бы заменили дорогие стеариновые свечи и экономили бы дрова, требующие для приготовления так много траты времени, труда и леса, нужного для площадей заселенных пространств.

й) Нужно выделывать водку домашним способом из муки и березового сока (бутылка обойдется не дороже 15—18 к.).

6) Надо составить (спешно) списки стариков, бездомных и сирот, получавших ссуду хлеба во время голодовок, и представить их с приговорами начальству, ходатайствуя о сложении хлебных недоимок на основании 92 ст. Продовольственного Устава.

7) Отказ платить подати за бездомных, сирот, безвестно-отсутствующих и проч. – дело опасное, так сказать, обоюдоострое: теперь мы плотим, по милости какой-то доброй силы, по раскладке на души 10-й народной переписи 1857 г., когда нас было меньше, а не на души Первой всеобщей переписи 1897 г. Правительство, взыскивая подати по переписи 1857 г., может быть, делает сознательный прием, чтобы не подать нам повода отказаться от уплаты податей за бедняков, стариков и сирот. Надо вычислить, что выгодно: платить по-старому за всех, занесенных в перепись 57 г., или по числу наличных, но только платежеспособных душ. Я думаю, что Правительство по переписи 57 г. взыскивает со всех вымирающих инородцев ясак, потому оставляет в покое нас, немного увеличивающихся в числе.

8) На Лене имеется много обширных островов, расположенных ниже устья Вилюя. Острова эти пока никем не заняты и имеют богатую наносную почву, почему травы там растут роскошные. Правительство дает их желающим на пожизненное даровое пользование, а также дает единовременное пособие в размере 200 р. на каждое семейство с тем, однако, условием, чтобы получивший пособие культивировал занятый остров в течение 5 лет, по миновении которого он может и совсем бросить его. Я думаю, что в малоземельных наслегах нашлись бы энергичные и предприимчивые люди, согласные селиться на Ленских островах до прихода переселенцев; если частные лица не решатся на этот шаг, то их могли бы поддержать общества.

9) Нужно организовать улусные и наслежные комиссии и подкомиссии, которые заведывали бы улусными предприятиями, работами и новыми мерами, не входящими в круг деятельности прежних властей. Членам комиссий необходимо оплачивать их труды.

10) Нужно комиссиям и организациям закупать в улусах скот и его продукты, предназначаемые для продажи в городе, на улусные и окружные средства. Покупной тощий скот надо пускать до осени жиреть в «бүтэйэх»66, заготовленных специально для этой цели.

Транспорты мяса, масла, товара передвигать гуртами зимним путем, чтобы провоз обходился дешевле.

11) Войти в сношение с крупными фирмами Москвы, чтобы пользоваться дешевым товаром и в кредит. В этом приеме кроется громадная выгода: избегаются все посреднические руки, т.е. купцы г. Якутска и базарные «торговщики», а также улусные «эргиэнщики» 67. Каждая пара передаточных рук на этом наживает до 10% чистой прибыли; расходы по торговым оборотам достигают больших размеров, именно – « » %68, которые в виде жалований могли бы достаться распорядителям улусным же. А ведь посреднических рук, господа, не одна и не две… Если к этому прибавить те бесчисленные невидимые расходы городчиков, производимые тратой времени, гонкой лошадей, дорожными нуждами, пьянством и картежной игрой, то получалась бы разительная цифра разницы между стоимостью выписного товара и товара, достающегося потребителю обычным путем. К сожалению, эта цифра не может быть вычислена, так как она зависит от непостоянных условий и колеблющихся величин. Если вычислить, считая, например, в Батурусском улусе 20.000 душ обоего пола и кладя на душу товару с табаком и сахаром, кроме чая, по 15 р. в год, то получается 300.000 р., а для Якутского округа, в котором 143.567 душ – 2.153.505 р. (по 15 же р.). Посредством прямого сношения с крупными фирмами можно выгадать минимум 10%, т.е. 215.350 1/2 р. в год (кангаласские рабочие расходуются на одеяние, обувь, табак, сахар каждый до 45 р. в год).

12) Если выписать товар, то, конечно, необходимо иметь общественные лавки в улусах. Нужно устроить так, чтобы лавки эти имели возможность вместо денег принимать все продукты сельского хозяйства (масло, хлеб, сено) и даже изделия. Ломбарды приноровить к лавкам. В лавки принимать и тощий скот, а для этого отвести покосы или заручиться долгосрочной арендованной землей.

13) Войти в переговоры с приисковыми компаниями для поставки туда мяса и продуктов скота; тогда останутся у якутов суммы, зарабатываемые всеми посредниками-передатчиками. Или же войти в соглашение или компанию с некоторыми из более опытных и крупных подрядчиков по поставке и доставке на прииска мяса и скота.

Перепродающие в Якутск скот и продукты его богачи улусные зарабатывают на них 10% прибыли; городские торговцы скотом – 5%; отправители на прииска – 15%; всего набавляется на наш скот 40% к первоначальной стоимости его. Из Якутской области на прииска ежегодно вывозится скота и мяса на 700.000 р.; в Якутске поедается мяса на 100.000 р.; всего из округов вывозится на 800.000 р., а из Якутского округа – на 500.000 р. А 40% этой цифры составляют внушительный капитал в 200.000 р. А так как к стачке нельзя привлечь все население и так как неумелое отношение наше к новому предприятию будет уменьшать выработанную норму доходности, то выкинем из этой суммы 75% ее, и то остается доход в 50.000 р. ежегодно. Сверх этой ощутительной прибыли должен иметь значение другой невидимый доход, получаемый от доставки транспортов мяса в Олекминск своими людьми и лошадьми, которых еще можно использовать на обратном пути.

Еще большую выгоду можно было бы получить, устроив мясную и скотскую монополию. Но этого мы своими силенками не сможем устроить, нам нужна в этом деле помощь опытных людей – коммерсантов и подрядчиков. Вообще, я склонен думать, что и в деле простой поставки мяса и скота не обойтись без опытного руководителя-компаньона. При описанном предприятии труден и малодоходен будет только первый год.

14) Нужно взять подряды рубки дров по Лене для пароходов и сплава их для Якутска. Город покупает до…69 саж. дров по 3 р. в среднем, а 30 пароходов, рейсирующих по Лене, вытапливают в лето до 30.000 саж., ценою от 2 р. на месте, т.е. у берега. Очень целесообразно было бы, если бы рабочие, возвращающиеся после доставки в Олекминск мяса, занялись заготовкой дров между Олекминском и Якутском.

15) Нужно условиться с приисковыми компаниями или подрядчиками для сдачи им на работы людей, чтобы эти люди впоследствии отвлекали своими примерами на отхожие промысла себе последователей и тем привили бы дух предприимчивости.

Те ужасы относительно таежной жизни, о которых ходят всевозможные слухи в восточных улусах, ушли в область преданий, ибо с господством монополизирующего капитала и увеличением золотого промысла все условия работ и жизни на приисках приняли культурный и социальный характер. Бунты русских рабочих сего года прямого отношения к нашему делу иметь не могут. Даже забастовка 10.800 человек ничего не могла сделать, следовательно, безопасность личности там обеспечена. Теперь и деморализация рабочих незаметна; карты и водка развиты в такой только степени, как у нас в улусах; убийства случаются, как редкость. Каждую зиму на приисках одного Ленского товарищества бывают до 8– 9000 якутов Олекминского и Вилюйского округов, а также двух Кангаласских улусов нашего округа. Там якуты на 200.000 р. продают рыбу и мясо и на 1.500.000 р. доставляют дрова. Каждую зиму кангаласец-чернорабочий, непьющий и неиграющий, зарабатывает, сверх одеяния, содержания и прогонов 60—80 р.; при этом сенокосная страда целиком остается в распоряжении рабочего, которую он проводит на родине.

16) Нужно выписывать при посредстве Владивостокских фирм (хотя бы Чурина) из Ханькоу или Шанхая чай через Аян или Охотск.

Один ящик чая в 80 досок в Ханькоу и Шанхае стоит 23 р.; фрахт до Аяна и Охотска – 7 р.; страховка – 1 р.; перевоз от Аяна до Нелькана – 9 р., оттуда до Алдана – 2 р.; от Охотска до Улуннаха – 12 р., оттуда до Батурусского улуса – 2 р.; итого ящик обходится от 41—44 р., т.е. кирпич – 55 к.

Можно иметь на Охотском или Аянском тракте своего надежного постоянного подрядчика, вроде В. X. Слепцова. Таким образом пользовались бы почти все улусы; при этом восточным улусам чай обходился бы рубля на 2 р. дешевле, чем другим.

Из ввозимых ежегодно через оба порта чаев на сумму 800.000 р. на долю восточных улусов остается не менее, чем на 300.000 р., а на весь Якутский округ – на 400.000 р.

На чае коммерсанты г. Якутска наживают до 25% с рубля, вложенного в предприятие. Якуты же нажили бы ни в коем случае не менее этого, т.е. на 400.000 р. нажили бы в год 100.000 р. доходу. Сверх этого провозной заработок оставался у самих якутов, а не у тунгусов, русских и татарских (Галибаров) подрядчиков; не было бы также лишних поездок за чаем в город, что случается даже после Петрова дня.

17) Ввиду же голодовки надо ходатайствовать перед Правительством об разрешении нам ввоза чая через Кяхту и Сибирь, мотивируя необходимостью поднятия благосостояния края: чай обойдется тогда еще дешевле, тем более, что до верховьев Лены (Усть-Кута) ныне строится железная дорога, могущая удешевить провозную плату пуда груза на 1—70 к.

18) Организовать общественные работы. Организация работ при том безденежии подавляющего большинства населения и при наличности 9-ти месяцев досужего времени в году, которые господствуют в жизни якутов, должна иметь огромное значение. Ею, т.е. организацией работ, убивается сразу несколько зайцев: все общественные предприятия облегчаются в материальном отношении и много проектируемых работ, которые на первый взгляд требуют громадных денежных затрат, должны быть выполнены очень просто. Затем для бедного класса явится возможность избавиться от страшных податей и повинностей только работами и то в свободное от сенокосной страды время («күһүн-саас» 70).

19) Мы живем в стране, богатой рыбой. Кроме устий рек, имеется по побережью Охотского моря около 100 рыбных участков, принадлежащих государству и Кабинету его Императорского Величества. Ежегодно эти участки сдаются с торгов желающим за известную незначительную плату. Более крупные из них достаются иностранцам (преимущественно японцам), действующим через подставных лиц (русских); а более мелкие – мелким аферистам, авантюристам, полудиким аборигенам; некоторые же остаются совсем без эксплуатации.

Под благовидным предлогом необходимости оправиться от ущербов, причиненных минувшей голодовкой, надо нам, якутам, ходатайствовать через посредство сибирских депутатов Государственной Думы перед Главным управлением государственных имуществ или вообще по начальству о даровании нам права рыбачить беспошлинно на одном или нескольких участках (желательно было бы на устьях Лены, Лантара, Охоты, Куктуя и Ураха).

Если добиться этого права нам не удастся, то можно добыть обществами рыболовные участки прямо с торгов, производящихся во Владивостоке, где нашим агентом может служить любая торговая фирма, с которой мы можем иметь коммерческие связи. С охотой бы взялся за это дело колымчанин (полуякут) Николай Михайлович Бережнов, имеющий в Иркутске свой каменный дом и большие коммерческие обороты и связи. Он летом 1911 г. предлагал охотчанам дать ему доверенность на право исходатайствования из казны или от частных лиц необходимой суммы для приобретения бочек, соли и неводов. Он за хлопоты требовал только 1% чистого дохода, он же и брался продавать рыбу. Но охотчане, будучи не в состоянии понять всей пользы его предложения, доверенность не дали – не нашелся даже инициатор, который бы составил сход для обсуждения предложения Бережнова.