Полная версия:
Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида
Допустим, входящая энергия Света имеет изначальную энергию Бога. Мы обозначим её как Е. Далее человек своим разумом обрабатывает божественную энергию и добавляет к ней ментальную энергию своего разума. Её мы обозначим как Е. Ранее мы пришли к выводу, что эти две энергии в нашем разуме складываются друг с другом. Тогда, суммарно, на выходе нашего разума мы уже будем иметь их общую энергию Е+Е=Е, где Е будет меньше энергии Е.Здесь мы видим явное увеличение божественной энергии, к которой добавилась тонкоматериальная энергия разума человека. Мы возвращаем Ему назад, о чём говорили ранее, уже увеличенную энергию Света в приумноженном формате Е. Бога Ума Бога Ума Бога1 Бога Бога1 Бога1
Круговорот Добра возвращает большую суммарную энергия из внешнего разума обратно внешней природе, а от неё – Богу. Только так наш круговорот замкнётся и станет им. Даже Добро подлежит возврату Богу. Мы видим процесс увеличения светлых энергий, который мы называем совершенством. Благодаря постоянному увеличению энергетики света, мы растём в своём разуме. Кроме этого, постоянное увеличение светлых энергий приближает нас к Богу, ведь это Его божественная энергетика растёт в нашем разуме. Это самый быстрый способ совершенства.
Бог через внешнюю Природу «видит», что Его энергии прошли без искажений и вернулись обратно увеличенными по своей величине. Это означает для Него, что связь с этим человеком открывается и становится сильнее, что этот энергетический поток можно ещё увеличивать.
Если этот круговорот Добра осуществлять с молитвой, то это ещё более поможет нашему совершенству. Он явно сработает и ещё более увеличит величину божественных энергий в человеке. Этот круговорот Добра, как и все остальные круговороты, проходит автоматически. Это можно считать первым шагом приближения к Богу. Наш разум, в этом случае, развивается и всё сильнее открывается Богу.
Но этот круговорот не перестаёт вращаться далее. Теперь на входе в свой разум мы получим уже большую энергию Е. Новый круговорот энергий Света точно так же получает в нашем разуме ещё большую энергию Е. Дело в том, что Евсегда будет соответствовать получаемой разумом энергии света Е. Их сумма на выходе нашего разума тогда станет ещё более увеличенной Е+Е=Е, где Е будет меньше энергии Е. Бога1 Ума1 Ума1 Бога1 Бога1 Ума1 Бога2 Бога1 Бога2
Таким образом, посредством круговорота Добра мы совершенствуемся в своём разуме, ведь его сила будет постоянно расти, и быстрыми темпами двигаемся к Богу, увеличивая энергетику нашего с Ним контакта. Мы здесь постоянно видим возможность увеличения божественных энергий в своём разуме, Е <Е <Е. Чем сильнее будет такой круговорот энергий Добра, тем чище и светлее будет становиться наш разум, тем открытие будет наша Душа и тем ближе будет к нам Бог. Это будет быстрым совершенством человека, что скоро приведёт его к границе перехода в новый вид. Бога Бога1 Бога2
Как образуются тени?
Если круговорот Добра ведёт нас к быстрому совершенству, то следующий круговорот Безразличия нам этого не даст. Он является остановкой в развитии нашего разума и точно так же проходит автоматически. Чтобы лучше понять его истинность, нам необходимо будет символически представить его работу.
Итак, мы снова возвращаемся к своей огородной грядке, которую обрабатывать уже не стали. Мы отнесёмся к ней с безразличием, но семена культурных растений, всё же, посадим. На такой грядке будут одновременно расти как культурные растения, так и сорняки, которые мы представляем как зло. Конечно, на такой грядке мы хорошего урожая не получим и можем даже потерять весь урожай культурных растений. Здесь всё будет зависеть от их собственной жизненной силы. Точно такая же картина заброшенной огородной грядки будет соответствовать круговороту Безразличия.
Мы ранее говорили, что безразличие раздваивает нам божественные энергии на светлые и тёмные, как бы суммируя их. В круговороте Безразличия Свет уже отбрасывает Тень равную ему по своей энергетике или чуть менее её, но зеркально обращённую Свету. Мы получаем сам Свет и его Тень, суммируя их между собой, что полностью их нейтрализует. Человек здесь не применяет свою разумную силу к их структурам, потому что просто может их не «заметить».
– А как же образуется Тень? Она что, возникает за счёт энергии Света или самой Материи, которая её сама и формирует?
…
Здесь нам придётся остановиться, чтобы понять то, как образуется Тень? Тень – это Свет с отрицательным знаком. А как он образуется? Если обычный свет проходит через идеально чистое оконное стекло, то он, практически, им не задерживается. Тогда вся его энергия проходит через него и никакой тени не образуется.
– А возникает ли тень за зеркалом, которое полностью отражает от себя все солнечные лучи?
…
Конечно, за зеркалом света уже не будет, а будет только тень. Это нам говорит о том, что не свет формирует тень, а сама материальная структура, в данном случае зеркала. Тогда получается, что свет здесь ни при чём, ведь он весь отражается от зеркала. Значит, это сама Материя реагирует на него и формирует столько же энергии тьмы, сколько она получила энергии света?
Но есть и другой вариант ответа. Тьма изначально существует в нашем мире. Если погасить наше Солнце, то наступит кромешная мгла, в которой света уже не будет. Откуда тогда она берётся, если нет света? Когда Тьма освещается Светом, то она как бы исчезает. Он её собою подавляет. Изначальное существование Тьмы говорит нам о том, что наш больший мир Разума где-то освещается большим Светом. Без него она существовать просто не сможет. Наш мир обычного Разума находится в Его Тени. Мы ранее говорили о циклах Дня и Ночи Брамы [3]. Этот вывод нам лишний раз доказывает, что мы, всё ещё, находимся в Тени Ночи Брамы.
А теперь давайте представим себе, что Ночь Брамы закончилась и теперь мир Разума полностью освещается Светом Дня Брамы. Будет ли в нём тогда существовать Тьма? Во всяком случае, в том виде, в котором мы её сегодня имеем, её там точно не будет. Все тени тогда исчезнут, ибо изначальная Тьма тогда полностью растворится в Свете Дня Брамы. Откуда тогда возникнут тени?
– Это будет мир без теней, о котором мы говорили ранее?
…
Что-то мы начинаем путаться! Ведь если мы какой-либо предмет осветим обычным светом, то глубина тени будет зависеть от его силы: при слабом свете и тень будет такой же небольшой, а при сильном свете и тень будет глубже, чернее и контрастнее.
– Тогда что же это получается, что изначальной Тени никак не должно быть и это сама Материя формирует её?
…
Мы приходим к выводу, что верны оба варианта. Второй вариант существует, но солнечный свет частично нейтрализует Тьму Ночи Брамы. А уже далее на фоне этого нейтрального состояния мы получаем первый вариант. Всё же, мы более склоняемся к тому, что это сама Материя формирует тени. Если бы это было по-другому, то как бы мы тогда могли преобразовать структуры материи и из тёмных делать светлые? Далее мы их складываем со светлыми структурами, удваивая их общую светлую энергию. При этом заново раскрывается новая тёмная структура материи, которая снова несёт в себе тьму, равную сумме их энергий, что подтверждает нашу правоту.
Давайте оставим процесс формирования Тьмы таким, каким мы его только что описали, что это сами материальные и тонкоматериальные структуры мира Разума формируют тени. Такие структуры мы признаём тёмными и искажёнными.
Круговороты Безразличия и Зла
Мы немного отвлеклись от своих круговоротов и снова возвращаемся к ним обратно. Круговорот Безразличия показан на рисунке 13. Давайте его исследуем подробнее.
Итак, Свет, приходящий в круговорот Безразличия, не раздваивается. Тёмные структуры разума формируют своими искажёнными структурами равную ему по энергетике Тень. Они формируют тени, используя свою материальную энергию, но не энергию Света. Тогда в круговороте Безразличия мы получаем энергию Света Е и заново сформированную энергию Тьмы -Е. Добавляй к ним энергию разума Е или не добавляй, при этом ничего не изменится. Бога Бога Ума
Ранее мы Безразличие показывали серым цветом, что сделаем и сейчас. Мы структуру безразличия показали на рисунке 13 серым треугольником, в который попадает Свет и в котором возникает Тень. Эту структуру безразличия создаёт затенённый «серый» разум. Он точно так же, как и при круговороте Добра, получает начальную божественную энергию Е. Далее безразличие разума не позволяет ему добавить к ней свою разумную силу. Он её или полностью игнорирует, или не замечает, что не позволяет ему с ней работать. Его разумная энергия тогда будет равна нулю (Е=0). Бога Ума
После обращения в круговороте Безразличия разум возвращает данную ему божественную энергию, не увеличивая и не уменьшая её, как это показано на рисунке 13. Это означает, что наш разум эту божественную энергию не принял и даже оттолкнул назад к Богу.
– Как поступит в этом случае Бог на следующем витке круговорота?
…
Бог, «видя» такое отталкивание Его энергий, не увеличит и не уменьшит её количество. Весь этот процесс наполнения энергиями будет полностью автоматическим.
– Что дал, то и получил?
…
Именно так. Мы ничего не дали и большего не получим. Мы как бы остаёмся стоят на месте в своём совершенстве. Так мы и будем стоять на месте в своей эволюции, ибо что Он нам дал, то мы Ему вернули обратно, не умножив его энергии. Это будет серьёзная остановка в нашем индивидуальном эволюционном развитии.
Итак, на входе в наш разум мы имеем энергию Е, к которой обычный разум добавляет свою силу. Она в этом круговороте безразличия будет равна нулю: Е=0. Давайте определим ту сумму общей энергии, которую мы получим на выходе из этого круговорота. Она будет равна Е+0=Е. Входящая божественная энергия в результате работы этого круговорота никак не изменилась. Бога Ума Бога Бога
Круговорот Безразличия задерживает наше эволюционное совершенство. Он уже обретает в себе некоторое количество Зла, что и ведёт к нейтрализации силы разума при получении им Света.
Самый опасный для нас это будет третий вариант круговорота божественных энергий Света (рисунок 14), который мы назвали круговоротом Зла. Давайте опишем и его в своих огородных символах. Опять возьмём ту же самую огородную грядку, на которой мы даже не стали сажать семена культурных растений, думая, что они вырастут сами по себе. Их, естественно, забили сорняки и полностью уничтожили. На этой грядке растут только сорняки.
Если круговорот Добра возрастает в величине божественных энергий, а круговорот Безразличия их оставляет прежними, то круговорот Зла их явно уменьшает. Это приводит к деградации разума человека. Мы пока ведём речь только о круговоротах божественных энергий, но существуют ещё зеркальные круговороты негативных энергий. Если мы возрастаем в своём разуме в величине божественных энергий, то понижаемся в величине негативных энергий. Если ничего не изменяется в энергиях как при круговороте Безразличия, то ничего не меняется и при обращении негативных энергий. Круговорот Зла понижает нам величину божественных энергий и явно он должен возрастать в величине своих негативных энергий. Поэтому, говоря о понижении уровня божественных энергий в нашем разуме, мы подразумеваем в нём возрастание негативных энергий Зла.
Изначально мы получаем Свет, имеющий начальную божественную энергию Е. Материя тут же отбрасывает Тень с точно такой же энергетикой -Е, только зеркального свойства. Мы получаем две энергии: светлую энергию Света и негативную энергию Тени. Далее наш разум даёт свою силу Тьме, и подавляет своей силой Свет, нейтрализуя его. Тогда мы получаем: Бога Бога
Разум практически не пускает Свет в эволюционный процесс, ставя своей разумной силой перед ним препятствие или преграду. Он поступает в наш разум, но тот его полностью подавляет. Его структура будет настроена таким образом, что его ментальная сила не будет гармонировать с входящей божественной энергией и даже будет ей противоположна по знаку состояния. Подобная ситуация показана на рисунке 6, где точка состояния разума опускается в минусовую область «Гантели». Мы получаем отрицательную ментальную энергию, которая направляется на подавление входящей божественной энергии. Она будет равна —Е. Ума
В результате их сложения образуется уже уменьшенная энергия, которая будет равна Е+ (—Е) =Е, которая станет значительно меньше начальной божественной энергии (Е> Е). Тогда возвращаемая энергия Богу Естановится меньше Его начальной энергии Е. Это означает, что в следующем витке круговорота Зла уже будет участвовать меньшая энергия Бога: Е, ведь мы получаем то, что отдаём Ему. Если мы отдаём меньше, то и получаем меньше. Бога Ума Бога1 Бога Бога1 Бога1 Бога Бога1
Здесь даже полного возврата энергий Богу не произойдёт. Это эгоистическое присваивание божественной энергии себе. Если мы отдаём меньше, то это значит, что некую её часть мы оставляем и присваиваем себе, при этом подавляя её и давая энергию Тьме и её Злу. Своим разумом мы как бы обращаем божественную энергию Света Бога во Тьму, увеличивая её Зло. Так, посредством своего эгоизма, мы его и плодим.
Естественно, от Бога в следующем круговороте мы получим только то, что вернули: Е. Связь между нами и Богом, в этом случае, окажется сильно ослабленной. Если такой круговорот Зла будет работать довольно продолжительное время, мы можем полностью лишиться жизненной силы, например серьёзно заболеть или даже умереть. Без энергий Емы долго жить не сможем. Бога1 Бога
Этот круговорот полностью закроет нам Душу и тогда, лишившись её энергии, мы лишимся и жизни. Внутри нашего разума тогда возникнет сильный круговорот энергий Зла, который является разрушительным для всего, что у нас есть. Он разрушит самого человека, его семью, его бизнес, его счастье, его благополучие и т. п. Это не только остановка в развитии, а полная деградация человека и приближение к нему смерти. От такого круговорота Зла нам необходимо уходить. Нам его в своей жизни, как и круговорот Безразличия, лучше всего не допускать.
Влияние круговоротов на человека
Мы очень схематично показали принцип энергетических круговоротов между нами и Богом. Здесь явно просматривается некоторая закономерность и даже автоматичность в наших с Ним отношениях, ибо что мы отдаёт Ему, то и получаем обратно!
Конечно, для нашего эволюционного развития нам предпочтителен первый тип круговорота – круговорот Добра. И очень бы не хотелось оказаться в круговороте Зла, что означало бы возврат на низшую ступень разума и полный регресс в развитии и даже самоуничижение. Человек, конечно, может существовать и жить за счёт внутренних круговоротов Зла и то, не долго. Энергетика жизни будет постепенно им ослабляться и угасать, что приведёт его к болезням и даже к смерти.
Каждый человек может находиться в одном из этих трёх состояний, но, как правило, они могут иметь и промежуточные значения. Это состояния между Добром и Безразличием или между Безразличием и Злом. Величина энергий и тип круговорота полностью зависит от точки состояния нашего разума (рисунки 6, 7). Чем она будет выше, тем энергетически сильнее сложится круговорот жизни, и чем она – ниже, тем он будет слабее. Это определяет количество божественной энергии, поступающей к нам от Бога, а значит, и нашу способность совершенствоваться в разуме и иметь счастье.
Найденные нами типы круговоротов божественных энергий можно объединить в три основных вида: первый – единение с Богом, второй – безразличие к Богу (как весы – туда-сюда), третий – отрицание Бога. Круговорот единения с Богом, показанный на рисунке 12, оказывается самым трудным для человека, а то большинство из нас тогда бы его уже имели. Среди нас нет даже одного человека, который бы был полностью соединён с Богом. Круговорот Безразличия, показанный на рисунке 13, сегодня является основным и задействовал собой почти всё человечество. Круговорот отрицания Бога, показанный на рисунке 14, – это круговорот накопления Зла в человеке, который не только отрицает Бога, но и даже выступает против Него. Давайте, на будущее, обозначим их градациями серого цвета: первый круговорот – «белым» цветом, второй – «серым», а третий – «чёрным».
Существует множественные промежуточные состояния между ними – светло-серые, тёмно-серые и т. п. Например, есть много истинно верующих людей, которые оказываются где-то между двумя первыми круговоротами. Большинство же из нас и верят, и не верят в Бога одновременно: «Он вроде бы есть, но где-то там, на Небесах и нам здесь не помогает!» Многие же люди просто отрицают Его существование.
Если рассмотреть эти круговороты внутри человека, то можно объединить их с аспектами его разума. Например, высший аспект его ментального разума [1] верит в Бога и стремится к Нему, ментальный аспект его витальный разума нейтрально относится к Богу и никак не хочет в него верить, ментальный аспект физического разума относится к Богу с безразличием, не отрицая и не стремясь к Нему.
Рассматривая аспекты витального и физического разумов, можно найти и полное отрицание Бога. Если рассмотреть всю сумму этих круговоротов, то состояния разума человека будет зависеть от того, какой из них будет проявлен в данный момент времени на поверхности его разума.
Из этих круговоротов в жизни возникают отношения как между людьми, обществом и государством, так между нами и Богом. Они затрагивают все типы наших отношений. Нас же интересует вопрос, как нам прийти к высшему из них? Это будет круговорот единения с Богом, который мы считаем пиком нашего достижения в духовной жизни.
Конечно, чтобы совершенствоваться, нам необходимо развивать в себе только круговорот единения с Богом (рисунок 12) и все остальные аспекты своего обычного разума подключить к нему. Только это будет сделать не так-то просто. Попробуйте, например, разорвать какой-либо круговорот аспекта витального разума, образующего какое-либо желание, например поесть. Что у вас из этого получится? Это желание будет вам сильно сопротивляться и с очень большой неохотой, если у вас хватит терпения, согласится на это. А что говорить о «тупом» физическом разуме, который повторяет всегда одно и тоже: «А выключил ли я утюг?» И попробуйте в это не проверить! Это пример того, как сложно осуществить единение с Богом на низший аспектах обычного разума, ибо ещё мало кто это делал. Религии ими точно не занимаются. Только реальность такой работы уже существует.
Наш разум постоянно отвлекает нас от духовной работы и мало кто из нас живёт настоящей духовной жизнью, которая только одна соответствует круговороту единения с Богом. При этом нас интересует наша обычная жизнь. Именно её нам необходимо одухотворить, чтобы устранить в ней это отвлекающее влияние нашего внешнего разума и остановить его громыхающий «молот».
Процессы внешней жизни, как мы утверждали ранее, постоянно отвлекают нас от духовной работы – это будут мысли, чувства, даже другой человек, который требует от нас ответа на какой-то свой вопрос, и т. п. В ней нам постоянно приходится совершать какие-либо внешние действия или поступки, которые заставляют нас на них концентрировать своё внимание. Мы тут же переключаемся на внешние раздражители, моментально забывая о Боге и о единении с Ним. Если мы остановим нашу жизнь, то тогда зачем она нам нужна и не легче ли, в таком случае, действительно уйти к аскетам, закрыться в монастыре, в своей келье и т.п.?
– Почему наша внешняя жизнь так мешает нам соединиться с Богом и постоянно стягивает нас вниз?
…
Внешняя жизнь человека представляет собой процесс беспрестанного появления внешних раздражителей, которые воздействуют на различные структуры нашего внешнего разума. Это потоки гун внешней Природы, которые нам не остановить. Их остановка – для нас смерть. В основном, этот поток вызывает из себя какое-либо действие, на котором мы сосредотачиваемся, забывая обо всём остальном: глаза что-либо увидели, уши что-либо услышали, пальцы к чему-либо прикоснулись и т. д. Всё это внешние раздражители, которые заставляют нас сосредотачиваться на них.
– Но мы так устроены! И что же нам делать и как быть?
…
Нам постоянно приходится представать перед каким-либо выбором, полученным от внешних раздражителей. Они заставляют нас постоянно находиться своим сознанием во внешнем разуме. А к Богу и своей Душе мы можем прийти только через свой внутренний разум. Только у нас с ним очень незначительный контакт, который мы всё время теряем, и довольно слабая энергетическая связь, которая не обладает достаточной силой, чтобы долго удерживать на нём наше сознание.
Основная цель, которую нашёл для нас Шри Ауробиндо, предполагает под собой единение внешнего и внутреннего разумов в единое целое [2]. Мы в своих духовных практиках должны будем прийти к постоянному пребыванию своего сознания во внутреннем разуме, чтобы делать все наши обычные дела во внешней жизни, находясь в нём. Мы должны будем научится находиться и там, и здесь одновременно и не быть увлекаемыми внешними раздражителями и их действиями. Мы должны будем своим сознанием даже выйти из них, чтобы не быть ими задействованными. Только тогда мы сможем различить их истинность.
Рождение внутреннего Божества человека
– Что означает, «нахождение вне раздражителей разума», то есть вне внешнего разума?
…
Действительно, мы эволюционно должны превысить животного человека со всеми его органами чувств. Для этого нам нужно своим сознанием «подняться» над внешним обычным разумом, оставаясь с ним энергетически связанными. Только таким образом мы сможем превысить его. Это даёт человеку возможность управлять своим обычным разумом независимо от его реакций на внешние раздражители, что позволит отказаться от влияния на нас автоматизма внешней Природы. Именно она раздражает наши органы чувств.
Тогда внешние раздражители не смогут стащить наше сознание на уровень внешнего разума, что позволит нам перестать ей подчиняться. Тогда наше сознание станет свободным от влияния внешней Природы, что полностью переключит его на внутренний разум, который является единым с Богом. Тогда из нашей жизни уйдёт этот посредник – внешняя Природа, которая до сих пор управляет нами. Теперь управление внешним разумом переходит к Душе такого человека, а от неё – к Богу и Его Сверхприроде.
Как только это случится, Душа тут же как бы «родит» в себе Бога. Это будет равнозначно тому, что Душа раскроет в себе новое существо, которое и есть Божество мира Верховного разума. А так как Бог родится и будет расти внутри такого человека, то Он, со временем, и станет управлять им. Только таким образом мы сможем обрести Бога внутри себя и позволить Ему управлять нами из нашего же внутреннего разума, который и будет принадлежать внутреннему Богу. Это будет равносильно тому, что человек нового вида сам будет управлять своей жизнью, влияя даже на свою внешнюю природу, которую ему придётся одухотворять. Тогда он выйдет из её подчинения и уже она станет подчиняться ему.
Переключение состояния сознания на внутренний разум, но с возможностью управления внешним разумом, а через него, и жизнью, для всех наших известных духовных практик практически невозможное действие. Они не ставили для себя такой цели: «если уж медитация, то полное отключение от внешней жизни, если внешняя жизнь, то никакой духовной жизни.» Для них это невозможно.
Только давно уже открыто третье состояние, которое Шри Ауробиндо назвал интегральной йогой [2], когда возможно и даже очень реально обрести это единое состояние двух разумов. Только такая духовная реализация пока представляет собой большую сложность.
– Как наши три вида круговоротов соотносятся с этой целью, к переходу в это третье, объединяющее, интегральное состояние разума?
…
Эти круговороты имеют отношение к нашей внешней жизни и могут помочь нам получить знания о ней. Чтобы нам осуществить это третье состояние, нам необходимо все свои действия во внешнем разуме обожествить. Мы уже ранее говорили о необходимости преобразования круговоротов Безразличия и Зла в круговорот единения с Богом. Это позволит довести силу круговорота единения до своих максимальных значений. А чем более он будет наполнен духовной силой, тем скорее она приблизит нас к Богу.
Давайте снова, более внимательно, исследуем эти круговороты: первый – это действие соответствующее гармонии с Богом (обожествление жизни), второй – это безразличие к гармонии с Богом (можем нарушить, можем не нарушать божественной гармонии, как получится), третий – это нарушение божественной гармонии (возникновение страданий и горя). Для нас, конечно, интересен первый круговорот, но он не всегда у нас получается.
