Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида

– Что же нужно сделать нам в своей жизни, чтобы иметь в ней только первое?

…

Действие, которое постоянно возникает в нашей внешней жизни, мы реализовываем через определённую жизненную работу, которую мы осуществляем физически, материализуя её. Действие может иметь отношение как к Добру, так и к Злу. Здесь всё зависит от точки состояния нашего разума. Мы, во время материализации действия, вкладываем в него те свои энергии, которые определяются состоянием нашего разума. Наше отношение к действию создаёт одно из них. Как мы относимся к действию, так мы и будем жить дальше, такой круговорот и получаем!

При божественном отношении это действие получает светлые и чистые энергии (рисунок 12), о котором мы говорим, что оно исходит от Души. Это действие оказывается сделанным в единстве с Богом, что приносит нам радость и счастье. В этом случае мы пытаемся, насколько это возможно для нас, вернуть все энергии Богу и ещё добавить к ним энергии своего физического труда, затраченные на это действие. Этот труд мы должны сделать как можно более тщательно и добросовестно, насколько позволяют нам наши человеческие возможности. Мы, при таком отношении к действию, все затраченные на этот труд энергии полностью передаём обратно Богу и добавляем свои.

При безразличном отношении к действию мы вкладываем практически равное количество энергий, как светлых, так и тёмных, от чего энергетику действия можно назвать «серой» (рисунок 13). Она не вызывает у нас раздражения, но и не сильно обрадует своим результатом. У нас что-то получается, но не до конца. Хотелось бы чего-то лучшего, но действие частично оказалось испорченным, и получается только наполовину божественным. Этот круговорот часть энергий нашей работы, которые в себе имеют темноту, оставляет себе и не передаёт их обратно Богу. Происходит как бы компенсация затраченных на работу энергий. Богу передаются только те энергии, которые Он нам дал для выполнения этого действия. Всё, что мы исказили, остаётся в нашей жизни, что ведёт к накоплению тёмных энергий. Бог снова может дать нам лишь то количество энергии, которое мы Ему вернули обратно. Большего мы от Него не получим. Человек при таком отношении к любому действию в своей жизни постепенно начинает терять энергетику, что приводит его к остановке эволюционного развития, страданию и горю. Пока эти потери – небольшие, то и страдания – точно такие же малые.

Третье отношение к действию (рисунок 14) даёт нам грязную и тёмную энергетику. Оно вызывает у нас полное отвращение как к самому действию, так и к его результату. Тогда само действие может быть разрушительным и у нас вместо созидания произойдёт процесс разрушения. Эти тёмные энергии по своей сути разрушительные, что может привести даже к повреждению и уничтожению чего-либо. Действие будет полностью испорченным.

Человек даже не задумывается о том, что в этом случае сам является инструментом Зла. Это тёмное действие ведёт нас к полному разрушению и даже к появлению противодействия Богу. Разум такого тёмного человека даёт энергии только Злу. Отсюда вытекает очень простое следствие как смерть действия, в его самом критическом случае, или тяжкие последствия, к которым его приведут эти тёмные энергии Зла. Мы, делая любую работу в таком состоянии разума, можем, в худшем случае, значительно пострадать сами или, в лучшем случае, испортить работу и превратить её в брак.

Бог, стараясь показать нам наше несовершенное действие, ставит перед нами преграды и препятствия, показывая этим причину того, почему у нас это действие так плохо «продвигается». Такому человеку всё время что-то мешает. Бог, создавая препятствия такому негативному действию, пытается подсказать нам, что не нужно делать его в таком состоянии разума. Мы же, когда у нас что-либо не получается, усиленно пытаемся преодолевать все препятствия, которые Он ставит перед нами. Мы тратим напрасно на это действие свою силу и энергию, преодолевая сопротивление Бога, что по своей сути уже будет Злом. Это действие оказывается направленным против Бога, потому что мы пытаемся пересилить Его. В конце концов, мы потом понимаем, что не нужно было выполнять эту работу, ибо она окажется полностью испорченной.

– Кто будет здесь сильнее, Бог или человек? Кто победит в этом скрытом для нашего разума противостоянии?

…

Конечно, действие, направленное против Бога, обернётся поражением человека, который будет пытаться его исполнить. Этот человек может сильно пострадать от него. Только мало кто из нас понимает, что при возникновении препятствий, нужно остановить действие и прислушаться к своей Душе, которая обязательно подскажет, что нужно изменить или исправить. Тогда лучше просто остановить действие, сесть и посидеть в полной тишине, чтобы изменить состояние своего разума в лучшую сторону (рисунок 7).

Имея такой расклад круговоротов при выполнении любого действия, мы уже можем заранее просчитать те результаты, которые от него получим. Конечно, во время любого действия лучше всего иметь светлое состояние в разуме, которое приближает нас к Богу. Все действия, производимые в нём, получаются только хорошего и даже отличного качества, радующие Душу.

– Но вот я – обычный человек. И как мне переключиться, например, с серого состояния разума на светлое? Что-то я никак в себе не могу найти такого переключателя. Существует ли он?

…

Человек, пытаясь найти единение с Богом, не может сам переключаться с одного состояния разума на другое, с одного круговорота на другой. У него для такого переключения разума пока нет нужного инструментария, а если он и есть, то он у него не развит. Такой инструментарий, который позволяет осуществить переход в светлое состояние разума к Богу, можно отнести к духовному инструментарию, который можно развить только при помощи духовных практик. Ими обычный человек, как правило, не занимается, его этому никто не учит и подобного рода духовных знаний он не имеет.

– Как же нам быть? Как нам совершать какое-либо действие, какую-либо работу и при этом не забыть о Боге, чтобы оно было исполнено в истинном духе божественного отношения к нему со стороны нашего разума?

…

Идите в своих действиях к Свету и там вы найдёте Бога! Только Его Свет уничтожит любую Тьму. Конечно, любую работу нужно начинать с молитвы, которая подключит к этому действию Бога и одухотворит работу, наполнив её Светом. Тогда сам Господь Бог будет выполнять её через человека. Тогда результат действия нас уже интересовать не должен, ибо его выполняет сам Господь Бог, используя человека, как свой инструмент.

Давайте приведёт пример такой молитвы, через которую мы можем отдать любую работу или действие Богу:

« Господь Всевышний!

Прими эту работу … (нужно её кратко описать), которую я возлагаю на твой жертвенный алтарь. Разберись с ней по Своему усмотрению, используй меня как свой инструмент и оттачивай моё мастерство. Я своё устремление и вдохновение для исполнения этой работы, тщательность и добросовестность во время её выполнения кладу на Твой жертвенный алтарь. Разберись с ними по своему усмотрению. Защити это деяние от нападения враждебных сил и разрушь все препятствия, которые возникнут во время её выполнения. Результат этой работы я оставляю Тебе и более он меня не интересует.

И пусть всё будет так, как Ты хочешь!

Всё так, как Ты хочешь!

Всё так, как Ты хочешь!

» Да будет так! Аминь!

По окончанию работы нужно прочитать другую молитву, которая должна будет передать затраченные на работу энергии обратно Богу.

« Господь Всевышний!

Благодарю тебя за проделанную работу… (кратко её описать). Её результат я возлагаю на Твой жертвенный алтарь. Прими его и разберись с ним по своему усмотрению и более он меня не интересует. И пусть следующая работа будет выполнена лучше, чем предыдущая!

И пусть всё будет так, как Ты хочешь!

Всё так, как Ты хочешь!

Всё так, как Ты хочешь!

» Да будет так! Аминь!

После этой молитвы работа получается полностью оконченный. Её результаты уже будет оценивать не человек. а сам Господь. Его оценка результата работы поможет человеку стать ещё более улучшенным инструментом для следующего подобного действия.

Действовать для Бога

Предыдущий пример божественного действия, как мытьё посуды, мы обычно совершаем как бы для себя, но это не верно. В этом случае, мы эгоистически присваиваем это деяние себе, отбирая его у Бога. Любое действие, как мы уже поняли, должно совершаться только для Бога и ради Него. Ещё более серьёзно такие отношения к действию влияют на выполнение работы, которую мы совершает для других людей. Её также нужно совершать как для Бога, а не как для тех людей, для которых она выполняется.

Давайте продолжим наше исследование и возьмём для анализа другое рутинное действие, например приготовление пищи.

– А мы никогда и не задумывались о том, в каком состоянии разума готовим пищу? А разве это важно?

…

Вряд ли мы задумываемся над этим даже сегодня. Это действие также имеет три основных критерия:

Если мы готовим пищу в круговороте Добра, то энергии, которые мы в неё вкладываем, будут чистыми и светлыми. Такая пища будет лекарством для любого человека, принимающего её. Это будет «божественный эль», который даст человеку светлую энергию и силу. Она может даже изгнать из нас какую-либо болезнь, потому что эта пища будет светиться божественным светом. Но в таком божественном состоянии разума мы оказываемся очень редко. 1. Критерий Добра.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Природа с заглавной буквы будет означать Природу планеты Земля, а с прописной буквы – индивидуальную природу человека.

2

Всего существует семь ангельских уровней. Уровень ангелов-Херувимов – наивысший из них. Уровень ангелов-Серафимов идёт следом за ним.

3

Чтобы нам их не путать далее, солнце и земля с прописных букв будут иметь отношение к планетарной системе Души человека, а с заглавных букв – к солнечной системе.

4

Первая Моисеева Книга Бытие, далее Книга.

5

Луну с заглавной буквы мы относим к солнечной системе, а с прописной – к планетарной системе Души человека.

6

Человек с заглавный буквы представляется нам как новый вид одухотворённого человека мира Верховного разума, а человек с прописной буквы – это обычный человек.

7

Далее Дух Божий с заглавных букв соответствует Трансценденту, а дух божий с прописных букв – человеку.