скачать книгу бесплатно
При анализе ауры и чакр в цветном изображении, цвет, который находится в центре фотографии ауры и чакр, отражает персональные качества и черты. У большинства людей цвет не меняется в течение долгого времени, а иногда и всей жизни.
3.5. Энергетические центры
1. МУЛАТХАРА – это первый энергетический центр, находящийся у основания позвоночника, в районе копчика, и составляет психологическую и энергетическую опору нашей личности.
Чакра имеет четыре лепестка которые постоянно вращаются образуя спираль в виде воронки; центр ее выходит из самой чакры, по степенно ширяясь. Вращение происходит по часовой. Стрелке – реализуя жизнь клетки, вращение лепестков против часовой стрелки – реализует смерть материальной формы (физического тела).
Эта чакра отвечает за жизнь и смерть и дает свечение с красноватым оттенком. Четыре лепестка являются траекторией энергии четырех стихий, работающих внутри нас – земли, воды, воздуха и огня. Внутри чакры находится огромная энергия, которая на данном этапе нашего развития недоступна для использований. Ее сила скрыта от нас, она находится в спящем состоянии.
2. СВАДХИСТАНА – второй энергетический центр, расположен над лобковой костью внузу живота. Чакра представляет собой светящийся концентрат энергии с оранжевым оттенком, шесть энергетических вихрей расположены попарно по три: три справа и три слева, при совпадении вибраций они создают энергетическую воронку.
Сексуальная энергия имеет колоссальную, пока скрытую от нас силу. Это энергия не только размножения, но и творчества, великая созидательная сила, которая может проявиться при слиянии сексуальной энергии и энергии, выходящей из горлового центра.
Задача нашего поколения – научиться использовать священную сексуальную энергию для творчества, для созидания; в полном смысле слова – задача объединения и синтеза этих двух энергий путем духовного роста и просветленного сознания.
3. МАНИПУРА – третий энергетический центр, центр инстинктов и эмоционального восприятия. Он расположен в области солнечного сплетения. Чтобы определить местонахождение этого центра, надо положить правую руку над пупком, и прямо под большим пальцем вашей руки расположена эта чакра.
Манипура имеет десять энергетических вихрей, размещенных попарно, пять лепестков справа и пять слева. Ее функции состоят в развитии инстинктов, способствующих улучшению жизни материи – еда, безопасность, жилье, одежда.
4. АНАХАТА – четвертый энергетический центр, центр души, энергия любви. Выглядит она как энергетический сгусток с зеленоватым свечением, с двенадцатью энергетическими вихрями, расположенными группами по четыре лепестка (три группы – по четыре лепестка в каждой). Вибрации, идущие от лепестков, создают звучание, приблизительно похожее на ноту ФА. Расположена чакра в центре грудной клетки, чуть выше уровня сердца.
Задачи, поставленные перед человечеством в связи с развитием этой чакры, заключаются в познании смысла и значения энергии любви
Восприятие ауры связывается с анахата чакра позволяет определить заболевания сердца и способности находиться в гармонии с самим собой и окружающим миром.
5. ВИШУДХА – пятый силовой центр, энергия активного проявления познания. Он находится у основания шеи в яремной ямке под щитовидной железой, называясь горловым центром силы. Имеет свечение голубого оттенка и шестнадцать энергетических вихрей (лепестков), расположенных группами по четыре лепестка – четыре группы по четыре лепестка.
Чакра относится к духовному царству, и ее задача состоит в реализации полученных знаний.
6. АДЖНА – шестой центр силы – энергия объемной формы, видение мира из нутрии – ясновидение – интеллектуальные способности.
Расположена чакра в центре лба. Этот силовой центр представляет собой концентрат с сине-фиолетовым оттенком, имеет два энергетических вихря, распложенных друг против друга – справа и слева.
7. САХАСРАРА – седьмой силовой центр. Энергия ВОЛИ ДУХА, крепости и могущества, духовное сознание, энергия белого созидающего огня.
Расположена на голове под волосяным покровом, имеет форму шапочки. Цвет чакры чисто белый, светящийся; имеет тысячу энергетических вихрей, расположенных по кругу.
Основная задача этого силового центра – достичь Божественного сознания, духовного совершенства, единения с ТВОРЦОМ.
В недалеком будущем следствия мысли будут видны явно на излучениях человека, она станет столь же необходима, как и правила обычного поведения.
Воспитание станет двусторонним: внешним и внутренним. От снимков излучений никуда не уйти, и фотография заменит современный паспорт или удостоверение личности и даст право на занятие того или иного положения в обществе и на определенную работу.
Так, например, снимки с отемненными эманациями, указующие на неизжитые язвы духа, будут препятствием на занимание той или иной должности, требующей определенной частоты излучений. Темный дух высокий, общественный пост уже не займет. Особенно темных будут изолировать от людей, пока не изживут они свои язвы. Деление людей пойдет по светотени и недостойные в руководители не попадут. Многое изменится в жизни общества. Прийдется говорить только правду. Сейчас это трудно представить, но наука к этому приведет.
Но все это ждет человечество явно не в самом ближайшем будущем – сейчас сознание людей просто не готово к подобным революционным изменениям.
Очень возможно, что полная открытость мыслей и чувств на сегодняшний момент только усилило бы волны раздора и ненависти, бушующие на нашей планете. К тому же, можно предположить, насколько ожесточенно многие властьимущие будут сопротивляться перспективам реализации этого направления науки. Кому захочется без боя сдать свои выгодные позиции,
Получать информацию о человеке можно не только по ауре, а и по чертам лица: волосы, лоб и морщины на нем; уши; брови; сочетание ушей и бровей; веки и ресницы; глаза; нос и носогубные складки, губы и рот, морщины лица; родинки, борода, подбородок, скулы; челюсти и подбородок.
Древняя наука, изучает характер и судьбу человека по чертам лица называется физиогномика. Этой теме посвящено много монографий (Гиппократ, Аристотель, Поот, Ломбразо и мн. др.) «Черты лица говорят о состоянии души».
Глава 4. Знания человека о творце
Рассуждать о строении человека, его качествах, способностях, наклонностях и прочих свойствах личности не имеет смысла, пока мы не определим для себя, что же все-таки такое человек, откуда он появился и к чему предназначен.
В наше время бытует несколько основных теорий, объясняющих появление человека на планете Земля.
Есть мнение, что человек – просто естественный продукт эволюции, возникший из определенного, случайного сочетания органических элементов; естественным продолжением такой теории является вывод о том, что человек – продукт трансформации высших приматов; существуют сторонники теории появления человека на Земле из Космоса. Стоит сказать, что ни одна из подобных теорий не имеет должного научного обоснования.
И только одно объяснение появления человека открыто свыше, оно содержится в Священном Писании (Быт. 1, 26-28).
Человек – не что иное, как совершенное творение, продукт творческого акта Самого Создателя – Бога. Как любое Божье творение, человек имеет свой смысл и свое предназначение на Земле.
Но предназначение творения (и человека в том числе) невозможно понять, хотя бы до некоторой степени, не зная Самого Творца.
Прежде всего нам предстоит поговорить о Самом Боге.
В различных источниках Всевышнего называют по-разному: Бог (что означает «Благий»), Ягве. Божье имя Ягве означает: «Я есть, кто я есть», или иначе, «Сущий».
Бог – это Совершенный Абсолют, высочайшее существо. Ему нет равного никого и нигде, ни на земле, ни на небе.
Познание Творца его творением, то есть, познание слабым и ограниченным в своих возможностях человеком Самого Бога абсолютно недоступно путем рационального человеческого понимания.
Но человек вполне может познать то, что Сам Бог открыл людям о Себе.
Итак, все, что мы знаем о Боге, это открыто нам Им Самим.
Это Откровение Божье содержится, прежде всего, в Священном Писании.
Знание человека о Боге восходит к первым людям: когда Бог сотворил первых людей – Адама и Еву, то Он являлся им в раю и открывал им о Себе: как Он сотворил мир, как нужно веровать в Единого Истинного Бога и как исполнять Его волю.
Итак, что же Бог открыл нам о Себе?
Бог открыл нам о Себе, что Он – бестелесный и невидимый Дух (Ин. 4, 24). Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей, и ничего не имеет в Себе такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем. Вместе с тем, невидимый Бог, по любви к людям, иногда являлся некоторым праведникам видимым образом – в подобиях, или как бы в отражениях Своих, то есть в таком виде, в каком они могли Его видеть, а иначе они бы погибли от Его величия и славы.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1, 5). Бог сказал Моисею: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20). Для понимания, если солнце ослепляет нас своим блеском, и мы не можем смотреть на это Божие творение, чтобы не ослепнуть, то тем более не может смотреть на сотворившего его Бога.
Живет Бог во свете неприступном (1 Тим. 6, 16).
Бог вечный (Пс. 89, 3; Ис. 40, 28). Все, что есть в мире, когда-то началось, родилось, и когда-нибудь и кончится, умрет, разрушится. То есть, в этом мире все временно – все имеет свое начало и свой конец. Когда-то не существовало ни неба, ни земли, ни времени, а был только один Бог, потому что Он начала не имеет. Бог всегда был и всегда будет. Бог – вне времени. Бог всегда есть. Поэтому Он называется вечным.
Бог неизменяемый (Иак. 1, 17; Мал. 3, 6). В нашем мире нет ничего постоянного и неизменного, все непрерывно меняется – растет, стареет, уничтожается, одно сменяется другим. Только один Бог постоянен, в Нем нет никакой перемены. Он не растет, не стареет. Он никак, ни в чем, никогда не изменяется. Каков Он был всегда, такой есть и теперь и таким останется навеки. Бог всегда одинаковый. Поэтому Он называется неизменяемым.
Бог всемогущий (Быт. 17, 1; Лук. 1, 37). Пределы человеческих возможностей весьма ограничены; более того, если человек хочет что-либо создать, то ему требуется материал, без которого он ничего не может сделать. Только для одного Бога нет ничего невозможного, нет ничего такого, чего Он не мог бы сделать. Он захотел сотворить мир и сотворил его, из ничего, одним своим словом. Итак, бог все может сделать, что пожелает. Поэтому Он и называется всемогущим.
Бог вездесущий (Пс. 138, 7-12). В отличие от человека, Бог всегда, во всякое время находится везде. Нет такого места в мире, где бы Его не было. Никто и нигде не может укрыться от Него. Бог – везде. Поэтому он называется вездесущим (везде находящимся).
Бог всеведущий (1 Ин. 3, 20; Евр. 4, 13). Конечно, человек способен к развитию, он может многому научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. В частности, человек не может знать будущее, не может все слышать и все видеть. Только один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днем и ночью: Он во всякое время все видит и все слышит. Бог знает и каждого из нас, и не только то, что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем. Итак, Бог всегда все слышит, все видит и все знает. Поэтому Он называется всеведущим (все знающим).
Бог всеблагий (Мф. 19, 17). Люди далеко не всегда добры, и стремятся к добру. Часто бывает так, что человек не только не любит, но и ненавидит другого. Только Бог любит всех нас, и любит в высшей степени, как никто из людей. Он дает нам все, что нужно для жизни. Все, что Бог сотворил на земле, Он сотворил для блага и пользы людей. Поэтому Бог называется всеблагим при премилостивым (очень добрым). И мы называем Бога Отцом Небесным.
Бог всеправедный (Пс. 7, 12; 10, 7). Люди крайне часто бывают и несправедливы, и лживы. Бог же в высшей степени справедливый. Он всегда хранит правду и справедливо судит людей. Он не наказывает без причины праведника и не оставляет человека без наказания за всякое плохое дело, если только сам человек не исправит свою жизнь покаянием и добрыми делами. Поэтому Бог называется всеправедным и всеправосудным.
Бог вседовольный (Деян. 17, 25). Человек всегда в чем-либо нуждается, а потому часто бывает недовольным. Только один Бог все имеет и Сам для Себя ни в чем не нуждается, а наоборот, Сам дает всем и все.
Бог всеблаженный (1 Тим. 6, 15). Бог не только вседовольный, но всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость – полное блаженство или, как мы говорим, наивысшее счастье. Поэтому Бог называется всеблаженным. Да и мы никогда и нигде не можем найти себе истинную радость в жизни (счастье), как только в Боге.
Бога мы называем Творцом или Создателем, потому что Он сотворил все, видимое и невидимое.
Бога мы также называем Вседержителем, Владыкою и Царем, потому что Он Своею всемогущею волей все сотворенное Им держит в своей силе и власти, над всеми владычествует, царствует и всеми управляет.
Бога мы называем также Промыслителем, потому что он обо всем в этом мире заботится.
Стоит сказать, в Бытии Божием уверено подавляющее большинство просвещенным людей – не только богословов, но и выдающихся ученых, как древности, так и современности.
Не будем приводить здесь все свидетельства ученых в пользу существования Творца, поскольку эти свидетельства заняли бы ни одну книгу.
Для примера скажем, что говорит по этому поводу наш современник, профессор Валитов.
Профессор Башкирского университета Нажил Валитов прежде был весьма далек от богословия. Он химик с мировым именем, всю жизнь занимался проблемами исключительно науки. И не предполагал, что его открытиями заинтересуются духовные лидеры.
Строгим языком формул Валитов доказал, что любые объекты во Вселенной взаимодействуют друг с другом мгновенно, не зависимо от расстояния между ними. Прежде считалось, что никакое взаимодействие не может совершаться со скоростью, превышающей скорость света, – рассказывает о своем открытии профессор Валитов. Это 300 тыс км/сек. Но оказалось, что электромагнитные и гравитационные поля взаимодействуют мгновенно. Это было обосновано теоретически и подтверждено экспериментально. А ведь это говорит о существовании во Вселенной какой-то единой Высшей силы! Ведь по сути, все связано со всем.
Профессор Валитов, неожиданно для себя получил письмо из Ватикана от самого Папы Римского, в котором говорится, что Его Святейшество посвящает Нажипу Валитову свои молитвы и очень ценит те чувства, которые сподвигли ученого написать эту монографию. Причем – заметьте! – «только после тщательного исследования и солидной экспертизы мы решили прислать вам нашу благодарность».
Профессор перечитал Коран, Библию и Тору и удивился, насколько они сходны, он выразил восхищение, насколько точно в текстах Божественного откровения обозначена суть его научного открытия. Мысль материальна, уверен ученый и ее можно мгновенно «засечь» из любой точки Вселенной.
«В священных книгах основных мировых религий – говорит профессор Валитов – написано, что Бог всевидящий и всеслышащий.
Коллеги подсчитали: теория Валитова опровергает 2 законов термодинамики, 20 разделов химии, 28 разделов физики, 40 разделов механики. Чего только стоит одно утверждение профессора о том, что в равновесных обратимых процессах время может превращаться в массу и энергию, а затем претерпевать обратный процесс. Значит, воскрешение мертвых, на что указывают все священные писания, возможно!
Профессор предложил проверить свои выводы научным оппонентам. И они не смогли их опровергнуть. Академик РАН Андрей Трофимук прислал восторженный отклик на монографию коллеги. Посыпались отклики на его труды от религиозных и государственных деятелей.
Сейчас профессор Валитов считает себя верующим человеком. «Сначала я доказал бытие Бога формулами. А потом открыл его в своем сердце».
Итак, Господь – это Полнота Совершенства, Абсолют, Сама Праведность.
И вполне понятно, что, поскольку Сам Творец является совершенным, то, соответственно, совершенным Он задумал и создал Свое творение – человека.
Отсюда вопрос: если творение Божие – человек – совершенно, почему же на Земле столько зла, совершаемого человеком, почему существуют болезни, смерть, грех, как получилось так, что сейчас мы, в этом скромном труде, вынуждены предпринимать попытку хоть какого-то совершенствования человека?
Ответ здесь прост, и он опять-таки находится на страницах Священного Писания: да, изначально творение Божие – человек – было совершенным. Но затем человек, по своей собственной неосмотрительности, совершил грехопадение, преступил Волю и Заповеди Творца (Быт. 3, 1-13).
Результатом этого стало глубочайшее повреждение человеческой натуры – человек стал подвержен болезням и смерти, способности человека резко снизились, он во многом потерял чувство правильности совершаемых поступков, что еще более усугубило его состояние.
Это плачевное состояние человеческой натуры с веками все более и более прогрессировало. В конце концов, человек стал более склонен к злому, нежели к доброму.
В наше время нормой жизни (а не уродливым исключением!) стала ложь, лень, тунеядство, стремление существовать за счет других. Чего только стоит уже ничем не прикрываемый грабеж остальных людей власть предержащими. Но не стоит думать, что проблема только во власть предержащих и их низких моральных качествах.
Значительная часть простого населения ничем не лучше – среди простых людей процветают пьянство, блуд, обман, бытовое воровство, жестокость, и прочие самые гнусные качества. И самое страшное, что многое из этого стало восприниматься как норма официальным обществом – как норму такие явления преподносят СМИ, пресса, различного ранга руководители. Среди деятелей перечисленных структур находятся ярые защитники откровенных мерзавцев и певцы самых гнусных пороков.
Но все это, конечно, противно Воле Божией. Господь хочет видеть человека совсем не таким, каковым сейчас являются упомянутые многочисленные представители населения. Бог пытается исправить человека, для чего и дал ему Свое Божественное Откровение, в котором содержатся четкие правила поведения человека.
Задаче исправления человека служит и Церковь, и наиболее просвещенные представители человечества.
Есть хорошее выражение – Бог строит мир нашими руками.
Понимая это, и мы предпринимаем скромную попытку дать современному человеку понимание о себе, окружающем мире, Творце, о том, какова цель человеческой жизни, в конце концов, о том, чего же от человека хочет Сам Господь.
Самые выдающиеся ученые всех времен и народов, говорили, что во Вселенной существует всеобъемлющий высший разум и иные высшие сферы нашей души.
Известный всему миру выдающийся ученый, педагог, воспитатель, хирург святитель Лука Войно-Ясинецкий В.Ф. говорил: «воинствующий и торжествующий атеизм стал господствующей идеологией, на которой выросли несколько поколений духовно обездоленных людей, из-за острого кризиса собственной духовности. Вожаки народные не туда завели народ на сотню лет. Односторонняя умственность разъединила людей на интеллигенцию и народ. Кризис образованного человека заключался в том, что у них ум с сердцем не в ладу»…
Религия потому движет науку, что в религиозном опыте мы вступаем в контакт с Вечным Разумом – Голосом мира. Большая часть величайших открытий и изобретений принадлежит тем, которые были великими учеными и великими христианами: наука без религии – небо без солнца. А наука, облегченная светом религии – это вдохновенная мысль пронизывающая ярким светом тьму этого мира. В жизни ученых религия всегда играла выдающуюся роль.
Профессор Деннерт пересмотрел взгляды 262 известных естествоиспытателей, включая великих ученых этой категории, и оказалось, что из них 2% было людей не религиозных, 6 – равнодушных и 92% горячо-верующих среди них. Ампер, Боэль, Бэрр, Вольт, Вольтер, Галилей, Гаусс, Гегель, Гетте, Кант, Кеплер, Ковалевский, Коперник, Кох, Кулон, Ломоносов, Паскаль, Пастер, Пирогов, Руссо, Файери, Филатов, Эйлер, Эйнштейн, и много других.
«Нужно быть слепым, чтобы не быть ослепленным картиной природы, нужно быть глупцом, чтобы не признать ее Творца, нужно быть безумным, чтобы перед ним не приклониться. Атеизм опасен у людей ученых, хотя бы жизнь у них была вполне нравственна» Вольтер.
Моя религия – говорил А. Эйнштейн состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны лишь частично охватить и познать нашим умом. Это глубокая эмоциональная уверенность высшей логической стройности устройства Вселенной и есть моя идея Бога».
Блез Паскаль, выдающийся французский физик, математик, философ и писатель (1622 – 1663) утверждал: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны».
Глава 5. О интеллекте, духовной мудрости, силе веры и…
1). Ум, мысли, интеллект и заблуждения
Ум – способность человека мыслить, основа сознательной, разумной жизни.
Ум – способность воспринимать и анализировать поступающую в головной мозг информацию через пять органов чувств: глаза, уши, нос, язык и кожу.
«Ум» – всеобщая сущность, разумная часть бессмертной души. Это инструмент познания и формирования умозаключений, а великий философ и мыслитель Иммануил Кант определил ум как высшую познавательную способность и основу рассудочной деятельности.
По мнению продвинутых, образованных ученых у человека сердце играет важнейшую, главенствующую роль в сложных, не разрешаемых ситуациях. Поэтому, в таких ситуациях следует, обращается не к уму, а к сердцу. Сердце орган познания мысли и восприятия, духовных воздействий, а главное центральный орган чувств, сердце по Священному писанию есть орган общения человека с Богом, то есть орган высшего познания. Сердце храм, престол сознания, орган высших чувств, чрезвычайно тонких и универсальных.
Ум не видит и не ощущает угрожающих человеку опасностей в отличие от сердца, которое может дать ответ на любой не разрешаемый для ума вопрос. Все что дает возможность принять правильное решение должно пройти через сердце. Безусловно, когда человек находится в гармонии внутри себя и с окружающим миром – то есть духовном равновесии.
Каждому известно, что сердце первое вздрагивает, реагирует на все ситуации нежели мозг. Оно может радоваться, скорбеть, терзаться в сомнениях, гневаться и оно способно обладать высшей способностью – ощущать Бога. Все что зародилось в мыслях человека, произносилось, существовало или существует, то оно должно пройти через сердце. Поэтому всегда необходимо слушать голос сердца.
С древних времен люди давали высокую клятву, кладя руку на сердце. Сердцем осуществляются высшие органы духа человеческого – вера в Бога и любовь к нему. Сердце служит средоточением и обиталищем мудрости, в нем не только получают чувственное и волевое воплощение рождающихся в мозгу мыслей, и не только воспринимается им экзогенные духовные воздействия, передающиеся в мозг, но в сердце эти восприятия так же рождают мысли, размышления как сенсорное восприятие, служат импульсами и материалом для мыслительной деятельности мозга.
Следовательно, сердце – второй орган восприятия познания и мысли. В нем рождается из этой деятельности познание, и почивает мудрость.
Если сердце лишено Божией благодати и не воспринимает из мира трансцендентного внушения Духа истины и добра, а расположено к восприятию духа зла, лжи гордости, то безумие рождается и обитает в нем.
Интеллектуалы считают непреодолимой истинной, что мы познаем действительность умом, анатомо-физиологическим органом которого они, естественно считают головной мозг. Но уже в ХVІІ веке, в разгаре картезианского догматизма, корда интеллектуализм был всесилен, гениальный математик и мыслитель Блез Паскаль сумел найти предел и бессилие разума и предложил заменить его познавательной способностью, которая отличалась бы непосредственностью и пригодностью для исследования истины.
