скачать книгу бесплатно
Учение 12 апостолов
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего (Лев. 19, 17–18). А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. гл. 5, ст. 43–45
Если Бог равняет всех людей, не делает разницы между злыми и добрыми – а Он знает сердца людей, – как можем мы, не зная того, что делается в сердцах людей, по одной видимости разделять их и любить одних и не любить других.
Страстность предпочтения одних людей другим, называемая неверно любовью, есть только дичок, на котором может быть привита истинная любовь и дать плоды ее. Но как дичок не есть яблоня и не дает плодов или дает плоды горькие вместо сладких, так и пристрастие не есть любовь и не дает добра людям или производит еще большее зло.
Мы часто судим о людях: одного называем добрым, другого злым, одного глупым, другого умным. А этого нельзя делать. Человек течет, как река. Он каждый день тот же и не тот же: был глуп, стал умен; был зол, стал добр, и наоборот. Нельзя судить человека. Ты осудил, а он уже другой.
Не осуждай ближнего своего, пока не будешь на его месте.
Талмуд
Прощай другим многое, себе ничего.
Публилий Сирус
Слушай, будь внимателен, но говори мало.
Никогда не говори, если тебя не спрашивают, но если тебя спрашивают, отвечай тотчас же и коротко и не стыдись, если ты должен признаться, что не знаешь того, о чем тебя спрашивают.
Не спорь ради спора.
Не хвастайся.
Не ищи высшего места и не принимай, если даже тебе и предложат его.
В безразличных делах, т. е. таких, где не приходится изменять долгу, сообразуйся с привычками и желаниями тех, с кем живешь.
Не старайся делать что-либо, не составляющее твоей обязанности и не содействующее удобству твоих сожителей, а то эта привычка сделается идолом. А каждый человек должен разбивать своих идолов.
Суфийская мудрость
Лишь чужими глазами можно видеть свои недостатки.
Китайская пословица
Приучайся повелевать над жадностью, сном, роскошью, гневом.
Тот, кто победил себя, гораздо больший победитель, чем тот, кто победил тысячу раз тысячу людей в сражении. Лучше победить себя, чем всех других людей.
Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побежден, но тот, кто победил себя и владеет собою, останется навсегда победителем.
Дхаммапада
Владеть собою настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать учением о человеколюбии. Выше этого нет ничего.
Конфуций
Молодой человек! отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в увеселениях, в роскоши и т. п.), если и не из намерения совсем отказаться от удовлетворения их, то из желания иметь в виду все более возрастающее наслаждение. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче. Сознание, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, чем удовлетворенное посредством этого наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением оно уничтожается.
Кант
Страсть в сердце человека сначала – паутина, потом – толстая веревка.
Страсть вначале – как чужой, после – как гость и, наконец, как хозяин дома.
Талмуд
Всякая невоздержанность есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под домом, который рано или поздно подмоет его фундамент.
Блекки
Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя.
Восточная мудрость
Главные мои желания в том, чтобы никогда не сердиться, всегда говорить правду, говорить ее любовно, так, чтобы никого не оскорбить, быть терпимым с нетерпимыми, добрым с осуждающими, свободным от страсти среди страстных. Вот в чем мои главные желания.
Дхаммапада
Добрый человек – это тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой – наоборот, тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи.
Не прощай себе, и тогда легко будешь прощать другим.
Талмуд
Сознание человеком своей конечности среди бесконечного мира и своей греховности, т. е. неисполнения всего того, что он мог бы и должен был сделать, но не сделал, всегда было и всегда будет до тех пор, пока человек будет человеком.
Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло мира.
Знание бесконечно. И потому знающий очень много бесконечно мало превосходит того, кто знает очень мало.
Истинно мудрый человек всегда весел.
Действительно существует только духовное. Все телесное есть только видимость.
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне.
Мф. гл. 6, ст. 24Два господина эти: душа и тело.
Нельзя заботиться зараз и о душе своей, и о мирских благах. Если хочешь мирских благ, откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, отрекись от мирских благ. Иначе ты будешь постоянно раздваиваться и не получишь ни того ни другого.
Эпиктет
Если люди думают, что существует только то, что они могут ощупать руками, то такие люди еще очень невежественны.
Платон
Действительно только то, что невидимо, неосязаемо, что духовно и что мы познаем в себе и собою. Все же видимое, осязаемое есть произведение наших чувств и потому только кажущееся.
Нам всегда кажется, что самое ясное, понятное, самое действительно существующее – это все телесное, познаваемое нашими чувствами, а между тем это-то и есть самое неясное, непонятное, противоречивое и недействительное.
Основа воспитания – религиозное учение, т. е. объяснение смысла и назначения жизни.
3). О безумии
Безумие – безрассудство, полная утрата разумности в действиях, в поведении. Заблуждение – неправильное, ложное, ошибочное мнение.
Ошибка – неправильность в действиях.
Неправильное понимание смысла жизни ,что бы жить для себя, а в том чтобы жить для других. Главная причина безумия – страданий человека заключается в жестокости и глупости, совершаемым им поступков, от этого страдает человек и окружающие. Умение правильно решать жизненные ситуации защищают человека от плохих последствий в будущем и негативной кармы. Достижение цели наполняет жизнь радостным ощущениями, двигаясь к цели, получая удовлетворения от ее достижения.
Существует три рода безумия:
Первое – которое категорически отвергает все, чего оно не знает;
Второе – которое слепо принимает за веру все слышанное;
Третье – которое закрывает глаза на явления знаменующие новую ступень эволюции. В наше время особенно пышным цветом процветает первое и третье. Наш ум – аппарат весьма несовершенный. Он требует постоянного за собой контроля и наблюдения, потому что его интересует не предмет мышления, но само мышление. Наш ум никогда не имеет правильного представления о текущих событиях. Он вечно ошибается и вовлекает человека в непоправимые ошибки и заблуждения. Он не видит и не понимает угрожающих человеку опасностей и часто ввергает его в самообман, в пороки и даже преступления. Неуправляемый и недисциплинированный ум – наш враг и доверяться ему весьма опасно. Все что доходит о сознания человека, должно пройти через цензуру сердца, которое способно разобраться во всех самых сложных вопросах, если сознательно к нему обратиться.
Заблуждения и ошибки неизбежны, они признак роста. Через заблуждения человек должен пройти и, когда он прошел их все, они кончились для него разочарованием и страданием, тогда он находит истинный путь.
4). О принципиальности
Позиция – это и умение попросить помощи, и чувство благодарности, живой, изнутри. Это реакция на предательство, измену, «подставу». Это границы допустимых компромиссов, это границы, где я останавливаюсь в своих социальных интересах во имя того, чтобы не начать торговать собой. Не продуктом, а собой непосредственно. Не позволять предавать себя, изменять себе, ломать себя – вот что мы делаем во взрослом состоянии сами.
Это и есть личная ответственность чело века за свою судьбу и жизнь.
Не с кармы спросят, не с судьбы, не о высших сил, а с вас. Что ж ты собою так поступился? Своей субъективностью? «Само» – это взросление, становление, развитие самооценки и самости. Восприятие себя как определённой позиции и предъявление себя как определённой позиции.
Вы знаете, скольких недоразумений мог бы человек избежать и люди между собой могли бы избежать, если бы они изначально предъявляли друг другу себя как позицию. Когда-то это называлось «принципиальность», «честь». И сегодня они существуют, потому что они и есть человек в его субъективной конкретности.
Человек взрослеет (если изнутри он тоже взрослеет, а не только биологически и не только в социальном статусе), проходя путь от первого детского «я сам, папа, не мешай мама, не мешай». Ить! И упал. Но хохочет. Потому что сам. До самоутверждения себя через свою позицию, через границы между внутренним и внешним мной – границы, которые я выбрал. Это и вера может быть, и принципы могут быть. Это ваша внутренняя обусловленность. Если вы не хотите продать себя и всё, что связано со словом «себя», вы должны однажды осознать себя как позицию…
Игорь Калинаускас
Реабилитация души
5). Сила веры
Вера позволяет увидеть мир по-другому. Вера вытесняет безысходность, Вера – приносит радость. Искренне верующий в Высшее водительство не будет чувствовать себя одиноким. Вера позволяет осуществиться казалось бы неосуществимому.
Имеется в виду не частичная и не фанатичная нетерпимая вера, а полная отдача своего существа на волю Божественного промысла. Это не слепое повиновение року, а следование голосу своей совести, знание того, что истинное покаяние привлекает улучшение жизни и открытость добру.
Мы были созданы по образу и подобию Божьему чтобы, совершенству исполняя Божьи заповеди, подниматься над самими собой. И это даёт ощущение радости бытия.
Вера разгоняет тоску. В вере зарождается любовь, избавляющая от сознания собственной никчёмности. Верующий обретает. В вере рождаются действия от любви. Тот, кто искренне верит; движется вперед по жизни безбоязненно, ибо знает, что препятствия более воображаемы, чем реальны. В вере приходит сила, которая все преодолевает. Отбрасывая яд сомнения, верующий верен своему намерению и достигает мечты.
6). О труде, объективности
Приведем пример бесчеловечного отношения к труженикам Ильичевского морского торгового порта (государственное предприятие) Одесской области.
Каждый разумный человек не может эффективно и безопасно работать без соответствующих условий труда. Это приводит к усталости и многим проблемам, заболеваниям, проблемам в семье и в конечном итоге сказывается на результатах его работы. В развитых странах не на словах, а на деле работающие имеют необходимые безопасные условия работы (спецодежду, необходимые технические и санитарно-гигиенические нормы и достойную оплату труда). Приведем историю несчастного случая, который произошел с квалифицированным докером механизатором со средним техническим образованием 12.04.2015 г., 52 года, бывший спортсмен, постоянно проходил медицинские профосмотры и допускался к работе, без вредных привычек.
В обеденный перерыв решил справить малую нужду, так как на территории порта не работает ни один туалет, то он вынужден был сделать это недалеко от места работы под контейнер, к стати, так делают все остальные рабочие, и со слов жены (с высшим юридическим образованием) не только по малому. При подходе к контейнеру рабочему стало плохо, падая на голову, получил тяжелую спинальную травму с параличом рук и ног (тяжкие телесные повреждения по признаку опасности для жизни). Скорой медицинской помощью «ИНТОСАНА» был доставлен в частную клинику «ИНТОСАНА». Со слов жены на лечение ушло более 30 тыс гривен, которые они одолжили у родственников, до сих пор никто не вернул, при этом средняя зарплата этого рабочего составляла 1250-1300 грн в месяц, при режиме работы 12 часов через 2 дня перерыва включая ночь. Потерпевший не имел никаких заболеваний способствующих падению. Если внимательно всесторонне проанализировать этот случай, можно сделать вывод об отношении к трудящимся в далеко не бедном предприятии, где наверняка в кабинете каждого высокого начальника имеется персональный туалет.
Как можно реализовать себя в таких условиях, думать об эффективности труда, зарабатывая унизительные гроши, причем в любое время года (ветер, дождь, мороз, солнцепек), при отсутствии туалетов для рабочих в ХХI веке, интерестно, что об этом думает санитарная станция порта и охрана труда порта и области.
7). О добродетельности
Добродетельность, (положительно нравственное качество, высокая нравственность).
Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство.
Цицерон (http://www.wisdoms.ru/avt/b268.html)
Ценность добродетели в ней самой.
Сенека (http://www.wisdoms.ru/avt/b213.html)
Добродетель тем отраднее, чем больших трудов стоит сама по себе.
Лукан (http://www.wisdoms.ru/avt/b137.html)
Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.
Джон Локк (http://www.wisdoms.ru/avt/b132.html)
Добродетель хвалят, но она мерзнет.
Ювенал (http://www.wisdoms.ru/avt/b294.html)
Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.
Конфуций (http://www.wisdoms.ru/avt/b113.html)
Стоит нам только на один шаг преступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз «посередине».
Ницше Ф. (http://www.wisdoms.ru/avt/b169.html)
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Аристотель (http://www.wisdoms.ru/avt/b11.html)
Любовь к родителям – основа всех добродетелей.
