скачать книгу бесплатно
Христианство. Если не спасению, но для приходящих к нему – к вере – утишанию нравов способствует. Нет – так разгул зла и не самоотчёт.
«Один раз без нужды я убил муху, и она, бедная, ползала по земле большая, с выпавшими внутренностями, и трое суток я плакал за свою жестокость к твари, до сих пор помню этот случай».
О фарисеях. «Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, а вы не плясали, мы пели вам плачевные песни, а вы не плакали». От Луки, 4:32.
Дождь будет, зной будет. «Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?..» Лука, 12:57. То, что пытались всегда угадать – стрелу времени по сегодняшним своим поступкам. Он говорит: узнайте.
От Иоанна. Иисус в храме, пишущий пальцем на песке, и женщина перед ним, «посреди», взятая в прелюбодеянии. И пятна солнца, плавающие в воздухе, и пыль, и покой.
«Иди и впредь не греши», – сказал Иисус, снова наклонившись к земле.
Тайное стало явным.
Тело первого Адама было телом душевным. Второе тело будет неподверженным страданию и смерти, светоносным, скороподвижным, совершенным и прославленным.
Последний же враг истребится – смерть.
Ап. Павел: «Я каждый день умираю».
Морские птицы превращаются в крыс.
И бесы веруют, и трепещут. Посл. от Иоанна, 2:19.
0 языке – Иакова, 3.
Как обращаться с жёнами? Как с немощнейшим сосудом –
1 посл. ап. Петра, 3:7.
О втором пришествии – во 2 посл. ап. Петра, – «сберегаются огню».
Ев. от Филиппа. «Те, кого породила женщина, подобны тому, кого она любит. Если это муж, они подобны мужу. Если это любовник, они подобны любовнику. Часто, если женщина спит со своим мужем по необходимости, и сердце её с любовником, с которым она соединяется, тех, кого она породила, она порождает подобными любовнику».
Женщина несёт сосуд с мукой по удаляющейся дороге. Ручка отбилась, мука рассыпалась, она пришла и нашла сосуд пустым. Ей подобно царство Отца. От Фомы, 101.
Годовщина бабушки. Прочитал молитву об умерших, спотыкаясь о свои грехи.
Тяжёлые слёзы отёр он с себя, апокриф Иоанна, слова рушатся и проседают под тяжестью невозможного сказать, эон, Барбело, Метрокатор, Андрогин, Пронойа, пятирица, Аутоген.
Трудно тебе идти против рожна. Иисус – Савлу.
Поступайте осторожно… Дорожа временем, ибо дни лукавы. Евсеянам, 5:16.
Хлеб твой ешь с трепетом и воду твою пей с дрожанием и печалью.
Так должны мужья любить своих жён, как свои тела; любящий свою жену, любит самого себя. Евс., 5:28.
Дети! Последнее время (вся фраза. 1 посл. ап. Иоанна, 2:18). О чём арх. Михаил говорил с дьяволом – посмотри согласование. – Посл. Иуды.
И служили твари вместо творца. Рим., 1:25.
Время есть движущийся образ вечности. Платон.
Движитель писателя: «Я должен и еллинам, и варварам, мудрецам и невеждам». Рим., 1:14.
«Потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю». Римлянам, 7:15.
О бездарных и талантливых, о буддистах и православных, о глупых и умных. Почему нас сделал он разными. Изделие ли скажет сделавшему: «Зачем ты меня так сделал? Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать сосуд для почётного употребления, а другой для низкого». Рим., 9:20.
Читай: равенства нет и не может быть.
И дальше – больше: 9, 30:32.
«Вы хотите оставить после себя развалины – увы! – вы при жизни развалины, пепел, которому хочется, чтобы ничего не было живо – изворачиваться серной, бежать от мёртвых!» Стук в окно. Старуха с лицом, по морщинам течёт пот:
– А я за вам. Завтра тракторист приедет, а я не успела… Я б накладывала землю, а вы б перевозили.
– Нет, я работаю, я пишу, – сложил пальцы и расписался в воздухе.
– Тогда извините. У каждого своя работа.
Об иудеях, они отпали, «преткнулись о закон».
И здесь же: пусть вас будет даже так много, как песка морского, но спасётся лишь остаток.
Не мсти врагу – тогда ты оставишь место для мести Божьей. Если же будешь мстить – места этого не оставишь. Накорми и напои врага своего – и тогда ты соберёшь на его голову горящие угли. Точная цитата: Рим., 12, 14:21.
Там же – правила христианской жизни.
«Мне отмщение и аз воздам» читай: я буду мстить, а не ты. Далее: «…подобно мужчины, оставив естественное употребление женского пола…»
О плоти. О пришествии: как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына. Рим., 8, 1:2. (?) Бах, страсти по Матфею, 26.
Рождение, смерть, творчество, сеяние, делание вина, ягоды на дереве, отрясание пыли с ног. У дзен: свист белки-летяги, и – последнее перед смертью: больше этого ничего нет. Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими.
Рим., 12: 15.
Это как добавить воды в воду.
Позвонил Филу, тот в запое, слабенький, сказал, что до Пасхи ещё будет пить и очень хочет энтерофарацца. Приходила Машка, наркоманка, помыла его.
Часы у Чёрной речки идут рывками, вне логики. Стояли бы, отставали на час, на сутки, а так на следующий день в три на них будет пять, в час дня – 11 утра.
– В полдень – полночь.
Её фантазии, от надписей на заборах, чужих фотографий, лиц, убитых собак. Виртуальный роман, их фантастические диалоги, а-ля индийские фильмы, уходящие в туман, оба выдают себя за разных людей, улетают в чужие образы. Сюжет из случайностей, каждая случайность становится историей, оканчивается, перетекает в другую… Смоленка, шариковыми ручками надписи на коряге.
«Красные глюки ползают по стенам медленно-медленно плавно-плавно мне не дала девочка Даша но это не главное!» «Где вы были, когда мы были девочками?» «Оля, Маша, Марина, Оля тут были».
Свастика.
«А вас не отымели за это?»
«Общегалактическая партия всемирная ядерная война объявляет набор юных параноиков и остальных инакомыслящих в ряды армии смертников».
«Какая девочка хочет потрахаться, пусть оставит телефончик».
Весной корягу сожгли.
«Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает!» Рим., 14:23. Вся глава 14 – о гибкости закона и гибкости веры. «Всё мне позволительно, но не всё полезно, и ничто не должно обладать мною». 1 Коринф, 6:12.
Ещё раз: «Всё мне позволительно, но не всё полезно, и ничто не должно обладать мною». 1 Коринф, 6:12.
«У детей, уже глубоко погрязших в порочных привычках, они отражаются на лицах: глаза их бывают мутные, щёки как бы мокрые (также руки), а центр лица, то есть низшая часть лба и верхняя часть щёк вместе с глазами представляются как бы мертвенными, вроде маски серого цвета, прикрывшей лицо ребёнка или подростка». Митрополит Антоний, исповедь.
Описание бегемота у Иова. Метаморфозы бегемота во фрак, в цифру, в XX век, в кали-югу.
Начальнику хора. Услыши голос мой.
Мы о нём веселились. На струнных орудиях.
Вы стали как голубица, крылья которой покрыты серебром, а перья чистым золотом.
Чтоб ты погрузил ногу твою, как псы твои язык свой в крови врагов. Псалом 67.
Скажите, за что вы меня травите?
Молился грозовым, нет, снеговым уже тучам, потом варил картошку. Утром пришла мама, принесла вербочки и вареники. Вербное? Значит, через неделю Пасха?
Поехать, через метель.
Псалмы.
И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. 71.
Поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. 72.
Твой день и твоя ночь. 73.
Он сотворил луну для указания времён. 103.
Солнце знает свой запад. 103.
Господь хранит пришельцев. 145.
Человек подобен дуновению, дни его – как уклоняющаяся тень. 143.
Великая суббота.
– Христос воскресе! Или ещё рано?
– Завтра поговорим на эту тему.
Кандидатская: «Ангел-хранитель как личность и проблема его изобразимости».
«Иисус пришёл, распяв на кресте мир». Ев. от Филиппа, 53. Твоею ли мудростью летит ястреб и наполняет крылья свои на полдень. Иов, 39:26.
Взгляни на всех высокомерных и унизь их. Иов, 40:7.
Станешь ли забавляться им как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? Иов, 40.
Кто может открыть верх одежды его, кто подойдёт к двойным челюстям его? Кто может отворить двери лица его?
Круг зубов его – ужас. Гл. 41. «Глаза его как ресницы зари». Ночь на субботу, на 10-е, 11-го Пасха. Посл. к Коринф. О многобожии. «Есть много богов, и господ много…» 1 Коринф, 8:5. Пища не приближает нас к Богу, ибо едим ли мы – ничего не приобретаем; не едим ли – ничего не теряем. 1 Коринф, 8:8. Итак, муж не должен покрывать свою голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа.
1 Коринф, 11:7.
А теперь пребывают они три: вера, надежда, любовь. Но любовь из них больше. 1 Коринф, 13:13.
– А в течение дня какие молитвы?
– Только Господи, помилуй, Господи, помози. – Не надо употреблять имя Божие всуе. Только когда речь идёт о жизни и смерти. – Каждую секунду, батюшка, речь идёт о жизни и смерти. – Как насчёт секса? – Заходят иногда добрые самаритянки…
Всё уничтожается перед ней, и всякий дар без неё – ничто.
1 Коринф, 13.
Ещё, может быть, об искусстве: «Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом. Желаю, чтобы вы говорили незнакомыми языками, но лучше, чтобы вы пророчествовали… Кто говорит незнакомыми языками, тот назидает себя, кто пророчествует, тот назидает церковь» – точнее – 1 Коринф, 14 – «Если труба будет произносить неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению?» – о свирелях, о тонах.
Но: «Языки умолкнут, и знание упразднится». 1 Кор., 13:8. Вербное воскр. Всё идёт колесом.
– Вербочка! у неё такие мхи, а на нём такие желтяшки. Вот это она так цветёт!
На лестничной площадке вспугнул етрущихся детей. Иканья и смешки убежали вверх.
Ещё раз: «Мы вам играли на свирели, а вы не пели. Мы плакали – вы не плясали».
«На злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни… Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. А кто не разумеет, пусть не разумеет. 1 Коринф, 14:38.
Ничто не оставлено за скобками, всё, что сказано – здесь, – сказано.
Почему ап. Павел говорит о воскресении Христа как первенца из умерших? а Лазарь? а девушка?
3 февр. «И я говорю вам, что все святые и все люди, какие родятся на этом свете, будь они праведны или нечестивы, должны непременно вкусить смерти». Иосиф Плотник, гл. XXII.
«Я закрыл его уста и Я сказал Деве Марии: „О Мать моя дорогая, где же искусство, которому он посвящал себя всё время, пока жил на этом свете?“». Иосиф Пл., гл. XXIV.
Иов. 30:15. Ужасы устремились на меня; как ветер, развеялось величие моё, и счастье моё унеслось, как облако.
