Навь и Явь : Славянские мифы

«Славянские руны», «руница», «велесовица». Славянской рунической письменности не существовало. Письменность у славян появилась с Кириллом и Мефодием; упоминание Храбром «черт и резов» слишком кратко и неясно, чтобы на нём что-то строить, и, скорее всего, относится к счётным или гадательным знакам, а не к алфавиту. Все современные наборы «славянских рун» с именами «Мир», «Чернобог», «Алатырь», «Радуга» созданы в 1990-е годы по образцу скандинавского футарка.

Глянцевый пантеон на 30 имён. То, что вы найдёте в интернете: Род, Лада, Жива, Мара, Чур, Крышень, Числобог, Белобог, Семаргл, Коляда, Авсень, Леля, Девана, Макошь с тремя сёстрами и так далее, с чёткими сферами, днями, символами и «ведическими» соответствиями. Собрано в последние пятьдесят лет из кабинетной мифологии, «Велесовой книги», Асова, индийских заимствований и чистой фантазии.

Почему я на этом настаиваю

Не из вредности и не из желания испортить читателю удовольствие.

Во-первых, потому что подлинного материала хватает на несколько книг, и он лучше. Суденицы, приходящие на третью ночь к колыбели; Мокуша, которая стрижёт овец и путает кудель; Пятница, исколотая веретёнами; каменные топорики под порогом; белый конь Святовита, выходящий утром в мыле, — это всё настоящее, и это сильнее любого придуманного пантеона.

Во-вторых, потому что подделка всегда беднее. Выдуманный пантеон логичен, симметричен и скучен, как ведомость. Настоящая мифология асимметрична, противоречива, местами абсурдна — потому что живая.

И в-третьих, потому что честность — это тоже часть уважения к предкам. Они оставили нам не то, что нам хотелось бы получить. Но то, что они оставили, — их собственное, а не наше о них представление. И читать стоит именно это.

Часть третья. Хозяева: духи дома, двора и дикого мира

Глава 16. Домовой: предок за печкой

Из всех персонажей славянской демонологии домовой — самый близкий, самый подробно описанный и самый двойственный. Это единственная нечистая сила, которую называли «дедушка», кормили со стола и брали с собой при переезде.

Имена

Их десятки, и почти все — иносказательные, потому что настоящего имени не было или его избегали.

На севере и в центре России: домовой, домовик, дедушка, дедко, хозяин, он сам, доможил, жировик (от «жир» — достаток), подпечник, запечник, голбечник (от «голбец» — пристройка у печи). У белорусов: хатник, господар, дамавік. У украинцев: хатній дідко, домовик. У поляков: skrzat, domowik, iskrzycki. У чехов: hospodáříček, šetek. У южных славян ближайший аналог — «стопан», «кућна змија» (домовая змея), и о нём отдельно ниже.

Обращение почти всегда родственное и уважительное: дедушка, хозяин, соседушка, братанушка. Это важнее, чем кажется: так разговаривают не с демоном, а с главой рода.

Кто он на самом деле

В этнографических записях сосуществуют три несводимые версии его происхождения, и их сосуществование — лучшая иллюстрация того, как работает народная мифология.

Версия первая: предок.