Самый лучший путь

Этот подход призывает каждого верующего стать активным, также давая уверенность, что он сможет оказать влияние на свою сферу воздействия и общество в целом. И посредством ежедневного послушания Богу может принести Божье Царство на Землю.

Итак, Бог зовет нас бросить вызов болезни и немощи, последствиям травм и катаклизмов, использовать власть имени Иисуса в сражении с дьяволом, и Он с властью заявляет: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Другими словами, если мы подготовлены к тому, чтобы слушать Бога (вместо того чтобы критиковать Его за то, что Он ничего не делает) и взаимодействовать с Ним, любая ситуация и жизнь каждого человека могут быть изменены к лучшему, этим самым одерживая победу над силами врага.

Мы единственная армия в мире, чья боевая задача заключается в том, чтобы давать жизнь мертвым, а не убивать живых! Духовная война составляют важную часть жизни ЦСЛП. Мы народ Иисуса Навина, забирающий наследство, принадлежащее нам по праву, сражаясь согласно указаниям Бога и сотрудничая с Ним. Это просто замечательно!

Искупление городов

Эта короткая тема, спрятанная в середине книги, может стать одной из наиболее значимых, особенно если вы находитесь в ТСЦ и действительно хотите, чтобы она изменилась в ЦСЛП. Как Иисус часто говорил: «Имеющий уши да слышит!» Вы можете сказать: «Но я не живу в городе! Какое отношение это имеет ко мне?» В контексте ЦСЛП 136 термин «город» относится к любой созданной человеком структуре, родившейся по причине бунтарского состояния человека. Первое, что сделал сын Адама, будучи из-за греха изгнанным из Эдема, он стал строить город.

В Писании города часто являлись целью пророчеств (например, у пророков Исайи и Иезекииля), которым предлагалась возможность искупления.

Ниневия в Книге Ионы хороший пример такого города. Обратите внимание, Иона пророчествовал во всех районах и уголках города, и в результате его проповеди люди раскаялись.

Это понимание чрезвычайно важно в духовной войне, идущей в нашем мире. Бог говорит нам, что если мы пророчествуем городам общественным объединениям людей под водительством и вдохновением Духа Святого, то живущие в этих городах люди могут прийти к спасению. Пелена с их глаз будет падать.

Конечно же, это происходит не всегда. Иисус пророчествовал городам и сокрушался, что они отвергли Его, и поэтому должны быть разрушены.

Говоря все это, я хочу показать, что посредством воинственной молитвы и пророчества наши деревни, города, мегаполисы и организации, коммерческие и образовательные, больницы и даже церкви могут быть искуплены, отпуская людей, находящихся в них, чтобы те смогли откликнуться на Радостную весть о спасении.

Ваша сфера влияния, места, куда вы ходите работать и отдыхать, где вы живете, могут быть изменены вами!!! И без сомнения, если несколько человек делают это в согласии, то небесное влияние будет еще сильнее. Но даже один вы, которого Иисус призвал быть «солью этому миру и светом» в вашем окружении, можете многое изменить! Мир, в котором мы живем, не представляет собой «совершившийся факт». И не является законченным делом. На этот мир могут повлиять и изменить его зрелые или стремящиеся к зрелости Божьи дети.

Восьмая глава Послания к Римлянам говорит нам, что «тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих». Отчасти это связано с концом этой эпохи, но, как и в большей части Писания, здесь также есть измерение «сейчас», сфера настоящего времени.

И в этом заключается призыв ко всем верующим действовать. Вы призваны в вашем мире быть «солью и светом», маяком надежды для неспасенных людей, направляющих их к тому, чтобы они нашли Иисуса, а также бросающих вызов лжи и обману врага, удерживающего этих людей своей демонической силой (2 Кор. 4:4).

И это подводит нас к именам.

Что в этом Имени?

Есть в Библии один стих, который мы очень часто используем в своей христианской жизни, даже не осознавая, что он в действительности значит, и какое воздействие на наш мир сможет оказать понимание этой духовной истины. В Послании к Филиппийцам 2:20 апостол Павел говорит, что Бог Отец благодаря послушанию Иисуса, согласившегося на смерть на кресте, дал Ему «имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено».

Почему он это сказал? Было ли это своеобразной благодарностью Бога за жертвенный поступок Сына? Даже до нынешнего времени королева Англии воздает почести своим детям в знак благодарности, но больше никакой ценности они не имеют.

Когда же Бог оказал такую честь Иисусу, это не было каким-то бесполезным «жестом щедрой руки», но знаком абсолютной власти каждое колено склонится перед именем Иисуса.

Видите ли, имя имеет большое значение. В Эдемском саду Бог поручил Адаму особое задание дать имя каждому существу. Это было до грехопадения, когда у Бога и человека были идеальные отношения, поэтому Адам мог слышать, что говорит ему Бог, и он дал имя животным. Замечательно! Но Библия говорит, что Божьи «дары непреложны».

Поэтому после грехопадения человечество, больше не имея общения с Богом, продолжало давать имя всему, особенно городам. К сожалению, больше это не делалось для прославления Бога, но для человеческой славы.

Иисус повернул этот процесс вспять, победив смерть и воскреснув из мертвых. Апостол Павел говорит в Послании к Ефесянам 1:21, что Бог посадил Его «одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем».

Бог желает, чтобы мы принесли искупление всему, что получило свое имя от человека, где Бог не является главой и властелином. Если Бог не сидит на престоле чего-либо, то кто-то другой занимает Его место! И этот кто-то другой имеет демоническую природу.

Перед каждым зрелым верующим стоит задача убрать демоническую власть с престола созданной людьми организации и посадить туда Иисуса. Верующие, именно это сражение является общим для всех нас. Всегда помните, что результатом того, что над «городом» восседает неправильная власть, будет то, что люди этого места попадут под контроль дьявола.

Второе Послание к Коринфянам 4:4: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».

Цель войны, которую мы ведем за «престолы городов», заключается в том, чтобы освободить людей, давая им возможность ясно услышать слово о спасении, и искупить город для того, чтобы он служил благочестивым Божьим целям.

Благодарение и прославление

Всякое прославление Бога – это хорошее сражение! Об этом четко и ясно сказано в Псалме 149:5–9.

У нас обычно хорошо получается благодарить Бога за то, когда все у нас хорошо. Но благодарим ли мы Его за все (Еф. 5:20)? Понимаете, это означает воздавать благодарность Богу, когда все идет плохо или не получается так, как мы надеялись. Или, когда ситуация никак не меняется, когда близкий нам человек, который был болен, умирает даже после наших усиленных молитв об исцелении. «Все» означает именно ВСЕ.

Потому что, когда мы благодарим Бога за «все», мы даем возможность осуществиться еще одному библейскому обещанию: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Часто мы прилагаем усилия и провозглашаем это обетование, втайне ропща по поводу сложившейся ситуации! Евангелие Иисуса Христа не строится на человеческой логике и понимании людей. Спасибо Богу за это! Благодаря Бога, мы не обвиняем Его в том, что Он является автором неудачи, болезни или смерти, но мы отдаем Ему каждое наше переживание и происшествие, так чтобы Он смог использовать их во благо.

И насколько странно вы бы ни чувствовали себя, делая это, настало время зрелым детям Божьим активно благодарить Бога «за все», чтобы это «все» содействовало нам ко благу!

Выводы о Божьем Царстве

Почему зло должно торжествовать? Почему жертвы зла вынуждены страдать всю свою жизнь и доставлять мучения своим семьям и друзьям? Я верю в Евангелие, которое Духом Святым дает силы обычным мужчинам и женщинам обращать в добро различные плохие дела, изгонять тьму и приносить свет в жизнь неверующих людей.

Но это невозможно в пассивном состоянии. Мы должны использовать нашу веру, действующую с любовью в любых ситуациях, и быть готовыми сражаться, чтобы изменить их к лучшему.

И если двое или трое согласятся, то они смогут принести на Землю исцеление, свободу и жизнь Божьего Царства! «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Да приидет Царствие Твое! Но куда точно?141 Выполняете ли вы свою часть этой работы? Просите Святого Духа вести в этом.

ГЛАВА 8. НАША НАДЕЖДА НЕБЕСА. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ

ЦСЛП несет служение предтечи

Кто такой предтеча? Это очень хороший вопрос, чтобы начать новую главу! Помните, что Богу нравится работать с шаблонами, формами и образами, чтобы с помощью Святого Духа мы смогли понять, что будет происходить в будущем.

Для верующего человека будущее не является абсолютной тайной, хотя многое еще не совсем ясно и открыто. Бог сказал, что Он не будет действовать, пока не откроет Свои намерения через Своих пророков.

В некоторых вещах Библия, Божье Слово, является пророческим инструментом, предназначенным для того, чтобы показать нам, с чем мы столкнемся в будущем. Это одна из причин, почему наша надежда на Бога, наше доверие Его слову дают такую защищенность все уже записано в Его Слове, нам только лишь требуется, чтобы в нужное время Святой Дух открыл нам эти истины.

Один из ключевых примеров, которые оставил нам Иисус во время Своей жизни на Земле, это служение предтечи. В первой и второй главах Евангелия от Луки мы видим, как Бог осуществил Свой план, послав предвестника служения Иисуса Иоанна Крестителя (Лк. 1:17).

Когда через тридцать лет настало время, Иоанн вышел к народу, исполняя сказанное в сороковой главе Книги пророка Исаии: «Приготовьте путь Господу».

Потом спустя некоторое время появился Иисус, и Иоанн заявил, что его работа выполнена: «Он тот Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1:27).

Когда Иисуса спросили о Его связи с Иоанном Крестителем, Он сравнил его с пророком Илией и сказал, что Илия уже пришел (Мф. 11:13–14) и придет еще раз (17:11).

Во время Своего служения Иисус говорил о грядущем дне суда и о том, что человек может найти спасение только в Нем. Весьма смелое заявление! В Евангелии от Матфея, глава 24, Он говорит о ряде событий, которые будут свидетельствовать о приближении Его возвращения. На этот раз во славе.

Одна из функций Тела Христова, семьи Божьей, состоит в том, чтобы облечься в мантию Илии и продолжить служение Иоанна Крестителя готовить путь Господу для Его возвращения во славе. Этот образец также виден на примере Ноя Библия говорит нам, что Ной был «проповедником праведности» он повсюду говорил людям о приближающемся суде.

Но никто не послушал его, люди продолжали заниматься своими повседневными делами не в неведении, потому что были предупреждены, но по своей глупости, потому что отвергли обращенное к ним слово, не понимая, что ждет их впереди.

Церковь самого лучшего пути должна продолжить это служение. Мы должны жить в полной уверенности возращения Господа Иисуса Христа и Его суда абсолютно над каждым человеком. Поэтому мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы все, с кем Бог даст нам встретиться, услышали весть о Божьем спасении и предостережение о грядущем суде, если они не примут предлагаемое спасение.

Чудеса и знамения. Служение предтечи

Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк., 16 гл.). Одна из проблем, созданных нами в харизматических ТСЦ, заключается в том, что исцеление – это конечная цель.

Мы научили верующих, что исцеление – это «богоданное право», ведущее людей к свободе и лучшей жизни. Другими словами, мы создали такую идею, что если человек не исцелен, то он не может пережить полноту Божью.

Здесь мне нужно быть очень осторожным с обобщениями, потому что эта книга не является рассмотрением зачастую противоречивых вещей, относящихся к сфере божественного исцеления и освобождения (состояние свободы от влияния нечистых духов).

Я просто хочу сказать, что исцеление – это не самоцель.

Иисус говорил, что исцеление – это ЗНАК. Знаки не являются конечной целью чего-либо. Мы же не говорим людям, чтобы они доехали до знака «Лондон»! Мы считаем, что Лондон – это достойная цель путешествия, поэтому мы советуем людям обращать внимание на знаки, следуя которым они доберутся до Лондона, потому что их усилия будут вознаграждены, когда они до него доедут.

Точно также дело обстоит с Евангелием. Знак исцеления служит для того, чтобы подтвердить, что Иисус предлагает спасение, будучи Сыном Бога, и что Он снова придет в этот мир. Если вы не до конца верите, что Иисус придет еще раз, найдите человека, получившего исцеление во имя Его, и тогда вы точно можете не сомневаться в Его возвращении! Он точно придет во второй раз, но сейчас Он предлагает людям Свое спасение. Его благодать вновь и вновь простирается к людям, но будьте уверены день пришествия Христа настанет! И это будет страшное время для тех, кто отверг милосердный дар спасения, за который заплачена высокая цена, а также дар вечной жизни и полного прощения, которые сопутствуют спасению.

В ЦСЛП мы являемся посланниками Иисуса Христа в чужой земле, утверждая Божий порядок и Его Царство, возвещая Его повторное возвращение и предлагая спасение, когда знамения сопровождают проповедь Слова (Мк. 16:17–20).

Эти слова кажутся вам странными? А когда вы в последний раз слышали убедительную проповедь об этом в ТСЦ? Это нынче не «круто» говорить о суде, о том, что каждый мужчина, каждая женщина, и даже каждый ребенок будет нести ответственность за все совершенные ими поступки и сказанные слова! Но именно поэтому вся «эволюционная религия» достигла такой силы! Она отвергает Бога праведного и справедливого. Но однажды Бог будет выступать обвинителем на суде! И никакие убедительные доводы или насмешки над простотой нашей веры этого факта не изменят! Слава Богу! Являясь его взрослыми и сознательными детьми, Его учениками, мы несем перед Богом ответственность за то, чтобы быть свидетелями, посланниками не только Христа распятого и воскресшего из мертвых (еще одно знамение), но и Христа-Царя, возвращающегося в славе, чтобы судить живых и мертвых.

Конечно, верующих людей ожидает совсем другой суд, базирующийся на награде, потому что они уже позволили Богу осудить свой грех, плата за который была принесена на кресте Иисуса. Уф! Мне нравится песня «Настанет день» христианской группы «Фатфиш», потому что в ней музыканты берут стихи Писания, говорящие о втором пришествии Иисуса, и составляют из них торжественную радостную песню. «Мы встретимся с Ним на небесах!» Слишком многие группы ТСЦ настолько завязли в спорах и разногласиях по поводу второго пришествия, что сейчас намного проще вообще не говорить об этом.

В нашей ЦСЛП нам необходимо навести порядок в этом вопросе, состоится ли оно до, после или во время великой скорби, или во время восхищения, обязательно будет!!! Нам необходимо жить, постоянно помня об этом, с надеждой и ожиданием. И когда Бог даст нам встречу с каким-то человеком, и Дух Святой направит нас в том, чтобы во имя Иисуса Христа мы показали им знамения, мы смогли бы объяснить цель этих явлений.

Мы не можем вернуться к проповеди типа «адский огонь и вечные муки», так как всем сердцем верим, что спасение это искренняя, полная любви реакция на обращение любящего Бога, Который протягивает Свою руку, чтобы взять нас и поднять из «болотистой ямы» и поставить наши ноги на скале. Это не Евангелие страха (апостол Иоанн говорит нам, что в любви нет страха). Но это должно быть Евангелие, несущее в себе предостережение. Окончательное же решение остается за самим человеком.

Но люди должны знать, что у них есть выбор! Мне нравится, что Бог использует дары исцеления и слова знания (и все остальные дары Духа), чтобы показать людям, насколько сильно Он их любит.

Факты о втором пришествии Иисуса могут казаться нам довольно устрашающими. Но если Бог только что прикоснулся к тебе, исцелил тебя или показал тебе что-то такое, чего человек никак не мог знать, то возвращение Иисуса – это не пугающее событие.

Оно прекрасно.

Больше не будет болезней, войн, эпидемий, голода и греха. Это будет замечательный день! Также я считаю, что Бог сделал все очень мудро! Легко быть беспристрастным и непричастным, говоря с людьми о втором пришествии (и пугая их), но если вы хотите послужить человеку исцелением или словом знания, то вам необходимо наладить с ним отношения, даже хотя бы на несколько минут. И непросто пугать человека, к которому ты испытываешь сострадание! Мне выпала честь служить людям в различных странах по всему миру. Это огромное благословение слушать человека, потом слушать Бога, молиться и видеть, как Он работает. Связь, которая устанавливается с человеком на это короткое время, просто удивительна.

Поэтому давайте не будем позволять, чтобы знамения или знаки Его действий стали для нас конечной целью. Пусть они указывают на что-то и куда-то, а главное, на кого-то, на Иисуса, Который действительно достоин внимания.

Вечность очень близко

Большинство людей в церквях ТСЦ живут и поступают так, будто возвращение Иисуса – это какое-то абсолютно незначительное событие, не говоря уже о реальности судного дня.

Но Иисус абсолютно ясно сказал во многих притчах: Он понимает, что наша человеческая природа склонна к самоудовлетворению, когда нам начинает казаться, что Иисус никогда не придет или, по крайней мере, придет не скоро. Но это не означает, что Иисус довольствуется таким положением вещей! Он однозначно заявил, и Бог рассчитывает, что Его народ будет находиться в состоянии готовности и жить каждый день в ожидании неизбежного возвращения Иисуса.

В Евангелии от Матфея, глава 24, Иисус перечислил несколько признаков приближения Его пришествия и проявления Его славы по всей Земле.

Действительно, это будет потрясающий день! Ну и стоить заметить, что богословы постоянно замечательно проводили время, стараясь «вычислить», как и когда начнется череда событий, о которых говорил Иисус.

Позвольте мне попробовать упростить этот процесс для вас. Эти знамения важны, потому что Иисус посчитал нужным рассказать нам о них. Равно как и Его притчи, которые были предостережениями, предназначенными для того, чтобы мы не теряли бдительности, внимательно замечая эти признаки, и были готовы к Его пришествию.

Для каждого человека индивидуально, верующего или нет, возвращение Иисуса уже буквально «при дверях»! В Иисусе мы живем, движемся и существуем. Но я думаю, что следующим переживанием нашей души и духа, после того как мы испустим свой последний вздох, станет Великий День – день прихода Иисуса, Который будет судить этот мир и править в нем.

(Я считаю, что пока наш дух находится внутри тела, пока мы живы, мы ограничены временными рамками. Но когда дух после смерти выходит из тела, он переходит в вечность, где времени больше нет. Поэтому следующим привязанным ко времени событием будет пришествие Иисуса Христа, и наш дух получит новое тело, в котором он будет обитать!) Это и делает возвращение Иисуса неминуемым! Мы можем говорить себе: «О, меня еще хватит на несколько лет!» Или, когда молоды, мы можем сказать: «Я могу позволить себе пожить в свое удовольствие сейчас, я начну беспокоиться о вечной жизни позже, когда стану старше». Но ты можешь и не стать старше.

Прискорбно, но каждый день мы слышим о людях из всех слоев населения и различных возрастов, которые умерли преждевременной смертью, иногда из-за проблем со здоровьем, иногда в результате трагических случаев. Вечность очень близка.

Как же тогда в своей ЦСЛП мы можем жить в состоянии готовности? По моему мнению, это означает, что мы должны быть послушны Богу и выполнять то, что Он просит нас сделать сегодня. «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Ты не можешь прожить на вчерашней манне. (Ветхий Завет говорит нам, что манна была съедобной только один день, на следующий день она приходила в негодность.) Можно только надеяться, что Бог даст нам еще один день жизни завтра, но уже сегодня ты можешь активно служить Ему.

Сегодняшний день как чистый холст, на котором вы сами рисуете, как в вашей жизни виден Иисус. Но ваш холст остается пустым, если вы стремитесь только к удовлетворению своих эгоистичных интересов. Если бы вы посетили галерею картин, отображающих, насколько каждый день вашей жизни прославил Бога, какой бы была эта выставка? Что касается меня, я понимаю, что на большинстве полотен было бы всего по нескольку мазков моего послушания Богу, и может быть, хотя вряд ли, нашлась бы какая-то законченная картина.

Иисус просит нас, чтобы мы не держали зла, чтобы всегда были готовы предложить дар прощения тем, кто обидел нас. Он просит, чтобы мы исполнялись Духом Святым, чтобы были «настроены на волну» небес. Он просит, чтобы мы самым эффективным образом использовали каждую возможность проповедовать Благую весть спасения или послужить в Его силе. Он просит не пренебрегать возможностью регулярно встречаться с братьями и сестрами по вере.

Он просит нас каждый день нести свой крест.

Все это ключевые аспекты Евангелия. Встретившись с Богом, мы не сможем начать с перечисления оправданий, почему мы не делали эти вещи. Наша повседневная жизнь, как верующих людей, учеников Иисуса, должна все больше демонстрировать эти качества.

Если же этого нет в нашей жизни, то нам необходимо серьезно спросить себя, почему это не так. Проблема, как я и говорил в начале книги, не в Боге и не в Евангелии Иисуса Христа. Она в нас. Мы единственные, кто может ее разрешить. И это возможно с Божьей помощью.

Хотели бы вы в тот самый день услышать от Иисуса: «Хорошо, добрый и верный раб»?

ГЛАВА 9. ЛИДЕРСТВО В ЦСЛП

В тот день, когда я был «посвящен в духовный сан» пастора церкви, одно из обращенных ко мне наставлений говорило, что я стану лидером типа Иисуса Навина.

Должен признаться, что полноту значения этих слов я понял только лишь несколько лет назад.

И это случилось во время проповеди одной женщины-служителя, имеющей признанное пророческое служение.

Тогда мои глаза начали открываться. Она сказала: «Бог ищет больше лидеров, у которых служение Иисуса Навина, а не ставшее более традиционным служение Моисея».

Я верю, что в ЦСЛП нам необходимо принять «модель Иисуса Навина» и, следовательно, выявлять лидеров этого типа. Так в чем же состоит главное различие между Моисеем и Иисусом Навином? На самом деле выходит, что различие это весьма существенное!

Модель Моисея для незрелых верующих:

– Он имел видение от Бога, для осуществления которого требовалось послушание и подчинение людей;

– чтобы избежать переутомления и не выгореть, он должен был создать организацию с иерархической структурой;

– люди часто роптали и жаловались, потому что их желания не исполнялись, и они не очень хорошо понимали видение Моисея привести их в такое место (или духовное состояние), где они получат свободу для осуществления своих мечтаний;

– Бог каждый день давал людям пищу и воду (как кормят детей);

– время, проведенное Божьим народом в пустыне, было переходной, незаконченной моделью. Бог планировал, что Его народ поселится и устроится в Обетованной земле, где течет молоко и мед (как мы увидим, изучая пример Иисуса Навина, модель для достижения этой цели значительно отличается);

– народ находился в состоянии незрелости, которое проявилось в том, что люди отказались поверить в Божьи обещания и войти в Обетованную землю. Поэтому они были лишены преимущества насладиться благами своего наследия (весь живущий на то время народ, кроме двух человек, умер в пустыне).

Моисей был энергичным лидером, имеющим ясное понимание, куда он ведет народ. Ему нужно было проявить упорство, выводя израильтян из Египта. Но стиль его лидерства был несовершенным во многих вещах, и, в конце концов, его «модель» руководства была неспособна ввести израильский народ в Обетованную землю, которая была законным его наследием. И мы увидим, что лидерство Иисуса Навина было совсем другим.

Переход к взрослению

В ТСЦ мы не только очень уважительно относимся к модели Моисея, но и стали считать ее единственно приемлемой манерой руководства.

Фактически в каждой церкви есть один признанный лидер, и все ее члены обращаются к нему с целью узнать видение от Бога и направление приложения своих сил, а также приобрести душевный подъем, дающий способность служить Богу.