скачать книгу бесплатно
– Не все. Все будут, когда дослушаешь. Человечество не постигло загробную тайну смысла земной жизни, но не постояло за ценой, чтобы отпраздновать Красный 17-год, истребить священников и разделить слившихся в экстазе церковников и чиновников, однако глобальные проблемы верообразующих постулатов для современников остались незамеченными и нерешёнными. Римские папы нескончаемой чередой всё также сожалеют о нехватке любви и милосердия в нашей многострадальной, лишённой земного предсуществования жизни души, а бездушные одноразовые тела материалистов сочиняют теории о массовом проявлении человеколюбия и сознательности. При всём этом, всеведущие распорядители добра и зла продолжают скрывать от Человечества учение о кармическом воздаянии за телесное прошлое души и врать про её загробное будущее.
– Известно, что говорят пророчества?
– В пророчествах имеются неустранимые противоречия по поводу озарения человечества вселенской истиной. В одном говорится об установлении сенсационного факта подмены реинкарнации вечным адом, а в другом, – что факт переселения душ явится сенсационным открытием в результате развития представлений о Вселенной и Человечестве. Логика обеих версий подводит к тому, что сговор толоконных лбов о воспрепятствовании всеобщему осознанию закона духовного прогресса имел место в любом случае, и действие его не было доведено до полного исчезновения земной популяции с лица планеты по независящим от поповщины обстоятельствам.
– Разве такой вывод обоснован?
– Так-а-к! Спаситель приходил на Землю, чтобы дать людям истину?
– Приходил.
– Теперь смотри. Нравственная коллизия двух пророчеств заключается в том, что одно говорит об итогах накопления научных знаний о мире, а другое – о прямом сговоре с Сатаной. Мог ли Спаситель «перепутать» самопальную поповскую туфту, состряпанную канцелярскими ножницами Константина Великого, с постулатами закона, который будет открыт «научным путём»?
– Не мог.
– Конечно, не мог. Но тогда возникает вопрос, почему человечеству так долго пришлось ждать открытия истинного закона справедливости и равенства, который Спаситель не мог перепутать и не принести?
– Может быть, потому, что в Ветхом Завете о реинкарнации тоже ничего нет?
– Это не прокатит. Фиктивный и подлинный законы взаимоисключаемы, как правда и ложь об одном и том же, что однозначно указывает на причастность клира к подлогу и не требует новых доказательств виновности. Начнут огрызаться или запираться, – оппонентам в корректной форме напомнят дохристианские размышления Платона и Пифагора о переселении душ и спросят в толоконный лоб: они что, знали больше Спасителя? В любом случае канитель с подлогом закончится вопросом в сослагательном наклонении, – что сталось бы с хлебнувшим лиха Человечеством, если бы закон, принесённый Христом, не скрывался подавляющую часть христианской эпохи? Вот тогда и прояснится, почему прихожанин и поп безусловно равны между собой, что никто не давал Церкви права на «особое мнение» насчёт количества приходов душ на землю, и что против Человечества было совершено преступление без сроков давности.
– Возникает очень много вопросов.
– Да, но они решаемы. Зачем врать каждому прихожанину, что святые стали таковыми за одну жизнь? Зачем направлять на землю миллиарды душ, заведомо зная, что по возвращении их ждут вечные муки преисподней?
– Алекс, я никому не пожелаю быть твоим оппонентом.
– Ну, академики с помощью школьной линейки быстро установят, что из загробного мира никто с отчётами не возвращался. Если они считают, что истинность верообразующих постулатов не имеет значения для искомого пути прогресса, который они не могут высидеть, грош цена тому, что они высидели. Обе аксиомы одноразового тела – римо-поповская и марксистско-ленинская, завели в тупик, но «выжили», – потому я и сказал, что любой шухер история спускает на тормозах.
– Как ты думаешь, хватит ли твоих аргументов, чтобы вернуться к истине?
– Иногда хватает и одного, а иногда мало и десяти. Фиктивный закон поповщины изначально был подчинён перспективам принуждения и обмана; когда Церковь, спустя много столетий, отлучили от власти, никому и в голову не пришло, что за антихристианской фикцией скрывается тот закон, из которого человечество может делать далеко идущие выводы во всех сферах мирской жизни, а не слепо выполнять указания клерикалов. Пожизненная келья монаха-затворника не требует таких далеко идущих выводов; для человечества нельзя построить келью, – для него проблему справедливости нельзя перенести ни за стену кельи, ни за черту смерти, потому что ему приходится жить и отвечать за содеянное «здесь и сейчас» по законам Мироздания, а не попа.
– А в чём разница?
– В том, что хаос и испытания на земле – это уже есть реализованное наказание, следствие отрицаемых прошлых жизней; данное воздаяние вот так произвольно на фикцию не подменяется; приговор всё равно будет приведён в исполнение, и опять без нашего ведома.
– Я начинаю жить с чувством, что человечество обмануто с Начала Времён.
– Церковники сами говорят, что считают свою Церковь обществом грешников, – вот так и следовало её назвать, чтобы не сбивать с толку титулом «святой» и не сваливать в кучу святых инквизиторов, святых отцов и святых вознесённых, переставших реинкарнировать.
– Подожди. Мы живём в настоящем, чтобы справиться с грехами прошлых жизней; Церковь отрицает источник происхождения грехов в прошлых жизнях и расплату за них в будущих. Неужели, она продолжает лгать только для того, чтобы не уличили её во лжи и сокрытии закона перевоплощений?
– А что тебя смущает? Мотив? Можно придумать другой: самосохранение во имя просветления одноразовых потомков. Церковники помогают прозревать Божьим рабам, а сами любят слепых и недалёких.
– Разве вера в бессмертие души может быть настолько агрессивной и нетерпимой к её духовному прошлому и будущему? Это же чистый абсурд.
– Я назвал этот абсурд сокрытием загробной тайны смысла земной жизни. Из сказанного видно, что тайна скрывается узкой группой людей в корпоративных интересах. Утверждать бессмертие души, бесконечность её пути и целиком подменять её путь фикцией – это варварство, которое ведёт к разрушительным последствиям в обществе. Или что-то не так?
– Так, но выходит, Церковь играет роль, как бы, противоположную провозглашённой. Зачем утаивать то, что является наставлением на отношение к греху и борьбу с ним? Это больше похоже на козни дьявола.
– Дурдом, об этом мы уже говорили. Или опять вернёмся к мотивам сокрытия загробной тайны?
– Речь не об этом. Я только сейчас поняла, почему человечество остаётся заложником грандиозного обмана.
– Ну-ка, ну-ка, очень интересно, – я ещё никогда об этом не слышал.
– Человечество просто не может поверить в возможность такого абсурда, – он за гранью понимания, а тот, кто видит противоречие между ложью и истиной, не может осознать его роль.
– Разумеется, не может, хотя общество обзавелось армией «политологов-метеорологов». А как тут поверишь, если те, кто говорят о совести, берут её эквивалент – саму душу, и синхронизируют её бессмертие с безвылазным потусторонним заключением? Однако наши революционеры последствия абсурда хорошо видели, и потому «уконтропупили духовенство» в первую очередь. Это был варварский путь, положивший конец «клерикальной мафии». Проблемы христианского смирения копились на виду у самонадеянной «клерикальной мафии» веками, а закон подлинной справедливости – кармического воздаяния очередной судьбой, был скрыт от всех. Столь уважаемый сегодняшними коммунистами Ленин начал массовую расправу над священниками, Сталин планировал уничтожить последнего священника к 1943 году, а Хрущёв обещал показать последнего священника по телевизору, ну а там уже и до наших смутных времён не далеко. Вот тебе ещё один абсурд: советская ненависть к священникам и постсоветская тоска по старым временам и Сталину с Лениным.
– А почему в России до революции не прижилось религиозное учение Духов?
– «Клерикальная мафия» душила всё прогрессивное, цари превратили Православие в инструмент послушания людей. Насколько скурвился чиновник Российской империи, неплохо изобразили Грибоедов, Гоголь, Салтыков-Щедрин и другие писатели, – правда, в своей «школьной нетленке» они неизменно умалчивали, чем воздаётся на том свете сословному хамлу за барство и лихоимство. Думаю, классики понимали, что Церковь получает свою десятину за проповеди о потустороннем возмездии за посюстороннее ослушание чиновника и попа. Классики добросовестно описывали с натуры тяжкую жизнь общества, которая и привела к Революции, за что их бескорыстно полюбили Наркомпрос и Учпедгиз. Ну как невзлюбить стихи Некрасова о том, что до счастливой поры не дожить ни тебе, ни мне? И тут на тебе – Светлое Царство Социализма, карикатуры на попов и новенький букварь с крылатыми словами «Рабы не мы».
– Но ведь они были классиками и знали жизнь лучше других. Почему же они ничего не видели?
– А они не скрывали, что ничто человеческое им не чуждо, в том числе, и куриная слепота. Обрати внимание на одну «деталь». Историки никогда не экстраполировали Закон Реинкарнации на свой предмет, иначе бы, ученики узнали, как Церковь дурачит паству, раньше всех. С одной стороны, исторический путь Человечества пронизан поиском справедливости и борьбы за свободу, а с другой стороны, Церковь выдумала фальшивую догму, «опровергающую» Божий закон справедливости кармического воздаяния, и силами «клерикальной мафии» организовала «квадратно-гнездовое» принуждение. Ничего не заметила?
– Заметила, только слов нет. Абсолютный идиотизм.
– Тогда ты поняла, почему французы во времена революции написали на своих мэриях «Свобода, Равенство, Братство», и, невзирая на «титульную» святость Отцов Церкви, к чёртовой матери смели клерикализм. Достали! То же самое «Достали!» повторилось в России в начале XX века, поскольку, когда нечего терять, реакция на ложь и насилие у людей одна. Конечно, из России следили за крушением европейских монархий, но по сравнению со знанием того, что одна поповская догма отправила земную популяцию по другому историческому пути, такие новости из-за рубежа не стоили ничего.
– Я уже в этом не сомневаюсь.
– Ни будь этой лживой догмы, не было бы ни римского папы, ни его империи, не говоря об индульгенциях и кострах. Христианин не в состоянии этого понять, потому что он верит в своё земное одноразовое «я». Тут самое время напомнить, что в нашей классической литературе XIX столетия отражались причины Революции, которая явилась их следствием. Данные причины, в свою очередь, являлись следствием другой причины, на которую классики не указывали, а церковники скрывали за загробной чертой. Произошла типичная перестановка телеги и лошади, характерная для поповского верообразующего закона, как искусственной конструкции. Церковь отрицала прошлые жизни в качестве реальных причин, порождающих испытания Духа и социальные катаклизмы, бесследно подменяя их на Вечный Ад и одноразовое существование. В конце концов, «клерикальная мафия» перестала контролировать процессы в обществе, и они стали необратимыми.
– Как же всё просто: церковники скрывали истинные причины следствий, а революционеры увидели в этих следствиях причины зла, подлежащие уничтожению.
– Совершенно точно. Ментальное жонглёрство причинами и следствиями повлекло ошибочный вывод о необходимости революционного искоренения следствий, а не об устранении причин, с которыми революционным наскоком справиться невозможно.
– Невозможно, потому что душа проходит длительный путь нравственной эволюции?
– Да. Следовало обозначить эту дорогу столбиками и заменить церковную парадигму, да и какая она церковная, если все мы – жители одной маленькой Земли. Именно из-за ложной парадигмы был сделан ошибочный вывод, который привёл к большой крови. То, что попы грамотно оболгали Мироздание, ясно как день. Истинной причиной социальных бедствий, вызвавших Революцию, были устойчивые к внешним воздействиям духовные компоненты эгоизма, переживающие срок биологической жизни тела, а не их внешние проявления в обществе, которые в 1917 году решили уничтожить революционным путём. Эгоизм души «лечится» не революционным нахрапом и пулей в затылок и не вечностью поповской преисподней, а исключительно в теле, на Земле, многократно и на основе закона кармического возмездия во времени и пространстве.
– Что бы сказали на это клирики?
– Прежде всего, они бы приложили усилия, чтобы вообще на эту тему ничего не говорить. Меня не удивляет признание академиков, мыслящих «одноразовыми» категориями, что они не могут разобраться в проблемах «белых» и «красных», как, впрочем, и в замене «казарменного социализма» на «дикий капитализм». Какое-то время я не доверял их признанию, – всё-таки академики, а не облечённые властью бараны, – тем не менее, оно было искренним. Я дал исчерпывающий ответ на бесконечные идиотские вопросы «что делать?» и «кто виноват?» и окончательный комментарий церковного абсурда, до которого довело извращение Закона Христа. Легче, однако, допрыгнуть до луны, чем организовать открытое и конструктивное обсуждение этого ответа и комментария историками и философами. Поп ради сохранения своего лица плевать на это хотел, – ему нужно во что бы то ни стало сохранить фиктивную догму и комфорт.
– Вот видишь, – абсурд сокрытия загробной тайны был непостижим даже классиками.
– А что они могли сделать – засунуть Человечество в келью, чтобы избавить его от Вечного Ада? Я не могу представить, что, к примеру, наш Максим Горький в пьесе «На дне» написал бы, что его немытые-нечёсаные персонажи наказаны унижением за то, что в прошлых жизнях были бессердечными и высокомерными боярами да дворянами. Такие классики по тем временам и на хрен были бы никому не нужны – ни православному попу, ни православному царю, ни революционному безбожнику. На такую «пролетарскую пьеску» не сходили бы даже прихожанки с яичками в лукошке для батюшки и русские социал-демократы, кормившиеся со статеек о том, «что делать?» и «кто виноват?».
– Хорошо, но почему на этот абсурд не обратили внимания позднее?
– После закономерного развала атеистического социализма в СССР, Революцию и разрушение храмов оценили «отходом от Бога», хотя по существу это было уничтожением «клерикальной мафии». Верующим такая формулировка не по нраву, но она де факто и де юре доказана отделением Церкви от государства. Данный факт означал переход от религиозного тоталитаризма к свободе от него, но не к верообразующей истине. У вас в Германии исполнительная власть отделена от судебной и законодательной?
– Безусловно.
– А «клерикальная мафия» власть объединяла. Свобода не в том, что разрешено нести чушь, а в осознании внутренней необходимости говорить правду. Иначе, получится, что Церковь есть, свобода от Церкви есть, а правды нет. На Западе, в отличие от советских материалистов, церкви не взрывали. В западной социологии середины прошлого века высказывалась мысль, что тема физической смерти табуируется по этическим соображениям, но я думаю, и здесь не обошлось без церковников.
– Почему?
– Вслед за смертью тела объектом внимания честного исследователя становится развоплощённая душа и её дальнейший путь, и было бы странно, если бы церковники поощряли подобные изыскания. То они выдумывали посмертную вечность, из которой душа не возвращается, то сжигали на костре оболочку души, чтобы душа не вернулась, то объясняли природные бедствия малым количеством сожжённых. Существуют «утечки» значимой информации, рассекреченные материалы, открытые исследования серьёзных учёных, непосредственные источники сведений, и этого с лихвой хватит, чтобы опровергнуть порочное верообразование. Сегодня на российском телевидении одновременно «крутят» передачи про реинкарнацию и про веру в вечный ад, и, значит, в отсутствие религиозной цензуры и принуждения человек может сам делать выводы.
– А ты во что веришь, Алекс?
– Например, в то, что святой перестал возвращаться на Землю, а несвятой, даже если это Святой Отец, всё ещё ходит с нами по ней, и подмена процесса на результат не раз приводила к историческим трагедиям. Как говорится, на сарае было написано: «Дрова», а там оказалось неприличное слово из трёх букв или ещё хлеще – весь тираж индульгенций Непогрешимого Папы. Церковь ведёт себя крайне неискренно, и я уверен, что подлинный закон сможет изменить общество. Сама подумай: если бы церковники проповедовали Учение Христа, разве от нас могло бы быть столько тайн? Мы не настолько убоги, чтобы не понять, что секретные закрома Ватикана столетиями пополнялись не в интересах Человечества.
– Убедительно.
– На самом деле, загробная тайна смысла земной жизни не оставляет камня на камне от поповского учения об одноразовой телесной жизни души и материалистического учения об одноразовой жизни бездушного тела, а ничего другого у нас не было и нет. Это ли не достаточное основание, чтобы заключить, что последние сто лет Российской Истории, – сплошной абсурд? Разрушили одно, сломали другое, выбросили третье. Сколько можно?
– Но людям уже пора понять, что большую часть христианской эпохи проповедовался ложный закон, а этого почему-то не происходит.
– А как это понять, если от Имени Христа истина объявляется ересью, проклятие за которую не отменено до сих пор? Ты всё сказала верно – и про абсурд, и про то, что сегодня, как и 500 лет назад, проповедуется тот же липовый закон.
– Кстати, про то, что было 500 лет назад. Ты даже не спросил меня, какие новости я тебе принесла.
– Думал, у тебя не было причин их скрывать.
– Не было, – Хельга рассмеялась, – мне просто очень хотелось есть, а ты меня сразу заговорил.
– А что, новенькие сведения стыкуются со старенькими?
– Самым удивительным и загадочным образом. Я хочу, чтобы сначала ты вспомнил, о чём мы говорили в прошлый раз.
– Легко. Какой-то Карл Коддль, клистир ему через кларнет, возглавил рыцарский орден, действовавший на нелегальном положении. Дочь его, Федерика, выскочила замуж за некого Якоба Брутвельдта, 1519 года рождения. По мужской линии их род докатился аж до Хуго, отца искомого Отто Брутвельдта, почившего в 1841 году, аккурат в год свадьбы Эльзы, по совпадению, Оттовны. Перстень Клариссы Бельдербуш-Раден стоимостью с автопарк «мерседесов» по неустановленной траектории попадает из XV века к Агнес Берлиц-Брутвельдт в XIX столетие. С большой вероятностью можно заключить, что Агнес – жена этого Отто и мать Эльзы, а Кларисса, – на что указывает тот же перстенёк с выставки, – связана с древним родом Эльзена-Берлица. Ах, да! Коддля зарезал оруженосец какого-то Густава из линии Золотого Льва, и, следовательно, устранение заговорщика было выгодно представителям рода Берлицев. Экзамен окончен, фрау Грот?
– У тебя хорошая память. Твои рассуждения напоминают сериалы про полицейских.
– Да-а? Совсем не думал, что придётся расследовать дрязги пятивековой свежести. Меня учили, что миром правят «короли и капуста», хотя с историков взятки гладки; им довольно знания имён и дат, потому что исторические мифы для учебников диктует работодатель. А у нас с тобой за три сотни лет набралось фактов, что кот наплакал. И это в фешенебельном рассаднике феодализма, где все знали друг друга как колхозных собак.
– Ты решил пожаловаться мне на горькую судьбу историка?
– Как можно роптать на Провидение за избранную профессию? Каждый несёт или влачит свой крест, о чём гласит старинная притча. Просто лживый двучлен поповского верообразования наделяет «персональный крест» таким свойством, что меня перестало удивлять, почему толоконные лбы испоганили и выхолостили христианское учение на первом же «Межгалактическом» Соборе, будто договорились созвать его до Христова Рождества. От распятия Христа до приятия сего «исторического решения» прошли 300 лет, которые отделяют и Клариссу от Агнес, – сущие пустяки.
– Какую притчу ты имел в виду?
– Один человек в депрессняке пожаловался Богу, что у него непомерно тяжкий крест, разумея свою судьбу. Ему было предложено зайти в амбар судеб и выбрать какой-нибудь полегче. Он перебрал все и вышел с крестом, не заметив, что взял свой. «Это и есть твой крест, который ты хотел поменять», – был ответ. Думаю, сия притча иллюстрирует не только «одноразовое христианское смирение» перед клерикализмом, но и квинтэссенцию фальшивого боготворчества об «одноразовом кресте» и богохульстве вечной преисподней.
– Я этого не увидела.
– Ничего страшного, не ты одна. Того же не заметили миллиарды Божьих рабов, а всего, по данным учёных, 110 миллиардов человек расстались с бренным телом и «одноразовыми крестами», так и не сумев обменять ни одного. Естественно, каждый из них возвращался на землю за следующим крестом, но сочинять об этом притчу Церкви невыгодно, потому что заменить попа легче, чем крест.
– А где ты видишь обман?
– В «простом категорическом силлогизме», который преподают на первом курсе. Или у вас своя «немецкая логика»? «Крест» и «душа» – понятия, «у души один крест» – суждение, «душа воплощается один раз, потому что у неё один крест» – умозаключение. «Поражающим элементом» притчи выступает не то, что крест-судьбу нельзя заменить, – это ясно и без попа из словосочетания «переселение души», а то, что вечной душе даётся единственная судьба, чтобы смертный помнил и страшился загробной вечности. Если комментировать все «исправленные и дополненные» места Библии, я не успею уложиться в срок шенгенской визы.
– Но в самой притче нет никаких противоречий.
– И не должно, поскольку факты без контекста – труха, а те, что изложены, формируют в голове «эффект ожидания» вечной загробной награды за кратковременное земное смирение. В условиях отсутствия Инквизиции и клерикализма добиваться смирения труднее, но это вопрос другой. К слову напомнить, механизм «эффекта ожидания» используют мошенники.
– Если притча без контекста – ничто, что такое контекст?
– Их два: учение об одноразовой телесной жизни души и посмертной вечности и учение о переселении душ. В антитезах «вечный ад есть» и «вечного ада нет» ничего нового не найти. В первом случае человек абсолютно лишён возможности сознавать, почему и за что ему раз и навсегда досталась столь незавидная судьба, зачем он родился и в чём загробный смысл жизни на земле. Конечно, ему говорят, что на Другой Стороне его ждёт бесконечное развоплощённое состояние, но мы же исходим из того, что ни адской, ни райской вечности нет, а коли так, ответственность за богохульство и надругательство над смыслом земной жизни несёт толоконный лоб. Зачем обращать внимание паствы на то, что цикл рождений и смертей заканчивается вознесённой святостью, если Святой Отец ходит по земле? Дело в том, что загробным смыслом земной жизни никак не может быть ни ад, ни рай, даже вечный, – зачем делать из Всевышнего дурака? Плохо другое – извращённый смысл загораживает истинный, и оттого дела на планете идут наперекосяк. Не могут объяснить это посредством своей куцей «одноразовой» аксиомы и священники, – они будут дежурно ссылаться на неисповедимость Божьих путей, сводить к переносице глаза, задирая взор к потолку, и вдохновенно излагать притчу о бесполезности поисков «удобного» креста в сараях и закромах, призывая к «одноразовому» терпению.
– О чём думает человек, когда слышит эти слова?
– Человеку остаётся лишь посетовать на несправедливость участи, засомневаться в Божьем милосердии и сравнить свою долю с положением окружающих, у которых «жизнь удалась». Дальнейшее поведение зависит от исходных параметров компонентов энергетики Духа: человек будет «поправлять» своё благополучие за счёт других или смиренно нести крест до конца дней. Русский народ мог стерпеть жестокость, но не несправедливость. Чувство несправедливости вызывает отсутствие её причин, а такие причины не усматриваются ни из верообразующего закона, ни из притчи, ни из проповедей. О том, что происходит с душой до воплощения на земле, пастве не говорят.
– Из-за «отмены» закона переселения душ?
– Именно так. В конце концов, верообразующая ложь повлекла непоправимые последствия. Во всяком случае, тысячелетнее поповское наставничество на «одноразовое смирение» не убедило революционеров и от клича «Грабь награбленное!» не уберегло. Церковники доигрались – они проповедовали богохульство вечного ада и «неисповедимость одноразовой несправедливости» до тех пор, пока их не изгнали с амвона и не «возвели волю господствующего класса» об отделении Церкви в высший государственный закон.
– Тогда непонятно, кого и в чём убеждает эта притча.
– Никого и ни в чём. В ней не сказано, что настоящая судьба отражает персональное воздаяние за прошлые жизни, и о том, что испытания на Земле зависят от индивидуального духовного продвижения людей. Сама подумай, можно ли в сарае выбрать кармическое возмездие, которое ты не заслужил? По факту анализа заложенной информации, задача притчи – отучить задавать вопросы, порождаемые верообразующей ложью, и заставить всех жить, как все. И не важно, какой режим на дворе, будь то римское рабство, русское крепостничество или ельцинский капитализм. «Как все», – значит, что раб должен жить, как все рабы, а господин – как все господа, находясь в безразличии к загробным тайнам и духовным поискам. Главное, по-мнению отцов Церкви, чтобы рабы не прознали, что в следующий раз бывшие господа будут смиренно терпеть от них то же самое, что они смиренно терпели в прошлый раз. Кидалово! Всё это является следствием фальсификации верообразующих постулатов, выраженных в неприкасаемых догматах, и потому из поколения в поколение ложь невозможно пресечь.
– Тебе не кажется, что ты уравнял религию одноразовой земной жизни души с учением материалистов о бездушном теле?
– Они сами уравняли себя загробным «ни гугу» с того света, при чём здесь я? Идеи церковных фальсификаторов и материалистов о бесконечности загробного небытия «я-личности» страдают не только моральным уродством. Они грубо искажают картину мира, направляют умственный прогресс по ложному пути и тормозят моральный прогресс.
– Моральный прогресс? Чем?
– Сегодня западный поп венчает однополых молодожёнов, а завтра благословит резиновую бабу, запрограммированную на Камасутру. Когда земной ум освободится от обеих «одноразовых догм», человек поймёт, что его бессмертное «я», оставив изношенное тело, облекается в новое и возвращается назад.
– Ну, поймёт, и что это даст?
– Это поставит вопрос, может ли Божья искра возвращаться на землю, чтобы плодить «одноразовый идиотизм», скорби и печали. Можно ли жаловаться на свою судьбу, зная, зачем и почему она дана именно такой? Нужны ли подобные притчи, смысл которых укладывается в фиктивную однократность телесной жизни души, о которой столетиями врали церковники? Поп говорит, что судьба даётся для спасения от вечного ада, а повторность воплощений обусловлена необходимостью наращивания духовного потенциала Вселенной, и, когда-нибудь, человек перестанет возвращаться на Землю, чтобы самому стать творцом. У закрытого общества святых отцов «особое мнение»: после одноразовой земной жизни душ Всевышний собирает их в кучу, чтобы судить, и эта ахинея беспрепятственно доходит до ушей семимиллиардного населения земли. Доходит не разумное, доброе, вечное, а идея о неком Всеобщем Воскресении Мертвецов, необходимом для того, чтобы предстать перед Страшным Судом и выслушать пожизненный приговор. С церковником не клеится разговор, – как только хватаешь его за язык на его территории, он старается улизнуть на территорию Всевышнего.
– Скажи, Алекс, а чем эта притча противоречит второму контексту?
– Верхний предел страданий на земле не ограничен, как цена за подушку с одеялом в отелях, при этом из кармического цикла рождений и смертей нельзя вырвать ни одной судьбы; в памяти Бога записаны все поступки, слова и мысли. Церковники скрыли от паствы самое главное: зависимость тягот судьбы от кармы прошлых жизней. Снятие ответственности с Божьего раба за проступки его прошлых воплощений с лихвой компенсировалось жёстким принуждением клерикализма. Как только клерикалов выставили за дверь, человек остался и без ответственности за своё прошлое, и без проповедников «одноразового смирения», и без царя в голове. Ельцинский капитализм свободен от православного клерикализма и социалистического гуманизма, зато начался с незаконного, часто насильственного обогащения, и поставил на первое место деньги и личный успех.
– А что насчёт самой притчи?
– А её заслоняет бабло, я только что об этом сказал. Ты же не будешь возражать, что за деньги можно выбрать себе любой золотой крест на всю жизнь и не роптать на Провидение? Конечно, о том, о чём умалчивает притча, мог бы просветить священник, но ему с первого же съезда церковников запрещено об этом вещать.
– Бред какой-то.
– Да, служением Господу и обществу такое не назовёшь. Отклоняться от лживой верообразующей конструкции нельзя ни на миллиметр. Вернёмся к тому, о чём молчит притча. Все испытания заслужены нами в прошлых воплощениях, избраны нами до начала искупления в новом теле. Замечу, что одни испытания вытекают из обстоятельств судьбы, выбранных до рождения, а другие возникают в результате поступков настоящей жизни, хотя сути это не меняет. Конечная цель цикла перевоплощений известна, и плакаться в жилетку незачем. Дух иногда выбирает испытания не по силам, а это противоречит известному высказыванию о том, что Бог непереносимых испытаний не даёт, – оно не соответствует действительности, потому что вытекает из фальшивого верообразующего закона. Мотивы выбора бестелесным Духом более трудных судеб хорошо известны, – стремление в блуждающем состоянии к более скорому нравственному продвижению, искуплению вины и перевоплощению, поскольку Дух, в отличие от человека, не ищет лёгких земных путей, – это менее способствует его духовному совершенствованию. Слова «духовное продвижение» церковники недолюбливают, потому что они указывают на длительность нравственной эволюции, не укладываются в кратковременную человеческую жизнь и противоречат вечной адской сковороде и лжи об «одноразовом кресте».
– Но ведь в притче правда, а правду нельзя опровергнуть, нет?
– Формально, правда в том, что необходимо влачить крест, данный с рождения, а по существу такая относительная правда не лучше лжи, поскольку скрывает от людей существенные обстоятельства и формирует неадекватный взгляд на жизнь. Между тем, о вреде и последствиях «одноразовой» лжи чётко сказано в Книге Духов, критику которой Церковь обходит стороной.
– Странно. Нет, не то, что Дух и человек мыслят по-разному об одном и том же, а то, что веру можно свести к смыслу притчи и к тому, что для непослушных существует вечный ад. Не лучше ли объяснить людям так, как ты, без «амбарных аллегорий»?
