Древо Вечной Жизни

И если бы первым началом была создана мужская сила отражения, то она бы отразилась не как внешнее ограничение на 10-ь, а до бесконечности, в виде дающей силы. И поэтому, по замыслу, первая женская внешняя сила ограничения создает внешний ограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь. А вот созданная затем уже мужская дающая сила до 10-и единиц, отраженная на внутреннем основании 10-й ступени, начинает отражаться изнутри наружу в сторону бесконечного источника. Но в результате такого отражения она попадает в ограничения такой же, подобной ей, зеркальной мужской дающей силы. И если бы не зеркальная мужская дающая лицевая любящая сила ограничения, то мужская лицевая любящая дающая сила, отраженная на внутреннем основании 10-й ступени, отразилась бы до бесконечности в виде дающей 0-е неограниченное наполнение мужской неограниченной силы. Но две дающие друг другу лицевые мужские любящие силы до 10-и единиц, сначала создают внутренний, а затем уже внешний закрытый источник 0-го наполнения на 10-ь. И в результате такого отражения, дающие друг другу мужские лицевые силы отражаются внутри внутреннего и внешнего закрытых источников 0-го наполнения на 10-ь. А вот на следующий, уже неограниченный, источник 0-го наполнения, происходящий со стороны бесконечной полноты духа Отца, мужская внешняя сила, отраженная с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь, уже отражается, именно, как внешняя сила ограничения.

И как следствие, она может только ограничить внешнее неограниченное 0-е наполнение на 10-ь, но не в состоянии закрыть внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 9-ь. И как следствие, на внутреннее основание 10-й ступени открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 9-ь. После закрытия внутреннего и внешнего источников 0-го наполнения на 10-ь, очень хорошо просматривается порядок поэтапных неограниченных наполнений. То есть, порядок наполнений не определяется со стороны бесконечной неограниченной полноты духа Отца. Он определяется той мужской силой, которая первой ограничивает этот нейтральный неограниченный источник 0-го наполнения. А так как первыми на этот неограниченный источник 0-го наполнения отражаются внешние свойства мужской силы, то естественно, такой источник определяется как внешний. И получается, что сам неограниченный прямой источник 0-го наполнения сам по себе является нейтральным и только поэтому, существует свобода выбора. И эта свобода выбора существует в начале создания каждым из 4-х Творцов своего отдельного внутреннего и внешнего духовного мира. После сотворения небесного строения происходит, так называемое, внешнее 0-е сокращение и сила внешнего 0-го сокращения создает условия, при которых происходит прямое внутреннее 0-е наполнения со стороны бесконечного источника духа Отца.

Это прямое внутреннее неограниченное прямое 0-е наполнение духом происходит поэтапно вовнутрь отдельного духовного пустого сосуда каждого Творца. И такое отдельное внутреннее прямое 0-е наполнение дает возможность Творящему самому проявить свою личную свободу выбора перед созданием им своего духовного мира. Поэтому сам неограниченный источник 0-го наполнения является нейтральным и происходит без зеркальных дающих или наполняющих мужских сил. А это говорит о том, что проявленная изначально неограниченная любовь Отца не может быть насильственной. Анализируя статьи духовные силы и духовный экран можно сказать следующее: что начало сотворения духовного Творения происходит из несовершенного созданного места. Невозможно сотворить или создать что-то более совершенное отличающееся от абсолютно совершенной единой бесконечной полноты духа Отца. Ведь единая безграничная полнота духа Отца, в своей сущности, является абсолютным совершенством. Из этого следует, что все созданное на уровне совершенного духа Отца всегда будет полностью подобно этому совершенству. Таким образом, становится понятно, что невозможно создать что-то более совершенное, чем абсолютное бесконечное совершенство духа Отца и поэтому, Отец создает менее совершенное место чем Он сам, для сотворения духовного Творения.

Духовный закон подобия сил и свойств говорит о том, что невозможно создать что-то на уровне единства единого целого. Все что будет создано, все равно будет единым и полностью подобным этому единству полноты единого целого духа Отца. И поэтому, на уровне единства целого духа Отца нет различия вообще и как следствие, невозможно произвести сравнение по различию в подобии свойств. Поэтому, Отец создает место в котором нет Его присутствия и это отсутствие полноты единства духа Отца, уже является несовершенным по отношению к совершенному духу Отца. По сути, Отец создает как бы внутри Себя, но это уже вне Себя, несовершенное пустое место, отличное от Его единой полноты духа, но в этом созданном месте остается память о совершенном предыдущем состоянии. И именно это порождает прямое стремление вернуться в совершенную полноту единого духа Отца. И это стремление выражается в прямой пустой женской силе, стремящейся проникнуть в единую полноту целого духа Отца. Но по духовному закону подобия сил и свойств, эта прямая пустая сила уже не может напрямую проникнуть в единую полноту духа Отца, так как полностью отличается от этой полноты. Поэтому, при столкновении с единой полнотой духа Отца у прямой силы начинают проявляться внешние свойства отражения.

И именно эти проявленные внешние любящие свойства в отраженной женской силе, в результате отражения на полноту единого целого духа, становятся полностью подобны по отношению к любящей полноте духа Отца. И как результат, созданные внешние отраженные свойства любящей силы, за счет своего внешнего подобия, в следствии наполняются внешним наполнением на целое. И получается, что созданная несовершенная причина, в виде прямого стремления, вследствие столкновения с единой любящей полнотой духа Отца, приобретает совершенные внешние любящие свойства отражения. И именно это является целью создания несовершенной причины, которая в следствии становится единой и совершенной с бесконечной совершенной полнотой духа Отца. Таким образом не проявленная бесконечная любовь Отца может проявить себя только в созданных, подобных ей, внешних любящих свойствах в виде отраженной внешней женской силе. Познание первопричины говорит о том, что все духовное Творение создается только в отраженном внешнем виде, ведь без внешнего отраженного подобия любящих свойств не может произойти единство в целом. А без наполнения жизненным духом Отца не существует жизни и поэтому созданное духовное Творении должно жить вечной совершенной духовной независимой жизнью.

А совершенная вечная жизнь определяется полной свободой, не имеющей зависимости от источника жизни. Такое независимое состояние духовного Творения раскрывается в любящих внешних отдающих свойствах силы, за счет которых происходит единение с неограниченным источником любви. И как следствие, внешние любящие свойства и полнота единого любящего духа Отца становятся едиными. И в этом единстве уже невозможно увидеть разницу и поэтому, духовное Творение становится независимым от наполняющего его неограниченного источника любви. Подводя итоги этой статьи можно сказать следующее: что вначале происходит построение небесного строения. И на этом духовном уровне мужские внешние и внутренние свойства силы создают 4-е уровня зеркального и внешнего экранов. И таким же подобным образом должны быть построены 4-е духовных мира, но при создании духовных миров, кроме построения внешнего и зеркального экранов, происходит еще построение внутреннего экрана. Поэтому общие и единые структуры внутреннего, внешнего и зеркального экранов должны быть подобны друг другу и соответственно, выглядеть таким образом: 4,3,2,1,0.

Тайна четверицы

Это не моя статья, я ее нашел в интернете и выставляю для всеобщего обозрения перед духовной статьей ‘‘Незаменимая четверка’’. В этой книге разбираются духовные причины и следствия, но эта статья раскрывает происходящее в нашем мире следствия и поэтому считаю ее полезной, для сравнения. Надеюсь автор этой статьи будет не против, если она будет выставлена в этой книге.

В целом Четверица охватывает все существующее: число элементов, времен года, возрастов, сословий, и невозможно сказать, существует ли что-либо, не зависящее от Четверицы как от корня и начала. Четверица есть, как мы сказали, Творец и причина всего. По-видимому, о Четверице можно говорить как о математическом выражении законов высшей гармонии, управляющих Вселенной» – Гиерокл Александрийский (см. Пифагорейские Золотые стихи). С античных времен научное сообщество задавалось вопросом о совершенно необъяснимой предпочтительности Четверицы в окружающем мире. Чем глубже наука проникала в познание природы, тем все большее количество удивительных четверичных структур открывала. При этом вопрос, почему именно 4-е, а не другое число, как правило, повисал в воздухе. К таким вопросам, например, можно отнести следующие: «почему в природе в естественном состоянии мы наблюдаем только 4-е стихии?» или «почему на Земле мы выделяем только 4-е мировых океана?». Почему электрон характеризуем 4-я квантовыми числами? Или, почему вся живая природа в кодировании генетической информации (в ДНК и РНК) использует лишь комбинацию 4-х из 20 различных молекул нуклеиновых кислот?

Или, почему наивысший уровень живой природы – наш мозг мы характеризуем лишь 4-я основными ритмами своей деятельности, связанными, главным образом, с выработкой биотоков в разные периоды его функционирования? Интересно, что математическое выражение Четверицы: 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Это число описывает некий законченный цикл, и тот, кто хочет считать дальше, возвращается опять к одному, двум, трем и т.д. (11 = 1 + 1 = 2; 12 = 1 + 2 = 3 и т.д.) Так что можно дойти до бесконечности, повторяя интервал десяти Известно, что всю окружающую нас природу во Вселенной можно отнести к 4 уровням: неживому, растительному, животному и человеческому. При этом, весь неживой уровень природы связан между собой в единое целое известными в настоящее время 4-я фундаментальными взаимодействиями: гравитационным, электромагнитным, сильным и слабым, которые обеспечивают равновесие мироздания и существование, как самой Вселенной, так и нас в ней. Именно непостижимое постоянство констант, выражающих указанные взаимодействия, и является гарантом этого существования. Кроме того, если мы пожелаем покинуть Землю, затем Солнечную систему и далее пределы нашей Галактики, то нам потребуется для путешествия по Вселенной преодолеть 4 возрастающие значения космической скорости.

Вместе с тем и сама Вселенная, исходя из сегодняшнего знания астрофизики о ней, состоит из 4-х видов материи: 73% темная энергия, 23% темная материя, 4% обычная материя, 0.4% звезды и галактики. Можно, конечно, перечень деления на 4-е продолжить, но нам кажется, что и эти примеры позволяют задуматься о существовании неизвестного фундаментального закона управления нашим миром, согласно с которым и происходит такое деление. Наверняка, даже у скептика, который будет настаивать, что все это случайность и совпадения, даже у него мелькнет мысль, а может в этом есть своя закономерность? Именно вопрос случайности или закономерности деления в природе на 4-е уже давно не давал покоя многим ученым. Вот что писал о Четверице русский философ А.Ф. Лосев в своей книге “История античной эстетики”: «…вся действительность, в каком бы виде ее ни брать, – и природная, и человеческая, и божественная, и вообще все, что мыслится, – все это или фактически мыслится в четком структурном виде, или должно так мыслиться. Когда Четверица усматривается в 4-х ли временах года, в виде 4-х ли возрастов человеческой жизни или 4-х ветров – везде тут имеется в виду только одно, а именно: четкость структуры, отчетливая и чеканная фигурность. Как видим, Лосев объяснял такое предпочтение необходимостью представления реальности в четком структурном виде, говоря скорее о следствии, чем о причине.

Несколько определеннее по этому вопросу выразил свое мнение великий психолог К. Юнг. Он написал, что “люди видели в Четверице символ самих себя или чего-то иного в них самих. Они чувствовали в ней нечто им принадлежащее, своего рода творческую почву, или менее непосредственным образом Творца, проявляющего себя в творениях. Идея Творца, полностью отсутствующая в сознании современного человека, возвращается сегодня в форме, которая сознательно была ему известна три или четыре столетия тому назад – в бездне сокровенных глубин человеческой психики и в бездне фундаментальных начал мироздания”. То есть, тем самым Юнг развил взгляды античных ученых, в частности пифагорейцев, и вычленил глубинный смысл Четверицы. И в наше время этот вопрос не оставляет в покое биологов и физиков. Так, например, группа известных российских физиков из ФИАН, МФТИ и МГУ рассмотрела вопрос выделенности генетического алфавита с 4-я нуклеотидами. При этом, оставаясь в рамках статистической физики и избегая эвристических соображений, полученных лишь на основе анализа экспериментальных данных, ученые показали, что если не ограничиваться лишь 4-я типами нуклеотидов (аденин, цитозин, гуанин и урацил), присутствующими в простейшей модели РНК со случайной первичной структурой, а рассмотреть “алфавит” с произвольным числом “букв” – N, то “выравнивание” молекул РНК при N ≤ 4 и при N > 4 происходит по разному.

При этом, “число 4-е является пограничным: это максимальное число букв, при котором очень длинная случайная РНК может образовывать “совершенную” вторичную структуру, то есть у каждого нуклеотида в последовательности найдется комплиментарный”. Вопрос, почему природа использует именно 4-е типа нуклеотидов, – один из важнейших в биологии и генной инженерии. Как считают исследователи, с точки зрения статистической физики случайных гетерополимеров со сложной иерархической вторичной структурой типа РНК, число 4-е является статистически выделенным среди всех возможных алфавитов при изучении проблемы выравнивания. Интересно, что выделенность числа 4 строго математически доказана, и в картографии для раскрашивания. Здесь также будет уместно вспомнить тот факт, что еще философ – мистик Р. Фладд в 16 веке в своем научном споре с астрономом И. Кеплером утверждал, что ключевым числом в мироздании является число 4-е, в то время как Кеплер считал ключевым число 3-и, апеллируя к трехмерности пространства. У Фладда число 4-е ассоциировалось с 4-х буквенным именем Творца – Тетраграмматоном, 4-я временами года, 4-я элементами геометрии и 4-я стихиями мироздания. Сам Юнг также был уверен в необходимости «расширения троичности до четверичности». Дальнейшие научные открытия полностью подтвердили правоту пифагорейцев, Р.Фладда и К.Юнга.

В частности, математик Г. Минковский и физик А.Эйнштейн, более века тому назад, теоретически показали 4-х мерность пространства – времени. Более того, к настоящему времени учеными уже установлено, что важнейшим элементом материального мира является не просто 4-х мерный континуум Эйнштейна-Минковского, а 4-х мерная искривленная геометрия пространства-времени. По-видимому, правы были пифагорейцы, говоря о Четверице как о математическом выражении законов высшей гармонии, управляющих Вселенной. Действительно, современные научные исследования все больше и больше убеждают нас в этом. Так, например, великий физик В. Паули, разделяющий взгляды Фладда и Юнга на избранность Четверицы, в начале прошлого века выдвинул гипотезу о наличии у электрона четвертой степени свободы [спин] в добавление к трем для перемещений. Он считал, что в данном случае с точки зрения психологии “четверичная” установка Фладда отвечает большей полноте восприятия по сравнению с “троичной” Кеплера. Последующие работы Г. Уленбека и С. Гаудсмита с блеском подтвердили гипотезу Паули. К сожалению, современной науке не известны причины предпочтительности четверичного деления. Четверка нам, в особенности современным ученым, говорит не больше, чем любое другое число. Однако, следуя знатоку эстетики Лосеву, «…не будем уж так свысока относиться ко всей этой числовой фантастике».

Под ней кроется скульптурно данная и строго числовым образом отчеканенная эстетическая предметность». Не эту ли эстетическую предметность учитывал знаменитый физик В. Гейзенберг, полагая, что в современной физике существуют, по крайней мере, четыре фундаментальных замкнутых непротиворечивых теории: термодинамика, электродинамика, квантовая механика, классическая механика, каждая из которых в своей области приложимости наилучшим образом описывает реальность. А вот чем руководствуется наша иммунная система для борьбы с инфекцией, вырабатывая необходимое антитело именно в 4-е приема (стадии), до сих пор остается загадкой. Действительно, как пишет в своей работе “Зигзаги эволюции” Ю.Чайковский, при внедрении инфекции в организм автоматически включается механизм активного генетического поиска. Генетическая система режет и сшивает фрагменты генов, пока не подберет вариант, производящий антитело, способное связать вторгшийся антиген. Процесс подгонки занимает около двух суток и происходит в следующие 4-е этапа: 1. Антиген переносится насквозь через иммунную клетку. 2. Там, на другом ее конце, он препарирует и выставляется на презентацию. 3. Создаются варианты антител, отличающихся друг от друга лишь одним или двумя элементами (нуклеотидами). 4. Заготовки антител прикладываются к распростертому на презентации антигену, и происходит их подгонка.

Найденный подходящим вариант лимфоцита клонируется и запоминается в генетической системе до конца жизни организма. Этот целевой отбор проводит сам антиген. Происходит формирование антитела, полностью противоположного антигену, которое затем его нейтрализует. Таким образом, зараженный организм избавляется от инфекции. Приходится лишь поражаться безграничной мудрости природы. По всей видимости, можно говорить о том, что природа стремится к симметрии, красоте и рациональности. Она гармонична и не любит излишеств. Ее эволюция проходит (со слов астрофизика Д. Крюкова) по «ещё неизвестным фундаментальным законам, которые порождают единый алгоритм развития разного типа структур». Таким алгоритмом, в частности, и является Четверица, охватывающая базисные основы строения неживого, растительного, животного и человеческого уровней природы. Сюда относится и вся Вселенная, состоящая из 4-х видов материи, связанных воедино 4-я фундаментальными взаимодействиями, и генетический код составленный из 4-х «слогов» – молекул нуклеиновых кислот, и 4-е основные группы нашей с вами крови. Причем кровь в каждой группе имеет 4-е составляющие: плазму, эритроциты, лейкоциты, тромбоциты, а система кровообращения включает в себя 4-е части: сердце, кровеносные сосуды, органы – депо крови, механизмы регуляции, а в состав молекулы гемоглобина входят 4-е атома железа и т.д.

Интересно, что и вода – основа жизни в молекуле H2O также имеет 4-е компонента: два ядра атомов водорода, ядро атома кислорода и объединенное электронное облако, имеющее характер силы и связывающее ядра атомов. При этом сами молекулы воды формируют тетраэдрическую локальную структуру, в которой осуществляется связь каждой из молекул жидкости с 4-я другими. Эти 4 связи и образуют практически правильный тетраэдр, в центре которого находится молекула H2O. Безусловно, приведенные деления могут вызвать возражения читателя. Приношу заранее свои извинения за возможные некорректности. Однако я твердо убежден, что непонимание возникает лишь там, где человек себя ставит выше природы, не признавая того факта, что в базисных понятиях природы заложено априори деление на 4-е. И это деление обусловлено высшим разумом – разумом природы. В существовании этого разума убеждены многие современные ученые: квантовые физики, астрофизики, биологи и другие. Однако, академическая наука, из-за отсутствия сегодня прямых экспериментальных доказательств, пока что не признает факта разумности природы, отказывая в праве на существование другой, духовной половине мироздания. Но еще В.Гейзенберг настаивал на дополнении естественнонаучного и теологического воззрений.

Он был убежден, что полное описание реальности требует применения обоих, дополнительных по отношению друг к другу, подходов. И совершенно был прав А.Эйнштейн, заявив, что «невозможно решить проблему на том же уровне на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень». То есть, коль скоро решение проблемы Четверицы на материальном уровне не просматривается, то ответ следует поискать на более высоком духовном уровне познания мира.

Автор: Юрий Ядыкин

Незаменимая четверка

Перед тем, как перейти к статье незаменимая четверка, хочется сделать небольшое отступление по поводу имени Бога и вообще о создании человека. Бог на иврите Элоhим, или точнее -אֱלוֹהִים. Бог – обладающий совокупностью различных свойств, но сам вопрос состоит в том, множественное это число или единственное, ведь окончание – ‘‘им’’, на иврите, указывает на множественное число. Как утверждает Иудаизм у Творца есть 72 имени, каждое из которых раскрывает ту или иную сторону сил и качеств Его свойств. Это дает нам возможность понять, что он многолик и многогранен. Уже много лет идут споры по поводу множественного числа Его Имени, но до сих пор никак не могут прийти к общему знаменателю. Еврейские мудрецы утверждают, что множественное число говорит об уважительной форме и возвышении Имени Всевышнего, или Его величии – то есть вежливого обращения. Отцы Церкви и христианские мудрецы утверждают, что здесь говорится в скрытой форме о Троице. Ну к примеру, про уважительную форму обращения: Бытие 3:23 – И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло. В этом стихе нет и малейшего намека на уважительную форму, и она просто неуместна.

Или, в этом стихе: Бытие: 1:26 – И сказал Бог – (Элоhим): сделаем человека по образу Нашему и по подобию Нашему….. Здесь не только множественное число имени Элоhим, но и местоимение: по образу Нашему и подобию Нашему – тоже написано во множественном числе. Я не собираюсь на эту тему разводить философию или искать какие – то доказательства по поводу множественного числа имени Элоhим. Так как, по этому вопросу у каждой стороны останется свое личное мнение. Но на самом деле, почему не написано: Создам человека по образу Своему и подобию Своему. Не обращается же Элоhим сам к Себе во множественном числе, говоря создадим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, или такое речение как это: Адам стал как одни из Нас. Да и вообще, чтобы разобрать, что из себя представляет множество или единство в духовном понимании, нужно знать как происходит отделение от единого целого и совершенного единства. Есть две вещи, которые разбираются в духовном смысле: это такие понятия как один и един. Ну к примеру один, но возникает сразу же следующий вопрос: един ли этот один. Когда речь заходит о единстве, то сразу понятно, что все едино и не может быть множества и это считается, что это один.

И опять же, возникает ответный вопрос: а разве во множестве не может быть единства, конечно же может, если это множество не имеет никакого различия между собой. А если это множество, то разве можно сказать, что это один, ведь это множество, но если множество едино, то значит, что это одно. На самом деле не все так просто как нам кажется, ведь сказанное, или написанное в этом плане не может соответствовать понятию веры. Почему не может, да потому, что у каждого она будет своя, так как нет общего знания и понимания в этом вопросе. История говорит сама за себя и поэтому мне кажется, что этому противоречию не будет конца. Разбирая духовный закон подобия сил и свойств, можно увидеть, что во множестве может быть больше единства целого, чем в одном, в котором может быть больше разного множества. И наоборот – в одном будет единство целого, а во множестве будет раскрываться его разное множество без единства в целом. На самом деле, дело то не в нас, а в духовном законе любви и милосердия, от которого можно отталкиваться и видеть духовное строение. Мы сами свою внутреннюю природу изменить не в состоянии, так как она греховная и множественная сама по себе от самого рождения. Разве можно вытащить себя из болота за волосы и в этом даже нет смысла разбираться.

Все Святое духовное строение основано на двух заповедях любви и милосердия и на них строится весь духовный закон. Слова любви и милосердия можно выражать и раскрывать другими духовными понятиями – в виде духовных сил и их свойств. В нашем мире само слово не является живым по сравнению с духовным словом. В чистом, Святом духовном мире слово полностью раскрывает всю истинную сущность сказавшего и поэтому, это слово воистину Живое.

Евангелие от Матфея 23:8 -10. А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

Эти слова Иешуа произнес своим, слушающим Его, ученикам. В связи с этим прошу читающего: если вы видите, что все, что написано в этой книге вам не подходит и вызывает сопротивление вашей души по каким-либо религиозным причинам, то закройте и отложите написанное. В духовном свете нет насилия и вследствие этого у каждого должна быть своя свобода выбора, в познании и понимании духовного строения и его законов. От себя хочу добавить, что я просто сосуд и все, чем наполняет меня мой любимый Учитель Иешуа hа Машиах, я отражаю на бумагу и за это Ему нескончаемое Благодарение.