Си Цзиньпин: классические сюжеты и цитаты. Том 1

ЦИТАТА

Несчастье, с которым труднее всего справиться, – когда внешне всё нормально и спокойно, а на самом деле затаились непредсказуемые угроза и опасность. Если сидеть и смотреть на изменение ситуации, но при этом не действовать и не искать путей, как справиться с неблагоприятным положением дел, то оно, вероятно, станет непоправимым.

Процитировано в выступлении после инспекционной работы в Синьцзяне.

ТОЛКОВАНИЕ

Товарищ Си Цзиньпин многократно отмечал, что ему очень нравится эта фраза Су Ши. История Китая даёт нам множество подобных примеров. В период Кайюань – эру процветания династии Тан, император Сюань-цзун потерял целеустремлённость, стал высокомерным и ленивым, предавался развлечениям и веселью, что в конце концов привело к «мятежу Ань Лушаня и Ши Сымина». А в период процветания династии Цин, то есть во времена от правления императора Канси до Цяньлуна, императорский двор и народ придавали излишнее значение успехам управления страной и военным заслугам, пребывали в роскоши и вели развратную жизнь, при этом ослабляя контроль за действиями чиновников, что в итоге привело государство к упадку, начиная со времени правления императоров Цзяцзина и Даогуана. Угроза существованию и развитию страны, общества или организации таится не столько во внезапно случившихся катастрофах и переменах, сколько в незаметных, постепенно накапливающихся усталости и лени людей. Вот почему товарищ Си Цзиньпин непрерывно напоминает руководящим кадрам разных уровней о том, что «мудрец может увидеть то, что ещё не появилось». Надо смотреть далеко вперёд, тщательно всё продумывая; надо лечить болезнь, пока она ещё не развилась. Как быть готовым к будущему и держать его в своих руках? Как сказал товарищ Си Цзиньпин, «уже увиденное надо глубоко изучать, заранее всё планировать, спокойно относиться к этому. А если речь идёт о пока ещё неизвестном, то надо тщательно следить за развитием ситуации, готовиться ко всему заранее, динамично реагировать на изменения обстоятельств».

ОРИГИНАЛ

Несчастье, с которым труднее всего справиться, – когда внешне всё нормально и спокойно, а на самом деле затаились непредсказуемые угроза и опасность. Если сидеть и смотреть на изменение ситуации, но при этом не действовать и не искать путей, как справиться с неблагоприятным положением дел, то оно, вероятно, станет непоправимым. Если бы с самого начала были приняты излишне решительные меры, то во всей стране люди, привыкшие к мирной жизни, не поверили бы нам. Только очень достойные, добродетельные и выдающиеся люди могут смело, бесстрашно выступать вперёд, выносить большие трудности и испытания ради всех людей, тем самым совершить великий подвиг. Тот, кто стремится к личной славе, хочет получить её очень быстро, но, разумеется, не может это сделать.

Су Ши. О Цао Цзо (Династия Северная Сун)

КОММЕНТАРИЙ

«О Цао Цзо» – биография исторической личности с критическим резюме, написанная Су Ши. В статье оценивается историческое событие – сокращение армии княжества, инициированное политиком Цао Цзо в начале династии Западная Хань, точнее – в период царствования императора Цзин-ди. В книге анализируется причина убийства Цао Цзо.

Приведённая цитата является первым абзацем статьи «О Цао Цзо», где автор прямо выдвигает тезис: «Несчастье, с которым труднее всего справиться, – когда внешне всё нормально и спокойно, а на самом деле затаились непредсказуемые угроза и опасность». За этой фразой скрывается следующий смысл: в период правления императора Хань Цин-ди внешне государство пребывало в мире, а народ – в благоденствии, но на самом деле удельные князья тайно наращивали силу и мощь, что несло опасность для центральной власти государства. Затем автор заговорил о двух способах отношения к несчастью: пассивное наблюдение или активное действие. «Если сидеть и смотреть на изменение ситуации», но при этом не действовать и не искать путей, как справиться с неблагоприятным положением дел, то оно станет непоправимым. С другой стороны, «если бы с самого начала были приняты излишне решительные меры», не дожидаясь подходящего момента, то во всей стране люди, привыкшие к мирной жизни, не поверили бы и не поддержали эти действия. Люди, привыкшие к чему-то, не обращают на это внимания. Это фактически подразумевает то, что действия Цао Цзо в отношении удельных князей были слишком стремительными, он принял слишком жёсткие меры, что непосредственно привело к «восстанию семи уделов». В статье на основе сравнения благородных мужей с Цао Цзо отмечено, что настоящие достойные люди должны «смело, бесстрашно выступать вперёд, выносить большие трудности и испытания ради всех людей, тем самым совершить великий подвиг». Между тем здесь раскрывается истинная причина неудачи реформы Цао Цзо: из-за отсутствия стойкой воли, бесстрашия и храбрости перед смертельной угрозой он начал «опасное дело», но сам не пожелал подвергнуть себя опасности ради всех людей в стране. Он захотел сохранить только свою жизнь. Можно сказать, что этим он сам себя погубил.

ЦИТАТА

Управление государством похоже на посадку деревьев: лишь когда корни глубоко уходят в землю, тогда не колеблется ствол, крона густа, а листва обильна.

Процитировано в выступлении на совещании высокопоставленных руководителей в ранге губернаторов провинций и министров по изучению и осуществлению идей третьего пленума ЦК КПК 18-го созыва и всестороннему углублению реформы и в ряде других работ.

ТОЛКОВАНИЕ

Что является главным в государственном управлении? «Главное – это руководство КПК и социалистический строй», – так ответил товарищ Си Цзиньпин. Сегодняшний путь развития Китая – это выбор истории и народа. Всем известно, что китайская экономика быстро стала второй в мире, что в Китае формируется крупнейшая сеть социального обеспечения, покрывающая 1,3 млрд жителей страны – всё это убедительно доказало преимущество избранного пути. Как в разных случаях многократно подчёркивал товарищ Си Цзиньпин, сегодняшний Китай, расположенный на обширной территории площадью в 9,6 млн кв. км, питается плодами культуры, накопленными длительной борьбой китайского народа. Сегодняшний Китай обладает величественной силой, которая заключена в консолидации 1,3 млрд китайцев. Мы идём своей дорогой, по своей невероятно широкой земле, владея своим глубоким историческим наследием и имея невероятно мощный стимул двигаться вперёд. В государственном управлении надо крепко стоять на «уверенности в трёх основах», на которых базируется управление. Если основание стабильно, не колеблется, то реформа во всех областях – национальной экономике, политике, культуре, общественной жизни, сфере экологической безопасности и др. – сможет непрерывно продвигаться вперёд, а развитие страны не прекратится.

ОРИГИНАЛ

Девятый год эры правления Чжэнь-гуань. Тай-цзун сказал своим приближённым: «Раньше, когда династия Суй захватила столицу Чанъань, в императорском дворце было достаточно много красавиц и драгоценных безделушек. Тем не менее император Суй Ян-ди был недоволен, собирал много поборов. К тому же он непрерывно воевал со всеми соседями и был крайне воинственным, что причиняло народу безмерное страдание. В конце концов пришла гибель династии Суй. Всё это мы [император] видели своими глазами. И тогда мы [император] работали от зари до зари, стремились к политике, восстанавливающей благосостояние страны, лишь для того, чтобы в стране было безмятежно. Поэтому теперь народ не страдает от трудовой повинности, собирает богатый урожай и живёт весёлой жизнью. Управление государством похоже на посадку деревьев: лишь когда корни глубоко уходят в землю, тогда не колеблется ствол, крона густа, а листва обильна. Если император сможет действовать в соответствии с волей народа, разве народ не будет наслаждаться мирной жизнью?»

УЦзин. Основы управления в период Чжэнь-гуань. Cm. 2 (Династия Тан)

КОММЕНТАРИЙ

Сочинение «Основы управления в период Чжэнь-гуань» – это запись бесед танского императора Тай-цзуна с его окружением о проблемах управления страной.

В приведённой цитате Тан Тай-цзун анализирует причины гибели династии Суй. Он говорит своим приближённым о том, что во время захвата династией Суй столицы Чанъань императорский дворец был полон красавиц и драгоценных безделушек. Несмотря на это императору Суй Ян-ди этого было недостаточно, и он установил большое число поборов. Более того, император любил воевать и постоянно завязывал военные конфликты со всеми соседями. Всё это стало причиной сильных страданий народа. Так постепенно династия Суй пришла к гибели. Тан Тай-цзун говорит, что надо извлечь из этого должный урок. Он выдвигает свою теорию управления страной: «Управление государством похоже на посадку деревьев: лишь когда корни глубоко уходят в землю, тогда не колеблется ствол, крона густа, а листва обильна». Тан Тай-цзун сравнивает управление государством с посадкой деревьев и видит общее между ними. Более того, он учит: «Если император сможет действовать в соответствии с волей народа, разве народ не будет наслаждаться мирной жизнью?» Отсюда ясно, что на управленческую стратегию Тан Тай-цзуна оказал влияние Лао Цзы – его «принцип воздержания от активных действий» и идея о том, что надо «научиться работать над собой, а потом управлять страной». Тан Тай-цзун извлёк урок из падения династии Суй, он учился управленческой стратегии у Лао Цзы, предпринимал ряд мер для смягчения противоречий в обществе: именно всё это и дало возможность появиться феномену «правления Чжэньгуань», отличавшемуся прозрачной и справедливой политикой и социальной стабильностью в стране.

ЦИТАТА Управлять с помощью дел– получится, а управлять изданием бумаг – ничего не выйдет.

Процитировано в статье «Ключ заключается в претворении в жизнь» и в ряде других работ.

ТОЛКОВАНИЕ

В Китае есть такая шутка, оформленная в виде традиционного жанра парных надписей, где в первой половине написано: «Ты на собрании, я на собрании и все на собрании», а во второй – «Ты издаешь приказ, я издаю приказ и все издают приказы», а в поперечной надписи – «Кто должен работать?». Вспоминая эту парную надпись, товарищ Си Цзиньпин критикует существующий социальный порок – не проводить дело в жизнь, подчёркивает то, что «в управлении важно действие». В период Сражающихся царств Чжао Ко владел стратегией только на бумаге, что привело к гибели 400 тысяч воинов армии царства Чжао. Это был исторический урок: пустая болтовня не поможет делу, стратегия на бумаге подвергает страну гибели. Возражать против пустых разговоров, подчёркивать дух делового отношения к работе, обращать внимание на практическую сторону- это хорошая традиция нашей партии, благодаря которой она вместе с народом в революции, строительстве и реформе непрерывно добивается новых побед. Товарищ Си Цзиньпин подчёркивает необходимость соблюдения руководящими кадрами принципа «трёхчастной дисциплины и трёхчастного отношения к делу». Он ставит дисциплину и деловое отношение на первое место. Товарищ Си подчёркивает: «Надо по-деловому строить планы работы; начиная новые дела, надо быть реалистами; нужно быть людьми, во всем признающими реальность». Исполняя свои полномочия, нужно оставаться реалистами. Си считает, что деловой подход – это важное проявление управленческих способностей и навыков нашей партии, а также важная проверка умений партийных руководителей всех уровней. Партийные руководители должны чётко помнить основную цель и правильно воспринимать политические достижения, проявлять дух борьбы: идти вперёд, не боясь трудностей, обладать упорством и настойчивостью. Надо придерживаться хорошей традиции- развивать деловые качества и практичность, со всей ответственностью приступать к делу, избегая пустых разговоров и поверхностного отношения.

ОРИГИНАЛ

Что касается управления, то управлять с помощью дел – получится, а управлять изданием бумаг – ничего не выйдет. Когда управляют, ограничиваясь лишь разработкой приказов, постановлений, то это напоминает кукольный театр. На сцене куклы и выглядят хорошо, и говорят очень правильно, однако разве это живые, реальные люди?

Тан Чжэнь. Цянь шу. Цюань ши (Династия Цин)

КОММЕНТАРИЙ

«Цянь шу» – это книга мыслителя Тан Чжэня (1630-1704 гг. ), жившего в начале династии Цин. Сам автор заявлял, что книга создана на основе тридцатилетнего размышления. Тан Чжэнь пишет: «Меня беспокоит не то, что люди не знают, кто я, а то, что простой народ живёт плохой, горькой жизнью. Всё, что я вижу, дни и ночи волнует меня, и нет покоя на душе. Так появилась эта книга». Книга написана в стиле философских работ и трактатов доциньской эпохи. Сначала она была названа «Хэн шу», то есть название подразумевало советы по управлению страной. Однако жизненный путь автора был не слишком удачным, и он переименовал книгу в «Цянь шу», заложив в название идею ожидания момента, когда книгой воспользуются.

Тан Чжэнь был не только выдающимся мыслителем, но и успешным практиком. Во время службы главой уезда Чжан Цзы провинции Шаньси он ходил по домам и даже сам начал сажать деревья, чтобы уговорить крестьян выращивать тутовники и заниматься шелководством. Он не издал ни одного приказа, но в течение месяца было посажено больше 800 тысяч тутовников. Успех Тан Чжэня заключается в том, что «в управлении главное действовать». Тан Чжэнь полагал, что документы и объявления издаются лишь «для сообщения людям, во избежание забвения, и больше ни для чего». Соответственно, он выдвинул девиз: «Управлять с помощью дел – получится, а управлять изданием бумаг – ничего не выйдет». Управлять с помощью дел – значит, действовать самому, служить добросовестно. По его мнению, в управлении самое главное- действовать, что гарантирует благополучие в стране. В противном случае простой народ будет подвергаться страданию, горю. Его высказывания связаны с тем, что в то время в административных органах было создано бесконечное множество официальных документов, но разного типа предписания вообще не исполнялись. Тан Чжэнь вовсе не отрицал роли официальных документов. Он отмечал, что если власти только публикуют разные предписания и документы, но не заботятся об их реализации на практике, то результат будет таков: «Никто из чиновников не работает, многочисленные служебные дела брошены, мошенничества, лжи и запретов становится всё больше, люди спорят о мелочах, а важные дела отложены». Даже если везде по улицам и переулкам расклеить приказы и объявления, то всё равно ничего не получится.

ЦИТАТА

Приступая к делу, нужно взвешивать, какие дела большие, а какиемалые. Решая проблемы, нужно учитывать, какие проблемы срочные, а какие– не срочные. Нужно доводить информацию сверху вниз, различать внутреннее и внешнее.

Процитировано в статье «Освобождение от нищеты. Заметки по управлению» и в ряде других работ.

ТОЛКОВАНИЕ

Чем глубже продвигается реформа, тем больше мы сталкиваемся с разного рода рисками и вызовами. Как быстро плыть по морю, прорываясь сквозь волны и поймав попутный ветер? Товарищ Си Цзиньпин многократно подчёркивал: «Имейте смелость сделать шаг, причём умейте и реагировать на вызовы; следует поступать так, чтобы „движение было быстрым, но ровным и уверенным11». В этом заключается методология, которой всегда нужно придерживаться для всестороннего углубления реформы. Когда мы взвешиваем, какие дела большие и срочные, а какие дела малые и не срочные, тогда мы можем ясно различать, что первично, а что- второстепенно. Если мы доводим информацию сверху вниз, различаем внутреннее и внешнее, то разные дела смогут продвигаться самостоятельно. Всестороннее углубление реформы – это сложная комплексная задача. Реформа каждой сферы связана с реформой других сфер: потянешь за малое, а сдвинешь всё целое. Один удачный ход может решить судьбу всей партии. Если отдельный солдат бросается вперед, или отрезанная армия проникает вглубь территории врага без помощи своих войск, то они могут уследить за одним, но упустить другое. Следовательно, нужно смело пробовать и пытаться, проявлять мужество, смело плыть вперёд в бурной реке, но, с другой стороны- нужно вести работу, имея под ногами твёрдую почву, прежде чем действовать, хорошо продумывать свои действия. Нужно дорожить каждой минутой и секундой, стремительно двигаться вперёд, но в то же время надо уметь правильно оценивать ситуацию, сохраняя спокойствие тихой глубокой воды. Не надо второпях широко разворачивать работу, которую сначала нужно провести в экспериментальном порядке; не следует гнаться за скорыми успехами там, где требуется глубокое изучение. Не стоит преждевременно продвигать дело, которое ещё не утверждено законом. Иначе мы лишимся порядка и системы, нарушим ритм или даже спровоцируем ещё более серьёзные колебания. Необходимо старательно сохранять последовательность важных реформ, преимущественно проводить фундаментальные реформы, устанавливая административное управление ими по определённым правилам и осуществляя их в правильном порядке. И таким образом мы сможем добиться «быстрого, но ровного и уверенного движения».

ОРИГИНАЛ

Му-гун сказал: «Если поступлю так, как указал господин [Цзяньшу], то захвачу Поднебесную?» Цзянь-шу ответил: «Нет. Чтобы победить Поднебесную, нужно ещё запомнить три запрета: не будьте жадны, возмущены и поспешны. Жадность часто приводит к потере, гнев – к беде, поспешность – к неудаче. Если мы действуем в меру своих сил, зачем нужна жадность? Если принимаем меры против врага, взвешивая силы обеих сторон, зачем нужен гнев? Если решаем проблемы, учитывая, какие проблемы срочные, а какие – не срочные, зачем нужна поспешность? Если государь сможет придерживаться этих трёх запретов, то скоро станет владыкой Поднебесной».

Фэн Мэнлун. Сказание об уделах Восточного Чжоу. Гл. 26 (Династия Мин)

КОММЕНТАРИЙ

«Сказание об уделах Восточного Чжоу» – это исторический роман, переложенный литератором конца династии Мин Фэн Мэнлуном. На основе описания главной линии – истории «пяти князей-гегемонов эпохи Вёсен и Осеней» и «семи сильнейших княжеств периода Сражающихся царств» – данная книга описывает события периода от «возвышения князя Сюаня» до уничтожения П,инем шести царств.

В 26-й главе «Сказания об уделах Восточного Чжоу» Циньский Мугун спросил своего вельможу Е1,зянь-шу, как можно покорить всю Поднебесную. Тот ответил, что если захочется завоевать всю Поднебесную, то необходимо соблюдать три запрета: «не будьте жадны, возмущены и поспешны». П Цзянь-шу полагает, что жадность часто приводит к потере, гнев – к беде, поспешность – к неудаче. Между тем он указал правильный путь – «действовать в меру своих сил», «принимать меры против врага, взвешивая силы обеих сторон», «решать проблемы, учитывая, какие проблемы срочные, а какие – не срочные». Если приложим все возможные силы в соответствии с размером цели, зачем нужна жадность? Если в ходе принятия мер мы сможем взвешивать собственные силы и силы врага, зачем нужен гнев? Если при решении вопросов мы сможем учитывать, какие из них срочные, а какие – не срочные, то зачем нужна поспешность? Если мы поступим, не нарушая эти три запрета, то владычество над всей Поднебесной уже не за горами.

«Приступая к делу, нужно взвешивать, какие дела большие, а какие – малые. Решая проблемы, нужно учитывать, какие проблемы срочные, а какие – не срочные. Нужно доводить информацию сверху вниз, различать внутреннее и внешнее». Это значит, что надо в соответствии с тем, большие это или малые, срочные или не срочные дела, крепко держаться за большие дела, и сперва взяться за срочные. Надо соединить верх и низ, различать внутреннее и внешнее. Цель в том, чтобы разные дела могли продвигаться самостоятельно.

ЦИТАТА

Действуйте, пока ещё ничего не случилось, подготовьтесь, пока не пришла беда.

Процитировано в выступлении на отчётном совещании «О просветительско-практической деятельности в области партийной линии масс» и в ряде других работ.

ТОЛКОВАНИЕ

Товарищ Си Цзиньпин цитирует данное высказывание, подчёркивая, что важно трезво размышлять, быть бдительными в отношении возможных бед, в ситуации безопасности прогнозировать возможные опасности, готовиться к несчастью, пока оно не случилось. При решении вопросов надо научиться делать «упреждающий ход». Уже в начале реформы товарищ Дэн Сяопин указывал, что вопросов после окончания процесса развития будет не меньше, чем в его процессе. Сегодня в самом разгаре всестороннее углубление реформы: одновременно подняты тысячи парусов, сотни лодок стремительно плывут по течению. Нужно прорвать преграды идеологических концепций и интересов определённых кругов, связанных с сохранением приобретённых выгод. В ходе претворения реформ на каждом шагу мы можем столкнуться с опасностями, подводными течениями и непременно встретимся с ещё большим числом новых обстоятельств и проблем. Если мы не сможем решить вопросы тогда, когда появляются лишь их первые ростки, если не сможем воспользоваться благоприятной возможностью, как только она мелькнёт перед нами, то неизбежно мы встанем перед проблемой, что нужно «принимать лекарства, когда болезнь уже серьёзная; принимать меры, когда уже созрел хаос». Следовательно, будет упущен благоприятный момент для решения вопросов, трудных задач и продвижения реформы, что может оказать плохие последствия и потребует гораздо больших затрат времени. Поэтому, управляя страной и пользуясь властью, продвигая реформу, надо уметь в малом разглядеть большое, быть зоркими, чтобы заметить проблемы в зародыше, по незаметным признакам увидеть направление развития явлений и заранее к ним подготовиться. Тогда мы сможем избежать случаев, когда вопросы и противоречия превратятся из малых в большие, из малой искры разгорится пламя. Соблюдение этого требования необходимо для повышения качества управления, одновременно оно является и ключом к стимулированию модернизации методов управления.

ОРИГИНАЛ

Когда ситуация стабильна, её легко держать под контролем; если ещё не появилось плохих примет, легко думать об их уничтожении. Хрупкая вещь легко разбивается, мелкий предмет легко потерять. Действуйте, пока ещё ничего не случилось, готовьтесь, пока не пришла беда.

Лаоцзы. Гл. 64. (Период Чуньцю – Вёсны и Осени)

КОММЕНТАРИЙ

«Действуйте, пока ещё ничего не случилось, готовьтесь, пока беда не пришла». Это высказывание учит нас, что надо предпринимать предохранительные меры, пока неприятности не появились, надо заранее готовиться, пока беспорядки ещё не возникли.

В этой цитате Лаоцзы рассуждает о том, что надо готовить всё заранее, пока не появилось плохих примет, легко думать об их уничтожении. Он поучает людей, что надо в малом уметь разглядеть большое, надо предпринимать меры, когда опасность ещё не настигла, надо пресечь зло в самом зародыше. Лаоцзы также отмечает, что люди часто терпят неудачу на пороге успеха, поэтому «к концу дела нужно быть таким же осторожным, как и в самом начале».

Китайская нация осознаёт значимость неожиданных обстоятельств. В Китае из поколения в поколение передают множество таких поучений, как, например: «Не подумаешь о будущем- хватишь горя в настоящем», «Несчастье часто таится в пустяках, и очень часто бунт начинается с мелочи». В философском трактате Сюнь-цзы сказано: «Нужно детально обдумать дело до его начала, предугадать возможное несчастье до его появления. Детально обдумать дело до его начала- то, что вкладывается в понятие цзе. Цзе означает, что дело будет успешным. Предугадывать возможное несчастье до его появления – это юй. Юй означает, что не будет несчастья». Следовательно, надо готовиться к проблемам заранее, нельзя начинать копать колодец, лишь когда захочется утолить жажду.

ЦИТАТА

Государственная служба подобна сельскому хозяйству, о ней нужно думать днём и ночью.

Цитата приводилась в статье «Правителю нужно учиться и размышлять» сборника «Новые речи Чжицзяна».

ТОЛКОВАНИЕ

Товарищ Си Цзиньпин хорошо знает проблемы сельского хозяйства, крестьян, села, а также пословицы и поговорки о сельской работе. Он многократно цитирует стихотворные строки классических поэтов о деревенских пейзажах, сравнивает сельские дела с государственной службой. Это отражает его глубокое восприятие общности политической работы и сельского хозяйства. Кадры – это те, кто занят делом. Мы имеем возможность есть благодаря нашей работе и нашим делам. Какую ценность имеют кадры, которые головой не думают о работе, сердцем не заботятся о ней и руками не делают её? Хотя они и не допускают ошибок, но всё же не справляются с работой.