Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

Здесь объясняется название знака.

44 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Значение знака СТОЛКНОВЕНИЕ – это встреча. Знак описывает СТОЛКНОВЕНИЕ, потому что мягкость сталкивается с твердостью. 1 инь рождается и в самом начале сталкивается с ян.

44 | ОУ / 1 Сводные толкования

Чжао Жумэй говорит:

«Именно мягкость сталкивается с твердостью. Очевидно, что не твердость сталкивается с мягкостью».

Линь Сиюань говорит:

«В словах к знаку говорится: „Не нужно применять взятие женщины“, потому что нельзя будет взращивать ее, строить семью дальше. На основании этого можно сделать вывод, что именно инь совершает действие СТОЛКНОВЕНИЯ».

44 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Мягкость сталкивается с твердостью. Мягкость является хозяином в этом знаке. Получается, что мягкость уподобляется слуге, который остался управлять домом, уподобляется самке, которая управляет всем стадом. Для этого нужна сила. Не говорится особо о том, что женщина обладает силой, а напрямую говорится: «Не нужно применять взятие женщины».

/2/ Не нужно брать женщину. Нельзя вместе с ней взращивать, длить долго.

44 | ОУ / 2 Исходный смысл

Объясняются слова к знаку.

44 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Один инь родился внизу, он постепенно растет и наполняется. Инь растет, ян убывает. Если некто берет женщину в дом, он рассчитывает на то, что эта семья будет длиться долго. Здесь же инь постепенно растет и наполняется. Так он убавляет силу ян. Поэтому нельзя вместе с инь вести этот союз. Этот знак говорит о том, что сила женщины, маленького человека, варвара постепенно растет. Поэтому дается предостережение: не нужно применять их. Сила дыхания инь при этом уподобляется женщине.

44 | ОУ / 2 Сводные толкования

Чжэн Канчэн говорит:

«Один инь принимает 5 ян. СТОЛКНОВЕНИЕ – это встреча с нарушением обряда. Так проявляется сила женщины, поэтому нельзя брать ее в жены».

Ван Сяо говорит:

«Женщину нельзя брать в жены, когда она неправильно ведет себя. Это значит, что долго с ней не протянешь».

Су Ши говорит:

«СТОЛКНОВЕНИЕ – это то, с помощью чего может происходить встреча и соединение. Здесь же говорится о том, что нет совпадения и созвучия. Поэтому женщине этой нельзя быть долго в доме».

Ли Шуньчэнь говорит:

«Один инь сталкивается с 5 ян. Женщина находится прежде мужчины, и это образ неправильного расположения женщины. Потому и говорится: „Не нужно применять взятие женщины“. В знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31, как раз говорится, что брать женщину— к счастью, потому что мужчина находится прежде женщины. Поэтому знак СООЩУЩЕНИЕ описывает правильный обряд вступления в брак. Если Шестерка третья знака НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, стремится вниз к твердости Двойки, то движение это противоречит потоку. Поэтому там также говорится: „Не нужно применять взятие женщины“».

/3/ Небо и Земля друг с другом сталкиваются, вещи по родам в соощущении проявляют свой узор.

44 | ОУ / 3 Исходный смысл

Слова поясняют устройство, тело знака.

44 | ОУ /3 Толкование Чэн И

Инь начинает рождаться внизу и сталкивается с ян. Об этом и говорится: «Небо и Земля друге другом сталкиваются». Инь и ян в СТОЛКНОВЕНИИ не соединяются, поэтому 10000 сущностей не рождаются. Но когда Небо и Земля сталкиваются друге другом, происходит великое преобразование множества родов. Когда сущности в соощущении проявляют свои узоры, наступает Ясность устройства.

/4/ Твердость сталкивается в равновесии и правде. Это есть великое действие осуществления в Поднебесной.

44 | ОУ / 4 Исходный смысл

Эти слова относятся к Девятке пятой.

44 | ОУ / 4 Толкование Чэн И

Объяснение дается с точки зрения качества знака. И Пятерка, и Двойка обладают янской твердостью. Ее положение равновесное и правильное. Так они через равновесие и правду сталкиваются друг с другом. Это значит, что государь обретает твердого и уравновешенного слугу, а слуга сталкивается с уравновешенным и правильным государем. Государь и слуга в янской твердости сталкиваются друг с другом в равновесии и правде. На этом Пути можно делать великие действия в Поднебесной.

/5/ Воистину велико есть значение времени СТОЛКНОВЕНИЯ!

44 | ОУ / 5 Исходный смысл

На границе тончайших наблюдений мудрецы делают предостережение о том, чтобы быть внимательным.

44 | ОУ / 5 Толкование Чэн И

Слова «Объяснения» выражают восхищение временем СТОЛКНОВЕНИЯ. Если Небо и Земля не будут сталкиваться друг с другом, то между ними не будет взаимодействия, и 10000 сущностей не смогут родиться. Если государь и слуга друг с другом не сталкиваются, тогда не будет управления и порядка. Если мудрецы и одаренные люди друг с другом не встречаются, тогда нет Воплощения Силы духа на Пути. Если явления и вещи друг с другом не встречаются, тогда работа по преодолению трудностей не завершится. В этом значение времени СТОЛКНОВЕНИЯ, и оно по-настоящему велико.

44 | ОУ / 5 Сводные толкования

Изречения по родам Чжу Си

Почему в «Исходном смысле» говорится о границе тончайших наблюдений? Дело в том, что неправильное продвижение рождается в мельчайшем отклонении, поэтому необходимо быть очень осторожным и осмотрительным.

У Юэфэн говорит:

«В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ инь встречается с ян. Это подобно тому, что встречаются Небо и Земля, государь и слуга, муж и жена. Они не могут обходиться друг без друга. Если есть встреча, то необходимо ею управлять. Этот знак говорит о том, что в данный момент времени нельзя применять взятие женщины или маленького человека, поскольку маленький человек имеет бестолковые мысли, нельзя быть рядом с ним. В этом понимании проявляется величие этого времени. В „Толковании Чэн И“ большее значение придается встрече, говорится о хороших качествах этой встречи. В „Исходном смысле“ большее внимание уделяется слову „ограничение“, „порядок“ и говорится о том, что плохого может быть в такой встрече. Я считаю, что оба объяснения возможны и интересны».

44 | ОУ / 5 Замечание Ли Гуанди

Когда Небо и Земля встречаются друг с другом, сущности получают возможность проявлять в соощущении по родам свой узор. Это подобно тому, что в этом знаке множество янских уровней встречаются со срединным и правильным государем, и это приводит к великим действиям в Поднебесной. Если Небо и Земля, государь и слуга, муж и жена встречаются друг с другом и при этом есть иньские искажения, то проявляется нерадивость и неправда. И это есть образ женской силы.

45 | СОБИРАНИЕ

/1/ СОБИРАНИЕ – это скопление. Через Послушность – к Радости, Проводимости. Твердость является правильной и обладает созвучием, поэтому скопление.

/2/ Правитель приближается к наличию храма предков, с почтением совершает приношение духам. Ценность – в появлении большого человека. Воплощение. Собирают с помощью правды, применяют большие жертвы. Счастье. Ценно иметь куда отправиться. Послушен Небесной воле.

/3/ Взираешь на то, как происходит СОБИРАНИЕ, и можешь увидеть состояния 10 000 вещей между Небом и Землей.

/1/ СОБИРАНИЕ – это скопление. Через Послушность – к Радости, Проводимости. Твердость является правильной и обладает созвучием, поэтому скопление.

45 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Наверху Проводимость, а внизу Послушность, поэтому народ знака Земля управляется посредством Проводимости сверху. Послушность пребывает в сердцах простых людей, которые воспринимают управление с Радостью и Послушно следуют приказам сверху. Это означает, что верх и низ радуются взаимодействию. Кроме того, янская твердость располагается на положении равновесия и правды, при этом у нее есть созвучие, помощь от Двойки. Так получается СОБИРАНИЕ, когда люди стремятся к объединению Поднебесной. Если нет этих качеств, то не сможешь достичь СОБИРАНИЯ.

45 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Послушность и Радость, твердость в равновесии и в созвучии – это не есть полное объяснение имени знака. Следует добавить: если правитель действует через Послушность к Проводимости, это означает, что, будучи Послушным, он чувствует ограничение и поэтому начинает приближаться к храму предков для приношения. Если же твердость находится в равновесии и созвучии, то это указывает на высокую Силу духа правителя, которой созвучен народ внизу. Отсюда проистекает смысл выражений «Ценность – в появлении большого человека» и «Ценность – в наличии куда отправиться».

/2/ Правитель приближается к наличию храма предков, с почтением совершает приношение духам. Ценность – в появлении большого человека. Воплощение. Собирают с помощью правды, применяют большие жертвы. Счастье. Ценно иметь куда отправиться. Послушен Небесной воле.

45 | ОУ / 2 Исходный смысл

Здесь объясняются слова к знаку.

45 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Правитель на этом Пути собирает сердца людей и приходит к необходимости установления храма предков. Он делает обряд приношения и молитву с искренностью и почтительностью. На этом Пути полностью проявляются способности человеческого сердца. Таков Путь СОБИРАНИЯ Поднебесной правителем. Наличие храма предков – это предел выражения для правителя.

На Пути СОБИРАНИЯ появление большого человека позволяет осуществлять, Воплощать намерение. Выражение «Ценность – в появлении большого человека» говорит о том, что СОБИРАНИЕ идет по правильному Пути, и эта правильность как раз и дает Воплощение. Если же СОБИРАНИЕ строится неправильно, разве может быть Воплощение?

Выражение «применение большой жертвы» продолжает слова о храме предков и указывает на приношение во время обряда. Во всех делах необходимо быть именно таким: во время СОБИРАНИЯ изобилия нужно быть щедрым и каждому воздавать в соответствии с его заслугами. Тогда сущности начнут собираться вокруг тебя, и тогда можно будет действовать. Поэтому говорится: «Ценно иметь куда отправиться». Во всем этом есть следование Небесному закону, что и называется «Послушен Небесной воле».

45 | ОУ / 2 Сводные толкования

Лай Чжидэ говорит:

«Исчерпывающе выражать волю Неба означает доходить во всем до почтительности. Исчерпывающе выражать сущность вещи означает доходить во всем до приношения».

/3/ Взираешь на то, как происходит СОБИРАНИЕ, и можешь увидеть состояния 10000 вещей между Небом и Землей.

45 | ОУ / 3 Исходный смысл

Предельно ясно выражен закон СОБИРАНИЯ и восхищение им.

45 | ОУ/ 3 Толкование Чэн И

Если взираешь на закон СОБИРАНИЯ, то можешь видеть состояния 10 000 сущностей Неба и Земли. Небо и Земля управляют преобразованием и питанием, а 10 000 сущностей рождаются и становятся, и во всем этом действует закон СОБИРАНИЯ. Это закон наличия и отсутствия движения и покоя, окончания и начала, это СОБИРАНИЕ и рассеивание Силы дыхания, поэтому взираешь на то, чем собирается, и можешь видеть состояния 10 000 сущностей между Небом и Землей.

45 | ОУ/ 3 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«По сторонам квадрата собираются родовые образования, вещи делятся по родовым сообществам. Если у предметов есть сходное состояние, тогда возможно СОБИРАНИЕ. Когда их силы дыхания объединяются, тогда создаются родовые сообщества».

Ху Бинвэнь говорит:

«Во всеобщности СООЩУЩЕНИЯ, 31, состояния сообщаются, в ПОСТОЯНСТВЕ, 32, состояния долго длятся, а в знаке СОБИРАНИЕ эти состояния объединяются. При этом то, чем они ощущаются, то, чем они длятся, то, чем они собираются, – это всегда проявления одного закона. Небо, Земля и мудрый человек в СООЩУЩЕНИИ единства проводят закон. Солнце, Луна и мудрый человек длят до бесконечности свой Путь – это есть ежедневное проявление закона. Небо, Земля и мудрый человек накапливают, собирают Силу дыхания, и это называется следованием Небесной воле, таков закон. В этих проявлениях можно познать сущность единого закона мирового устройства. Если способен созерцать это, то, значит, способен увидеть».

45 | ОУ/ 3 Замечание Ли Гуанди

Послушность Небесной воле проявляет себя здесь, на Земле, в применении больших приношений. Выражение «Ценно иметь куда отправиться» соединяется со смыслом «о приближении к храму предков и появлении великого человека». Все это действует на Земле, но все это имеет свою основу в Небе.

Основа человека – в алтарях предков. Квадрат собирается из сторон, а вещи разделяются по родам. Когда действует мудрый человек, то все 10 000 сущностей взирают на это. Таким образом, Небо и Земля, предметы и люди объединяются друг с другом и не рассеиваются. На самом деле так проявляется Небесная воля.

Знаки СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО, 32, как раз объясняют Путь созидания человека, и в них «Объяснение устройства знака» заканчивается словами о созерцании состояний множества предметов Неба и Земли. В этом знаке значение творчества Неба и человека полностью исчерпано, о чем и говорится: «Послушен Небесной воле». Так выражается предельное восхищение устройством происходящего.

46 | РОСТ

/1/ Мягкость во времени поднимается вверх, растет.

/2/ От Проникновения – к Послушности. Твердость в равновесии и в созвучии, тем самым великое Воплощение.

/3/ Применяй появление большого человека, нельзя сожалеть. Наличие Радости. Исправительный поход на юг – к счастью. Действие воли.

/1/ Мягкость во времени поднимается вверх, растет.

46 | ОУ / 1 Исходный смысл

Имя знака объясняется через изменения уровней знака.

46 | ОУ / 1 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Значение знака РОСТ – это подъем снизу вверх, поэтому эти слова относятся к Шестерке пятой, которая располагается на положении власти: мягкость инь с Начального уровня доходит до пятого. Так появляется значение РОСТА».

Сю Цзи говорит:

«В знаках РОСТ и ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, хозяином является мягкий уровень. Твердость, таким образом, торопится продвигаться вверх».

Гун Хуань говорит:

«Выражение „мягкость растет во времени“ указывает на Шестерку пятую, но не говорит об изменениях знака, ведь далее в тексте говорится: „Твердость в равновесии и в созвучии“, что указывает на твердую Двойку».

/2/ От Проникновения – к Послушности. Твердость в равновесии и в созвучии, тем самым великое Воплощение.

46 | ОУ / 2 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются с точки зрения Силы духа знака.

46 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Слова «Проникновение» и «Послушность» относятся к 2 телам знака. Выражение «мягкость поднимается вверх» означает, что знак Земля действует наверху. Проникновение действует внизу, что соответствует природе Ветра приникать к Земле. Знак Земля обладает качеством Послушности времени. Когда она движется вверх, это означает РОСТ во времени. Смысл этого в том, что данное время подходит для РОСТА. Мягкость наверху и создается РОСТ, поскольку внизу Проникновение, а наверху Послушность.

Послушность в Проникновении —таков Путь РОСТА. Двойка – это Путь равновесия в твердости в созвучии с Пятеркой, а Пятерка выражает Силу духа Послушности и равновесия. Если мягкость способна проникать и быть Послушной, тогда становится возможен РОСТ во времени. Тем самым в Замысле Воплощение. Так следует понимать слова «великое Воплощение».

/3/ Применяй появление большого человека, нельзя сожалеть. Наличие Радости. Исправительный поход на юг – к счастью. Действие воли.

46 | ОУ / 3 Толкование Чэн И

Путь РОСТА начинается там, где есть большой человек. Если он занимает правильное место, тогда нужно действовать без сожалений. Если государь применяет Проникновение, Послушность и твердость равновесия, тогда возле него появляется великий человек. Если не сожалеешь на этом Пути, то дело закончится радостью и благополучием, которая наполнит все предметы. Выражение «исправительный поход на юг» говорит о продвижении вперед, и продвижение вперед – это следование силе РОСТА в соответствии с действиями своей воли, тем самым – счастье.

46 | ОУ / 3 Замечание Ли Гуанди

Начало РОСТА коренится в мягком уровне знака Ветер, Проникновение, – это начало рождения инь. Инь рождается внизу и доходит до самого верха, подобно Дереву, которое из корней доходит до ветвей и листьев, становясь пышным и раскидистым. Такова Сила духа РОСТА.

Этот знак является противоположным ОТСУТСТВИЮ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25. В ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ ян является главным уровнем внутреннего знака и доходит до верха в знаке Небо,

Напряженность. В знаке РОСТ инь является главным во внутреннем знаке, и он полностью исчерпывается Послушностью Земли. В «Объяснении устройства знака» ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ говорится: «Твердость приходит извне и становится хозяином внутри». Это значит, что Сила духа твердости ян спускается сверху вниз.

В знаке РОСТ говорится: «Мягкость во времени поднимается», так инь снизу доходит до верха. Кроме того, это выражение указывает на важность Начальной Шестерки, из-за чего на этом уровне и говорится: «Большое счастье». Далее слова «Проникновение и Послушность, твердость в равновесии и в созвучии» совпадают со словами «Объяснения» в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ: «Движение и Напряженность, твердость в равновесии и созвучии». При этом все эти слова поясняют выражение «великое Воплощение».

47 | ИСТОЩЕНИЕ

/1/ ИСТОЩЕНИЕ. Твердость подавляется.

/2/ От Опасности – к Радости. В ИСТОЩЕНИИ не теряешь своего места. В Воплощении способен на это только государь. В Верности великому человеку – счастье, так как твердость находится в равновесии. Будут слова – не верь. Если ценишь род, тогда все истощится.

/1/ ИСТОЩЕНИЕ. Твердость подавляется.

47 | ОУ / 1 Исходный смысл

Имя знака объясняется исходя из тела знака.

47| ОУ / 1 Толкование Чэн И

Этот знак потому и является ИСТОЩЕНИЕМ, что твердость подавляется и перекрывается мягкостью. Опасность знака Вода находится внизу, сверху на нее давят 2 ян знака Водоем, Вода уходит из сосуда, так происходит ИСТОЩЕНИЕ. Твердый янский государь находится под давлением маленьких людей, его сила перекрывается. Так Путь государя истощается в это время.

/2/ От Опасности – к Радости. В ИСТОЩЕНИИ не теряешь своего места. В Воплощении способен на это только государь. В Верности великому человеку – счастье, так как твердость находится в равновесии. Будут слова – не верь. Если ценишь род, тогда все истощится.

47 | ОУ / 2 Исходный смысл

Сила духа знака и тело знака объясняют слова к знаку.

47| ОУ / 2 Толкование Чэн И

Качества знака Опасность и Радость объясняют Путь того, как нужно справляться с ИСТОЩЕНИЕМ. Внизу Опасность, а наверху Радость. Значит, пребывая в Опасности, способен Радоваться. Несмотря на то что находишься в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ, в отсутствие сил, все же Радуешься Небу в спокойствии осознания и тем самым обретаешь Проводимость. Если даже вовремя ИСТОЩЕНИЯ не теряешь смысла, тогда само собой происходит Воплощение на Пути. В ИСТОЩЕНИИ не теряешь своего места, поэтому воплощаешь.Только государь, высшая сущность, способен к этому: воплощать в пику обстоятельствам ИСТОЩЕНИЯ. Государь и великий человек обладают этой способностью.

Только великий человек в ИСТОЩЕНИИ способен быть верным, поэтому великому человеку – счастье, ведь он находится на Пути твердости и равновесия, что соответствует уровням Пятерки и Двойки. Если нет твердости и равновесия,тогда сталкиваешься с ИСТОЩЕНИЕМ и теряешь свою правду. В условиях ИСТОЩЕНИЯ люди не верят твоим речам. Если хочешь с помощью слов справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, то придешь только к растрате сил. Поэтому дается предостережение относительно того, что не нужно придавать излишнюю Ценность речам.

47 | ОУ/ 2 Сводные толкования

Чжэн Жусе говорит:

«Девятка вторая знака Опасность находится в равновесии. Девятка четвертая и Девятка пятая подавляются Верхней Шестеркой, поэтому и происходит ИСТОЩЕНИЕ. И верхний, и нижний знаки говорят об этом. Так действует соединение знаков Водоем и Вода. Вода – это Опасность, Трудность, Водоем – это Радость. В ИСТОЩЕНИИ спокоен в трудностях, поэтому не теряешь свое место. В ИСТОЩЕНИИ получаешь Радость от людей. Но если ценишь речи, то все растратишь».

47 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди

Только в знаках ИСТОЩЕНИЕ и МЕРА, 60, действуют знаки Водоем и Вода. В знаке МЕРАянская Сила дыхания знака Вода находится наверху,а иньская Сила дыхания знака Водоем находится внизу, поэтому там нет такого давления на ян со стороны инь. А в знаке ИСТОЩЕНИЕ давление на твердость ян происходит и сточки зрения тел, и сточки зрения черт. Если вода находится внутри Водоема, тогда она подавляется Водоемом. Так Опасность подавляется Радостью, в Опасности есть закономерность прихода к Радости. Поэтому в знаке ИСТОЩЕНИЕ есть то, с помощью чего можно осуществить Воплощение.

Однако если маленький человек пребывает здесь, то от ИСТОЩЕНИЯ он придет только к ИСТОЩЕНИЮ, потому что не знает, как можно воплощать Замыслы. Он не способен в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ прийти к Воплощению. Он не способен, руководствуясь ИСТОЩЕНИЕМ, обретать то, с помощью чего воплощается задуманное. Кто, кроме государя, сможет сделать это? Ведь только государь не теряет то, с помощью чего происходит Воплощение, и эта способность указывает на Двойку и Пятерку. Если же будешь ценить речи, тогда растратишь силы. И на пределе ИСТОЩЕНИЯ используешь то, что радуешь людей. Эти слова указывают на Верхнюю Шестерку.

48 | КОЛОДЕЦ

/1/ Проникновение в Воду и подъем Воды вверх – это КОЛОДЕЦ. КОЛОДЕЦ питает и не истощается.

/2/ Меняют селение, не меняют КОЛОДЕЦ, потому что твердость сохраняет равновесие. Зачерпнули, достали, но не хватило веревки в КОЛОДЦЕ. Еще нет заслуги. Испортишь свою бадью, тем самым будет несчастье.

/1/ Проникновение в Воду и подъем Воды вверх – это КОЛОДЕЦ. КОЛОДЕЦ питает и не истощается.

48 | ОУ / 1 Исходный смысл

Значение имени знака объясняется через образы знака.

48 | ОУ / 1 Сводные толкования

Чжэн Канчэн говорит:

«Знак Вода – это вода в КОЛОДЦЕ, знак Ветер – это дерево, следовательно это бадья и подъемник, который поднимает бадью. Сначала бадью опускают вниз, затем зачерпывают воду и тянут наверх – это образ КОЛОДЦА».

Сюнь Шуан говорит:

«Дерево проникает, Вода поднимается – таков образ КОЛОДЦА».

48 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Нужно обратить внимание на те слова, где говорится: «КОЛОДЕЦ питает и не истощается». Именно с этого выражения начинается объяснение смысла.

/2/ Меняют селение, не меняют КОЛОДЕЦ, потому что твердость сохраняет равновесие. Зачерпнули, достали, но не хватило веревки в КОЛОДЦЕ. Еще нет заслуги. Испортишь свою бадью, тем самым будет несчастье.

48 | ОУ / 2 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются сточки зрения тела знака. «Нет потери и нет обретения. Приход и уход, а КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ» – эти 2 выражения означают то, что КОЛОДЕЦ в поселении не меняют Слова «твердость сохраняет равновесие» говорят о Двойке и Пятерке. Слова «Еще нет заслуги. Испортишь свою бадью» говорят о возможном несчастье при неосторожности.

48 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Проникновение знака Ветер означает Проникновение в Воду с последующим подъемом ее наверх, так получается КОЛОДЕЦ. КОЛОДЕЦ – это то, что питает. В нем не может быть истощения: берут из него воду, а он не пересыхает. Таково постоянство Силы духа. Селение можно перенести, а КОЛОДЕЦ нельзя. Уровни Двойки и Пятерки обладают Силой духа твердости и равновесия. Это также указывает на качество постоянства. Выражения «не хватило веревки» и «еще нет успеха» говорят о том, что еще нельзя применить этот источник, этот КОЛОДЕЦ. Если не достали воду, откуда будет успех? Если испортили бадью, опять же, воды не достанешь. А ведь давать воду – это главное предназначение КОЛОДЦА. Поэтому говорится о несчастье.

48 | ОУ/ 2 Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Выражение „КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ“ означает, что еще не было обретения и потери. Веревка в колодце и бадья – это приспособления для подъема воды. Если они испорчены, то воды нельзя достать, это приносит несчастье».

Чао Шочжи говорит:

«Предполагаю, что „Объяснение устройства знака“ говорит о 3 главных янских уровнях. Пятерка вкушает из ледяного источника. Это янский твердый и равновесный уровень. На уровне Тройки КОЛОДЕЦ загрязняется, нельзя вкушать из него. Это значит, что нет еще успеха. На втором уровне бадья треснула, протекает. Это значит, что повредишь свою бадью, несчастье».

48 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди

КОЛОДЕЦ обладает постоянством, потому нигде не говорится о потерях и обретениях. КОЛОДЕЦ нужно использовать, поэтому везде говорится о его применении. Об этом же говорится: «Приход и уход, а КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ». Так же и на Пути правителя есть постоянство, поэтому тело его способно длить свое существование и не стареть. КОЛОДЕЦ щедр к любому, кто хочет взять воды из него, поэтому говорится: «Меняют селение, не меняют КОЛОДЕЦ». И этого достаточно для понимания сущности КОЛОДЦА.