Джатаки

И вот некий выехавший на охоту князь увидел его блуждающего в лесу. Больной шел в грязной, истлевшей одежде и был чрезвычайно отвратителен на вид. Князь с любопытством спросил:

«Твое изуродованное проказой тело и кожа покрыты язвами. Ты бледен, истощен, несчастен и волосы твои в пыли. Кто же ты: призрак, воплощенный демон или злой дух? Ты – собрание множества болезней или одна болезнь?»

Поклонившись князю, человек ответил слабым голосом:

«Я человек, о великий князь, а не демон».

Князь спросил, как же он дошел до такого состояния. И в ответ тот сознался в своем дурном поступке:

«Пока что появился лишь цветок последствий от предательства по отношению к другу. И ясно, что плоды его будут еще мучительнее. Кто поступает плохо по отношению к друзьям, тот еще при этой жизни приходит в такое состояние. Из этого можно понять, какой удел ждет предателей после смерти.

А тот, кто благодарен друзьям, получит от них доверие, добрую славу и помощь. Он будет неуязвим для врагов, и его ждет обитель богов.

Поэтому знай теперь, о князь, каковы последствия хорошего и плохого отношения к друзьям. Держись благого пути. Того, кто по нему идет, сопровождает счастье».

Таким образом, добродетельные огорчаются не столько от собственных страданий, сколько от отсутствия доброты у тех, кто причинил им зло.

О чудесном олене

Добрые проявляют сострадание даже к тем, кто хотел их убить.

В некой отдаленной лесной местности, где не встретишь человека и не услышишь даже человеческого голоса, жил Бодхисаттва в облике волшебного оленя. В этом лесу жили различные дикие животные. Там густо росли кустарники и деревья, подножья их тонули в зарослях травы. В том лесу не проезжала ни телега, ни колесница и не ступала нога путника. Земля там была неровная от глубоких ложбин, муравейников и ям.

Бодхисаттва в облике оленя обладал большой силой, быстротой, большим и крепким телом прекрасной окраски. Он питался только травой, листьями и водой. Чудесный олень жил в этой местности словно отшельник. И в облике животного он обладал разумным человеческим духом.

И вот однажды в эту местность прибыл некий царь. Он путешествовал верхом на своем лучшем, поразительно быстром коне. В его руках были лук и стрелы, и он желал испытать свое искусство владения оружием. Увлеченно преследуя диких зверей он далеко ушел от своего отряда, состоявшего из слонов, конницы, колесниц и пеших воинов.

Еще издалека он увидел Бодхисаттву и сразу решил его догнать и убить. Он наложил острую стрелу на свой лук и поторопил коня.

Бодхисаттва заметил вооруженного всадника, приближающегося к нему на коне. Он был достаточно силен, чтобы противостоять нападению, но не желая проявлять силу, он быстро бросился бежать.

Убегая от царя, олень встретил на пути большую расщелину. Быстро перепрыгнув ее, словно небольшую лужицу, он пустился бежать дальше. А конь, мчавшийся с предельной быстротой вслед за чудесным оленем той же дорогой, перед этой впадиной внезапно остановился. Он не отважился перепрыгнуть через нее.

И тут от резкой остановки царь упал с коня вместе с оружием и полетел в глубокую расщелину. Он слишком увлекся погоней и не заметил эту пропасть под ногами.

Когда топот копыт коня стих, Бодхисаттва подумал: «Почему царь повернул назад?» Обернувшись, он посмотрел назад и увидел коня без всадника, стоявшего на краю пропасти. Тогда он понял, что царь упал в пропасть. И Бодхисаттва, позабыв о том, что его только что хотели убить, почувствовал большое сострадание. Он подумал:

«Еще сегодня этого человека окружало войско из конницы, слонов, пехоты и колесниц. Его сопровождали яркие знамена и громкая музыка. Над головой его был прекрасный зонт от солнца, сверкали опахала с жемчужными ручками. Толпы народа его прославляли как владыку богов.

Теперь же он лежит в глубокой пропасти. Он ушибся при падении, и, может быть, потерял сознание или мучительно страдает. О, несчастный человек! Люди из знати, не знавшие страданий, испытывают больше боли, когда оказываются в беде, чем простые люди, закаленные лишениями.

Он не сможет сам выбраться из этой ямы. И если он еще жив, нельзя его там бросить».

И с такими мыслями Бодхисаттва подошел к краю той пропасти. Там он увидел царя. От пыли его оружие потеряло блеск, одежда и тюрбан измялись. От боли при ударе он потерял стойкость духа и корчился всем телом.

Когда Бодхисаттва увидел лежащего в яме царя, его глаза наполнились слезами. От сострадания он сам почувствовал такие же страдания. Он скромно обратился к царю:

«В порядке ли ты? Не сломал ли ты чего? Сильно болит тело? Не бойся меня, я всего лишь животное, живущее в твоей стране. Ты можешь мне доверять. Не теряй твердость духа, я в силах вытащить тебя. И если ты мне доверяешь, то позволь помочь тебе!»

Речь Бодхисаттвы, состоящая из ясных слов, проявляла его благородство и ободрила царя. Охотнику стало стыдно, и он подумал:

«Этот удивительный олень видел, что я хочу его убить, и все же проявляет ко мне такую доброту. Как же я мог охотиться на это невинное существо! Ведь, получается, что это я – дикий зверь. А он только носит облик оленя!»

Подумав так, царь пристыженно произнес:

«Благодаря доспехам мое тело не слишком пострадало. И боль от падения вполне терпима. Но я не столько мучаюсь от падения в яму, сколько от горького осознания своей ошибки по отношению к тебе, благородное существо. Прости меня, что я принял тебя за обычного лесного зверя. Я не знал твоей истинной природы!»

И царь принял предложение чудесного оленя о помощи. Бодхисаттва стал тренироваться с помощью большого камня весом с человека, чтобы убедиться в своих силах вытащить царя. Когда он понял, что его сил достаточно, он спустился в расщелину, почтительно приблизился к царю и сказал:

«Соблаговоли, великий царь, подняться на мою спину. И держись покрепче!»

«Хорошо», – ответил царь и взобрался на него как на коня.

С царем на спине олень поднялся на дыбы и с силой быстро взлетел вверх. Вытащив царя из пропасти, он подвел его к коню, показал ему дорогу в столицу и собирался уйти в лес.

Царь был очень тронут помощью, оказанной с такой скромностью. Он с благодарностью обнял чудесного оленя, и сказал:

«Вся моя жизнь и власть – теперь твои, мой друг! Посети мою столицу, и если тебе она понравится, то пусть она станет твоим домом! Я не хочу оставлять тебя в этом страшном лесу, где бродят охотники. Жизнь в лесу трудна: жара и холод, дождь и ветер, – столько бед ждет тебя здесь. Пойдем со мною во дворец!»

Но Бодхисаттва скромно и вежливо ответил:

«О великий царь! Благодарю тебя за приглашение. Но для людей по природе приятны одни условия жизни, а для животных – другие.

А если ты хочешь сделать мне приятное – то оставь занятия охотой! Животные по своей природе имеют слабый разум. Поэтому лесные звери особенно достойны сострадания.

Пойми, все живые существа ищут счастья и избегают страданий. Поэтому то, чего не хочешь сам, старайся не делать другим!

Дурная слава, осуждение людей и страдания – все это следствие дурных поступков. Зная это, уничтожай зло как своего врага. Приумножай чистые поступки. Именно при помощи них ты достиг царского положения».

Таким образом Бодхисаттва дал царю наставления для счастья в будущей жизни. Царь снова с почтением поблагодарил его, и чудесный олень скрылся в лесу.

Таким образом, добрые проявляют сострадание даже к тем, кто хотел их убить.

Об олене Руру

Для добродетельных истинным несчастьем является несчастье ближнего. Они не могут выносить чужих страданий.

Однажды Бодхисаттва родился в лесной чаще в облике оленя Руру. Он был очень красив: его шерстка была гладкой и золотилась на солнце. Ее окраска сверкала чудесными оттенками различных драгоценных камней: рубинов, сапфиров, изумрудов. Его огромные кроткие глаза были темными и блестящими. Кончики рогов и копыт переливались, словно отлитые из драгоценных металлов.

Он любил бродить среди зарослей лесной чащи. Там не было людей, и лес населяли только дикие лесные животные. Руру знал о том, что люди охотятся на зверей, но он был проницателен и успешно избегал ловушек.

И вот как-то Бодхисаттва-Руру услышал отчаянные крики человека. Его уносила протекавшая поблизости быстрая река. Человек жалобно кричал:

«Спасите! Помогите! Меня уносит река! Руки устали, я не могу больше держаться! Скорее, спасите, я не достаю ногами дна!»

Бодхисаттву в самое сердце поразило сострадание к этому человеку, и он выбежал из лесной чащи к реке. Громким человеческим голосом он сказал: «Не бойся! Не бойся!» Этими словами он много жизней прогонял страх, уныние, подавленность и усталость людей.

Не думая о риске для собственной жизни, олень бросился в бурный поток. Догнав человека, он велел ему ухватиться за него. И человек, трясущийся всем телом от усталости и страха, взобрался к оленю на спину.

Бодхисаттва вытащил беднягу на берег, стойко преодолев сильное течение реки. Он был рад, что смог помочь человеку, и поэтому не чувствовал усталости и боли. Он согрел замерзшего человека и указал ему дорогу к дому.

Тогда человек, в восхищении перед такой добротой, с уважением поклонился Бодхисаттве и сказал:

«Даже друзья и родственники, любящие меня с малых лет, не сделали бы того, что сделал ты. Теперь моя жизнь принадлежит тебе! Как я могу отблагодарить тебя? Скажи, что я могу сделать для тебя?»

Тогда Бодхисаттва ответил:

«У меня есть одна просьба. Прошу тебя, никому не рассказывай, что тебя спасло какое-то необычное существо. Мое тело удивляет людей и является заманчивой добычей. А люди часто из-за жадности забывают о сострадании.

Поэтому не выдавай никому, где я живу. Ведь предательство к друзьям имеет дурные последствия. Мы, животные, привыкли к лживости людской. И из-за страха подозреваем даже честных, искренних людей. Я буду очень рад, если ты выполнишь мою просьбу».

Человек ответил: «Хорошо», поклонился и отправился к себе домой.

В это время у царя была жена, которая видела вещие сны. Царь ее безгранично любил и уважал. Когда она видела какой-то необычный сон, он всегда исполнялся. И однажды на рассвете она увидела такой сон: олень, сверкающий как сокровищница драгоценных камней, сидел на троне во дворце. Вокруг него были советники во главе с царем. И этот чудесный олень человеческим голосом, отчетливо выговаривая слова, учил всех правильной жизни.

Царевна проснулась пораженная до глубины души. При первом удобном случае она подошла к царю. Ее прекрасные глаза были широко раскрыты, а голос в волнении дрожал. Она рассказала о своем необычном сне и затем обратилась к супругу с такой просьбой:

«О государь, прошу тебя, попробуй отыскать того оленя. Пусть это великолепное животное украсит наш дворец».

Царь верил, что ее сны сбываются. И желая сделать ей приятное, он согласился выполнить просьбу. Он захотел сам поймать этого оленя и приказал охотникам разыскать его. Он повелел каждый день объявлять в столице:

«В священных книгах прославляется чудесный олень! Его шкура сверкает всеми оттенками драгоценных камней. Кое-кто его уже видел раньше. Царь обещает богатую деревню и деньги тому, кто нам его найдет!»

И вот тот человек, спасенный оленем, снова и снова слышал это объявление. Сердце его точили мысли о муках бедности, но он помнил и великую услугу оленя Руру. Он разрывался между признательностью и корыстью и думал то так, то этак:

«Что же мне делать? Сохранить нравственность или пойти за богатством? Исполнить обещание или долг по отношению к семье? Думать о настоящем или будущем?»

И поскольку корысть все-таки одержала над ним верх, он решил:

«С помощью этого богатства я смогу достигнуть счастья и в этой, и в следующей жизни. Ведь я буду щедр с родными, гостями и просителями».

И, забыв об услуге оленя Руру, он пришел к царю и сказал:

«О государь, я знаю этого чудесного оленя и знаю, где его жилище. Поэтому скажи, кому я должен его показать».

Царь, услышав это, пришел в восторг и воскликнул:

«Прекрасно! Немедленно покажи его мне, друг!»

Царь облачился в охотничью одежду и в окружении большого отряда покинул столицу. Тот человек показывал дорогу, и они добрались до берега реки. Царь оцепил эту лесную чащу своим войском и вооружился луком. В сопровождении небольшого отряда он углубился в лесную чащу по дороге, указываемой человеком.

И вот человек увидел Руру, который стоял ни о чем не догадываясь. Предатель сказал царю: «Государь, вот он, этот прекраснейший из оленей!»

И когда он поднял руку, желая указать на оленя, она упала, словно отсеченная мечом.

Закон возмездия неотвратим, и если нет благих заслуг, то последствия плохих поступков приходят сразу.

А царь, охваченный любопытством, стал внимательно смотреть в том направлении, куда указывал человек. И в темной чаще он увидел оленя Руру, чье тело сверкало как клад с драгоценностями.

Царь был зачарован красотой оленя и его охватило желание заполучить его. Он осторожно поднял лук, вложил в него стрелу и стал мягко приближаться.

И вот Бодхисаттва услышал со всех сторон людской шум и понял, что он окружен. Уже не было возможности убежать, и он обратился к царю человеческим голосом:

«Постой великий царь, не убивай меня. Сначала утоли мое любопытство и скажи, кто тебе рассказал обо мне?»

Царь застыл в изумлении от обращения на человеческом языке и опустил свой лук. Очарованно рассматривая чудесного оленя, он указал на того человека: «Это он показал нам тебя, такого необыкновенного».

Тогда Бодхисаттва, узнав этого человека, сказал с горечью:

«Правду говорят: лучше вытащить бревно, упавшее в поток воды, чем спасти неблагодарного человека. Так вот как он отплатил за услугу! Разве он не знал, что разрушает этим и свое собственное счастье?!»

Царь с любопытством обратился к Руру:

«В чем же ты его обвиняешь?»

«О царь, это не обвинение. – ответил Бодхисаттва. – Я сказал это с той целью, чтобы он больше так не делал. Ведь я его спас, а он ко мне привел опасность. Поистине, общение с дурными к благу не ведет».

Тогда царь сурово спросил у того человека:

«Эй! Правда ли это, что ты был спасен этим оленем?»

Тот человек от страха и стыда побледнел и вспотел. В отчаянии он тихо ответил: «Правда!»

Тогда царь воскликнул: «Презрение тебе! Такой неблагодарный человек, как ты, не достоин жизни! Ты – пятно позора для своих собратьев!»

С этими словами он быстро поднял и натянул лук, чтобы убить его.

Но Бодхисаттва, чувствуя глубокое сострадание, встал между ними и сказал царю:

«Не надо, о великий царь, не убивай уже убитого! Как только он уступил корысти, то сразу был убит: последствия его поступка для него будут ужасны.

Люди в надежде на богатство теряют рассудок. Ослепление алчностью их уничтожает, как глупых мотыльков, летящих на огонь. Поэтому прояви здесь сострадание, а не гнев. И если он жаждал что-то получить, то дай ему это, чтобы его безрассудный поступок не был бесплодным».

Царь был поражен этим желанием вознаградить даже причинившего зло. В нем родилась вера и он, глядя на Руру, воскликнул:

«Проявляя такое милосердие к тому, кто предал тебя, скорее ты похож на человека, а мы – люди только внешне. Поскольку ты просишь о сострадании к этому презренному, я пожалую ему денег. Кроме того, это именно он стал причиной чуда – того, что я увидел тебя. Будь же гостем в моем дворце!»

      Руру с уважением принял это приглашение царя. Царь почтительно усадил его в свою колесницу и с великой пышностью въехал в столицу.

Приняв гостя как полагается, он предложил ему место на троне. И глядя на него с уважением он вместе со своей семьей и приближенными стал спрашивать:

«Пожалуйста, поведай нам, в чем суть закона правильной жизни? Ведь люди говорят об этом неоднозначно».

И Бодхисаттва стал мягко наставлять всех в законе праведности:

«Милосердие к живым созданиям – вот краткая суть святого закона. А проявляется оно в поступках. Из милосердия мы отказываемся от причинения вреда. И если бы мы заботились о других так же, как о себе, то в сердце не осталось бы стремления к дурному.

Человек, лишенный милосердия, меняется к худшему: и в мыслях, и в речах, и в действиях. Он становится черств даже с родными, не говоря уже о чужих. Поэтому тот, кто стремится к благу, пусть никогда не расстается с состраданием. В нем – причина исполнения всех желаний.

Ни гнев, ни страсть не возникают в сердце у милосердного. Поэтому в милосердии мудрые видят сущность святого закона».

Царь похвалил эти слова Руру и вместе с горожанами и селянами стал приверженцем закона правильной жизни. Затем он объявил о даровании безопасности всем животным и птицам.

Таким образом, для добродетельных истинным несчастьем является несчастье ближнего. Они не могут выносить чужих страданий.

О царе обезьян

Те, кто следует пути добра, даже врагов превращают в друзей.

Когда-то Бодхисаттва был предводителем стада обезьян. Он жил в одном прекрасном уголке в самом сердце Гималайских гор. Там росли целебные растения, соки которых лечат любые недуги. Это место украшали сотни деревьев с разнообразными цветами и плодами. Там протекали горные потоки, прозрачные, как хрусталь. И непрерывно слышалось пение птичьих стай.

Бодхисаттва жил на большом дереве, вершина которого упиралась в самое небо. Дерево было густо покрыто листвой и казалось владыкой леса. На нем росли ароматные плоды прекрасного вкуса и цвета, и их было так много, что ветви прогибались от их тяжести.

Одна ветка этого дерева склонилась над протекавшей рядом рекой. И Бодхисаттва, предвидя далеко вперед, учил обезьян:

«Этой ветке нужно помешать плодоносить. Иначе никто из вас больше не полакомится плодами этого дерева».

Обезьяны хоть и не понимали смысл этого наказа, но старались исполнять его. И вот однажды они не углядели один плод на этой ветке. Он был скрыт за листьями, и они его не заметили.

Плод созрел, упал в реку, и его подхватило течение. Он плыл по реке пока не зацепился за сеть, поставленную по приказу местного царя. В это время царь со свитой наслаждался отдыхом на реке.

Спелый плод распространял такой упоительный аромат, что заглушил благоухание цветов и женских духов.

Женщины, почувствовав этот запах, стали с любопытством озираться вокруг. И тут они увидели этот огромный спелый плод. Вместе с царем они стали разглядывать его, гадая, что это за дивный фрукт.

Царь приказал своему врачу осмотреть плод и, убедившись, что он не ядовит, попробовал его. Его необычайный вкус изумил царя, а запах и цвет привели в восторг.

Царь, хоть и привык с юности к изысканным блюдам, настолько был очарован вкусом этого плода, что подумал:

«В жизни не пробовал такой великолепной пищи! Я хочу знать, где растет дерево, с которого упал этот плод. Если он не испортился в воде, значит он упал недавно. Должно быть, дерево с подобными плодами растет недалеко отсюда и стоит на берегу реки».

Решив так, царь прекратил игры и снарядился для похода. Он собрал отряд для охраны и отправился вверх по реке.

Они шли через прелестные лесные чащи, распугивая звуком барабана лесных слонов и оленей. В этом диком лесу не жили люди и не было троп. Царский отряд продвигался, прокладывая себе дорогу через заросли. И, наконец, они добрались до того места, где росло великое дерево.

Царь уже издалека увидел огромное дерево, напоминавшее гору и казавшееся властителем деревьев. Оно встретило царя чарующим ароматом, слаще аромата спелого манго.

Подойдя поближе, царь увидел, что на ветвях дерева расселись сотни обезьян и поедали его плоды. И царь крайне разозлился на этих обезьян, истреблявших желанные фрукты. Он стал ругать их и кричать своим людям: «Бейте их! Бейте, убивайте, прогоняйте этих негодных обезьян!»

Его люди взяли луки, дубины и копья и приготовились разить обезьян.

И вот Бодхисаттва, царь обезьян, увидел царское войско, поднявшее необыкновенный шум. Солдаты осыпали дерево копьями и со всех сторон стреляли в обезьян из своих луков. А несчастные обезьяны могли только кричать от ужаса. Животные в отчаянии смотрели на Бодхисаттву широкими от страха глазами. Царь обезьян, испытывая сильное сострадание, старался успокоить сородичей. Всеми своими мыслями он напряженно искал способ спасти стадо. И вот к нему пришло решение.

Он увидел на соседнем утесе большой и прочный тростник, корнями крепко вросший в скалу. Он был достаточно длинный, чтобы послужить мостом для обезьян. По нему обезьяны смогли бы убежать с дерева. Расстояние до той скалы было велико и добраться до нее можно было лишь в несколько прыжков. Но Бодхисаттва, благодаря своей чудесной отваге перелетел на ту вершину, словно птица. То расстояние, которое другие обезьяны не смогли бы преодолеть и в два прыжка, он в силу своей великой решимости покрыл одним прыжком. Сострадание подсказало ему тот путь и придало ему сил.

Привязав вершину тростника к своим ногам, он прыгнул обратно на осажденное дерево. Так как расстояние было большим, и ему мешал привязанный тростник, Бодхисаттва с трудом ухватился за ближайшую ветку.

Крепко держась за ветку, он жестом приказал стаду бежать на утес. И тогда испуганные обезьяны устремились по этому пути к спасению. В спешке они не задумывались о том, что бегут по телу своего спасителя.

Когда Бодхисаттву топтали обезумевшие от страха обезьяны, его тело слабело, но ум не утратил стойкости.

Увидев это, царь и его люди от удивления позабыли о чудесных плодах и перестали стрелять. Такое сострадание и безразличие к себе удивляет даже тех, кто только слышит об этом от других. А тот, кто видит подобное собственными глазами, меняется навсегда.

Царь приказал своим людям:

«Должно быть, царь обезьян не сможет сам освободиться. Немедленно растяните под ним ковер и отсеките тростник и ветку дерева».

И когда Бодхисаттва упал на ковер, царь велел осторожно поднять его и положить на мягкое ложе. Там он лежал без сознания от боли и усталости. Царь приказал своим врачам смазать его раны целебными снадобьями, и от них его слабость уменьшилась.

Когда владыка обезьян пришел в себя, царь с любопытством обратился к нему:

«Не жалея собственной жизни, ты стал мостом спасения для обезьян. Кто же ты для них? Ведь на такое не пойдут даже друзья!»

Тогда Бодхисаттва, поблагодарив за помощь, достойно ответил на человеческом языке:

«Они сделали меня своим правителем, и я к ним привязан всем сердцем, как к детям. Мы долгое время жили вместе в этом лесу, и связь между нами окрепла».

Услышав это, царь еще больше удивился:

«Но ведь это советники и народ должны служить властителю, а не властитель – им. Так почему же ты отдал себя на благо подчиненных?»

Бодхисаттва сказал:

«Даже когда страдают незнакомцы, я не могу смотреть на это равнодушно. А сегодня опасность пришла к моим родным друзьям, которые были мне преданы и ждали от меня помощи. Пробежав по моей спине, они благополучно спаслись».

Царь увидел, что Бодхисаттва даже в таком состоянии радуется лишь тому, что спаслись его товарищи. И, снова удивившись, он спросил его:

«Чего ты добился таким самопожертвованием?»

«О царь, – ответил Бодхсисаттва, – пусть мое тело разбито, но в душе я счастлив как никогда! Ведь я смог спасти от несчастья тех, кем так долго правил. Сегодня я отплатил долг за уважение, почет и преданность народа. Поэтому и смерть теперь – как великий праздник. Спокойствия души, безупречной славы и бесстрашия перед смертью – такого счастья я достиг, приняв на себя беду народа».

Царь, услышав столь благородный ответ, преклонился перед Бодхисаттвой как перед великим учителем. И Бодхисаттва покинул свое тело, погибшее от тяжелых ран, а затем вознесся на небо.

Таким образом, те, кто идет по пути добра, даже врагов превращают в друзей. Поэтому тот, кто хочет привлечь к себе людей, должен следовать пути добра.

О проповедующем смирение

Для добродетельных нет ничего, что они не перенесли бы со смирением.

Когда-то Бодхисаттва постиг, что в погоне за земным счастьем человек легко поддается всем порокам: злобе и алчности, глупости, гордыне и зависти. Корысть подчиняет человека и не оставляет времени для духовного развития. И когда он увидел, что жизнь монаха свободна от зла, он решил стать отшельником.

Бодхисаттва отличался добротой, ученостью и самообладанием. Он часто говорил о смирении, поэтому в народе его прозвали Кшантивадином, что означает «проповедующий смирение».

Бодхисаттва поселился в лесной местности, чарующей своей уединенностью и красотой. Это место напоминало прекрасный сад. В любое время года там было много цветов и плодов. Прозрачную воду лесного пруда украшали белые и голубые лотосы. Живя там, он своей святостью преобразил этот лес. Потому что место, где живет человек с чистой душой, изменяется. И каждый, кто оказывался в этом лесу, ощущал спокойствие и радость.