Под флагом Корабля дураков

У меня «маятник» случился месяцев через шесть после первого семинара Корабля, продлилось это состояние несколько часов, но я его увязываю с тем, что накануне самопроизвольно оказаться в очень тонком состоянии, возвращение в обычное состояние вызвало такую реакцию. В дальнейшем часть усилий пришлось тратить просто на укрепление здоровья – физическое тело не всегда легко переносило потоки тонкой энергии, в которые я включался. Пару раз реакцией на тонкие энергии были простуды, чаще – на занятии начинало сильно клонить в сон, либо хотелось перед практикой набить живот, хотя голода как такового я не ощущал.

На стенах матрас-холла висели уже знакомые алхимические гравюры, но начался семинар с того, что мы стали осваивать тот самый «быстрый перепросмотр». Впоследствии этот материал вошел в книгу «Путь неофита в герметической школе». Больших проблем при выполнении этой техники не возникало, а Костя охотно отвечал на вопросы из зала.

– Я когда перепросмотр делаю, то забираю из прошлого только свою энергию, а отдаю чужую, – комментарий Маргариты тут же был подхвачен Костей:

– А как ты определишь, где твоя энергия в прошлом, а где чужая? Надо брать всю энергию, а отдавать чужую.

– Как быть, если не получается вытащить из женщины свои энергетические волокна?

– Представь, как если бы ты руками их из нее вытаскивал. Вплоть до того, что как будто бы упрись в нее ногами и вытягивай!

В женском варианте нужно было из себя волокна мужчины доставать, и в обоих вариантах развязывать существующую энергетическую связь.

Место этой практике Костя определял так: «Прохождение альбедо с использованием восточных традиций и учения толтеков».

Перепросмотру подлежали не только люди и ситуации, но даже предметы, с которыми мы были так или иначе связаны. Подарки друзьям, например. Мне казалось, что тут Костя слишком уж широко смотрит на ситуацию, но через несколько лет от того семинара я как-то раз оказался свидетелем, как чиновник раздавал документы группе незнакомых ему людей: брал из стопки в руках верхний документ и безошибочно передавал его владельцу, даже не читая фамилии. Этот мой рассказ услышал Владимир Григорьевич и прокомментировал:

– Когда человек отдает какой-то предмет, он выделяет из солнечного сплетения энергию. Чиновник на подсознательном уровне хорошо чувствовал эти нити.

Практические занятия на том семинар в основном вел Звездочет, и он рассказал нам о перепросмотре немного с другой позиции:

– Жизнь человека можно представить как следование от одного кармического узла к другому. На распутывание каждого узла человеку отводится определенный промежуток времени. Перепросмотр позволяет подтянуть к себе очередной кармический узел, распутать его, и тем самым оказаться в промежутке между кармическими узлами: один уже пройден, а время другого еще не подошло. Так у человека появляется подлинная свобода действий.

Каким-то образом на том занятии вскользь затронули тему посмертного существования, и на мой вопрос Звездочет ответил так:

– Ну, вот ты после смерти в чистилище пробудешь лет двадцать. – Перспектива меня не обрадовала, и какое-то время я ломал голову: на самом деле так, или он просто мотивирует таким образом?

Помимо ускоренного перепросмотра, который теперь стал называться просто перепросмотром, Костя рассказал о практике «пропеллера», с помощью которой можно было избавиться от нахватанных тяжелых элементов («когда тяжесть внутри»), и о отпускных молитвах, которые нужно было читать в храме на каждого человека, с которым так или иначе взаимодействовал. О этих молитвах мне как-то рассказывала Дейдра, и она же продиктовала их под запись. Костя дал дополнительные пояснения: читать эти молитвы нужно было не механически – сперва следовало просто молиться перед выбранной иконой, и только после того как возникало ощущение контакта («к примеру, глаза у иконы потеплели») переходить к отпускным молитвам. При этом Костя подчеркивал важность воцерковления и обязательность регулярных исповеди и причастия. Как пример неправильного подхода он приводил ситуацию с Кукарекиной: «Она дома пропустила через отпускные молитвы полторы тысячи человек, и ничего не произошло, потому что это нужно было делать в храме и после исповеди и причастия».

– Пока ты связан с другими людьми, ты лишь часть человеческого стада. – Костя говорил о том, как важно писать списки для перепросмотра, чтобы действовать последовательно. Людей по этим спискам следовало отпускать в церкви, а потом по этому же списку проходить с практикой перепросмотра. Одни только опускные молитвы не возвращали энергию, оставленную в прошлом, но сильно облегчали перепросмотр энергетически тяжелых людей и ситуаций, связанных с ними. Звездочет говорил, что отпускные молитвы особенно важны в том случае, когда дело касается людей уже умерших – чтобы случайно не потащить на себя те энергии, в которых они стали находиться, начинать нужно было именно с отпускных молитв.

Такое простое задание – постепенно составить список, но поскольку это действие совершается в особом намерении, то для меня оно оказалось неожиданно сложным. Мои списки заняли пачку писчей бумаги толщиной сантиметра четыре, и составлял я их больше года. Даже при том, что все было заранее сгруппировано и проклассифицировано.

– Я много занимался продажами, и просто не смогу вспомнить всех, с кем я общался! – Станислав редко приходил на лекции, возможно потому, что материал был уже ему известен по Чехии.

– Обратись в фирму, в которой работал, у них должна храниться отчетность.

– Как быть, если не могу вспомнить имени человека, которого собираюсь провести через отпускные молитвы?

– «Покрести» его.

Костя, казалось, не задумываясь отвечал на все возникавшие у нас вопросы, и углублял тему:

– Сталкинг – это простройки связанные с Путем. Сталкинг – это когда есть свобода выбора, свобода передвижения; это не забывать о своей цели, своем пути. Если не забирать обратно эфирные волокна, то мы очень быстро забудем о своей цели.

На этом семинаре вам были даны техники разотождествления, то, что позволяет разотождествляться с психологической болью, которая мешает идти к Небу.

В контексте беседы о сталкинге поднялась тема шахмат: уметь определять расстановку сил, понимать ценность и особенности фигур, каковы ходы и что из себя представляют игроки. Необходимость выработки стратегического мышления. Обращать внимание не на слова, а на действия. Понять сценарий идущей игры. Завершилась эта краткая беседа заданием составить сталкинговую тактику продвижения и реализовать ее.

Тема сталкинга вызвала оживление, и народ охотно делился своими наработками:

– Дай человеку полную свободу действий, и ты узнаешь, кто перед тобой.

– Говори правду, только правду, и ничего кроме правды, но не всю правду.

В один из вечеров под самый конец семинара погода сильно испортилась, похолодало и заморосил дождь, в результате на вечернюю лекцию Кости в матрасник пришло чуть больше десяти человек. Беседа текла вяло, было скучно, но свежеприехавшая кореянка вдруг подняла вопрос о таком явлении как астральные наводки. Атмосфера мгновенно наполнилась энергией, стало как будто светлее в зале, мы сидели вразброс, небольшими группками, но в это мгновение я ощущал нас всех как нечто единое.

– Когда идешь по Пути, ты обращаешь на себя внимание высших сил, как Светлых, так и Темных. – Как я потом понял, Костя подал тему применительно к сталкингу, который рассматривался на этом семинаре, говорил о том, что нужно всегда быть алертным, проявлять бдительность, следить за собой. Описал принципы сталкинга: алертность, спонтанность, чувства меры, препятствия, силы.

– Никогда ничего не делайте только на собственной силе.

Кто-то процитировал фразу Владимира Григорьевича: «Если здесь препятствие, значит где-то тебя кто-то ждет!» В контексте беседы Костя дополнил ее так: «Не нужно давить на ситуацию. Никаких насильных действий над другими людьми».

Материал на семинаре не давался хаотически, но и не было жесткой границы между описанным выше и собственно темой алхимии; я вынужден при рассказе разделять эти темы, но только потому, что не могу восстановить поэтапное развертывание семинара.

Алхимическая часть повторяла все то, что конспективно прозвучало в Приморске весной, но теперь много времени отводилось разбору в группах и обсуждению материала в общем кругу. Позже, эти темы частично вошли в книгу «Практическая алхимия»:

опишите своего уробороса и его проявления

определите в себе проявления мужского и женского принципов;

опишите свои ощущения от мужской и женской энергий.

Любовь, дружба, общая идея (развития, совместной жизни), взаимная разумная (не разрушающая жертвователя) жертвенность – принцип соли включает в себя эти четыре качества, но отношения могут сохраняться даже на одном из них.

Мизальянс ведет к потере качества. Трепетная лань плюс козел получается трепетный козел.

Задание для пар: разобрать точки напряжения и разрешение их солью (исходя из четырех принципов).

Присутствующие на семинаре пары поочередно садились в центр круга, но не всегда они могли ответить на вопросы участников о том, что же их связывает, что является солью в их конкретном случае. В один из дней в кругу обсуждения сидели Дейдра и Звездочет: чувствовалось, что у них есть свое совместное поле, и вопросов в их адрес ни у кого толком не возникло. Посидели, да и вернулись на свои места.

Одно из утр началось с того, что Костя в кругу мягко попенял молодой девушке из Москвы:

– Если бы ты действительно любила Станислава, то ты сказала бы ему: «Нет, давай займемся духовными практиками!» Значит, ты его не любишь, – на лекции Станислав, как обычно, отсутствовал, и складывалось впечатление, что он весь семинар только тем и занимался, что «хватал и волочил, а если жертва сопротивлялась, то бросал ее, и хватал следующую». Девушка уехала сразу после лекции, на семинарах я ее больше не встречал. При мне не было больше ни одной ситуации, когда бы кто-то из Команды хоть и мягко, но вот так в кругу выговаривал бы кому-нибудь из учеников.

Помимо изыскания соли в существующих парах, была актуальной проблема поиска соли в парах распадающихся, одну такую пару Костя консультировал после лекции. Поскольку все происходило на открытом воздухе, то я подсел послушать. Костя покосился, прикрылся от меня ладонью и продолжил объяснения. Я счет за лучшее отойти и не слушать.

На следующий же день Звездочет объявил собравшимся в матраснике, что сейчас будет динамическая медитация: «Валентин очень много и с толком занимался этой практикой, поэтому он объяснит вам порядок выполнения». Расхождения с «каноническим» вариантом заключались в том, что на произвольной стадии нужно было выбрасывать из себя, избавляться от скопившихся тяжелых энергий, а концовка проходила под мантру «хум», которую нужно было «вбивать в себя» особым образом.

После накачки первой части все, что я смог сделать на произвольной стадии, это безвольно рухнуть на спину и корчиться, не в силах подняться…

Состояние после практики было какое-то нехорошее, я словно в прострации пришел в наш номер, поставил чайник. Подошли другие ребята, выяснилось, что в чайник я вместо воды залил минералку, но даже по вкусу чая этого не понял. Кружки противу обыкновения у всех были на столе, чаще приходилось ходить по соседям и спрашивать: «А не к вам ли приходил пить чай наш Станислав с нашими кружками?» После чая состояние не особенно изменилось, но нужно было идти на лекцию Константина. По пути попался Звездочет:

– Ну, что, жив?

– Толку-то! Все мое со мной осталось…

– Это только так кажется.

Через несколько шагов у меня хлынули слезы, я отошел от домиков и рухнул в кустах под какой-то сосной: я плакал впервые с детства, казалось что долго, а во втором внимании – тогда я еще не знал этого слова – я видел и ощущал себя крохотной искрой, частью Абсолюта, и темнота, плотная темнота стоящая между Ним и мной…

На лекцию я пришел с опозданием, сел у двери, делал записи и спрашивал о перепросмотре. Через день снова сделали динамическую медитацию, но я уже выполнял ее нормально, мистический прорыв остался в памяти, но не повторился.

От притянувшегося в бригаду эзотерика я узнал о практике работы с деревьями и некоторое время выполнял ее: следовало выбрать дерево, ориентируясь на внутренние ощущения, и каждый день в одно и то же время стоять возле него не менее пятнадцати минут, ни о чем не думая. Когда я задумался, где же оно может быть, то самое «мое дерево», то сразу получил точный внутренний ответ, но для контроля все равно прошерстил несколько парков. «Мое» дерево, к сожалению, находилось не очень близко от моего дома, в не слишком безлюдном месте, но несколько недель я добросовестно выполнял упражнение. В один из тех дней мне нужно было пройти через парк в другой части города, и я почувствовал как деревья энергетически приветствуют меня, мягко и с долей радости. Но потом зарядили дожди и я прекратил свои «стояния».

К моему удивлению, в один из первых дней семинара Звездочет вывел нас в лес и рассказал о работе с деревьями: следовало обходить выбранное дерево против часовой стрелки, не думая ни о чем:

– Энергетическое поле хвойных деревьев подобно гребенке, и закручено по часовой стрелке, оно будет вычищать ваш энергетический кокон. Время деревьев течет очень медленно, чтобы дерево вас заметило, нужно взаимодействовать с ним не менее тридцати-сорока минут, желательно час.

Если будете крутить в голове какую-нибудь мысль, то этот центр «закроется», не будет участвовать в практике, аналогично и с другими центрами. Касаться дерева не нужно, не нужно и слишком далеко отходить от него. Если в какой-то момент заметите, что самопроизвольно убыстряете или замедляете свою ходьбу, то это означает, что дерево взяло вас под свой контроль, пугаться этого не надо.

Перед началом практики следует настроиться на дерево: обнять дерево, прижавшись «аджной», и постоять некоторое время. В конце практики следует плавно сбавить скорость и снова прислониться к дереву, просто постоять, чтобы дерево выпутало из вас свои энергетическое волокна, а вы не вырывали их из него. Если вырвете его волокна, ничего страшного не случится, но зачем?!

Ни в коем случае не следует делать эту практику возле осины, возле деревьев, которые растут возле воды, а также с деревьями, у которых такие длинные свисающие ветви, как сопли. Дерево должно быть здоровым, желательно толще вашего обхвата руками, но найти такое не всегда удается, конечно. Желательными деревьями являются ель, дуб, сосна, береза.

Не желательно ходить в лес ранней весной, пока полностью не раскроются листья: в это время лес активно берет в себя энергию.

С деревьями мы тогда работали едва ли не каждый день, каждый раз меняя деревья. Звездочет говорил, что это нужно для того, чтобы дерево могло спокойно восстановиться, на восстановление оно тратит около трех дней. Оказалось, что почти таким же образом можно работать и с намерением: крутить его в голове и ходить вокруг дерева, а потом, когда почувствуешь внутреннюю готовность, резко остановиться и обхватить дерево, крепко к нему прижавшись всем телом, чтобы намерение как ракетой выстрелило в пространство. Лично у меня подобное ни разу не получилось, но с помощью деревьев я потом чистился регулярно.

Еще одной загадочной практикой оказалось хождение в лабиринте: его общими усилиями выложили из веток прямо за оградой турбазы. Звездочет прочел краткую лекцию, после чего хождения в лабиринте стали почти такой же обязательной программой, как и утренние молитвенные практики и перепросмотр. Складывалось впечатление, что лабиринт был универсальным инструментом, с помощью которого можно было очень многое делать: и погружаться в себя, и выстраивать намерения, и возвращать энергию из прошлого… Каждый раз давались разные задания, было и такое, что в лабиринте у меня началось расщепление и я в слезах выбежал из него поперек дорожек, но процесс не был завершен и состояние рассеялось.

С первого дня семинара я просыпался очень рано, умывался, шел на берег и делал тенсегрити. На восьмом движении первого комплекса менялся звук моря, но в один из дней я почувствовал, что тенсегрити делает меня жестким. Занимался я после этого уже через день.

В одно из утр я как обычно рано вышел из номера и рядом с бывшим костерком увидел большую компанию семинаристов и Владимира Григорьевича. По лицам было понятно, что компания не спала всю ночь, у Мастера во взгляде была сильная усталость, но я почувствовал, что если я сейчас обращусь к нему с чем-либо, он обязательно ответит. Впечатление от увиденного было такое: человека облепили комары и муравьи, кусают его, а он по милосердию своему не гонит никого из них. Я сделал только то, что и мог сделать, и что делал впоследствии на других семинарах, потому что время от времени такие сцены повторялись: вежливо пожелал всем доброго утра и прошел мимо, чтобы не навешивать на Мастера еще и себя.

Днем я подошел к Звездочету, описал увиденное и спросил:

– Ему же тяжело, почему же он не гонит никого из них от себя?

– Я спрашивал Владимира об этом. Он ответил: «Я жду, когда у этих людей проснется совесть».

Неведомые затамцы в основном оказались людьми старше меня по возрасту, контакт с ними сам собой не выстраивался, но все было обоюдно вежливо и приветливо. В один из дней сняли баню, до которой часть пути надо было пройти пешком, и я пристроился к светловолосому молодому парню из Затамска, с которым попытался поговорить. Тема в голове крутилась только одна: незадолго до семинара распалась одна из больших групп Затамска, и я хотел узнать, что же произошло. Но парень неожиданно насторожился:

– Что ты об этом знаешь?

– Вообще ничего, поэтому и спрашиваю. Но мне кажется, что вообще это трагедия – распад группы.

Я отвечал чистосердечно, и недоверие удалось рассеять. Аккуратно подбирая слова он ответил так:

– В группе появились такие люди, которые не дорожили группой и совместными занятиями, они и развалили группу.

Когда я потом пересказал этот разговор Дейдре, она рассмеялась:

– Ты так и спросил?! Да ведь это он и был одним из тех людей, кто развалил ту группу!

В бане я обратил внимание, что Костя даже в парилке продолжает слегка покачивать головой – он делал перепросмотр. Наши взгляды встретились, и до меня неожиданно дошло, что на полке напротив сидят дамы, в простынях, но без белья! А мне скорее нужно под холодный душ, а лучше вообще выйти в предбанник, что я и сделал.

А в предбаннике был горящий камин, разложенные нарды, и Звездочет рассказывал, что энергией огня можно заряжаться через руки – вытянуть их к огню и через левую ладонь втягивать энергию, проводить через сердце и отдавать через правую, замыкая петлю. Но если нет возможности делать это руками, то можно аналогичным образом действовать через глаза, втягивать левым глазом, опускать энергию в сердце и выводить ее через правый глаз. Через свечу так тоже можно делать, но она слабенькая.

Ярким затамским персонажем оказался Могилыч: крупного телосложения мужчина, лидер той самой распавшейся группы. На лекциях и разборах принципа соли он отличался критичностью суждений:

– Познакомились, и тут же перепросмотр друг друга сделали, и разошлись!

Отчасти это гармонировало с тем, что звучало в лекции Константина: «Отношения должны строиться на свободной воле», но чувствовалось, что с солью у Могилыча не все хорошо.

Очень много времени Могилыч проводил в беседах с Мастером, часто можно было видеть их гуляющих по дорожкам турбазы. По поводу этих прогулок Звездочет пояснил так: «После семинара вы уезжаете с зарядом энергии, который можно растратить, а можно использовать на реализацию намерения. Можно обратиться к Мастеру на целевое использование энергии не сразу после семинара, а отложенно на определенный период времени». Было похоже, что Могилыч выстраивал намерения, и корректировал их у Мастера. Благодаря Могилычу в свое время был простроен Затамск и основана первая группа, вероятно поэтому у Мастера было к нему особое отношение. С другой стороны, я знаю точно, что Школа всегда поддерживала намерения учеников, если эти намерения того стоили, и не имел значения факт физического разговора с кем-то из Команды.

В контексте разбора стадии нигредо семинаристами была выведена «универсальная формула нигредо»: «это когда колбасит, плющит и вставляет по-взрослому», и предложен «лозунг перепросмотровщика»: «отвязаться по полной программе!» С одной стороны – подход живой, не теоретический, и иногда ироничный, с другой – каждый брал материал на своем уровне, и мог идти в глубину.

Нигредо – избавление от страстей.

Вертикальное нигредо предназначено переплавить желания, чтобы они прогорели и заменились вертикальными устремлениями

Критерий выхода из стадии нигредо – встреча со смертью, после которой перегорают страсти.

Относительно частое обращение к теории перепросмотра, по всей видимости, должно было продемонстрировать важность и необходимость этой практики.

Если душа дырява, то и золотой свет она не удержит. В дырявые мехи новое вино не нальешь! Если сосуд души дыряв, человек будет продолжать падать.

Без осознания идеи «дырявости-недырявости» двигаться по Пути невозможно, невозможно выплавить чистые мужское и женское начала.

В контексте разговора о дырах в коконе были упомянуты: зло, агрессия, семья, дети. Одна из линий, которую Костя часто проводил в своих лекциях того периода: не нужно стремиться к созданию семьи, нужно идти по Пути. Я негативно истрактовал отношение Кости к детям, и подошел за разъяснениями к Звездочету:

– Почему Костя так говорит? – но и тогда, и через пару лет Звездочет отвечал одно и то же:

– Никол писал, что рождение ребенка это величайшая жертва, которую дух может принести в материи.

Возможно, что Никол не был так уж не прав, потому что есть две правды: правда Пути, по которой верны слова Константина, и правда жизни, которая заканчивается всегда одинаково.

Одна из основных точек потери энергии – это когда человек влюбляется в кого-либо, и часть его души уходит к другому человеку. Также: отождествление с чем-либо или кем-либо, сексуальные связи и общение.

На одной из лекций Костя произнес фразу, которая меня возмутила: «Если у вас хорошие отношения с родителями, значит по духовному Пути вы не идете». Я считал, что с родителями у меня отношения хорошие, и портить их просто потому, что так сказал Костя я не собирался! Много позже я понял смысл сказанного: наши родители были обычными мирскими людьми, и если намерение нашей жизни не входит в противоречия с намерением жизни наших родителей (те самые дом-работа-колбаса), то и мы сами такие же точно мирские люди, как они. И по крайней мере я точно не находился на том уровне, когда мог бы гармонично взаимодействовать с родителями, но при этом идти по Пути.

Некоторые из практик мы выходили делать на берегу моря: бег с напряжением, ходьба силы. В одну из ночей мы выходили со Звездочетом на берег и делали практику афонских монахов: особым образом совершался поклон, после чего нужно было распрямиться и прокричать «Я!».

В один из последних дней Звездочета в лагере не было и практики вел Костя, на берегу была целая программа: работа с намерением, которое нужно было кричать на море и выпускать луч из дань-тяня; кружения, в конце которых нужно было упасть на песок; рисовали на песке знаки таким образом, чтобы их смывало волнами; «скакали» по облакам энергетическим двойником… все это было какое-то невесомое и воодушевляющее, словно открывались необъятные просторы громадного мира!

Семинар завершался, я шел рядом со Звездочетом в сторону лабиринта, он как-то решительно произнес:

– Ну, что, Андрей… – быстрее, чем сообразил головой я нутром понял, что сейчас будет разговор о Дейдре, и этого разговора я хотел избежать, и тут же выпал из себя какой-то вопрос по теме практик. Звездочет что-то ответил, и к теме Дейдры в разговорах со мной больше не обращался.

10. Сентябрь-декабрь 2001, Приморск.

Я вернулся с семинара с запасом энергии, которую не умел хранить, и теперь она уходила на восторженные рассказы о мистических переживаниях, случившихся со мной на семинаре, и на социальную активность, которая мне свойственна не была: попытался освоить новую специальность, восстановился в университете, учился у экстрасенсов, из любопытства несколько раз побывал в группе психотерапии, с полгода занимался в клубе практической психологии и дорос там от рядового участника до завхоза, побывал одним из руководителей в молодежном движении и устроился на работу в новой для меня сфере. Вокруг меня было много новых людей, и самым озадачивающим было то, что среди них было с десяток «двойников» – людей, внешне очень похожих на людей из моего прошлого, но с ними теперь выстраивались совсем иные, чаще нейтральные отношения.