Социология мировых цивилизаций. Восточно-буддистская цивилизация

Вопрос с положением диаспор настолько серьёзен, что в некоторых странах для его курирования создаются специальные государственные органы. Например, в Грузии учреждено целое министерство по грузинским диаспорам за границей. И в России есть Федеральная миграционная служба. Но чем она занимается, не знает, наверное, и само её руководство. Потому что никакой поддержки русским диаспорам эта служба не оказывает. Жаль. Потому и такое плачевное состояние у наших диаспор, о чём мы уже говорили с сожалением в предыдущей лекции.

Совсем иное отношение к диаспорам у их альма-матер в ВБЦ. Ведь многие из них сегодня превратились в настоящие государства цивилизации в рамках цивилизаций проживания. Если угодно, они приобрели сегодня статус даже не скрытой цивилизации. Им, собственно, нечего скрывать. А стали фактором лоббирования интересов своих национальных государств.

Крупнейшие диаспоры ВБЦ

Китайская – 35 млн человек, так называемые хуацяо. Кстати, русская плюс украинская диаспоры составляют по численности 37 млн, то есть на 2 млн больше. Но пользы для стран их этнического происхождения нет никакой! Индийская диаспора – 10 млн, вьетнамская – 3,5, японская – 2 (см. Википедия).

2.4.

Хуацяо

Заслуживают отдельного разговора. Может быть, кто- нибудь из Федеральной миграционной службы прочитает наш материал и задумается над своими служебными обязанностями.

Хуа – по-китайски означает Китай, цяо – эмигрант, всё вместе – китайский эмигрант. Его юридический статус давным- давно определён как в Китае, так и в зарубежных странах при самом деятельном участии китайских посольств и консульств. К ним относятся не только временно проживающие за границей граждане Китая, но и потомки китайских эмигрантов всех волн эмиграции без исключения, в том числе и являющиеся гражданами стран, в которых они проживают.

При этом надо подчеркнуть, что для самих китайцев, воспитанных в императорской традиции, институт гражданства не имеет решающего значения. Ведь у китайских императоров были в повиновении не граждане, а подданные, как и у русских императоров, как сегодня у английской королевы. Поэтому, если хотите поговорить с англичанами о пользе демократии, начните разговор с их гражданства. Вы увидите кислые выражения. Что же касается демократичности китайцев, то для них всегда было куда важнее происхождение их предков, чем гражданская принадлежность. Если эти предки родились в Китае, то их потомки автоматически причисляются к коренным жителям Китая.

Традиция Китая не отторгает хуацяо, как у нас в России – эмигрантов. Хуацяо в Китае воспринимаются как свои сограждане, волей судьбы находящиеся вдали от родины. Они могут в любой момент вернуться домой. Никто их не ограничивает наличием виз, паспортов и прочих административных формальностей. Возвращение китайца воспринимается как счастливое воссоединение с семьёй.

Понятна теперь цивилизационная генетика чайнатаунов и цивилизационный психотип хуацяо? Он предельно прост: Китай есть там, где есть хотя бы один китаец! Поэтому такое бережное отношение к своей культуре, религии, традициям. Поэтому хуацяо всегда заряжен на сотрудничество с материнским Китаем.

Мы не знаем в точности – сколько, но знаем фактически, – главным источником зарубежных инвестиций в Китай являются не иностранные транскорпорации, а именно вложения хуацяо. Они составили базовый капитал для индустриального рывка китайской экономики в последней четверти ХХ века. Это к хуацяо был обращён лозунг идеолога китайской модернизации Дэн Сяопина: «Неважно, какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей».

Маленький пример, который нам приводили во время нашей поездки в Китай (2006). Но просили не афишировать имён называвших. Конфуцианская традиция предписывает каждому китайцу после смерти быть захороненным в месте своего рождения. Как правило, это деревенские кладбища. Их пока в Китае не сносят, как в Западной Европе, из-за недостатка места для новых захоронений.

Так вот за каждого хуацяо, пожелавшего исполнить наказ учителя Конфуция, государство взимало с его родственников по 50-100 тысяч долларов. Разумеется, ни о какой коррупции в столь святом деле не могло быть и речи. Это, как говорится, только один из источников инвестиций. Сколько их существует применительно к хуацяо, мы не знаем. Да и зачем нам это нужно.

2.5.

Радиактивность ВБЦ

Восточно-буддийская цивилизация – самая радиактивная цивилизация из всех ныне существующих. Радиактивность от radiation (лат.) – излучать. Наиболее известный тип радиактив- ности солнечная радиация. Есть и другие, среди которых выделяются ионизирующие типы.

Широкое распространение понятие «радиактивность» получило с 40-х годов ХХ века, когда началось активное использование атомной энергии. Тогда же вошла в обиход и трактовка радиактивности (радиационности) как патологических изменений, возникающих в организме человека под влиянием воздействия на него больших поражающих доз ионизирующих излучений (см. Словарь иностранных слов. М. 1964. С.537).

Например, радиактивное заражение при взрыве атомной бомбы. Летом 1945 года США сбросили на Японию (города Хиросиму и Нагасаки) две такие бомбы. В одночасье погибло свыше 300 тысяч мирных жителей. И до сих пор продолжают гибнуть от заражения радиацией.

Определение

Мы вводим образное понятие «радиактивность» в социологию мировых цивилизаций. Здесь оно характеризует реакцию генеративно-политического центра (ГПЦ) на: 1) защиту своего цивилизационного иммунитета; 2) утверждение своей этнодоминанты внутри или вовне локальной цивилизации. Патологическую окраску цивилизационной радиак- тивности придаёт использование вооружённых форм самоутверждения.

Только в ХХ веке в рамках ВБЦ произошло свыше двух десятков войн и более локальных военных конфликтов. Назовём наиболее заметные.

межцивилизационные

1) 

ВБЦ – ВХПЦ:

1904-1905 – русско-японская война;

1938-

1945 – СССР – Монголия – Япония: столкновения на Халхин-Голе, озере Хасан, разгром Квантунской армии, освобождение дальневосточных территорий (Сахалин, Курилы);

1969 – СССР – Китай: военные действия на острове Даман- ский.

2) 

ВБЦ – ЗХЦ – ВХПЦ:

1941-1945 – Вторая мировая война: Япония-США-СССР- Китай;

1939-

1947 – война Индии за независимость против Англии;

1945-1950 – война за независимость народов Индокитая против Франции;

1950-1953 – Корейская война: Корея-СССР-США-Китай; 1964-1973 – Вьетнамская война: Вьетнам-США-СССР;

3) 

ВБЦ – ВИЦ:

1947-1948; 1965; 1971 – индо-пакистанские войны;

1971 – Бангладеш-Пакистан.

Внутрицивилизационные

1) 

Гражданские войны:

1921 – Монголия;

1925-1927; 1945-1950 – Китай; 1950-1975 – Камбоджа, Лаос;

1973-1975 – Вьетнам;

1983-2009 – Шри Ланка.

2) 

между странами: 1937-1945 – Япония-Китай;

1962 – Индия-Китай;

1975-1978 – Вьетнам-Камбоджа;

1979-1989 – Вьетнам-оккупация Камбоджи; 1979 – Китай-Вьетнам.

2.6.

генеративно-политические центры

В ВБЦ, как в ВХПЦ, нет явно выраженного генеративно- политического центра и цивилизационной этнодоминанты. На эту роль в равной мере претендуют 3 региональных, но не планетарных, генеративно- политических центра со своими этнодоминантами. Это Китай, Индия и Япония.

Уровень численности их населения, развития и культуры разные. Разная и степень влиятельности в ареале ВБЦ. Хотя некоторые исследователи считают, что этнодоминантой ВосточноБуддийской цивилизации являются ханьцы, т.е. китайцы, если принимать во внимание их гражданство. И не только потому, что ханьская сердцевина сохранилась в Китае в почти неизменном виде за 4000 лет. Что такое Малайзия? 5 ханьских семейств. Сингапур? Япония? Этновыбросы. Как у нас – на Дон и в Запорожье. Но и потому, что всё её окружение практически является китайским этновыбросом. Под этновыбросами понимаются исторически мгновенные миграционные процессы, вследствие которых в крупных городах и отдельных регионах нарушаются традиционные межнациональные связи, перераспределяется жизненное пространство, формируются диаспоры, концентрируются различные враждующие группировки.

Помимо ханьцев, а их по разным свидетельствам, в том числе и самих ханьцев, в Китае проживает (неофициально) 600-700 млн или 60% населения страны, официально – в 2 раза больше, т.е. 1,2 млрд человек или 90% всей численности китайцев, заявлены 56 этнических общностей, составляющих остающиеся 10% населения страны.

На практике, по нашим предположениям, их не меньше 235. Это – минимально зафиксированное (официально) количество языков, на которых в Китае говорят этнические народы. Они объединены в 11 групп народов: 1) китайские народы, 2) тибето-бирманские, 3) тайские, 4) ли, 5) мяо-яо, 6) мон-кхмерские, 7) монгольские, 8) тюркские, 9) тунгусо-маньчжурские, 10) тайваньские, 11) индоевропейские. О численности каждой из этих групп судить не берёмся.

Русских в Китае зарегистрировано 15393 человека. Или в 35-40 раз меньше, чем было в 30-40-е годы ХХ века. Вымерли. А те, кто остался в живых, разъехались за годы Второй мировой войны и особенно после неё. Китайская земля оказалась для них малогостеприимной, особенно в правление Мао Цзэдуна. Песня 50-х годов «Русский с китайцем братья навек» оказалась не совсем точно отражавшей действительность. Впрочем, маложелательными в Китае являются и все другие этносы неханьского производства.

По Конституции в КНР числится 7 национально-автономных районов. 5 – внутренних, среди которых наиболее известные Тибетский и Синьцзян-Уйгурский автономные районы. И 2 внешних – Гонконг и Макао, недавно присоединённые к материковому Китаю бывшие колонии Великобритании и Португалии. Остался ещё один не освоенный официальным Пекином район – остров Тайвань, куда после поражения в гражданской войне 50-х годов эмигрировали Чан Кайши и его сторонники.

Кроме районов имеется 30 автономных округов. Самый населённый из них – Ляньшань-Ийский в 4,5 млн человек. Самый малочисленный – Голо-Тибетский в 150 тысяч человек. Также есть 6 административных единиц окружного уровня без статуса автономии с долей этнических меньшинств более 30 процентов (см. Википедия).

Мы в России очень переживаем из-за запутанности у нас ситуации с различными национальными этносами. Пытаемся развести их без обид и претензий. В Китае, как видим, ситуация ещё менее определённая. Единственное, что её отличает от нашей, – это категорическое отрицание каких бы то ни было претензий на право наций на самоопределение. Никаких прав. Жёсткое подчинение Центру и ханьской этнодоминанте. Любая попытка «взбрыкнуть» карается на корню.

Из личного. Официальные власти очень не любят, когда им задают вопросы об этническом составе страны. У них всегда готов дежурный ответ – у нас нет национального вопроса. Все равны и довольны своим положением.

Не любят, чтобы не сказать раздражаются, власти и от вопросов о судьбах русской Маньчжурии (Харбин), Ляодунского полуострова (Порт-Артур), Русской Православной церкви в Китае. Осуждают русско-японскую войну как империалистическую с обеих сторон.

Не одобряют и освобождение Китая от японской оккупации Советской армией (разгром Квантунской армии в 1945 г.). Однозначно считается, что освободились сами, силами партизан Народно-освободительной армии товарища Мао Цзэдуна. За это ему почёт и уважение. Мавзолей и портреты на площади Тяньаньмэнь в Пекине.

В ВБЦ нет проблемы «бегства» стран в другие цивилизации, как это характерно для ряда территорий в Восточно-христианской православной цивилизации. Есть ряд межцивилизационных зон, которые не прочь сменить свою прописку в ВБЦ. Это касается северо-западных регионов Китая – Синьцзян- Уйгурского автономного района, элита которого за переход в Восточно-исламскую цивилизацию. Есть проблемы с Тибетом. На севере Индии за переход в ВИЦ выступает элита в штате Кашмир.

Индо-китайская сердцевина

В лекции рассматривается деятельность двух важнейших генеративно-политических центров (ГПЦ) Восточно-буддийской цивилизации – Индии и Китая.

Общая характеристика

Напомним ещё раз – в Восточно-буддийской цивилизации действует несколько ГПЦ регионального масштаба. Это – старейшие ГПЦ цивилизации – Индия и Китай, а также Япония. Формируются ГПЦ в индокитайской и юго-восточной частях ВБЦ – Вьетнам и Таиланд. Но пока что они пребывают в начальной стадии. Слишком уж массивны их соседи – традиционные ГПЦ для всей цивилизации. Они откровенно давят на них, мешают развернуться, не пускают в режим свободного плавания. Это давление – также одна из ключевых особенностей развития ВБЦ за последние четверть века.

Индийский ГПЦ

Особенности. Начать с Индии анализ ГПЦ восточных цивилизаций нас побуждают как минимум два обстоятельства.

1)

Индия, являясь неотъемлемой частью ВБЦ, органически включает в себя сегменты исламской и прекратившей своё существование как политико-цивилизационного ареала индуистской цивилизации.

2)

На статус ГПЦ Южной Азии претендуют сразу два государства, бывшие 60 лет назад (до 1947 года) в одном государственном образовании, а сегодня разделённые даже не на два государства, а на две мировые цивилизации. Это – Индия, входящая в ВБЦ, и отколовшийся от неё по религиозному признаку Пакистан, оказавшийся в составе Восточно-исламской цивилизации.

Оба государства динамично модернизируются. Оба обладают ядерным оружием. Но религиозные и соответственно цивилизационные различия предопределили разную степень доверия стран региона ЮВА друг к другу и остальных к ним обоим. Тут явно сработало наследие прошлых обид. Например, Пакистан попытался силой оружия помешать в получении независимости Бангладеш. Тогда как Индия, в соответствии с принципами Панча шила, наоборот, помогла бенгальскому этносу Бангладеш обрести государственность.

1.1.

Влияние

По отношению к Индии страны региона ЮВА начали медленно, но твёрдо менять свою позицию. Перемены стали плодом осознанного изменения политического курса самой Индии в отношении всего региона, а также той настойчивости, с которой Индия выступает в защиту районирования. По сути, едва ли не каждое событие, в котором участвовало много сторон, оказывалось нацеленным на укрепление этих отношений, их перевод на уровень личной дружбы.

В результате этих перемен в 1986 году было создано Южноазиатское соглашение о свободной торговле (СААРК). Укреплению доверия в Южной Азии способствовал ряд инициатив, с которыми выступила Индия. Среди них: 1) воссоздание автомобильного, железнодорожного и паромного сообщений с Пакистаном; 2) проект «Открытые небеса» со Шри Ланкой; 3) железнодорожное сообщение с Непалом; 4) проекты по гидроэлектронике в Бутане и Непале; 5) автобусное сообщение между Дхакой и Агарталой; 6) паромное сообщение между Коломбо, Кочи Мумбаем и Карачи (см. Геополитика Индии и Пакистана).

Природа – климат

В XXI веке по численности населения Индия обогнала Китай – 1,3 миллиарда (l9% мирового). ВВП Индии – 3,5 трлн. долларов (4,5% от мирового, пятое место). Исключительность определяется не только огромным человеческим потенциалом, но и уникальными природными возможностями, позволяющими прокормить растущее население.

Пахотные земли Индии в 2,5 раза превышают таковые в Китае, при круглогодичном вегетационном периоде. Индия практически не имеет угроз, связанных с глобальным потеплением. Главная из них – опасность аридизации Индии не грозит. Испаряемая влага Индийского океана, останавливаемая семикилометровым высотным щитом Гималаев и выпадающая в виде осадков на Индо-гангской равнине, остаётся гарантией её устойчивых урожаев. Избавлена она и от необходимости, в отличие от нашей страны, тратить 40% коммерческой энергии на отопление жилищ.

Религия

И в религиозном отношении Индия стоит в ВБЦ на особицу. Более 900 млн индийцев (80,5% населения) исповедуют индуизм. Другие религии, имеющие значительное количество последователей: ислам (13,4%), христианство (2,3 %), сикхизм (1,9 %), буддизм (0,8 %) и джайнизм (0,4 %). В Индии представлены также иудаизм, зороастризм, бахай и другие религии. Среди аборигенного населения (8,1%) распространен анимизм (язычество).

Этническая карта

Отметим и такую широкораспространенную особенность. Все считают жителей Индии индусами. И это правильно. Индусы – это гражданское состояние жителей Индии. Этнический состав населения совсем другой. Этнодоминантой являются хиндустанцы. Это самая большая по численности этническая общность – более 400 млн или 40% населения страны, затем с большим отставанием идут бенгальцы – 85 млн (80%), телугу – 75 (7,3), марабхи – 70 (7), тамилы – 60 (6), урду – 50 (5). Всего 22 этнических общности, каждая из которых больше 10 млн человек. Ещё около 200 – поменее 1 млн и 500 – малых народностей.

Отличительная особенность этнической карты Индии – компактность проживания крупных этносов. Хиндустанцы кучкуются в Северной Индии, где расположена столица страны – Дели. Бенгальцы – в Западной Бенгалии. Телугу – в штатах Андхра-Прадеш, Карнатака. Получается, что этнодоминантность хиндустанцев носит не общестрановой, а региональный характер. Поэтому для Индии очень важен элемент этносистемной государственности. Малейшее её нарушение может быть чревато большими неприятностями.

1.2.

Административное деление

Оно обстоятельно показано в материале «Геостратегия Индии и Пакистана», откуда мы и позаимствовали основные показатели.

1)

Административные основы заложены в период английского колониального завоевания с середины

XVIII

до середины

XIX

вв. Большая часть страны была разделена на крупные провинции и включена в состав Британской Индии.

2)

Меньшая часть состояла из 500 вассальных княжеств.

3)

После получения независимости в 1947 г. все княжества присоединили к ближайшим штатам – бывшим провинциям Британской Индии.

4)

Отдельные штаты образовали княжества Кашмир,Трипура и Манипур.

5)

Ещё одна группа княжеств объединилась в штат Раджастхан.

25 штатов

При проведении границ штатов учитывался этнический состав населения. Поэтому, как правило, в штате проживает одна из основных народностей Индии. Делопроизводство ведётся на одном из зарегистрированных языков.

7 союзных территорий

Помимо штатов существует 7 союзных территорий. Образованы из бывших французских и португальских колоний. Мало- заселены. Охватывали небольшие территории. Поэтому не могли получить статус полноправных штатов. К союзным территориям относится и Дели (площадь 1,5 тыс. км2, население 9,4 млн человек).

1.3.

Геополитический код Индии

европеизация

Почти 200 лет Индия была под властью Великобритании. Колонизация Индии европейцами началась в XVI в. Индийский народ не переставал бороться за независимость. Наиболее известно синайское восстание 1857-1859 гг.

Гандизм

Многолетняя борьба за независимость связывается с именем Махатмы Ганди. На гандизм немалое влияние оказала философия вед.

Новая Индия

Становление независимой Индии, её политической системы, выра-ботка геополитического кода связана с именем первого премьер-министра Джавахарлала Неру (1889-1964), почитаемого на родине как «архитектор новой Индии».

Сущность «курса Неру» – построение общества на принципах равновесия преемственности и перемен. Основные направления:

1)

поддержка национального предпринимательства и его защита от иностранной конкуренции;

2)

государственное регулирование частного сектора;

3)

жёсткий контроль за финансовыми операциями;

4)

преимущественное развитие тяжёлой промышленности и энергетики.

Экономическая реформа

Проводится с 1991 г. Направлена на ослабление государственного контроля за частным бизнесом. Осуществляется приватизация государственных предприятий.

Результаты

1)

Рост объема промышленного производства в 9 раз. Индия вошла в первую десятку промышленно развитых стран мира.

2)

В колониальной Индии основными отраслями промышленности были текстильная, угледобывающая и пищевая. За 60 лет независимого развития созданы все отрасли современного промышленного производства, кроме гражданского самолетостроения. Сложная электроника, автомобилестроение, атомная энергетика. В 1998 г. прошли первые испытания ядерного оружия.

3)

С 1962 г. осуществляются космические исследования. В 1975 г. советской ракетой-носителем был выведен на орбиту первый индийский спутник. С 1980 г. начались запуски космических ракет индийского производства.

Вызовы и угрозы современной нации

Иерархия угроз

Возрастание политического веса в международной политике связано со способностью Индии решать внутриполитические проблемы, истоки которых берут начало в древности. Структурирование угроз по значимости.

.1.

Демографический бум,

нищета и неграмотность

Основная социально-экономическая проблема – перенаселённость и низкий жизненный уровень населения. В XX в. плотность населения возросла в три с половиной раза. Лишь 30-35% индийцев принадлежат к среднему классу. Около 1% составляют богатые. Остальные 65-70% населения – беднота. В 1991 г. неграмотными были 48% населения. Следствие этой угрозы – политическая нестабильность и частые конфликты.

.2.

Кастовая система

Явление уникальное. В Индии 3 тыс. каст. Возникшее ещё в эпоху вед иерархическое деление общества на четыре сословия (варны) сохраняется до сих пор: брахманы (жрецы, учителя, учёные); кшатрии (воины, правители, знать); вайшья (земледельцы, торговцы, скотоводы); шудры (зависимые земледельцы, ремесленники, слуги).

Внутри варн появились более мелкие образования – касты. Отражают социально-классовые отношения в индуистском обществе, характерные для конкретной местности. Принадлежность к касте определяется от рождения. Между кастами, в особенности между брахманскими и кшатрийскими, с одной стороны, и шудрскими – с другой, существуют многочисленные ограничения в бытовом общении. Установлен полный или частичный запрет на браки между различными кастами.

На нижней ступени иерархии стоят вневарновые касты. Потомки рабов и крепостных, в Древности и Средневековье эксплуатировавшихся землевладельческой верхушкой сельской общины, а также выполнявших традиционно считающуюся нечистой работу кожевников, ассенизаторов, уборщиков, сторожей. Само их прикосновение к лицам высших каст воспринимается как осквернение. Отсюда их название – «неприкасаемые» («отверженные») или далиты – 16,5% жителей страны.

.3.

Религиозный экстремизм

Последователи различных религий, как правило, мирно соседствовали. Положение изменилось с 1947 г., получения независимости и передачи Пакистану некоторых спорных пограничных территорий. Раздел произошёл по религиозному признаку. Сопровождался кровавыми столкновениями индуистов и сикхов с мусульманами. Погибли сотни тысяч человек.

Политические партии, представляющие интересы религиозных об-щин (в первую очередь индуистов), постоянно провоцируют индуистско-мусульманские столкновения. Особенно в штатах Пенджабе и Кашмире.

.4.

Перспективы

Считается, что со временем Индия вернётся к истокам, сложившимся ещё до нашей эры. Будет образована самостоятельная индуистская горизонтальная цивилизация с вхождением в неё острова Цейлона (Шри Ланки).

Китайский (ханьский) ГПЦ

Сегодня о Китае говорят и пишут исключительно в положительном плане. Многие, как, например, лидер Компартии России Г.А. Зюганов, ставят Китай в пример России как один из наиболее динамично развивающихся элементов мировой экономики. Действительно, есть на что обратить внимание.

Единственно о чём помалкивают – эти достижения были бы невозможны, если бы Китай не использовал те сильные стороны, которые сложились в китайской цивилизации за 3-4 тысячелетия её существования. Китайская цивилизация, похоже, опровергает тезис Л.Н. Гумилёва о 1500-летнем периоде этногенеза любого этноса.

Современному Китаю многое удалось сделать впервые за тысячелетия своего существования: 1) решить проблему голода для 1,2 млрд китайцев, проживающих в стране; 2) превратить экономику из аграрной в аграрно-индустриальную; 3) добиться постоянного роста ВВП и производительности труда на фоне перманентного мирового экономического кризиса; 4) утроить зарплату трудящихся с 10-15 до 40-60 долларов США в месяц.

3.1. Китай в составе СССР

Но начать разговор о китайском ГПЦ нам хотелось бы не с его очевидных достижений последней четверти века, а с исторического недалёка китайского успеха. В 1950 г., через год после провозглашения Китайской народной республики её лидер Мао Цзэдун прибыл в Москву для переговоров с советским руководством. Поселили его рядом с дачей Сталина в Кунцево. Однако обещанной встречи не произошло.