Высшая психология

Характер проблем может быть любым. Все, что не дает покоя, все может быть рассмотрено с позиции высшей психологии, то есть, с позиции замысла высших сил, согласно которому, все для чего-то необходимо, все, что существует и происходит в этом мире, может быть каким-либо образом встроено в судьбу человека. А поэтому уметь принимать нужно все, со всеми уметь уживаться, со всем надо грамотно взаимодействовать. Поэтому любые события мы рассматриваем философски, ищем в своем уме предназначение для этих событий. Это упрощает восприятие жизни, как бы она не складывалась. Конечно, чем сильнее травма, причиненная тем или иным событием, чем сильнее причиняемая чем-то боль, тем сложнее найти ей объяснение, сложнее осмыслить ее с позиции высших сил, с позиции общего развития этого мира. Эмоции сильные мешают. Допустим, у человека кто-то из близких погиб, кого он очень любил, попробуй, найди в этом высший смысл, попробуй, прими это, как часть жизненного сценария. Да люди из-за таких вещей веру во всем хорошее теряют, от Бога отворачиваются, как им тут что объяснишь. Но на то он и профессионализм специалиста, чтобы доносить до человека нужные мысли, которые его успокоят. Высшая психология на то и высшая, что позволяет допустить, придумать любые объяснения, чтобы только человек принял все происходящее, научился с этим жить, нашел способ на это повлиять, если такое возможно, и не страдал из-за этого.

Например, можно допустить, что наша жизнь – это просто сон, который каждый из нас видит по-своему, но мы при этом все являемся частью одного целого сознания. И когда кто-то умирает, он просто просыпается и снова становится этим единым целым сознанием. И получив нужный опыт, он смотрит на сны остальных спящих, придумывая новые сценарии для новых снов. Это я вот прямо из практики вытаскиваю такую фантазию, мы ее действительно обсуждали с одним человеком, и она помогла ему успокоиться. И где гарантия, что так не может быть на самом деле? Ведь как-то же нам пришла эта фантазия в голову, мы ее сконструировали своими умами. А умы откуда ее взяли? Любая фантазия – это часть реальности. Пусть в виде фантазии, она не является материальной реальностью, но кто знает, в каком случае она может иметь материальное воплощение. В истории людей многое было фантазией до поры до времени.

Стоит вдуматься в такие вещи, стоит развить такие фантазии, выйти за пределы известного и привычного, и многое становится уже не таким страшным, ужасным, тяжелым, мрачным, болезненным, как при стандартном взгляде на вещи. Потому что мы тем острее все переживаем, чем серьезнее относимся к этой жизни, считая, что должно быть все именно так, как мы это понимаем, как мы привыкли видеть. Может это и нужно людям, вот такая вовлеченность в жизнь, такое серьезное отношение к тому, что знаешь, к чему привык, а потому и ценишь это, чтобы наслаждаться жизнью, полноценно ее проживать. Но когда тяжело, когда больно, когда душа не на месте, можно и убрать всю эту серьезность, все это ограниченное понимание. Можно перестать отождествлять себя только с известным тебе своим Я и подумать, кем еще мы можем быть, подумать над тем, кто мы вне рамок нашего понимания. И что может быть еще в нашей жизни, чего мы еще не знаем. А ведь быть может очень, очень много всего.

Ведь вся наша история неоднократно говорила и продолжает говорить нам, причем громко и ясно, что мы очень, очень многого не знаем. О себе не знаем многого, об этом мире, об имеющихся в нем законах. Неизвестного слишком много, чтобы это не учитывать. Поэтому не стоит так заморачиваться тем, что известно сейчас и что беспокоит. Надо фантазировать, чтобы мысленно выходить за пределы понимаемого и смотреть на беспокоящие вещи так, будто они являются значимыми элементами чего-то очень большого и сложного, какой-то картины, какого-то сценария. В больших масштабах наши проблемы могут казаться сущим пустяком, а то и вовсе чем-то нужным и полезным. Вот если смерть нас беспокоит, то надо об этом думать. Не сводить все к догмам, как в религии, а думать, как философы, чтобы разные идеи выдвигать, касательно того, что произойдет после смерти человека и какой смысл в эту смерть заложен, частью какого сценария она является. Хорошая идея даст нужное успокоение и уверенность в том, что все идет нормально, как бы все не шло.

Кто-то может усомниться в том, что такой подход к проблемам, прежде всего психологическим, мы же о психологической методике говорим, может помочь их решить. И это зря. Сомнения – это то, от чего обязательно следует отказаться, чтобы максимально задействовать свою фантазию, которая тем активнее будет работать, чем меньше страха и неуверенности будет в человеке. Что выражается в том числе и в виде сомнений. Фантазии нужна свобода, а не критичность. А оснований для, ну, для чего там, для того же доверия, видения, а может и осознания или чувствования того, что данная методика не просто эффективна, а очень эффективна, более чем достаточно. Косвенным, а отчасти и прямым доказательством действенности данного метода можно назвать похожие способы избавления людей от различных душевных недугов, к которым можно отнести любые, как научно-теоретические-гипотетические рассуждения, так и ненаучные мировозренческие установки, основанные на каких-то фантазиях. Та же мистика, эзотерика, может даже алхимия, да чего только не существует, что рождено человеческой фантазией и что при этом приманивает к себе людей и помогает им погрузиться в определенные иллюзии, от которых им становится хорошо и спокойно на душе. Вот вам и психологическая помощь!

Та же религия, те же секты, выдумывающие всякие фантастические теории и самых разных богов, те же эзотерические теории, разве все эти вещи, призывающие, по сути, верить во что-то, что практически невозможно проверить, они не приводят людей к утешению, умиротворению? Разве то же плацебо не влияет на физическое состояние человека? Да вся наша жизнь – это во многом вера и допущения, а не абсолютная убежденность в чем-то. Мы все живем в своих внутренних мирах, которые в большей или меньше степени, с разной степенью точности отражают мир внешний. Так что же мешает нам не просто верить, а фантазировать, предполагать, допускать что-то запредельное для нас, чтобы хоть в теории веру какую-то свою оправдывать хоть какой-то логикой и благодаря своей фантазии приходить к нужной нам точке зрения на те или иные вещи, способной каким угодно образом изменить наше психологическое состояние в лучшую сторону? Ничего не мешает. Все дело только в желании. Это желание – размышлять, фантазировать, предполагать и не бояться собственных открытий. Не бояться думать о чем-то так, как думать не принято. Не хочешь страдать, мучиться – фантазируй! Представляй себе высшие силы, представляй себе мир в космических масштабах и думай, какую роль в таком мире ты можешь играть. Применяй высшую психологию для того, чтобы сделать свой мир таким, каким он тебе будет удобен! Прежде всего в твоей собственной голове! Наши фантазии, наши теории и допущения, позволяющие заглянуть за границы известного, могут ввести нас в состояние абсолютной нирваны. Не говоря уже о том, чтобы просто нас успокоить.

3. Высшая психология

Поговорим о втором столпе рассматриваемой методологии. Он не столько даже дополняет, сколько продолжает первый столп. Только используя его, уже мы берем ответственность за определение сценария своей жизни и всего существующего на себя, мы интерпретируем те или иные события определенным образом, не просто допускаем их, а утверждаем, например, во время работы с клиентом, пациентом, что оно вот именно так. Словно мы получили какое-то откровение свыше или же придумали его, но считаем его абсолютно истинным, фанатично веря в него, чтобы и другие люди, кому мы помогаем, принять наши мысли, наи идеи. Мы принимаем роль проповедника, решая, что и почему происходит с нами или с кем-то, кому мы хотим помочь. То есть, речь об умении убеждать, внушать.

Высшая психология, в данном случае, как эффективный процесс влияния на человека – это совершенная, насколько это возможно, способность формировать внутренний мир, в первую очередь свой собственный, а затем и внутренний мир других людей, причем, любых, убеждая, внушая, рассуждая, фантазируя для этого. Иными словами, специалист, чтобы полноценно пользоваться этой методикой, должен уметь или хотя бы пытаться мыслить глобально, масштабно, системно, концептуально, идеологически. Он должен все сферы жизни охватывать, философски рассуждать о высших смыслах, высших ценностях, законах жизни, мироздания. Он должен уметь внушать, убеждать, быть оратором или письменно хорошо излагать свои мысли, идеи, чтобы очаровывать людей, подобно тому, как различные харизматичные личности это делают. Такой специалист объясняет все и вся и все со всем связывает. И разумеется, делает он это с конкретной целью. Например, чтобы вселить в какого-то человека или в группу людей уверенность в себе или в чем-то, например, в том, что все будет хорошо, чтобы люди успокоились и начали действовать, и действительно все сделали для того, чтобы стало хорошо. Такой специалист, он как политик, как лидер, как философ – вселяет уверенность и оптимизм, красиво говорит, подстраивается под настроение людей, под их желания, потребности и создает у людей впечатление, что он знает ответы на все вопросы или по крайней мере способе их найти.

Главная отличительная черта этой психологический методики от других в том, что мы не ищем истину, не разбираемся в известных нам причинах тех или иных психологических закономерностей, с точки зрения их природы, с точки зрения науки – мы создаем, творим эти вещи, то есть, интерпретируем причины, допускаем их с точки зрения высших сил или со своей собственной точки зрения, рассматривая себя, как проводника воли высших сил, свои теории и идеи, как осуществление высшего замысли. Мы это делаем, хоть ссылаясь на высшие силы, хоть собственные идеи, мысли развивая и давая понять людям, что в них заложен глубокий или высокий смысл, лишь бы помочь людям взглянуть на вещи, на их ситуацию, на жизнь, как можно шире, глобальнее. Чтобы на фоне больших масштабов их проблемы не казались слишком серьезными и большими. А чем меньше проблема в нашем мировоззрении, тем легче с ней справиться.

Мы не пытаемся как-то проверить свои предположения, теории, идеи на истинность, хотя при определенных условиях это можно попробовать сделать, но необязательно, мы уповаем на веру людей в красивые и удобные для них фантазии и на то, что называется здравым смыслом, когда посредством теоретических рассуждений, разного рода допущений, логических раскладов, мы какие-то версии выдаем за истину, потому что они на нее похожи или просто уместны в качестве истины. Мы работаем и с сознанием, логически что-то допуская, рассуждая в здравом ключе и с подсознанием, внушая, путем многократных повторений, а также с помощью эмоций, отчасти даже с помощью гипноза, усыпляя бдительность клиента, чтобы он не сильно критически воспринимал наши слова и делаем простые и нужные для желаемого эффекта утверждения. Нужные – это такие, которые успокоят, вдохновят, мотивируют, вселят уверенность, помогут что-то пережить, к чему-то прийти и так далее. В общем, внедряем в голову людей через все каналы нужную картину мира, нужный сценарий жизни. И смотря на жизнь определенным взглядом, понимая ее определенным образом, человек будет чувствовать себя отлично. Так ведь всегда и было, когда какие-то идеи, хоть религиозные, хоть философские, хоть политические, хоть эзотерические овладевали умами людей. Человек может прожить всю жизнь с определенными убеждениями, чувствуя себя абсолютно счастливым и добиваясь того, что считает важным для себя. А это лучше, чем угасать из-за различных психологических проблем.

Все есть мысль или даже лучше сказать, идея. Весь мир, что мы наблюдаем вокруг себя – это набор идей, набор мыслей, которые находятся в нашем уме. Они отражают комбинации базового элемента, из которого все состоит, в том числе информация. Атом это или что-то еще, более базовое, неважно. Из этого базового состоит наш мир, как набор идей, как информационная система. Одна идея делает возможным существование воды, другая огня, третья земли и так далее. Вплоть до человека. Все мы – какая-то идея, набор информации. Главное, что все есть мысль. И мы все часть общего сознания, которое расщеплено на множество индивидуальностей, которые и представлены в виде отдельный физических предметов, включая живых людей. Это не версия, не идея, это просто интерпретация всего существующего. Вполне, я считаю, разумная. В кабале тоже что-то подобное говорится, насколько я знаю. Она утверждает, что весь мир состоит из света, рассматривая его как основную сущность всего существующего. В этом контексте «свет» представляет собой высшую духовную энергию, которая пронизывает все творения и является источником жизни. Но неважно. Главное, как мы для себя может представить все существующее, чтобы нам было удобно понимать мир. Нам не нужна истина, ибо все есть истина, ибо все существует. Нам нужно сформулировать для себя истину так, чтобы мы ее понимали.

Так вот, принимая мое объяснение всего и вся, если оно удобно читателю, мы можем сказать, каждый из нас – это частичка общего сознания, частичка общей идеи, делающей эту жизни возможной. Я этого доказывать не собираюсь, потому что, повторю, к такому представлению об устройстве мира и каждого из нас можно прийти, просто решив это сделать, решив так посмотреть на мир. Можно по-другому все сформулировать, в этом смысл высшей психологии – понимай все, как хочешь, главное – оперируй высшими категориями, глобальным пониманием, космическим пониманием, потому что, чем шире оно будет, тем лучше.

Мы – воплощение чей-то идеи. Результат какого-то замысла. Мы продуманная комбинация базового элемента вселенной. И даже если считать, что мир – это хаос, что эволюция слепа, все равно, все в нем по каким-то правилам существует, работает, развивается. Это весьма разумные, сложные, продуманные правила. Как, скажите мне, зная о них, можно не допускать чего-то высшего и гораздо более разумного? А если мы допускаем, нам имеет смысл ссылаться на это что-то, чтобы поразмыслить о том, почему в этом мире происходят те или иные вещи. Ведь если нам дана способность самим идеи формировать, самим решать, как смотреть на жизнь, на мир, свои внутренние миры создавать, от чего же ею не пользоваться и не интерпретировать все так, как нам это будет удобно? Зачем искать истину, когда ее можно придумать? Зачем думать о том, как устроена психика человека, зачем выявлять все те мысли, которые в его голове, особенно в подсознании существуют, в котором практически невозможно разобраться, если эти вещи можно формировать? Высшая психология не изучает существующее, а создает свое представление о том, как все устроено! Удобным для человека образом создает!

А чтобы новые мысли перекрыли влияние старых – травмирующих, неперспективных, ограничивающих, они должны быть сильнее и значимее для нашего мозга. Поэтому и имеет смысл ссылаться к чему-то высшему, к чему-то запредельному для нас, от чего дух может захватывать, во что можно с головой погрузиться и аккуратно навязывать это людям, чтобы все их заморочки, все болячки, да и хоть даже очень серьезные проблемы просто-напросто померкли на фоне более весомых, глобальных вещей. Сами рассуждения тоже могут отвлечь от проблем, увести от тяжелых мыслей, что порой даже важнее, чем разобраться в проблеме. Потому что, думая о плохом, в частности, о своей проблеме, человек будет страдать и это лишит его сил для работы с ней. А загрузив голову другой информацией, интересной, перспективной, спасительной, со всеми этими рассуждениями о высшем, вечном, он отвлечется, успокоится немного или много, снимет напряжение, расслабится и уже сможет рассуждать о своей проблеме более конструктивно.

Да и вообще, если учить человека мыслить масштабно, он уже начнет многое переосмысливать. Ведь чем уже наш взгляд на мир, чем скупее наша картина мира, тем более значимыми для нас будут различные ее детали. Одна маленькая ошибочка, которая при широком мировоззрении ничего не значит, ее легко исправить или просто пережить, в маленьком и скупом мирке может иметь размер слона. И он придавит человека. Поэтому надо расширять его мировоззрение, учить его смотреть на свою жизнь и свои проблемы глазами целой вселенной. Глазами высших сил. Чтобы она как минимум казалась не такой значимой, не такой серьезной. А как максимум, человек увидел в ней смысл и принял ее, как часть своего жизненного сценария.

4. Практика применения

Давайте посмотрим, что показывает практика применения высшей психологии в работе с разными психологическими проблемами. Не скажу, что у меня прямо-таки большой опыт ее применения на данный момент, но он есть и он интересный.

Когда я общаюсь с людьми, которыми стремлюсь помочь разобраться с какими-то их психологическими, а иногда и другими по своему характеру проблемами, конечно, я не бью им в лоб самой сутью высшей психологии. Я не говорю им ни о каких высших силах, ни о каком высшем разуме, ни о каком космическом масштабе, высшем смысле, я не призываю их сходу увидеть высший смысл в происходящем с ними, не прошу их думать о вечном, не призываю вообще философствовать об их проблеме. Это было бы странно для людей. Они бы это не поняли. Потому что люди мыслят в известных им рамках, в известных границах, которые считают нормальностью. Они оперируют распространенными понятиями, когда что-то обсуждают. И не готовы сразу вот так за эти рамки выйти. Скажи им что-то, что выходит за пределы известных и понятных им границ, обрати их внимание на то, что не входит в круг их понятий и они начнут считать это ненормальным. И соответственно, у них включится критическое мышление. Они начнут сомневаться во многом, в том числе в нормальности человека, который им все это говорит, и продуктивная связь между людьми – специалистом и его клиентом, либо не установится, либо будет разорвана. Поэтому нельзя сразу говорить о том, что человек не готов понять. Не неспособен, а именно что не готов.

Поэтому я нахожу точку проникновения в мировоззрение человека, где он способен мыслить за пределами известных границ. Я стремлюсь выяснить, с каким нестандартным мировоззрением я имею дело, общаясь с тем или иным человеком, что такого необычного входит в круг его понятий, что можно использовать для широкого философствования на тему высших сил. Я прощупываю его границы допустимого, смотрю, в каких местах он готов мыслить более масштабно, во что готов поверить, что выходит за рамки привычного понимания. Очень важно уметь подстраиваться под уже какие-то масштабные убеждения человека, под какую-то его веру в высшие силы. Например, и это самый распространенный пример, человек может быть очень религиозным, верить в Бога. И не просто верить, а понимать Его определенным образом, согласно какому-то учению. Значит, можно использовать эту веру в Бога для обсуждения влияния высших сил на нашу жизнь. Высший смысл можно обсуждать, рассуждая о Боге.

Другой человек может верить в науку. Именно верить, потому что наука не дает ответы на все вопросы, и она непостоянна в своих утверждениях, все время что-то открывается новое, что меняет представление об устройстве мира. Так что, тут тоже речь о вере во многом идет. Сами люди, которые придерживаются научных взглядов, они мало чем отличаются от религиозных людей, потому что не соблюдают главного правила научности – верификация информации. Они просто верят разным научным источникам, тем же ученым. Верят, даже если сами ученые и вроде бы должны проверять информацию, но не всегда это делают. Ну да ладно, не об этом речь. Речь о том, чтобы подстроиться под уже существующие у человека глобальные взгляды, под его веру, под его готовность рассуждать в определенном ключе, чтобы увидеть влияние каких-либо высших сил на происходящее в этом мире и с ним, в частности. И вести человека к более масштабному осмыслению своей проблемы. Так ее будет проще принять и отработать.

У всех есть какая-то вера во что-то глобальное. Кто-то религией увлекается, кто-то наукой, философией, кто-то эзотерикой, скажем так, питается, кто-то какой-нибудь там кабалой и тому подобными вещами. Всех этих учений полно, замучаешься в них разбираться и перечислять. Но все они по-своему интересны и полезны. И неважно, какое учение правильное, какие неправильное, что в каком учении истинно, а что ложно. Люди ищут во всех этих вещах спасение, утешение, уверенность, смысл, цель, свои собственные миры формируют с их помощью, в нирвану погружаются, чтобы создать необходимый душевный комфорт. И они всегда так делали, на протяжении всей истории человечества. Всем нужны какие-то особые миры, какие-то великие силы, стоящими за этими мирами, чтобы переносить тяготы жизни, трагические события, смысл жизни в чем-то видеть. Даже великим и могущественным всегда были нужны свои собственные миры, в которых они видели себя самыми-самыми, поэтому все их окружение состояло преимущественно из тех, кто иллюзию этих миров поддерживал, а не разрушал. И если эти миры не уводят далеко от какой-никакой, но все же объективной реальности, то пусть они будут, пусть помогают людям жить и быть счастливыми. Погрузиться в такой мир, это как таблетку волшебную принять, которая унесет тебя в особое место, позволяя думать так, как тебе хочется думать. И это создает приятные чувства, удобную для жизни психологию сформирует.

Например, если человек верующий, то можно спросить у него, в чем может проявляться замысел Бога, который допустил возникновение у него какой-то проблемы, которая ему теперь мешает. Каковы планы Бога на этого человека, что Он от него хочет, проводя его через такие испытания. Или трагедия, которая с человеком произошла, в чем может заключаться ее смысл, как ее принять, чтобы остаться с Богом, не сломаться, не перейти на сторону зла. Вот в таком ключе рассуждать нужно. Именно рассуждать. Для начала именно рассуждения помогают подобраться к удобной точке зрения на проблему. Философский подход, философское общение необходимо, даже если речь идет о религии.

Что бы человек не знал и о чем бы он не думал, он должен рассуждать, размышлять, чтобы больше понимать и меньше чувствовать. Мышление должно работать. Мышление контролировать проще, сознательное, логическое мышление. А чувства сложнее. Поэтому, такие философские рассуждения будут лечить, помогая понять что-то так, как это надо понять, чтобы стало легче, лучше. А психолог в нужный момент может сделать необходимое внушение, сказав, что вот именно такая цель преследовалась Богом, если Он позволил такому свершится. Можно это как-то объяснить, можно не объяснять, внушения обычно не объясняют, просто сказать четко, ясно и уверенно, что вот так задумано Богом! Поэтому надо с этим ужиться, надо это принять. А может и что-то сделать. В зависимости от того, какая проблема таким образом обсуждается. И все, человек сформирует удобную для него точку зрения на свою проблему, чтобы принять ее или спокойно и уверенно приступить к ее решению.

Можно по-разному поступать, обсуждая ту или иную проблему через разговоры о Боге. Вот такой вариант можно задействовать: пусть человек поставит себя на место Бога и подумает о своей проблеме с позиции Творца. Пусть абстрагируется от этой проблемы, пусть взглянет на нее со стороны, с той позиции, которую он допускает, в данном случае с позиции Бога, чтобы задуматься над тем, зачем и для чего такие ситуации, происшествия, которые с ним произошли, вообще допустимы. Мы-то знаем только то, что знаем. А у Бога свои планы, свой расклад. Он каждого человека ведет так, как считает необходимым. И человек с проблемой или даже с трагедией, будучи верующим, должен об этом подумать. Добавить к своей религиозности немного философии и поразмышлять над тем, какие могут быть планы у Бога на него, раз ему через все это приходится проходить, человек такое себе позволить может.

С наукой тоже можно договориться. Расшить мировоззрение человеку, который доверяет только научным фактам, не сложно. Достаточно предложить ему придумать или найти и рассмотреть какую-нибудь теорию, гипотезу, выходящую далеко за рамки известного науке и пусть размышляет, почему мир устроен именно так и почему в нем происходят именно такие события, какие происходят. В частности, с ним. Наука так наука, какая разница, как мы сформулируем для себя существование и работу высших сил. Лишь бы это помогло посмотреть на проблему максимально широким взглядов. Человек, когда втянется в рассуждения, может найти логические обоснования необходимости происходящего, произошедшего с ним. А психологу надо будет только смотреть, какие версии этому человеку приятнее всего допускать, чтобы потом какую-то из них выдать за абсолютную истину, которая поможет человеку определиться со взглядом на свой опыт, проблему, ситуацию. Или пусть даже это не истина будет, а лишь теория, гипотеза, но она должна быть представлена психологом опять-таки достаточно уверенно, смело, чтобы впечататься в сознание, подсознание клиента. Это и даст нужный целебный эффект. Потому что станет для человека нормой. Или станет для него видением того, как ему что-то в своей жизни исправить.