скачать книгу бесплатно
Ученики Мендельсона пошли гораздо дальше него в своей готовности отказаться от еврейских традиций. К концу XVIII века деятели берлинской Хаскалы провозгласили, что соблюдение религиозных предписаний утратило смысл и человечество может объединиться на основе деизма или «естественной религии». Этим была подготовлена почва для массового отхода от иудаизма представителей высших слоёв еврейства Западной и Центральной Европы».
Дополнительно можно отметить работу Андрея в этом направлении под именами известных еврейских писателей Шолом Алейхм, Перец Смоленский, И. Л. Гордон, М. Л. Лилиенблюм, М. Д. Брандштедтер, Д. Кахана, Ш. Рубин, Э. Бен-Иехуда и др., призывавших евреев к просвещению и приобщению к мировым ценностям. Огромным достижением можно считать издание Андреем под именем Германа Розенталя 12-томной еврейской энциклопедии на английском языке Jewish Encyclopedia.
Следующим шагом Прометея по привлечению еврейских общин к своей деятельности было введение для них идеи создания собственного государства. Кстати, это позволило отработать будущее управление коммунами и коллективными хозяйствами. Иными словами, идея большевиков о кооперации мелких хозяйств родилась не на пустом месте, а прошла апробирование задолго на еврейских коммунах.
Под псевдонимом Теодор Герцль Андрей разработал теорию строительства еврейского государства (утопический роман Altneuland), в дальнейшем получившую название «сионизм». Основные попытки найти «землю обетованную» были предприняты на базе Американского континента. Там же были созданы общества, устроенные по социалистическому принципу ведения хозяйства. Нечто подобное, как мы уже упоминали, было организовано после Октябрьской революции в некоторых регионах России, правда, дальнейшее развитие это движение не получило, хотя опыт был использован при организации колхозов, а впоследствии и совхозов.
В Америке из-за отсутствия родовитой знати еврейские общины прижились и пустили корни в промышленном и банковском деле. Пока Прометей управлял процессами в США, экономика страны развивалась семимильными шагами, однако после наполеоновских войн мировые банкиры стали прибирать власть к рукам, что привело к замедлению экономического развития, стали возникать экономические кризисы. Только Первая мировая война в Европе смогла кое-что подправить и поднять экономику страны на прежний уровень, вывести США в ведущие страны мира.
После Второй мировой войны на Ближнем Востоке было создано государство Израиль, в котором сохранились принципы ведения социалистического хозяйства в виде колхозов – коммун (кибуцы). Это была не ностальгия по Советскому Союзу, это было подтверждение принципа по ведению хозяйства общинами, члены которых обладали достаточно высоким уровнем образованности и культуры общежития. Напомним, кибуц – это коммуна, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.
На всякий случай название страны Израиль взято от Иудеи. А название столицы Тель-Авив, якобы «Весенний холм», на самом деле при обратном прочтении «Ввлт» схоже с названием «Вавилон», т. е. «Первым» городом – Владимиром. А вот ещё интересное замечание у Вашкевича по части израильской Палестины:
«С Палестиной разобраться ещё проще, чем с Финикией и Ханааном. Тина по-арабски означает „земля“. В разных формах, то „тания“, то в сокращённой форме „та“, это слово присутствует в названиях многих стран: Мавритания, Британия, Индустан. Ну а часть Палес- (по-арабски Фалас) мы уже знаем. Она ближайший родственник и греческому слову плазма, и арабскому фуляз „железо“. А что, если и это слово прочитать по-арабски, наоборот? Получим слово „салаф“. Что оно значит? В арабском оно имеет два значения. Одно – „предшественники, предки“, а второе – „славяне“. Значит, Палестина буквально означает „земля славян“ или, что то же самое, „земля железных дел мастеров“».
Кстати, по миграции евреев в мире, ко всему прочему, можно отслеживать состояние того или иного общества. Там, где торжествовала реакция, – отток их был максимален. Яркий пример – массовая эмиграция евреев из гитлеровской Германии в конце 30-х гг. В меньших масштабах отъезд еврейских общин наблюдался в России в конце XIX века. Он был связан с усилением влияния реакционеров во власти Российской империи и торжеством крепостников.
А отъезд из СССР в конце 70-х – начале 80-х попал на период перехода страны от социализма к госкапитализму, когда верхушка партноменклатуры прибрала к рукам всё богатство страны и распоряжалась им исключительно в собственных интересах. Социальные лифты практически были закрыты, дипломатами становились дети дипломатов, генералами – дети генералов и т. п.
То же самое можно сказать о выдворении еврейских общин из Польши и Чехословакии в конце 40-х гг., когда к власти в послевоенных республиках пришли местные националисты, использовавшие рычаги власти для собственных нужд и пресекавшие всякие попытки на улучшение их положения.
Несколько замечаний о государстве Израиль. Пока был жив Прометей, а Израиль пополнялся послевоенными выходцами из СССР, т. е. избыточным интеллектом, дела еврейского государства шли довольно неплохо. После разрыва отношений с СССР возникший недостаток культуры и образованности пришлось компенсировать финансовыми вливаниями еврейских банкиров из США, что, впрочем, не сильно спасало от деградации, потому как рост знаний (открытий) непременно связан с Россией, а старые знания хороши только для средней школы.
Это, кстати, было одной из причин настойчивого призыва западных общин к советским евреям перебираться в Израиль. Некоторую передышку Израиль получил в период «застоя» Советского Союза, когда увеличилась эмиграция советских евреев и их присутствие разбавило косную среду еврейского государства. Самую большую долю людской энергии Израиль получил после распада СССР в 1991 г. с прибытием на Ближний Восток значительных групп советских евреев. Однако с начала 2000-х гг. после роста суверенитета России поток еврейского населения на землю обетованную иссяк.
Это стало проблемой для еврейского государства, уровень интеллекта которого с годами стал снижаться, ибо процесс обучения непосредственно связан с нравственным законом, а он, как мы указывали, прочно «обосновался» в России. Несмотря на прекрасную научную профессуру, эмигрировавшую в Израиль из СССР, еврейскому государству не удалось создать сколько-нибудь приличной школы по любым научным направлениям. Все современные разработки Израиля – это результат советской науки, который до сих пор позволяет выдавать определённый научный продукт в промышленность и сельское хозяйство.
Выходит, что будущее Израиля тесно связано с Россией, а его безопасность зависит от её существования. Поэтому всякие попытки отдалить еврейское государство от русского мира должны рассматриваться еврейским населением как угроза собственному существованию.
В заключение раздела в подтверждение нашей версии рассмотрим одну из последовательностей событий в еврейской истории, которые объединены в понятие «День девятого ава». Из «Википедии»:
«День девятого ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей еврейской истории. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа».
Для удобства восприятия расположим указанные события в порядке возрастания после инверсионного преобразования:
1. «Девятого ава в 1348 г. европейских евреев обвинили в организации одной из крупнейших в истории эпидемий чумы („Чёрной смерти“). Это обвинение привело к жестокой волне погромов и убийств».
1348 г. (по инверсии —1645 г., по дмитриевскому интервалу – 1672 г.) – дата появления Прометея на Владимирщине в 1672 г. Предтечей прихода были природные катаклизмы, неурожаи, эпидемии и бедствия. Проводимые им реформы вызвали сопротивление реакционеров, что приводило к кровавым столкновениям. Выделение России из Иудейского царства (опричнина) сопровождалось переделом собственности, секуляризацией церковных земель, захватом территорий и т. д., что привело к гражданской войне с большим кровопролитием. Понятно, что Прометей был «чёрной смертью» для реакции.
2. «Девятого ава в 1555 г. евреи Рима переселены в первое в истории гетто».
1555 г. (по инверсии – 1654 г., по реликтовому интервалу – 1672 г.) – дата появления (прихода) Прометея на Владимирщине с последовавшим выделением северо-восточных территорий в опричнину (Русь), которая в еврейской истории, похоже, представлена как «гетто» – выделенная территория.
3. «Девятого ава в 1567 г. были переселены в гетто остальные евреи Италии».
1567 г. (по инверсии – 1666 г., по интервалу неопределённости – 1674 г.) – дата осады и захвата Прометеем Константинополя с последовавшим совместным управлением и разделением сфер влияния в Царстве иудейском. Далее последовало основание г. Владимира с предоставлением ему столичных функций, что, естественно, вызвало переселение значительного числа жителей в новый центр Царства.
4. «Девятого ава в 1648 г. резня десятков, а то и сотен тысяч евреев в Польше, Украине и Бессарабии, устроенная Хмельницким и его сподвижниками».
1648 г. (по дмитриевскому интервалу —1675 г.) – дата ареста и бегства Прометея с последовавшей погоней и карательными походами на опричнину. Из наиболее известных в ТИ отражений данного события – Новгородский погромный поход Ивана Грозного в 1569—70 гг. (по инверсии – 1668—69 гг., по интервалу неопределённости – 1676—77 гг.). В библейской литературе – «избиение младенцев по приказу царя Ирода». В греческой мифологии – поедание богом Кроном собственных детей. Появление фамилии Хмельницкий в летописи, очевидно, результат недругов Прометея.
5. «Девятого ава в 1290 г. началось изгнание евреев из Англии».
1290 г. (по инверсии – 1686 г., с учётом смещения – 1677 г.) – дата представляет дублирование события п. 4. За карательным походом реакционеров, понятно, последовала их попытка возвращения собственности и земель, отобранных Прометеем в период проведения реформ (опричнины) и переданных своим сторонникам и воинам, участвовавшим в походе на Константинополь. Отсюда, естественно, террор и изгнание приверженцев Прометея с Руси (Англии).
6. «Девятого ава в 1095 г. папа Урбан II объявил о начале первого крестового похода, в результате которого „воины Иисуса“ убили десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин».
1095 г. (по инверсии – 1689 г., с учётом смещения – 1680 г.) – дата госпереворота и отстранения Прометея от управления. В ТИ – наиболее ярко отражена в погромных событиях Варфоломеевской ночи в 1572 г. (по интервалу неопределённости – 1680 г.), когда католики убили большое количество протестантов. В библейской литературе – «убийство Каином своего брата Авеля. У А. С. Пушкина в поэме «Руслан и Людмила» – отсечение головы богатыря родным братом. Для справки: «Воины Исуса» – слуги реакционеров «иезуиты».
7. «Девятого ава в 1492 г. король Испании Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская издали указ об изгнании евреев из Испании».
1492 г. (по инверсии – 1690 г., с учётом смещения – 1681 г.) – дата дублирует события п. 6. После расправы со сторонниками Прометея последовала попытка вернуть собственность и земли прежним хозяевам, что были отобраны в период опричнины с последующим изгнанием соратников Андрея.
8. «На следующий день после девятого ава в 1306 г. был издан указ об изгнании евреев из Франции, причём всё своё имущество они должны были оставить».
1306 г. (по инверсии – 1702 г., из-за смещения – 1693—94 гг.) – дата связана с торжеством реакции в 1693 г. Наиболее яркие события, отражавшие тот период в ТИ, – коронация Генриха Наваррского в Шартре с въездом в Париж в 1594 г. (по инверсии – 1693 г.) после вынужденного перехода в католичество в 1593 г. (по инверсии – 1692 г.). Заметим, что переход Прометея в новую веру был вызван поражением на поле боя, в ТИ – поражение Петра I под Нарвой в 1692 (1700) г. В религиозной литературе 1692 г. по лунному календарю отмечен мученической смертью Дмитрия Солунского в 306 г. (по инверсии – 1692 г.).
9. «Девятого ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года».
132 г. (по инверсии – 1716 г., из-за смещения – 1708 г.) – дата связана с отстранением Прометея от управления, захватом и разрушением г. Владимира в 1708 г., в ТИ – убийство святых князей Бориса и Глеба в 1015 г. (по инверсии – 1708 г.), убийство Бургундского герцога Жана Бесстрашного в 1419 г. (по инверсии – 1716 г.), ликвидацией Василием III Псковской республики с отправкой вечевого колокола в Москву в 1510 г. (по инверсии – 1708 г.), вторжением в 1609 г. (по инверсии – 1708 г.) в пределы Руси польско-литовского короля Сигизмунда III с осадой Смоленска (читай Владимира). А восстание Бар-Кохбы – отражение Скопиным-Шуйским нападения поляков на Новгород (читай Владимир) в 1609 г. (по инверсии – 1708 г.).
10. «Девятого ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших, а вождь восстания Шимон Бар-Кохба (Бар-Кузива) был убит, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля. По свидетельству римского историка Диона Кассия, в сражениях той войны погибло 580 тысяч евреев, были разрушены 50 укреплённых городов и 985 поселений; почти вся Иудея превратилась в выжженную пустыню».
135 г. (по инверсии – 1719 г.) – дата, близкая с разницей в один месяц к 1718 г. – самой трагичной дате для России с отстранением Прометея и разрушением г. Владимира, в ТИ – захват Стокгольма (читай Владимира) датским королём Кристианом II в 1520 г. (по инверсии – 1718 г.) с массовой расправой над сторонниками Прометея, приезд в Москву патриарха Филарета Романова с установлением двоевластия с сыном Михаилом в 1619 г. (по инверсии – 1718 г.), казнь цесаревича Алексея Петровича в 1718 г. В религиозной литературе – «распятие Христа». В приводимой выше цитате это соответствовало убийству Бар-Кохбы – лидера еврейских общин.
