Переменная константа

– Тогда пойдёмте на стену.

И без того не жаркое солнце было затянуто блеклыми полупрозрачными облаками. Они, как отара овец, бежали и бежали, ведомые и гонимые своим небесным чабаном на своё неведомое пастбище где-то за горизонтом. А над баронами кругами летал старый здоровый ворон. Его огромные чёрные глаза будто буравили стоящих на стене, вызывая лёгкую оторопь, когда человек встречался взглядом с этой птицей. От этого птица казалась зловещей.

– Ой, не к добру это.– Прошептал кто-то из охраны.

– Не бойся, солдат. Раньше смерти не помрёшь.– Успокоил его Аркон.

Чуть дальше полёта стрелы были построены в ряд всадники и пехота. Кирасы, наплечники и всякие другие железные и стальные украшения были начищены до блеска и горели огнём, несмотря на блеклое солнце.

– Ёшкин кот, что за представление?

Впереди шеренг были два всадника. Оба без оружия и какой-либо брони на теле, но в красивых праздничных камзолах. Один из всадников поднёс ко рту рожок и проиграл мелодию. Второй всадник, слегка поддав лошадь, выехал шага на три вперёд.

– Господин барон Иохан Штапель, я герольд барона Ротшильда. Барон Ротшильд приказал мне, своему личному герольду выказать своё сочувствие в связи с преждевременной кончиной ваших родственников и заверить вас, как законного наследника, в своих дружеских и соседских отношениях. Эти воины за моей спиной являются символом уважения вас, как барона и господина своих земель.

Герольд сделал отмашку. Воины за его спиной выполнили команду «нале-во» и походным шагом пошли восвояси.

– Ничего себе, девки пляшут.– Только и сумел сказать старец.– Может, герольда пригласить покушать?

– Не по этику, барон. Я должен пригласить самого барона или приехать к нему с ответным визитом.

– Вот там он вас и отравит.

– Не исключено. Поэтому я отправлю ему письменное приглашение. Это официальный обмен любезностями, выполнять которые не обязательно.

– А, типа, я тебе позвоню.

– Не во всех деревнях есть колокольни. Здесь такое не возможно.

– Я это уже понял.

– Слушайте, дайте мне арбалет. Эта птица меня уже достала.

– Возможно, это какая-нибудь колдунья следит за нами через свою птицу.

– Типа, беспилотник? А такое возможно?

– Здесь всё возможно, барон.

Бароны и их свита направились в замок. Ворон по-прежнему кругами по небу сопровождал их. Когда они начали входить в ворота замка, ворон вдруг резко спикировал на них и громко каркнул. Все остановились и задрали головы вверх, глядя на доставшую их птицу. Но он, пролетев между молодым бароном и старцем, выпустил из себя жидкую струю помёта, отсекшую старца, и преградившую ему вход в замок.

– Бляха муха!– Прокричал старец.– Это козёл чуть не уделал меня с ног до головы. Я еле успел отпрыгнуть.

– А мне, кажется, здесь был полный расчёт. Ни ваше платье, ни ваша честь не пострадали бы. Я в этом уверен.

– А вы, господин математик, почему так в этом уверены?

– Наблюдал. Я даже чуть отстал от всех, чтобы посмотреть за реакцией птицы. Ворон предал вам весточку, дал знак.

– Что я в полном дерьме? Но нет. Буду в нём, если пойду туда? Может быть. Надо сваливать, чтобы не облажаться? Тоже может быть.

– Наставник, надеюсь, это не мне был гостинец?

– Нет, барон. Это весточка господину старцу. Однозначно.

– Один, бог викингов, прислал за тобою, старец.– Засмеялся Дмитрий.

– Насчёт Одина не знаю, но управлять птицами умеют очень не многие. И, если они советуют, надо прислушиваться к их советам. Они дважды не повторяют. И их лучше не гневить.

– Я уже понял. Господа бароны, вы со мной?

– Ха, а куда мы денемся с подводной лодки. Господин барон, с харчами поможете? В смысле, с продуктами?

– Разумеется, господа. Такие послания есть знак и для тех, кто рядом.

– Да и вам спокойнее без нас будет. Тем более, вроде бы все заморочки разрешились. А Ротшильд удивил, согласитесь.

– Да, уж. Чего-чего, а такого разрешения вопроса, по-моему, никто не ожидал.

– «Ne cede malis», поручик Галицын.– Произнёс старец.

– Что? – Не понял молодой барон.

– Я сказал, не падайте духом, господин барон. Всё худшее позади, мы уезжаем, унося с собою возможные неприятности. У вас остаётся мудрый наставник и советчик. Пара добрых соседей и пара верных десятников тоже весьма кстати. За сотником охраны вы сами присмотрите. Живи и радуйся. Carpe diem – «ловите день». Нет, ловите каждый день и радуйтесь. И помните, что наша вселенная зеркальна, т.е. любой наш поступок, любое действие обязательно вернётся к нам через какое-то время.

– Я это знаю. Этому меня научила меня моя покойная матушка.

– Мне кажется, она сейчас смотрит на вас с небес и радуется.

– Хорошо бы.

Маленький отряд выехал из ворот замка, когда на землю начали ложиться первые сумерки, и темнота, просачиваясь сквозь щели, прячась за заборами, начала свою привычную оккупацию. Тени деревьев удлинялись, всё более походя на гигантские копья великанов.

– Старец, ну, скажи, пожалуйста, почему мы не могли переночевать в замке? Почему на ночь глядя, едем туда, не зная куда?

– Почему, не зная куда? Если этот ворон от травницы, то мы едем в каменную долину.

– А в какой стороне эта каменная долина?

– Вопрос, конечно, интересный. Понятия не имею.

– Ха, значит, будем ехать до тех пор, пока на тебя опять не нагадит ворон.

– Типа того, но не на меня, а передо мною.

– Железная логика.

– А другого всё равно нет.

– Ну, а переночевать в замке?

– Тебе же сказали, что их лучше не гневить. Они сказали, ты сделал. Он же не нагадил вчера, когда мы проходили по двору? Нет. Именно сегодня. Просто так что ли?

– Может, ты и прав.

– К хорошему быстро привыкаешь, правильно Аркадий?

– Нет, просто к плохому трудно привыкать.

– А на небе уже луна взошла. Сейчас, оказывается, полнолуние.

– Как написано в сто двадцатом Псалме: «Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь».

– Хорошо сказано. Ободряюще.

– Ха, вон трое бодрых, по-моему, помогают четвёртому освободиться от лишних вещей.

– Мне опять вспомнился Псалом 120: «Не даст Он поколебаться ноге моей, не воздремлет хранящий меня».

– Откуда ты всё это помнишь? Поддадим скорости, как бы до греха не довели. Уже ногами топчут, окаянные.

Увлечённые безответной расправой, разбойники даже не услышали, как к ним подскакал Аркадий, и, показав финт мечом, отправил на Божий суд всех нехристей.

Бароны спешились и помогли подняться бедолаге.

– Уважаемый, опасно в наше время путешествовать в одиночестве.

– Спасибо, господа. Видимо, сам Господь вовремя привёл вас сюда именно в это время. Я уже и с жизнью распрощался. А я и не один был. Мои попутчики разбежались, а я уже стар и не могу быстро бегать. Вот и остался на съедение волкам.

– Ничего. Теперь волков будут есть черви, а барашек на заклание вырастет в большого…

– И в кого же он вырастет? А барон Митрас?

От улыбки не удержался даже пострадавший.

– Скажем по-другому: «живой лев лучше дохлой собаки».

– Совсем другое дело. Уважаемый, далеко идёте? У нас, к сожалению, нет лишней лошади. Мы что-то не подумали об этом. Но мы посадим вас к кому-нибудь вторым. Всё лучше, чем ждать здесь очередную шайку разбойников.

– Спасибо, господа. Ногам сейчас не досталось – всё больше по рёбрам. Но и ноги ревматизм замучил, ходить тяжело.

– Знакомое дело. У двоюродного брата такая же заморочка.

– А вы, господа, слышу не местные. Говор у вас интересный.

– Да, уважаемый. Мы бароны из Московии. Гостили в замке барона Иохана Штапеля. Теперь путешествуем дальше. Смотрим достопримечательности. Вот хотели посетить каменную долину, да не знаем, как туда проехать. У вас здесь указателей почему-то нет.

– Указателей?– Не удержался от удивления старик.– А в Московии такие есть?

– Конечно. На дороге указатель – Москва 150 километров. Или – Воронеж 620 км. На развилке – указатель маршрута.

– Ох, оказывается можно жить по-человечески.

– Ничего, уважаемый. Вот пойдут ваши бароны в очередной раз на нас войной. Мы им задницу надерём, придем к вам и установим Советскую власть. Будете жить, как люди.

– Аркаша, а ты уверен, что им это надо?

– А их и не спросят. Победитель получает всё.

– Ага. Уже проходили. У германцев выиграли, у финнов выиграли, у японцев выиграли, а сами живём хуже, чем нищие в этих странах.

– А что, есть земли, в которых живут даже лучше, чем у вас?

– Да почти все. Только они в другую сторону от вас.

– Тогда понятно, почему я не слышал о них.

– Ладно, дед. Есть хочешь? Нет. Тогда, мужики, помогите деду подняться до меня. Мой жеребец покрупнее ваших будет – не так тесно сидеть.

– Чем занимаешься, уважаемый?– Спросил Аркаша, направляя своего коня на дорогу.

– Хожу по городам. Ищу старые рукописи, записываю сказки и рассказы о старине. Пытаюсь восстановить хоть как-то нашу историю.

– О, историк, значит. Берлинский краевед. Понятно. Это по части нашего старца. Его хлебом не корми, дай об истории поговорить. Вам бы к нему пересесть, но вы вдвоём точно грохнетесь на землю. Собирай потом ваши кости. Ещё перепутаешь, обижаться будете. Особо наш старец. У него ревматизма нет. Да и на здоровье он не жалуется – ведёт здоровый образ жизни: не пьёт, ни курит, матом не ругается.

– Да, среди местных баронов это редкость. Но есть.

– Наверное, Ротшильд?

– Хм. Да, он один из них. Весьма образован, культурный, много читает. Но он, как волк: повернулся к нему спиной – сразу запрыгнет на спину и перекусит сонную артерию.

– Примерно это мы и подозревали.

– Извините, я не ослышался, вы сказали барон Иохан?

– Да. Все остальные Штапеля в один день стали новопреставленными.

– Надеюсь, это не дело рук Иохана?

– Что вы! Нет, конечно. Для него самого это был шок. Хотя и приятный. Сейчас он вживается в новую роль, а помогает ему его учитель математики.

– Приятное известие. Прочие Штапеля были не очень хорошими людьми.

– Мы это поняли, поэтому с удовольствием помогли в некоторых вопросах молодому барону. Надеюсь, математик сможет удержать барона под контролем, и у того не снесёт башню от возможностей.

– Я тоже на это надеюсь. Надо будет навестить их как-нибудь. Так вы ищете каменную долину? В Московии знают про неё?

– Нет. Про неё знает одна травница. Неподалёку отсюда живёт. Она порекомендовала.

– Хм. Знаю её. Она зря ничего не делает.

– Это мы тоже уже поняли. Но и вреда от неё тоже пока не было.

– Да, она безвредная. Но многое может. Господа, дальше будет только степь, а здесь можно набрать веток для костра. Я предлагаю устроить ночной привал, если вы не торопитесь, конечно.

Бароны огляделись. С этим происшествием они как-то и забыли о ночном отдыхе. А, как известно, лучше плохо отдыхать, чем хорошо долго работать.

Над головой ярко светила круглоликая луна, освещая своим золотистым светом все окрестности. Рядом мелькали парные белые и красные точки – это лисы и шакалы примерялись к добыче и уходили, поняв тщетность своих попыток. Деревьев было много, поэтому костёр бароны разожгли, как в детстве при пионерских полевых выходах с печёной картошкой и рассказах пионервожатых. Есть такое русское слово – ностальжи. Современному поколению этого не понять.

Разложили на куске мешковины куски мяса, хлеб, лук. Поставили кувшин с вином. Кружки брать не стали – зачем?

– Приятного аппетита, господа. Давайте поедим, кто знает, когда сможем это сделать в следующий раз. Господи, спасибо Тебе, что Ты благословил нас этой едой и этим напитком. Спасибо, что держишь нас в своей руке, за то, что «имеем жизнь и имеем с избытком». Спасибо Тебе, Господи. А теперь приступим, господа.

– Теперь понятно, почему ваши друзья называют вас старец. Сейчас редко кто перед едой благодарит Господа.

– Просто Господь сам, как написано в Новом Завете, всегда перед едой поднимал голову вверх и, поблагодарив Отца Своего небесного, преломлял хлеб. Я просто стараюсь поступать, как Он.

– Похвально. Это делать не трудно, но почему-то многим, читавшим и читающим Библию, это не приходит в голову.

– Апостол Павел сказал: « Вникай в себя и в учение», а большинство верующих читают Новый Завет, как простую книгу. Умную, но простую. А дальше надеются на священника, типа остальное он всё пояснит и скажет.

– Да, очевидно, вы правы. Мы всё время боимся принимать решения самостоятельно, боимся взять ответственность на себя, предпочитая перекладывать её сначала на родителей, потом – на священников, забывая, что ответ придётся нести персонально каждому. На страшном суде рядом не будет ни родителей, ни священника на которых можно будет сослаться или спросить совета. Только человеческая душа и великий небесный Суд. И загремишь по делам своим или в Рай, или во тьму внешнюю, где только плач и скрежет зубов.

– О, вы читали Библию? Приятно слышать. Это редкость в наше время. Только маленькая ремарка, т.е. замечание – не по делам, а по вере нашей. Если у вас вера искренняя, то ваши ошибки вам простятся. Если у вас нет истиной веры, вы грешите, не задумываясь, то тогда да, вы получите по делам своим. Одних просто вытрут из книги живых, других – во тьму внешнюю на вечные мучения. Об этом написано в Псалме 68:29 «да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся». Вот этим уж точно не позавидуешь.

– Зато они на земле хорошо повеселились, оторвались на полную катушку.

– Да. Это счастье у них было лет десять – двадцать, а потом бесконечные муки ада. Будут меняться тысячелетия, а для них жизнь застынет.

– Мрачно.

– Но это жизнь. Это ждёт каждого из нас. А свой выбор мы делаем только при жизни. Умерев, человек уже ничего не может изменить. Читай псалмы Давида. Там об этом написано.

– С таким напутствием так желудочный сок начал вырабатываться, аж есть расхотелось.

– Не узнаю тебя, Аркаша. Ты же спецназ. Тем более с нами старец. Давай вина выпьем, полезно оно для тебя. Я правильно цитирую, старец?

– Правильно, но если в меру и, если не в соблазнение брата своего.

– Ага, его соблазнишь. Ему бутылки водки мало.

– Дима, назначаешься дневальным по кухне. Всё прибрать. Не доесть, а прибрать. И первый дневалишь. Понял?

– Так точно, не дурак. Был бы дурак, не понял.

– Это меня и успокаивает. Уважаемый, укладывайтесь спать, а наши друзья покараулят нас.

Дмитрий и старец проснулись одновременно, то ли привычка, то ли разбудило что. Однако архивариус уже не спал, а с интересом наблюдал за Аркадием, что змеёй скользил между деревьев, иногда резко и сильно ударяя корпусом по деревьям, или вспрыгивал на толстую ветвь и, упираясь на ней предплечьями, подтягивался по несколько раз от пояса до плеч.

– Барон,– обратился старик к Дмитрию,– скажите, чем занимается ваш товарищ?

– А, барон Аркон? Замёрз. Вот и греется. Ничего, уже скоро закончит.

– Барон, если я вдвое старше вас, это не показатель того, что я стал идиотом. Я часто наблюдал в замках тренировки рыцарей и кое-что видел.

– Барон!– Обратился теперь уже Дмитрий к Аркадию.– Что вы там всё шепчете? И поясните нашему уважаемому другу, чем вы занимаетесь.

– Мастер Чжан Сяндэ из деревни Наньтушань в «Троесловии» учил:

Когда не двигаешься, стой как сосна, опустив в “киноварное поле” энергию “ци”,

Когда же в движении, направь “ци” вверх, передвигаясь со скоростью ветра,

Тренируйся, желая гармонии, вместе используй пять методов: рук, глаз, тела, техник и передвижений;

а Ци Цзигуан, полководец династии Мин говорил:

«Методы кулаков – это еще не есть готовая к большому бою техника, ловкие руки и ноги, привыкшее к нагрузкам тело – это врата начального вхождения в искусство».

– Интересные какие имена.

– Это фамилии людей из Пекинских земель. Это восточнее Московии.

– Да, да. Я знаю, я читал. Теперь понятно. Об этих землях очень мало известно. Сведения, которые доходят до нас об этих землях часто противоречат друг другу. Не могли бы вы, уважаемый барон, пока мы завтракаем, рассказать немного об этом вашем удивительном искусстве?

– О-о, нет. Уважаемый, если барон Аркон сядет на своего этого конька, а он ещё больше, чем его жеребец, он не слезет с него и после завтрака. Он уморит вас рассказами об у-шу. Это борьба так называется.

– Я предпочитаю называть его гун-фу. – Отреагировал Аркадий.– Потому, что в своём определении это обозначает медленное, качественное изучение, получение навыков и только потом всё это переходит в мастерство, в искусство. Только методичная отработка навыков с использованием дополнительных способов тренировок даёт настоящее мастерство. Для того, чтобы умножить силу, укрепить Ци, чтобы в том, что мы делаем – присутствовала «внутренняя работа»-нэйгун, мы должны, в том числе, выполнять и упражнения нэйгун. Каждая традиционная старая школа ушу содержит такие упражнения. Увы, не всегда им обучают, кто-то сам не знает, кто-то продолжает бережно прятать это знание. Специфичным и традиционным явлением именно старых китайских боевых искусств является такое непростое понятие как «нэйгун», и в рамках этих традиционных боевых искусств нэйгун является неотъемлемой частью целостной подготовки занимающегося в сочетании с другими вспомогательными наработками. Важность вспомогательных наработок нам говорит знаменитая поговорка ушу:

«练拳不练功,到老一场空»,

означающая: «Не используешь в кулачном искусстве вспомогательные наработки – до старости останешься пустым местом».

– Аркаша ещё и китайский знает!

– Немного. Так вот, данная поговорка указывает нам на собственно технические действия (拳 quán) и на различные вспомогательные наработки (功 gōng), при этом – составляя одно единое целое. Эти наработки позволяли развить в занимающимся требуемые качества, что, в свою очередь, и позволяло использовать в прикладном аспекте принципы стиля.

– О, барон, прошу, когда вы говорите поговорки или цитируете кого-то, то помедленнее. Я стараюсь записывать. Остальное я вспомню, у меня профессиональная память.

– Да нет проблем.– Тщательно пережёвывая мясо, ответил барон.– Вообще-то, бытует в народе разделение на «жесткий» (硬 yìng) и «мягкий» (软 ruǎn) нэйгун. Часто демонстрацией «жесткого» нэйгун почему-то считают всякие разбивания кирпичей, сгибания копий и прочие подобные демонстрации. Однако раньше это подразумевало и непреклонность в практике, в выполнении сложных физически и психически упражнений. Причем обычно необходимо было соблюдать дополнительные обязательные жесткие вторичные условия режима и образа жизни. И нэйгун «12 больших усилий» относится как раз к так называемым к «жестким методам нэйгун», который состоит из двенадцати малоамплитудных, изометрических, упражнений. Каждое в отдельности – вполне не сложное, как в исполнении, так и в повторении. Но выполнить требуемое количество 49 раз, соблюдая максимальное напряжение всего тела, да без перерыва и отдыха между упражнениями, уже не так просто! Каждое движение необходимо стремиться выполнять с максимальным, предельным усилием. Можно даже сказать – с беспредельным, так как «только предельное напряжение порождает предельное расслабление». И смысл уже заключается в безжалостности по отношению к себе, к слабости своего тела. Смысл в том, что вопреки всему заставлять себя продолжать выполнять упражнение даже тогда, когда боль и «огонь» в мышцах, когда тело уже отказывается повиноваться. Но именно тогда «намерение» (意yì) ведет «Ци» (气 qì), тем самым в горниле непрерывной «работы» (功 gōng) выплавляя «Шэнь» (神 shén). Но не просто работы, а согласно значению «硬» – добротной и серьезной. Делать действительно непросто. И так в течении трех месяцев. И в этом случае приобретается уже смысл непреклонность и настойчивость. В какой-то момент хочется все бросить и на все забить, но стоит пропустить хотя бы день – не важно, по какой причине, по усталости, лени или болезни – все придется начинать сначала! И неважно, сколько тебе осталось до окончания, да хоть один день! Собственно такой вот «жесткий» нэйгун и практикуют и в наши дни в традиционном танланцюань.

– Обалдеть! – Не удержался старец.– Барон, да у вас характер крепче титана. Надо быть фанатом боевых искусств, чтобы так ежедневно истязать себя. Уважаемый, – теперь старец обратился уже к местному краеведу,– видите, с какими людьми мне приходится путешествовать. Им хлеба не надо, дай потренироваться, а мне покой нужен, отдых. Меня эта беготня ещё там достала, а с ними вечно куда-то попадаем, на нас кто-то нападает. Ни дня покоя. Вы нам лучше расскажите, как пройти в каменную долину. Надеюсь, хоть там на нас никто не нападёт. Не нападёт, надеюсь?

– Не нападёт, барон. Это место пользуется дурной славой. Туда нормальные люди предпочитают не ходить, а крестьяне просто боятся.

– Это… поясните, пожалуйста.

– Там люди не живут. Это царство камней. Камни могут загромоздить выход из пещеры, и люди умрут там без воды и еды. Там мало источников воды, и они все под контролем камней.

– Под контролем?

– Придёте, увидите.

– Любопытно. И там вообще никто не живёт?

– Почему? Живёт. Такой же немного ненормальный, как и я, учёный. Вот он, действительно, историк. А если точнее – археолог. Раньше он что-то раскапывал. Даже нашёл какие-то интересные рукописи. Но это никому, кроме него, да и меня, не интересно.

– И нас, в том числе. Значит, бабка нас правильно направила. Вы вовремя нам попались, уважаемый.

– Ох, и не говорите. Я так благодарен вам, господа.

– Тогда уж, не нам, а старому толстому ворону, что чуть не нагадил на нашего уважаемого старца. Сие действие наш старец принял за знак свыше. В результате, мы здесь.

– Да, судьба всегда даёт нам знаки, но мы часто не обращаем на них внимание.

– Ну, эту корректировщицу судьбы мы, по-моему, знаем.

– В любом случае, для меня было хорошо, что вы последовали этому знаку.

– Ещё бы не последовали. Иначе мне пришлось бы постоянно ходить в птичьем дерьме, пока не пошли бы, куда нас направляют. Нам так и сказали – вы лучше с ними не спорьте, бесполезно.

– Совершенно с вами согласен. Спасибо за завтрак. Нам лучше ехать. На развилке дорог я пойду своей дорогой, а вы – в долину.

– Тогда, по коням, господа. Барон, помогите взобраться нашему гостю.

– Барон, раз уж мне повезло ехать вместе с вами, порадуйте меня знаниями, как в далёких Пекинских землях изучают это дивное искусство гун-фу.

– Собственно, его развивать начали ещё в древнем Китае. Это прежнее название Пекинских земель. Обучение в Старом Китае строилось, по сути, на «трех китах».

Во-первых, построение некой стилевой основы на базе и, в том числе, и стилевого нэйгун, развивая силу Ли, укрепляя Ци, и доводя до совершенства Шэнь.

Во-вторых, в процессе обучения использовались различные вспомогательные наработки (как 软硬功 ruǎnyìnggōng), непосредственно вытекающие и основанные все на той же основе, как с разными предметами, так и с партнером. Здесь надо отметить, что используя эти наработки, мы развиваем понимание, например, «усилия», понимание которого мы прикладываем в некое фактически реализуемое «действие».

В-третьих, это работа с партнером, которая и позволяет использовать развиваемое в предыдущих пунктах – в некоторое техническое воплощение. Собственно, столь популярная в наше время практика формальных упражнений – таолу, это всего лишь суррогат, но в идеале, при соблюдении этой модели обучения, и практика таолу – есть и должна быть нэйгун… В базовые понятия нэйгун входят так называемые «три регулировки»:

· тела (调身 tiáoshēn), когда с помощью подбора определенных положений тела можно достичь нужного внутреннего состояния, «расслабления» 放松 fàngsōng, создавая условия «для гармонии сердца и дыхания», «правильной циркуляции ци и крови в нужном направлении». Благодаря этому мы расслабляем мышцы и связки, нервную и кровеносную системы, восстанавливаем внутренние органы после усталости или болезни.

Если «форма неверна, то ци не идет в нужном направлении, если ци не следует в нужном направлении, то мысли неспокойны, если нет покоя в мыслях, то ци в беспорядочном состоянии»: 

«形不正则气不顺, 气不顺则意不宁, 意不宁则气散乱»

· дыхания (调息 tiáoxī), путем упорядочивания дыхания, используя 深, 长, 均, 细, можно привести в гармонию ци, раскрыть все каналы циркуляции, открывая доступ для ци и крови, и тем самым, возможно, раскрывая некие мистические силы и наполненность энергией.

· сознания (调心 tiáoxīn), можно постепенно прекратить всякое движение мысли, погасить все эмоции и желания, успокоиться, устранить волнение, чтобы ум пришел в состояние покоя, пустоты и легкости.