скачать книгу бесплатно
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Святослав Ярославич, в крещении Нико?ла (1027–27 декабря 1076, Киев) – третий сын Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской, князь черниговский, с 1073 года великий князь киевский.
В 1054–1073 годах входил в так называемый триумвират Ярославичей и правил Киевской Русью вместе со старшим братом Изяславом и младшим Всеволодом. При нём черниговский епископ принял статус митрополита и активизировалось строительство в Чернигове.
1 ноября 1068 года под Сновском Святослав нанёс поражение половцам.
В 1073 году, вступив в заговор со Всеволодом, сверг Изяслава, который бежал в Европу. По некоторым данным, этой акции предшествовала активная внешняя политика Черниговского княжества, имевшая целью международную изоляцию Изяслава (в частности, он не получил польской поддержки, на которую рассчитывал).
27 декабря 1076 года Святослав II скончался на 50-м году жизни, став первой известной на Руси жертвой неудачной хирургической операции: он умер от «резания желве» (разрезания опухоли). Киевский престол занял Всеволод, который вскоре вернул его Изяславу.
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
Вызывает президент РФ министра финансов и говорит:
– Слушай, скажи мне, что происходит у нас в экономике?
– Ну, Владимир Владимирович, сейчас попробую объяснить…
– Да нет, объяснять мне не надо, объяснить я и сам могу. Ты мне скажи, что происходит.
* * *
В купе поезда едут молодой человек и пожилой еврей. Ложась спать, молодой человек спрашивает:
– Не скажете, который час?
Пожилой еврей, не ответив, поворачивается к стенке и засыпает. Утром молодой человек с удивлением спрашивает:
– А почему вы мне вчера не ответили, который час?
– Видите ли, – отвечает еврей. – Я бы ответил вам, который час, вы бы мне сказали, что вы тоже едете в Бердичев. Мы бы разговорились. Я вижу, вы приятный человек, пригласил бы вас к себе. Дома у меня дочь-красавица Роза. Она бы накрыла на стол, посидела бы с нами. Вы бы в неё влюбились, попросили у меня её руки. А скажите, зачем мне зять, у которого даже часов нет?
* * *
– Иосиф Виссагионович, смогли бы вы для дела геволюции гасстгелять десять человек?
– Канэшно, Владимир Ильич!
– Скажите, батенька, а десять тысяч человек гасстгелять смогли бы?
– Канэшно, Владимир Ильич!
– Так-так, батенька мой… а если бы для дела геволюции нужно было гасстгелять десять миллионов человек? смогли бы? – Ленин быстро взглянул на собеседника и хитро прищурился.
– Канэшно, Владимир Ильич!
– Э, нет, батенька мой, вот тут-то мы вас и попгавим!
Глава 13
Накопления и растраты
Как только почувствуешь угрозу относительно своих замыслов, сразу же резко пресекай любые действия, направленные, по твоему представлению, против твоего дела. Будь бдителен: кругом враги, которые хотят всё испортить, особенно если прикрываются желанием улучшить, углубить и расширить.
Если видишь возможность получения выгод, немедля приступай к их получению, старайся завоевать как можно больше, а то другие придут и всё быстрее тебя загребут, а им зачем добро? Они и знать не знают, что с добром этим делать, всё порастратят, развеют по ветру, ищи потом свищи, куда делись природные богатства и народное достояние.
А если кто рядом начнёт намекать, что всё бренно и ничто не вечно в этом мире, что обретения и потери – всего лишь сигналы тревоги, предвещающие изменения самочувствия и напоминающие об изменчивости мира, попроси его показать свои деньги, раз он такой умный. И вообще, с теми, у кого нет как минимум миллиарда, не смей разговаривать, всё равно наврут, голову заморочат и отберут всё нажитое в недетских битвах за самое ценное, вкусное и престижное.
Нет ничего важнее твоего высокого статуса, борись за него и по морде давай всякому, кто посмеет усомниться в твоей избранности, мудрости и даровитости. Копи свои заслуги и выставляй их напоказ при любом удобном случае.
Цени накопленное, оно сделает тебя счастливым, а если вдруг всё-таки начнёшь терять свои богатства, обязательно расстраивайся, впадай в отчаяние. Лучше даже, если качественно впадёшь в депрессию, начнёшь бухать, болеть язвой желудка, раком печени и простатитом.
Как только это тебе удастся, старайся найти самого дорогого врача, сдавай побольше анализов, медицинские работники лучше тебя знают, как устроено твоё тело. Тем более что страдаешь ты незаслуженно, и страданий нужно избегать, чему они могут тебя научить?
Даже не пытайся понять мир как поток, который проходит через твоё тело. Тело надо холить и лелеять, относись к нему пристрастно, дабы соответствовать мировым стандартам красоты и представлениям о силе. Плевать на тонкие ощущения тела, даже не стоит пробовать обращать на них своё драгоценное внимание, побольше беспокойся о том, как ты выглядишь в глазах других, и не дай бог тебе правильно проводить свои намерения, начав ощущать тонкость порядка устройства мира, текущего сквозь твоё тело предчувствиями обретений и потерь.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Всеволод Ярославич, в крещении Андрей (1030–13 апреля 1093, Вышгород под Киевом) – князь киевский в 1076–1077 годах и с 1078-го до конца жизни, первый правитель Киева, использовавший титул «князь всея Руси» (отразившийся на его печатях).
Четвёртый сын Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской. Любимый сын отца; при его жизни не имел удела и жил в Киеве при родителях. С 1054 по 1073 год – князь переяславский (Переяславля-Русского), член так называемого триумвирата Ярославичей (вместе со старшими братьями Изяславом Киевским и Святославом Черниговским), принимал равное с ними участие в управлении государством.
В начале 1070-х годов триумвират распался: Всеволод вступил в сговор со Святославом против старшего брата Изяслава, который бежал в Европу. Святослав занял киевский стол (1073), а Всеволод в ходе передела между ними владений несколько расширил свой удел. Однако уже в декабре 1076 года Святослав внезапно скончался. Всеволод стал его наследником, но уже через полгода вернул престол вернувшемуся в Киев Изяславу, а сам получил владение покойного Святослава – Чернигов.
Изяслав погиб в битве на Нежатиной Ниве против князей-изгнанников Олега Святославича и Бориса Вячеславича, и Всеволод вновь занял киевский престол, теперь уже до конца жизни. В 1079 году Олег с братом Романом вновь двинулся из Тмутаракани на Киев, но Всеволод подкупил половцев, которые убили Романа, а Олега отправили в Византию на остров Родос, где тот пробыл ещё 15 лет; Тмутаракань перешла под контроль Киева.
Его правление было омрачено набегами половцев и постоянными междоусобными войнами между племянниками и двоюродными внуками Всеволода, вызванными несовершенством Ярославовых законов наследования. Особую активность в его правление проявляли Ростиславичи – внуки старшего сына Ярослава Мудрого, Владимира, умершего ещё при жизни отца, из-за чего его потомки не получили никаких уделов и постоянно пытались насильственно захватить то один, то другой город. Всеволод не всегда умел положить конец этим усобицам и вёл себя как слабый правитель, находившийся на поводу у младших дружинников. Впрочем, по сравнению с масштабным кризисом 1090-х годов, начавшимся после смерти Всеволода, его времена были ещё относительно стабильны, и он заслужил похвалу летописца в «Повести временных лет», писавшейся в 1110-е годы.
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
Глубокая ночь. Звонок в дверь.
– Кто там?
– Откройте, милиция.
– Дома никого нет.
– А кто говорит?
– Вам послышалось.
– А почему свет горит?
– Сейчас выключу.
* * *
Ленин – Дзержинскому:
– Феликс, а вы были на встрече с иностранцами?
– Нет.
– А зья, батенька, зья, я там такой крутой чебарик спёр.
* * *
Жена спрашивает у расстроенного мужа:
– Чем ты так взволнован?
– Понимаешь, плохи наши дела. Теперь мы должны жить экономнее.
– Хорошо, – соглашается жена, – но что я должна делать: меньше занимать или меньше отдавать?
Глава 14
Проникновение в суть
Оправитель! Мудр ты, и мудрость твоя крепнет чем дальше, тем крепче. Уверенно продвигаешься ты по пути познания бездонной тайны бытия. Ибо что-то внутри тебя подсказывает, что суть происходящего до того неуловима, что улавливать можно только оттенки интонаций извечных вопросов «что делать?» и «кто виноват?».
Ведь истина скрывается под изменчивыми личинами, и для того чтобы понять суть любого события и явления, нужно лишь смотреть на смотрящего, прислушиваться к слушающему и осознавать осознающего. Определив качества этих трёх видов усилий, сможешь по-настоящему ясно постигать мир и принимать правильные решения во всех ситуациях, куда бы ни забросила тебя судьбина.
Эти усилия тонки и незаметны, происходят они из непрерывного упражнения твоего драгоценного внимания, делая возможным управлять легко и естественно, подобно тому, как ты дышишь. Гляди вглубь себя, ибо бездны сокровищ души твоей необъятной не поддаются описанию и меркнут слова любые при попытке хоть как-то приблизиться к ним и дать им имя.
Посему делай всё как бог на душу положит, авось угадаешь, как лучше всего поступать. Не ищи истоки происходящего в своём состоянии, при возникновении трудностей и сложностей, просроченных кредитах и бюджетных задолженностях говори о финансовом кризисе, допинге и демпинге, инфляции и инфекциях. Чем больше врагов вокруг сможешь найти, тем крепче будет твоя вера в свою правоту и выше забор вокруг твоего дома.
Для всех спокойнее будет, если ты будешь поступать по известным шаблонам, не пытаясь расширить своего видения, открывая новые возможности управления.
Знай, что управление никогда не осуществляется напрямую, поэтому давай противоречивые указания своим подчинённым, пусть сами разбираются, а ты уж сможешь наказать по совести за испорченное дело. Тогда все будут вокруг тебя трепетать и бояться. Лучше даже давать безумные задания – тогда уж точно будет на ком поупражнять своё умение в определении глупости и тупости окружающих тебя уродов. Если же у них что-то получится – хвали себя за прозорливость и проницательность.
Не пытайся видеть события в течении времени, наблюдая явления как отголоски того, что случилось в другое время и в другом месте. Всё слишком часто и непредсказуемо меняется, чтобы можно было действительно поверить в разумность устройства мира и стараться увидеть в нём божественный замысел.
Лучше собирай и анализируй как можно больше научных концепций – экономических, социальных, политологических, нанологических, когнитивных и прочих, ибо наука не стоит на месте и постоянно доказывает, что всё наоборот. Будешь знать много сложносоставных иностранных современных слов, так что придраться никто не сможет, что ты не знаком с передовой мыслью нашего времени. Плевать, что слова эти не решают вопросы происходящего, важно, что ты выглядишь знающим и мудрым.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Святополк (Михаил) Изяславич (8 ноября 1050–16 апреля 1113) – князь полоцкий (1069–1071), новгородский (1078–1088), туровский (1088–1093), великий князь киевский (1093–1113).
В 1097 году Святополк и Владимир Мономах собрали всех русских князей в Любече для установления мира. Князья говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, навлекая сами на себя ссоры? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают усобицы. Объединимся же, и с этих пор будем чистосердечно охранять Русскую землю. И пусть каждый владеет отчиной своей».
На том все князья целовали друг другу крест, клялись хранить мир.
После съезда Святополк и Давыд Игоревич отправились вместе в Киев, и тут некоторые мужи стали наговаривать Давыду на князя Василька Ростиславича, будто тот сговорился с Владимиром Мономахом против него и Святополка. Василька обманом пленили и ослепили, после чего Давыд увёз его к себе на Волынь.
Узнав о случившемся, Владимир Мономах, Давыд и Олег Святославичи послали своих мужей к Святополку с обвинениями в его адрес:
«Зачем ты учинил это зло в Русской земле и всадил в нас нож? – говорили они. – Почему ослепил брата своего?»
Святополк отвечал: «Поведал мне Давыд Игоревич, что Василько убил брата моего Ярополка, а теперь хочет и меня убить, а потом занять мою волость: Туров, Пинск и Берестье…»
Князья всё равно осудили его и на другое утро начали переправляться через Днепр, чтобы идти войной на Святополка. Святополк уже хотел бежать из Киева, но киевляне задержали его и послали к Владимиру его мачеху, вдову Всеволода, а с ней и митрополита Николу, чтобы они умоляли Владимира не начинать вновь усобицы и не разорять Русской земли. Владимир внял мольбам княгини. После этого начали князья пересылаться между собой и договорились на том, что Святополк должен пойти войной на Давыда и либо захватить, либо прогнать его.
В 1099 году Святополк со всем своим войском подступил к Владимиру Волынскому и стоял у города семь недель. Наконец Давыд начал просить: «Выпусти меня из города». Святополк согласился и выпустил его. Давыд бежал в Польшу, а Святополк занял Владимир. Прогнав Давыда, Святополк пошёл войной на Володаря и Василька Ростиславичей, так как хотел отнять у них волость своего брата. Полки сошлись в поле на Рожни, и начался жестокий бой. Увидев, что Ростиславичи одолевают, Святополк бежал во Владимир, а оттуда – в Киев. Конец войне положил витичевский мир, заключённый князьями в 1100 году.
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
Ленин подходит к мужику, спрашивает:
– Ну, как живём, батенька?
– Так живём помаленьку. Огород имеется, лошадёнка…
– Стало быть, сегеднячок?
– Вроде бы да… хотя лошадёнки-то у меня, по правде сказать, две…
– А, так вы, стало быть, кулачок? Феликс Эдмундович, идите сюда! Гасстгеляйте, пожалуйста, товагища!
Железный Феликс говорит:
– Владимир Ильич, может, обождём, обед уже скоро.
Ленин отвечает:
– Нет, нет, непгеменно сейчас! А обед отдайте голодным детям!
* * *
Поп, мулла и раввин купаются в реке.
Закончив купание, они обнаруживают, что на берег пришли женщины полоскать бельё, а вся их одежда осталась на берегу.
Делать нечего, поп, закрывая свои достоинства руками, бежит к одежде, хватает её и прячется в кустах, чтобы одеться.
То же повторяет мулла.
Затем из воды выскакивает раввин, закрывающий руками ЛИЦО, тоже хватает одежду и присоединяется к своим коллегам.
В ответ на их удивление он произносит:
– Не знаю, как среди ваших прихожан, а мои узнают моё лицо!
* * *
Штирлиц пришёл на встречу со связным в знакомый бар и заказал 100 грамм водки.
