скачать книгу бесплатно
Тогда гарантировано, что после твоего ухода все так же будут полоскать твоё имя и никогда не забудут помянуть недобрым словом.
И это важно, потому что добрым будет поминать не за что.
Именно наличие личной корысти и преследование частных интересов позволит тебе, хвала Творцу, не осуществить ни одного полезного для страны и мира замысла.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Владимир I Святославич (др. – рус. Володимер Св?тославичь, ок. 960–15 июля 1015) – киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси.
Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988-м выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий.
Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах).
Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии.
Согласно летописи, в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому». В следующем, 988 году он захватил Корсунь (Херсонес в Крыму) и потребовал в жёны сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, византийцы прислали в Корсунь Анну с попами. Там же, в Корсуни, Владимир со многими дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания и вернулся в Киев.
В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II, согласно практике политических крещений того времени.
В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).
Времена Владимира ознаменованы началом распространения грамотности на Руси – что связано с крещением. Как и многие другие прогрессивные реформы в земле Русской, проводилась она насильственно. Вот как говорится об этом в «Повести временных лет»:
«Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились ещё они в вере и плакали о них как о мёртвых».
Учителями выступали не столько византийцы, сколько болгары, в том числе учившиеся на Афоне. Через поколение на Руси выросли уже замечательные мастера слова и знатоки литературы, такие как один из первых русских писателей митрополит Иларион.
Киевлян Владимир щедро угощал на пирах каждое воскресенье, даже, по преданию, приказал развозить на телегах еду и питьё для немощных и больных. Особое внимание оказывал дружине, с которой советовался о делах государственных и военных, ни в чём ей не отказывал, говоря: «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото».
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
Вашингтон. Белый дом. Обед в честь М. С. Горбачёва. Раисе Максимовне понравилась ложка, и она локтем толкает мужа:
– Миша, хочу ложку.
– Рая, ты чего, люди же вокруг…
– Я же сказала: хочу ложку.
– Ну ладно, – Горбачёв поворачивается к Шеварднадзе и шепчет: – Эдик, будь другом, приватизируй ложку.
Тот делает грустные глаза и говорит:
– Не могу. Уже приватизировал…
Тогда Михаил Сергеевич встаёт и объявляет:
– Дамы и господа, сейчас я вам покажу фокус. Смотрите, я беру эту ложку и опускаю к себе в нагрудный карман, а Эдуард Амвросиевич достаёт её из своего ботинка.
* * *
– Владимир Ильич, к вам ходоки!
– Да? А что они принесли, батенька?
– Свежей рыбки.
– А шли они сколько?
– Две недели.
– Детям, всё детям.
* * *
– Мне опять звонили из Израиля…
– Что говорят?
– Говорят: перезвони…
Глава 8
Как избежать вражды
Ты же понимаешь, что это тебе ни к чему. Кому ты здесь будешь нужен без врагов? Как тебе тогда управлять?
Ты же не вода, которая приносит пользу всему сущему и ни с чем не борется. Ты без борьбы пропадёшь, а польза – это дело пятое. Не нужно улучшать мир и стремиться к совершенству.
Вода сохраняет покой и стремится к чистоте, но тебе этого не нужно. Не вздумай пытаться постичь истинное устройство мира и приблизиться к его сути, потому что ничего хорошего на этом пути для тебя по определению быть не может. Выполняй заложенные в тебя программы, не ищи истины и своего видения происходящего.
Забудь навсегда о том, что самая устойчивая сущность – это земля, которая радостно тебя примет в своё лоно в скором времени. Она тебе не указ.
Не думай о том, сколь глубоко твоё сознание, а то ведь утонешь в нём, не умея плавать, а учиться этому тебе не надо, потому что времени не хватает и на борьбу с последствиями своих вдумчивых действий.
Помни, что ни к чему взаимопонимание, достаточно, чтобы понимали тебя и докладывали тебе об этом понимании тот же час, как только ты изрёк очередной указ.
Помни, что слова ни в коем случае не должны основываться на правде, потому что всё равно эту правду никто не знает, а правда будет такой, какой ты её назначишь.
Даже не думай, что существуют какие-то вечные и незыблемые законы устройства мира, соблюдение которых создаёт порядок в обществе, если управляешь в соответствии с этими законами.
Не думай, откуда берётся правильная сила для осуществления замыслов.
Своевременность действий основана на субъективных оценках, потому и не стремись ни к какой своевременности действий. Даже если сеешь в январе, что-то да взойдёт. Так должно быть во всех твоих делах.
Не уподобляйся воде, которая ни с чем не борется, а обтекая всё на своём пути, находит единственный верный путь, избегая просчётов и ошибок.
Тебе без ошибок нельзя, нечего будет исправлять.
Ведь мудрое управление по-русски – это постоянное исправление предыдущих ошибок. Слова-то ведь похожие: исправление и управление.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Святополк Владимирович, в крещении Пётр, в древнерусской историографии – Святополк Окаянный (ок. 979–1019) – князь туровский (с 988), а затем киевский в 1015–1016 и 1018–1019, правитель Киевской Руси.
Княжение и убийство братьев Незадолго до смерти Владимира Святополк находился в Киеве в заключении; вместе с ним под стражу была взята его жена (дочь польского короля Болеслава I Храброго). Причиной ареста Святополка был, по-видимому, план Владимира завещать престол своему любимому сыну Борису; примечательно, что другой старший сын Владимира, новгородский князь Ярослав, также около этого времени восстал против отца.
После кончины Владимира 15 июля 1015 года Святополк оказался ближе всех других братьев к Киеву, вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол; его поддержали и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом.
В Киеве Святополк успел выпустить сребреники (известно 50 таких монет), похожие на сребреники Владимира. На лицевой стороне – изображение князя с круговой надписью: «Святополк на столе [престоле]». На обратной стороне – княжеский знак в виде двузубца, левый конец которого завершается крестом, и надпись: «А се его серебро». На некоторых монетах Святополк именуется своим христианским именем Петрос или Пётор.
В течение того же года были убиты три сводных брата Святополка: Борис, муромский князь Глеб и древлянский – Святослав. «Повесть временных лет» обвиняет Святополка в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики и являлись родными сыновьями убийцы его отца. Согласно летописи, Святополк послал вышгородских мужей убить Бориса, узнав же, что брат ещё жив, велел варягам добить его. Глеба он, согласно летописи, призвал именем отца в Киев и послал людей убить его по дороге. Святослав погиб, пытаясь бежать от убийц в Венгрию.
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
На политзанятиях Рабинович задаёт вопрос:
– Вот вы говорите, что всё так хорошо, а куда девалось масло?
– Я подумаю и отвечу в следующий раз, – говорит руководитель.
В следующий раз поднимает руку другой.
– Вы, вероятно, хотите спросить, куда девалось масло? – обращается к нему руководитель.
– Нет, я хочу спросить, куда девался Рабинович.
На железнодорожной платформе стоит бизнесмен Рабинович и ждёт поезда, чтобы поехать в Жмеринку и провернуть там хорошенькое дельце. Вдруг он видит своего конкурента Хаймовича.
– Ну вот, – думает Рабинович, – сейчас подойдёт и спросит: «А куда вы, Рабинович, едете?» И если я ему скажу, что еду в Конотоп, он точно поймёт, что я еду в Жмеринку, и испортит мне всё дело!
Тут как раз подходит Хаймович и спрашивает:
– А куда вы, Рабинович, едете?
Рабинович отвечает:
– Таки я еду в Жмеринку.
Хаймович хитро прищуривается и говорит:
– Послушайте, Рабинович! Вы говорите, что едете в Жмеринку, для того, чтобы я подумал, что вы едете в Конотоп. Но я-то точно знаю, что вы едете в Жмеринку! Так зачем же вы мне врёте?!
* * *
На поминках по Суслову выступает его лечащий врач:
– Наш главный враг – склероз – вырвал из рядов строителей коммунизма лучшего сына отечества!
– Наш главный враг – недисциплинированность, – ворчит Брежнев, – мы уже час сидим, а Суслова всё нет.
Глава 9
В обретениях – потери
Удерживай крепче все ситуации, и даже если что-то в тебе вызывает напряжение или ощущение переполнения, ни в коем случае не прекращай такую ситуацию, держи до конца, пока не разорвёт.
Если твой замысел не сработал с первого раза, а потребовал доработки, улучшения и совершенствования, не отказывайся от него, а продолжай улучшать, заострять и совершенствовать. В этом случае такое дело не принесёт долговечных плодов. Но они-то ведь тебе ни к чему.
Замыслы, простые и краткие по своей сути, тебе не нужны, потому что их легко воплощать и они всегда приносят долговечные плоды. Не ищи простых решений.
Копи всегда побольше запасов, которые не используешь. Так ты можешь быть уверен, что кто-то позарится на твои запасы и ценности и тебе придётся за них бороться, вместо того чтобы пользоваться ими.
Всегда гордись своим богатством и достигнутым положением, потому что, если этого не делать, не возникнут неприятности и не придут сложности. А так всегда будешь при деле. Даже не сомневайся. Просто делай так, как я говорю.
Всегда приписывай себе все заслуги за происходящее в мире, вне зависимости от того, кто это делает. Не уходи в тень, когда сделал действительно что-то хорошее, выставляй напоказ свои достижения, придавая значение одним обстоятельствам в ущерб другим.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Ярослав Владимирович (Ярослав Мудрый) (ок. 978–19 или 20 февраля 1054, Вышгород) – ростовский князь (987–1010), новгородский князь (1010–1034), великий князь киевский (1016–1018, 1019–1054).
В 1016 году Ярослав разбил войско Святополка близ Любеча и поздней осенью занял Киев. Он щедро наградил новгородскую дружину, оделив каждого воина десятью гривнами. Однако наёмной дружине Ярослав часто недоплачивает, вспоминая о жалованье только перед лицом надвигающейся опасности.
Победа под Любечем не окончила борьбу со Святополком. Он ещё дважды подступал к Киеву: один раз с печенегами, второй – с войском польского короля Болеслава I.
Однако успеха не имел и, вернувшись в Новгород, приготовился бежать «за море». Но новгородцы во главе с посадником Константином Добрыничем, изрубив его суда, сказали князю, что они хотят биться за него с Болеславом и Святополком. Они собрали деньги, заключили новый договор с варягами конунга Эймунда и сами вооружились. Весной 1019 года это войско во главе с Ярославом осуществляет новый поход на Святополка. В битве на реке Альте Святополк разбит, его знамя захвачено, сам он ранен, но бежал.
Так как вражда могла продолжаться бесконечно, пока оба князя были живы, конунг Эймунд спросил у Ярослава: «Прикажете убить его или нет?» На что Ярослав дал своё согласие: «…Ничего этого я не сделаю: ни настраивать никого не стану к (личному, грудь на грудь) сражению с князем Святополком, ни порицать кого-либо, если он будет убит».
В этом году Ярослав получил титул Великого князя Киевского после убийства брата Святополка и братьев Бориса и Глеба, но предпочитает находиться до 1036 года в Новгороде.
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
1907 год – жандарм ведёт арестованного коммуниста.
1917 год – коммунист ведёт арестованного жандарма.
1937 год – жандарм и коммунист сидят в одной камере.
1987 год – старый-престарый коммунист торгует пирожками.
К нему подходит старый-престарый жандарм и ехидно говорит:
– Нешто тебе царь-батюшка пирожками запрещал торговать?!
* * *
– Кто твой отец? – спрашивает учительница Вовочку.
