скачать книгу бесплатно
Наутро блондинки встают – оба хомячка с тремя лапками. Решили, что одному ещё одну оторвут. Ночью хомячку стало опять обидно, и он снова отгрыз другому лапку.
И такая история повторялась каждую ночь, пока от хомячков не осталось туловище и голова.
Тут одна блондинка говорит:
– И как же нам теперь их отличать?
– Слушай, а давай твой чёрненький, а мой беленький.
* * *
Просыпается Василий Иванович после страшной пьянки.
Спрашивает Петьку:
– Слушай, кто мне фингал поставил?
Петька говорит:
– Я.
– За что?
– Когда ты посуду перебил, я сдержался, но когда ты насрал в угол, повтыкал в говно спичек и сказал: «Этот ёжик будет жить с нами», – я не сдержался.
* * *
Три часа ночи, стук в дверь.
Маленькая бабуся пробирается к двери, смотрит в глазок: два амбала стоят.
– Вам кого? – спрашивает бабулька.
– Мы из морга.
– А у нас никто не умер.
– А у нас план.
Глава 3
Как избежать беспорядка
Осуществляя управление, мы всегда должны делать ставку на какую-то отдельную сторону происходящего, наделяя его наивысшей ценностью. Это позволяет нам всегда быть при деле, так как нужно разруливать противоречия и споры между теми, кто начинает соперничать, добиваясь владения этой высшей ценностью. Также приходится отбиваться от соперников, которые хотят забрать эти высшие ценности у нас. Потому времени и сил на созидательные действия, слава богу, не остаётся, да и фиг с ними. Потому что, как уже говорилось выше, ничего хорошего здесь навечно не построишь.
Нужно ценить только то, что досталось тебе с потом и кровью, и тогда обязательно появится тот, кто захочет украсть то у тебя. Потому будь спокоен, всегда будет чем заняться, потому что кругом воры, которые зарятся на то, что и тебе досталось не по праву.
А с воровством бороться приятно, полезно и почётно. В это время никто не подумает, что ты сам воруешь, а ты и не воруешь, потому что тебе некогда. Ты с воровством борешься.
Не нужно управлять своими желаниями, пусть перед глазами всегда будет побольше предметов для соблазна. Тогда вокруг всегда будут плестись интриги и заговоры, и тебе будет чем заняться, распутывая эти интриги, которые ты сам себе создаёшь с помощью движения в сторону объектов своего вожделения.
Всё это происходит само собой, и можно по этому поводу не париться, потому что именно в этих разборках и состоит суть российской мудрости управления.
Если будет порядок, то тебе нечем будет заниматься, потому продолжай в том же духе, и работы всегда будет навалом. Главное, чтобы в уме твоём не было пустоты и чтобы там не дай бог не образовалось порядка. Для этого нужно будоражить себя постоянно заговорами, интригами, воровством и прочими радостями нашего российского порядка, чтобы не возникло состояния ясности и покоя.
Не нужно слушать ощущения тела, постоянно подсказывающего тебе, что, может быть, происходит что-то не то. Не обращай внимания на своё дыхание, потому что оно только мешает курить, чихать и сопеть, тяжело, с одышкой поднимаясь на второй этаж.
Не обращай внимания на состояние органов тела, потому что ум твой – субстанция высшая, и ни с какими органами тела он по определению не может быть связан. Думай только головой и всё остальное своё существо не допускай к процессу оценки и принятия решения.
Воля должна быть жёсткой, не допускай в ней мягкости, и тогда со временем всё само поломается.
Не нужно помнить, что в теле твоём есть скелет и что там тоже что-то происходит, что может быть связано с движениями разума во Вселенной. Не вникай и не углубляйся. Нехорошо это.
Не допускай ясности в уме, потому что вокруг тебя и все другие станут ясными и умными, а как тогда ими управлять, ведь они же могут сами захотеть управлять тобой.
Пусть все пробуют применять свои знания, накапливают их побольше и действуют, не достигая слаженности и согласованности в применении знаний.
Нам не нужна ясность ума, потому что порядок рождается только тогда, когда существует ясность ума. А если есть порядок, то куда же нам применять нашу управленческую мудрость?
Потому «и вечный бой, покой нам только снится».
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Князь Игорь. «Осенью 945 года Игорь по требованию дружины, недовольной своим содержанием, отправился за данью к древлянам. Древляне не числились в составе войска, потерпевшего разгром в Византии. Возможно, поэтому Игорь решил поправить положение за их счёт. Игорь произвольно увеличил величину дани прежних лет, при её сборе дружинники творили насилие над жителями. На пути домой Игорь принял неожиданное решение:
«Поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу ещё». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идёт снова, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то вынесет всё стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьём его, то всех нас погубит» […] – и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало. И погребён был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле до сего времени».
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
Приходит как-то еврей к раввину и говорит:
– Ребе, у меня есть два гуся: один белый, другой чёрный. Скоро у меня праздник, и одного гуся надо зарезать. Какого мне резать?
Ребе:
– Зарежь белого.
Еврей:
– Не могу, чёрный плакать будет.
Ребе:
– Тогда зарежь чёрного.
Еврей:
– Тоже не могу, белый плакать будет.
Ребе:
– Тогда зарежь обоих.
Еврей:
– Тогда я плакать буду. Мне-то надо одного зарезать. Второго жалко просто так резать.
Ребе:
– Послушай, я не могу помочь тебе в этом вопросе – я не знаю, что делать. Но тут недалеко есть православная церковь, сходи туда к батюшке – может, он поможет.
Еврей идёт в православную церковь, подходит к батюшке и говорит:
– Извините, знаю, что я человек не вашей веры, но мой ребе не может помочь мне в одном вопросе. Может, вы подскажете, как мне быть?
Батюшка:
– Слушаю тебя, сын мой.
Еврей:
– Есть у меня два гуся: один белый, другой чёрный. Скоро у меня праздник, и одного гуся надо зарезать, а я не знаю какого.
Батюшка:
– Режь белого.
Еврей:
– Не могу, чёрный плакать будет.
Батюшка:
– Да и х#й с ним…
* * *
– Пройдёмте, гражданин.
Ведут его к Берии. Вот, мол, какие речи допускает этот враг народа. Берия мужичка без разговоров к Сталину. Доложил подробно. Сталин с трубкой ходит по кабинету и так задумчиво спрашивает:
– Дорогой товарищ, когда ви гаворыли «усатый чёрт», ви кого имели в выду?
– Гитлера, кого ж ещё!
– А ви, Лаврэнтий Павлович?
* * *
Американец, англичанин и русский хвалятся прочностью своей резины.
– У нас один упал с 100-го этажа, – говорит американец. – К счастью, он приземлился на ноги, подошвы спружинили, и он снова взлетел на 100-й этаж.
– У нас один отплыл на корабле, – говорит англичанин. – Когда корабль отошёл от порта на 100 миль, его потянуло назад и притащило обратно в порт. Оказалось, что наш путешественник зацепился подтяжкой за причал.
– А у нас один в лифт свалился. Сам вдребезги, а галоши целы.
Глава 4
Как приходят образы
Не пытайся постичь истину, ибо истина – это равновесие и слаженность, а этих состояний достичь в нашем обществе нельзя. Не такое здесь состояние ума.
Предполагай, что тот беспредел, который существует вокруг и в тебе, и есть состояние высшей истины по определению. Главное, чтобы тебя этим не переполнило насовсем.
Ведь из этого омута приходит всё, что появляется в твоём сознании, но русскому управленцу противопоказано смотреть в корень и разбираться с тем, откуда приходят образы, ценности и понятия в сознании.
Главное, чтобы на поверхности ум твой казался острым, именно остроту своего ума и нужно доказывать всем остальным.
Нагнетай напряжение и не сдерживай гнев, а то от напряжения может порвать, а выход наружу гнева снимает напряжение, правда, ненадолго и с ущербом для здоровья. Но это всё равно.
Прощать особо за свой гнев никого не надо. Прощением ничего хорошего не сделаешь.
Проявляйся во всём утрированно ярко. Глупость доводи до абсурда, во всём ищи крайность, а середину отрицай.
Нужно побольше экстравагантного, яркого и заметного. Уходи от простоты.
Если тебе кажется, что есть нерешённый вопрос, значит, он на самом деле есть. Да и пусть будет. Совсем не обязательно его решать.
Не пробуй по-простому объяснить происходящее в мире, просто действуй без всяких объяснений и не заморачивайся объяснениями. Потом разберёшься.
Есть только очевидные вещи, на них и ориентируйся, на остальное не обращай внимания. Того, что ты не можешь объяснить, не существует.
Не позволяй миру быть таким, каким он является сам по себе и без твоего вмешательства.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ
Княгиня Ольга, в крещении Елена (1 июля 969) – княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент примерно с 945 до 960 года. Святая Русской православной церкви, первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси. Первая русская святая.
Летопись:
«Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И был тогда царь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга, и увидев, что она очень красива лицом и разумна, подивился царь её разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в столице нашей». Она же, поразмыслив, ответила царю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам, иначе не крещусь». И крестил её царь с патриархом. Просветившись же, она радовалась душой и телом; и наставил её патриарх в вере, и сказал ей: «Благословенна ты в жёнах русских, так как возлюбила свет и оставила тьму. Благословят тебя сыны русские до последних поколений внуков твоих». И дал ей заповеди о церковном уставе, и о молитве, и о посте, и о милостыне, и о соблюдении чистоты телесной. Она же, склонив голову, стояла, внимая учению, как губка напояемая; и поклонилась патриарху со словами: «Молитвами твоими, владыка, пусть буду сохранена от сетей дьявольских». И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице – матери Константина Великого. И благословил её патриарх, и отпустил. После крещения призвал её царь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жёны». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это – ты сам знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары – золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные; и отпустил её, назвав своею дочерью.
Эта же Ольга пришла в Киев, и прислал к ней греческий царь послов со словами: «Много даров я дал тебе. Ты ведь говорила мне: когда возвращусь в Русь, много даров пришлю тебе: челядь, воск, и меха, и воинов в помощь». Отвечала Ольга через послов: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе». И отпустила послов с этими словами».
НАРОДНЫЕ МУДРОСТИ
Семь чудес советской власти:
