Псков – дом Пресвятой Троицы. Путеводитель. Монастыри. Храмы. Святыни

Псков – дом Пресвятой Троицы. Путеводитель. Монастыри. Храмы. Святыни

© Свято-Успенскй Псково-Печерский монастырь, 2020

Псков

«Гордиться славою предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие».

А. С. Пушкин

Псков – город на северо-западе России, административный центр Псковской области и Псковского района

В настоящее время Псков – небольшой город на северо-западе, в нем проживает всего-навсего 210 116 человек (по данным 2019 года). Но Псков – древнейший город России: город-воин и молитвенник, город, таящий в себе многовековую историю и предания. А первое письменное упоминание о Пскове относится к 903 году в связи с тем, что киевский князь Игорь взял в жены псковитянку Ольгу. Летопись об этом событии сообщает коротко так: «…и приведоша ему [Игорю] жену от Пскова, именем Олгу».

Псков был основан в междуречье, на высокой скале, там, где река Пскова впадает в реку Великую, несущую свои воды в Псковско-Чудское озеро. Здесь была поставлена крепость – Кром.

Кром, или Кремль передает дух и характер древнего города. Холм с трех сторон был защищен обрывами и реками. Ныне прибрежная часть скалы стала более пологой, во многих местах осыпалась, потеряла свою былую крутизну, однако и сейчас вид Кремля производит сильное впечатление. Особенно укрепляли южную сторону, напольную, наиболее опасную, поскольку здесь не было естественных преград.

В конце XIII века псковский князь Довмонт-Тимофей построил вторую стену с южной стороны, и территория между Персями и Довмонтовой стеной получила название Довмонтова города.

В 1309 году посадник Борис возвел третью стену. Так появляется Застенье – город за стеной. Одновременно ставятся и продольные стены вдоль рек.

Псков рос быстро, и во второй половине XIV века появилась четвертая крепостная стена около всего посада. Все эти стены располагались в междуречье – от берега Великой до берега Псковы.

В XV веке еще более разросся город. Нужно было защитить его окраины, и тогда строится пятое и последнее кольцо крепостных стен, возникает Окольный город. Окольная стена самая большая по длине. Она протянулась на девять километров, и сейчас, чтобы осмотреть ее, нужно потратить несколько часов, ведь она защищала не только центральную часть города, но и Запсковье (территорию к северу за рекой Псковой). Так строился Псков вокруг Кремля. Город строился прочно, и только один раз за свою историю был взят врагами, но не приступом, а через предательство псковского боярина Твердилы, открывшего немцам в 1240 году городские ворота.

Огромная для средневековья территория Пскова, обнесенного крепостными стенами, поражала современников. «Этот город так обширен, – пишет немецкий хронист XIII века, – что его окружность обнимает пространство многих городов. И в Германии нет города, равного Пскову».

Хотя в настоящее время город не поражает размерами и высоким уровнем развития экономики и промышленности, но по-прежнему привлекает своей многовековой историей, древними монастырями и храмами.

Псков и сейчас состоит из четырех исторически сложившихся частей: Псковский кремль (включая Довмонтов город) и центр Пскова в целом (включая Средний город и Окольный город исторического центра); Запсковье (территория от Кремля к северу за рекой Псковой); Завеличье (от Кремля к западу за рекой Великой) и Завокзалье (за железной дорогой в юго-восточной части города).

Схема укреплений Пскова в начале XVI в. Реконструкция по Ю. П. Спегальскому. 1. Кремль (Кром) и Довмонтов город. 2. Средний город (Старое и Новое Застенье). 3. Окольный город (Полонище). 4. Запсковье. 5. Завеличье

Количество храмов и монастырей в Пскове менялось постоянно. Горели, разрушались или просто закрывались одни храмы, строились другие. Монастырские храмы становились приходскими, а те могли передаваться монастырям. В начале XVI века в Пскове насчитывалось 40 церквей и более 20 монастырей (иногда число последних увеличивают до 40). К 1917 году в городе было 19 приходов с 29 церквями, 13 домовых храмов и 3 полковых, 3 подворья и 3 монастыря. После 1917 года практически все монастыри и храмы были закрыты. После Великой Отечественной войны до 1990-х годов действующими были всего четыре храма: Троицкий собор, храмы Варлаама Хутынского на Запсковье, Димитрия мироточивого на Димитриевском кладбище и Никольский в Любятове.

В настоящее время в Пскове два действующих монастыря – Спасо-Преображенский Мирожский (XII в.) и Рождества Богородицы Снетогорский (XIII в.) – и 38 действующих храмов Русской Православной Церкви. Большинство из них построены в XIV–XVII веках и находятся в историческом центре города.

Центром же Пскова и всей Псковской земли с X века по наше время является Троицкий кафедральный собор, а Псков был и остается Домом Пресвятой Троицы.

Троицкий собор. Вид с моста через реку Великую

На протяжении четырех столетий название кафедры неоднократно менялось. В 1589–1717 гг. епархию возглавляли архипастыри (епископы, архиепископы, митрополиты) Псковские и Изборские; в 1718–1798 гг. – епископы Псковские и Нарвские; в 1799–1836 гг. – архиепископы Псковские, Лифляндские и Курляндские, в 1836–1850 гг. – Псковские и Лифляндские, в 1850–1856 гг. – Псковские и Порховские, в 1856–1862 гг. – Псковские и Изборские; в 1862–3 апреля 1990 г. – вновь Псковские и Порховские; с 5 апреля 1990 г. по 25 декабря 2014 г. – Псковские и Великолукские и вновь Псковские и Порховские с 25 декабря 2014 г. В настоящее время Псковской кафедрой руководит митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов).

Троицкий собор и Кремль

Адрес: г. Псков, Кремль, 2/1. Телефон: [phone]. Сайт: soborpskov.ru. E-mail: [e-mail]. ВКонтакте: vk.com/sobor_svyatoi troici_pskov. Автобусы: 1, 3, 4, 11, 14, 17, 118, 25, 30 (остановка «Площадь Ленина).

Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей на берегу реки Великой, когда она, уже будучи правительницей-христианкой, посещала родные места. Она увидела, что с востока сходят с неба на мыс, поросший лесом, три пресветлых луча. Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы.

Это был первый Троицкий собор на Руси. До времени преподобного Сергия Радонежского, то есть до XIV века храмы в честь Пресвятой Троицы не строились. В этом храме провожали на войну и погребали защитников города. Постоять за дом Святой Троицы – это значило постоять за честь Пскова. Победу над врагом псковичи приписывали не себе, а милости Святой Троицы. Всякое важное дело предпринималось не прежде, как помолившись Святой Троице.

В первом Троицком соборе встречали псковичи в 1137 году князя Всеволода-Гавриила, изгнанного новгородцами.

Первый каменный собор и псковские князья

В первый год княжения он заложил каменный Троицкий собор, законченный уже после его кончины в 1138 году. Он прокняжил всего лишь год, но имя его всегда служило символом независимости Пскова. Три из 37 крестных ходов в году были связаны с днями памяти святого князя Всеволода-Гавриила – строителя храма, доблестного воина, ни разу не взявшего меч ради корысти и власти, молитвенника и заступника за вдов и сирот. На древней иконе Всеволода-Гавриила, хранящейся в Троицком соборе, мы видим собор XII века – тот самый, что был заложен святым князем.

Святой благоверный князь Всеволод-Гавриил. Икона. XVI в. Троицкий собор

В этом храме молились, когда князь Александр Невский сокрушал врагов в 1242 году на льду Чудского озера в сражении, известном под названием «Ледового побоища». Князя, возвращавшегося с битвы, встречали все духовенство и жители города, называвшие его отцом и спасителем, и клялись никогда не забывать его подвигов во имя Пскова и то же завещать своим потомкам. Это обещание псковичи сдержали: в Пскове к началу XX века было пять храмов и часовен в честь святого благоверного князя.

В этом соборе литовский князь Довмонт принял крещение с именем Тимофей и, став псковским князем, 33 года верой и правдой служил Псковской земле.

Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей. Икона. XX в. Троицкий собор

Под 1272 годом псковская летопись рассказывает, что перед сражением с превосходящими силами немецких рыцарей, когда опаздывала новгородская помощь, Довмонт, войдя в собор, положил меч перед алтарем для освящения и молился: «…Господи Боже Сил! Мы, люди Твои…, имя Твое призываем! Призри на кроткия, и смиренныя возвыси, и гордых высокия мысли низложи. Да не опустеет пажить овец Твоих».

После этого игумен Иосиф препоясал его мечом, и князь, не дожидаясь помощи, бросился на немцев с малыми силами и победил.

Военная удача сопутствовала ему во всех битвах. Честь же свою Довмонт считал честью Пскова… Не забылись до сего времени слова, с которыми святой князь обращался к дружине: «Братие мужи псковичи, слышал есмь мужество ваше во многих странах. Братие мужи псковичи, кто стар, той отец мне, кто млад, той брат… Потягнем же за Святую Троицу…»

Князья Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей, причисленные к лику святых, остаются защитниками Пскова и ныне.

Второй каменный собор

Собор XII века рухнул в 1363 году и был вновь возведен в 1365–1367 годах. Этот собор мы видим на древней Псково-Покровской иконе Пресвятой Богородицы. Он был высок, с мощной главой шлемовидной формы, с целой пирамидой вырастающих друг из друга кровель; с приделами и притворами, которые окружали его. Подпружные арки, опирающиеся внутри на столбы и несущие барабан с куполом, впервые были подняты выше окружающих их сводов.

В этом соборе 13 октября 1473 года встречали византийскую принцессу Софию Палеолог, будущую супругу Иоанна III, ехавшую из Константинополя в Москву.

Второй каменный Троицкий собор. 1365–1367 гг. Мастер Кирилл. Рисунок XVII в.

Царевна покорила сердца псковичей, видевших, с каким усердием она молилась Богу. Покидая Псков, София сказала: «Спешу к моему и вашему государю, благодарю весь великий Псков за угощение и рада при всяком случае ходатайствовать в Москве по делам вашим».

В 1510 году Псков вошел в состав единого Московского государства.

13 января на вечевой площади у Троицкого собора псковичи сказали государеву дьяку: «Наши предки крест целовали великим князьям в том, что нам, псковичам, от Государя своего и Великого князя ни в Литву, ни к немцам не подаваться… Ныне Бог и Государь вольны в своей отчине и дедине во граде Пскове, в нас и колоколе нашем, а мы от целования не отступим, руку на Государя не поднимем, в городе закрываться не будем».

С княжескими почестями в Троицком соборе в 1576 году был погребен блаженный Николай Саллос, псковский чудотворец. С его именем связано спасение Пскова от гнева Иоанна Грозного. В феврале 1570 года царь, разгромив Новгород, шел на Псков.

Николай, Христа ради юродивый. Икона. Троицкий собор

По приказанию воеводы князя Юрия Токмакова и совету блаженного Николая псковичи встречали царя хлебом-солью, стоя на коленях у своих домов. В это время юродивый верхом на палочке подъехал к царю, говоря беспрестанно: «Иванушко, Иванушко! Покушай хлеба-соли, а не христианской крови». Пораженный обличением юродивого Николая, Иоанн слушал молебен в Троицком соборе. Предание рассказывает, что царь снова встретил его, и тот протянул ему кусок сырого мяса. Иоанн изумился: «Я христианин и не ем скоромного в пост».

На это Николай ответствовал: «Ты делаешь хуже: питаешься плотью и кровью человеческой, забывая не только пост, но и Бога».

С 1589 года, с момента учреждения Псковской епархии, Троицкий собор стал кафедральным.

Третий каменный собор

Четвертое здание собора, которое вы видите сейчас, было заложено в 1682 году на том же месте, где стояли предшествующие храмы, по грамоте царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича и великой княжны Софии Алексеевны, и освящено в 1699 году, и это было самое высокое здание в России конца XVII века. Высота его без креста 72 метра, а его купола были видны за много километров, пока окраины Пскова не застроили многоэтажными домами.

Пятиглавый храм выстроен в византийско-русском стиле. Он двухъярусный, причем нижний ярус является подклетом древнего храма. Материалом для него послужила белая тесаная плита. Первоначально собор выглядел еще более просто и безыскусно, нежели ныне.

Третий каменный Троицкий собор

В свое время нижний этаж собора имел боковые галереи, однако в конце XVIII века, ввиду нарушения прочности стен, вызванного неравномерной осадкой основных конструкций храма, они были заложены.

Сверх того снаружи к ним были пристроены мощные контрфорсы.

Эти переделки привели к тому, что собор в нижней своей части утратил легкость и стройность, а внутренние помещения – дополнительный свет, проникавший до закладки галерей через специальные проемы.

Единственным украшением был поясок с изразцами цветных поливов, некоторые из которых сохранились до нашего времени. Нынешняя входная крытая лестница, ведущая к паперти собора, чуть ли не упирается в крепостную стену. Она подверглась переделке в XIX веке, когда крутой всход с высокими ступенями был заменен пологим, а боковые крылья прежней нижней площадки заложены.

Контрфорсы и изразцы.[1]

В 1895 году собор был оштукатурен, стены получили дополнительные лепные украшения. К высеченным из плиты наличникам окон нижнего яруса добавились оконные наличники верхнего.

В XVII–XIX веках подклет Троицкого собора стал усыпальницей псковских архиереев, до этого там хоронили только псковских князей. Особым почтением у псковичей всегда пользовалась могила архиепископа Симона Тодорского († 1754 г.). Надгробная надпись гласит:

«Сей муж… всем выше образ христианского жития словом и делом, кроток и по Апостолу преподобен, незлоблив, целомудрен, честен… любовию к премудрости горяше… всем милосердия отеческого к странным и убогим образ показав, его же яко уже блаженного успения удостоивший Господь Бог, да подает со святыми в небе упокоение, а на земли да сотворит ему вечную память».

Симон Тодорский, архиепископ Псковский

Псковские епархиальные ведомости за 1895–1899 годы сообщают о нескольких случаях чудесных исцелений у гробницы святителя Симона. У гробницы постоянно совершались панихиды, а многие псковичи и сейчас убеждены в святости архиепископа Симона.

В Троицком соборе неоднократно бывал император Петр I. После получения указа Екатерины II от 24 августа 1776 года об образовании Псковской губернии с центром в городе Пскове в Троицком соборе 1 ноября была отслужена литургия в честь данного события. Отныне все псковские губернаторы, вступая в должность, молились в соборе о процветании города и губернии.

13 мая 1780 года в Троицком соборе молилась императрица Екатерина II. Она подарила в собор бриллиантовую панагию с изображением Пресвятой Троицы. С ее приезда все русские цари и великие князья начинали свой визит в Псков с посещения Троицкого собора.

Вид на Троицкий собор и Кремль. Открытка начала XX в. Фрагмент

Так 22 сентября 1781 года «с трезвоном и пушечной пальбой» Псков встречал императора Павла I. Здесь же молились Николай I (1827, 1833) и Александр II (1856), а 9 августа 1903 года в Троицком соборе встречали последнего русского императора Николая II. В 1910, 1911 и 1914 годах посетила главный храм Пскова великая княгиня святая преподобномученица Елисавета Феодоровна. Бывали здесь и великие князья.

XX век (революция и война)

После революции Троицкий собор был захвачен обновленцами и был их единственным приходом во Пскове, но псковичи остались верными патриарху Тихону и собор не посещали. В 1930-е годы храм был закрыт, а в 1938 году в нем открылся антирелигиозный музей. В соборе поставили маятник Фуко, кроме того, кощунственно выставили мощи святых.

В Великую Отечественную войну немцы разрешили Псковской Православной миссии открытие Троицкого собора, и 17 августа 1941 года здесь была отслужена первая Божественная литургия. Собор вновь стал действующим и больше никогда не закрывался. Службы шли каждый день утром и вечером, и храм всегда был полон людей.

Из Тихвина 1 января 1942 года привезли во Псков и поместили в Троицком соборе чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери. Невзирая на присутствие немецкого командования, протоиерей из Псковской Православной миссии Георгий Бенигсен в своей проповеди говорил об Александре Невском, освободившем Псков от немцев в 1240 году. 21 ноября 1943 года состоялся крестный ход с мощами святого князя Всеволода-Гавриила, первого князя и покровителя Пскова. В 1944 году мощи псковских святых, покоящихся в Троицком соборе: Всеволода-Гавриила, Довмонта-Тимофея, Николая юродивого и Иоасафа Снетногорского – приносились в Рижский Троицкий собор.

Царские врата главного храма Троицкого собора

Оккупанты, уходя из Пскова, заминировали Троицкий собор. Мины-сюрпризы они установили даже у Царских врат. При разминировании погибли саперы и был поврежден нижний ярус иконостаса. Сразу после освобождения Пскова были проведены ремонтно-восстановительные работы на церковные средства под руководством архитектора Ю. П. Спегальского, посвятившего свою жизнь спасению псковских храмов.

23 июля 1946 года, впервые после 1917 года, в канун памяти святой равноапостольной Ольги, здесь встречали высокого гостя – Святейшего патриарха Алексия I (Симанского), который прибыл в Псков для освящения Троицкого собора после реставрации.

В 1962 году предполагалось вновь превратить храм в музей под названием «Дом научно-технической пропаганды»: оставив иконостас и мощи, опять поставить маятник Фуко и оборудовать планетарий. Однако закрыть собор власти не решились.

Иконостас

В настоящее время, кроме главного храма и придела преподобного Серафима, в соборе на втором ярусе находятся приделы в честь Казанской иконы Божией Матери (освящен после закрытия в 1960 году Казанской церкви, сюда перенесено все имущество закрытого и уничтоженного храма), святого благоверного князя Александра Невского, князя Всеволода-Гавриила и святой равноапостольной Ольги.

Большую художественную ценность представляет иконостас собора конца XVII – начала XVIII века. Документально он не датирован, косвенное свидетельство даты его сооружения – освящение храма, то есть к 1699 году он должен был быть готов. Первое его описание относится к 1764 году. Уже тогда он был семиярусный, с распятием, резной.

Техника такой резьбы, выступающей над фоном (горельефной), пришла из Белоруссии, но создателями были фламандцы и распространили ее по всей Европе.

Иконостас Троицкого собора

Конструктивно иконостас представляет собой компромисс между древнерусским тябловым иконостасом и иконостасом нового времени с более свободным расположением и обрамлением икон.

Иконы пяти ярусов: местного, праздничного, деисусного, пророческого и праотеческого – датируются концом XVII века. Они сочетают древнерусские традиции с достижениями западноевропейской живописи. Два верхних яруса – с изображением Страстей Христовых и венчающее иконостас Распятие с предстоящими добавлены в середине XVIII века. Иконы двух последних ярусов, как и резьба, обнаруживают признаки иного стиля. Резьба здесь более крупная, размещение икон более свободное, масштаб их крупнее, формы обрамления икон напоминают барочные картуши. Распятие подчеркивается резным обрамлением.

В XVIII веке также написаны изображения античных философов на цоколе иконостаса.

На столпах в основном иконы XVIII века.

Святыни

В соборе много святынь, собранных на протяжении XVIII–XXI веков. Прежде всего рака, в которой покоятся мощи псковских святых угодников и заступников: святых благоверных князей Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, блаженного Николая Саллоса и преподобного Иоасафа Снетногорского.

Рака с мощами святых благоверных князей Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, блаженного Николая Саллоса и преподобного Иоасафа Снетногорского

До 1917 года при гробнице находились мечи святых князей. При посещении Пскова Иоанном Грозным в 1570 году царь подивился «величествию» меча Всеволода-Гавриила. На мече есть готическая надпись «Honorem meum nemini dabo» – «Чести моей никому не отдам», обрамленная коронами. В XX веке оружиеведы доказали, что он изготовлен в Европе. О боевом мече князя Довмонта известно, что он вручался в храме Святой Троицы псковским князьям при возведении их на псковский престол. Сейчас оба меча хранятся в Псковском музее-заповеднике.

Святыней является восьмиконечный дубовый Ольгин крест, оставленный устроительницей Троицкого собора на утверждение и похвалу веры православной и на поклонение православным христианам. Он хранился в соборе до огромного городского пожара 1609 года, уничтожившего интерьер храма. Данный же крест установлен в 1623 году и является его копией.

Ольгин крест

Неподалеку от креста на северной стене находится икона святой равноапостольной Ольги (70-е годы XX века). Эту икону (копию с фрагмента росписи Владимирского собора в Киеве) написал архимандрит Алипий (Воронов) – наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в 1959–1975 гг. Святая княгиня изображена на фоне псковского пейзажа задумчивой тоненькой девушкой-березкой. Такою ее видел иконописец, хотя Ольга приняла крещение в зрелые годы, ей было уже более 50 лет.

Святая равноапостольная Ольга. Икона. 70-е годы XX в.

Еще одна святыня – Чирская икона Пресвятой Богородицы, принесенная во Псков из погоста Чирски (ныне деревня Еремино Псковского района) в 1420 году. Тогда был сильный мор во Пскове, умирало множество людей. Икона прославилась истечением слез из обоих очей Божией Матери. Встречать ее 16 июля вышел весь Псков с крестами и хоругвями. Икону перенесли крестным ходом в Троицкий собор, а для храма в Чирски был создан с нее список.

Чирская икона Пресвятой Богородицы. XV в.

Другой почитаемый образ – чудотворная храмовая икона Святой Живоначальной Троицы (XVI–XVII вв.) с клеймами деяний.

Она отреставрирована к 1000-летию крещения Руси известным иконописцем архимандритом Зиноном.

Святая Троица. Икона. XVI–XVII вв.

В среднике иконы – «Гостеприимство Авраама», в клеймах – ветхозаветные сюжеты, прообразующие жертвенную миссию Христа. Такие иконы были распространены во второй половине XVI века в связи с оживлением антитринитарных ересей. Для Пскова эта тема была актуальна: в XIV веке во время ереси стригольников, в середине XVI века во время ереси жидовствующих.