Технология Иуды

Попробуем разобрать отношение к мелким кражам. Так называемый указ 7-8, о трёх колосках, как его любят представлять. Как это работало? Указ вышел в августе 1932 года:

«Постановление Политбюро от 1 февраля 1933 г. и изданное на его основе постановление Президиума ЦИК от 27 марта 1933 г., которые требовали прекратить практику привлечения к суду по закону от 7 августа «лиц, виновных в мелких единичных кражах общественной собственности, или трудящихся, совершивших кражи из нужды, по несознательности и при наличии других смягчающих обстоятельств». Была издана Инструкция ЦК ВКП(б) и СНК ССР от 8-го мая 1933 № П-6028 «О прекращении применения массовых выселений и острых форм репрессий в деревне», чётко разграничивающая полномочия репрессивных органов»

Но это привело к перегибам, вышли шумные статьи в 35 м пересмотрели ещё раз всех осужденных, и чуть изменили систему. «…чётко разграничивающая полномочия репрессивных органов…» Как выглядело это действие на практике? Представим себе, что некий Иван на тракторе или на подводе возит молоко с фермы, на молокозавод, а оттуда обрат колхозным свиньям, телятам. Не буду искать сколько до войны стоил обрат, но в советское время гос. цена молока 20 коп, пахта копейки 3, ну обрат может копейку или две. Скорей всего колхоз закроет глаза, если свинья Ивана попьёт обрату, но ни дай бог, он начнёт это продавать. Вот тогда вызовут его, а возможно, придет к нему все правление колхоза домой, это деревня, там все запросто, хозяин их встретит, возможно, за стол усадит, пузырёк поставит. А они: «Погоди, Иван, мы к тебе по делу, так сказать официально. Ты бабке Никонорихине обрат продавал?»

– ДыК я, А хто видел? Докажи!

– Матри Иван Иванович, мы тебя предупредили, зла не жалам, но закон, есть закон. Скажи, что боле не будешь так делать, и можешь наливать, что самогону пропадать, раз уж на стол поставил.

Это деревня, там часто дела так делались, но первое предупреждение от администрации получено. Вот эта панибратская неофициальность и смущала многих, но доказательства есть. Потом на суде кулаками себя в грудь били: «Да какое это предупреждение?» но без этого нельзя было. Бывало по-разному, в правление вызывали, мальца присылали сказать, что бы в правление зашел, или официально, домой приходили, или шли к виновному, а он навстречу, здесь же остановили и переговорили, есть свидетели, на суде не отвертишься, да в деревне нет, и не было тайн. Второе предупреждение от милиции было чаще всего более официальным, уже не потому, что милиция, а потому, что второе. Приходил участковый или к себе вызывал и официально предупреждал, что тебя предупреждали, а ты не понял. Иногда, даже чаще всего, лишних раз-два предупреждали, свои же, вместе пацанами на речку бегали. Третье, или после трёх, последнее предупрежденьем не было, устраивали засаду, с понятыми, милицией и представителем власти, председатель, или гл. агроном, или кто там был. На суде более всего возмущало именно то, что всего за три колоска. Или ведро обрата, и то, что тебя не правильно предупредили, они, мол, должны были.

В деревне, как правило, по совести судили, если лаяться, то всех чертей вспомнят, это деревня, а судить, закона боялись, уважали закон, и прибегали к нему, лишь по необходимости. Быстрей зубы выбьют, или ворота измажут, чем прибегать к суду по мелочи. Но что б за бабу для председателя посадить, такое может сказануть совсем уж городской человек. Деревня есть деревня, и скотину потравят, и красного петуха запустят – это не барин, ровню не простят, покарают раз и навсегда. Возможно, всяко-было, страна большая народу много, быть не может такого, что бы всё идеально. Но почему, ходит только единственный самый неправдоподобный сценарий, в который труднее всего поверить. Причём не десяток, не два-три, а практически одно и то же повторяется? В жену его красавицу влюбились, и посадили, что бы место в койке освободить. Какая может быть жена у мужика, который три колоска после однократных предупреждений ворует? Деревня, это тебе не город там за мерзкий поступок не прощают. За то что сети с рыбой не свои проверил – топили, за блудную девку в доме, ворота мазали, за украденную курицу красного петуха пускали, стукачей на смерть забивали, а председатели, ради бабы, для своих утех, всех мужей пересажали. Баб им не хватало. В деревне. Не смешите меня.

И опять же, есть люди, которые рассказывают такое, и есть такие, что верят в эту ахинею. Речь идёт не о единицах, и даже не о большинстве, речь идёт о подавляющем большинстве. Многие не задумываются, что человек, осуждённый за мерзкий поступок, не станет рассказывать истинные подробности. Что сейчас рассказывают, те, кого с металлом поймали? Что он ничтожество? Поймали и правильно сделали. Что заставляет воровать колосок, что вообще значит сесть за колосок? Если мужик сегодня вырвал пучок проводов, из работающего оборудования, или украл на складе позолоченную деталь, что бы сдать как семь-восемь граммов меди, зная, что кладовщица-дурёха не проверившая твои карманы, попадёт из за тебя на полугодовую зарплату то он поверит в историю как за три колоска сажали. И он пожалеет того бедолагу который три колоска воровал потому, что сам такой. Они, конечно, пытаются либо героем, либо жертвой себя выставить, это понятно, не понятно то, что в это слишком многие верят не задумываясь. Так много желающих украсть три колоска?

Нас всех коснулось воровство проводов на дачах, отливов дюралевых, крышек колодцев, но это всего лишь мода, дань времени. Представьте себе военный завод, мелкая деталь может стоить несколько тысяч. Но для вора она представляет лишь вес в приёмке металлолома. Указ 7-8, от седьмого августа 1932 года сейчас не работает, меры должен принимать завод, каждый рабочий обыскивается при помощи металлоискателя, предупреждений не будет, в условиях безработицы будешь уволен, без права приёма, металлоискатель обмануть можно, например, привязать кусок проволоки к ноге, вдруг вахтёрше нагибаться будет лень, но ради чего? Это не гиря, это пучок проводов, в изоляции, если отжечь, на сумму меньше чем стакан «ароматного» самогона. А где взять на заводе пучок проводов? Или деталь? Раньше это всё бесхозно валялось, сейчас так не бывает, даже на военных заводах, «всё уже украдено до нас». Полезет электрик станок ремонтировать, отключит рубильник, и вспомнит, что пассатижи забыл, или приспичило, когда вернулся, там уже грамм 100 проводов вырвали. Самое время сравнить ситуацию с серединой века. Простите, я не жил в середине века, 70-80е это не середина, но за такое, тогда могли избить даже тех, кто с тобой за руку здоровался, а сейчас «свои» хихикают, завидуют ловкости горе-умельца. Рабочий видит такое почти каждый день, это особая категория людей, это даже не в карман к работяге залезть, что в середине века считалось, самым низменным преступлением. Воровство ради выгоды даже мелкое отличается от кражи ради кражи, где в первую очередь думают как бы кому-то гадость сделать. Что заставляет человека так сильно рисковать, ради мелочи, такие люди вообще на серьёзный проступок неспособны. Многие из современных людей считают, что отмотать срок за булочку, это не справедливо, такой поступок не нов, вспомним тридцать Серебрянников и чечевичную похлёбку. На Руси за украденную курицу красного петуха пускали, а за украденную лошадь били всем селом, жестоко били, могли и убить, но когда дом жгли, то нередко дверь подпирали, чтоб со всей семьей. Это борьба, борьба с чем-то конкретным, о чем мы все догадываемся, но ходим рядышком не прикасаясь, или что ещё хуже, боимся произнести вслух.

***

Мы ругаем свою Родину и Сталина, за то, что в Великой отечественной войне победили, под немцами мы бы счастливее жили, и всё это совершенно серьёзно, и не единичный случай. В середине века за такие слова, любой мог ударить, не неся никакой ответственности, сейчас что изменилось, законы или менталитет? Это важно, мы изменились сами, или нас меняют искусственно? Послушайте, с каким воодушевлением, диктор телевидения обсуждает ролик, где асфальт в снег кладут. Ему нравится, он счастлив, как миллионы его сограждан. Покажите мне, человека, который не может понять по тону речи, возмущен человек, или рад происходящим. Мы понимаем, что он рад, мы и сами рады: «Ну, тупые», но не признаемся в этом, однако многие под присягой подтвердят, что не понимают, скот перед нами, или человек порядочный. А чем он нам так близок? Как пел Владимир Семёнович: «Он мине не друг, и не брат, и не родственник» Он даже добавил: «Он мине заклятый враг» как специально под этот случай рифму подогнал, и о той же ситуации пел, только назвал её завистью. Не хочу обвинять его в нечестности, зависть это вполне объяснимое чувство, но металл не из зависти воруют, мусор из окна не из зависти валят, миллионы белогвардейцев, не из зависти красных расстреливали. Баба скверная не из зависти за грязными гаражами мужу рога навешивает, и сосед соседу не всегда из зависти гадит, однако они многим из нас очень близки.

Разумеется, и зависть тоже не последняя спица в колесе истории, но здесь другое, и это психологически закрытый вопрос. Этой темы боятся даже те люди, которых она не коснулась. Разумеется, каждый из нас, сам, или его близкие, прямым или косвенным путем, могут попасть в такую историю, возможно, потому, что нас может чиркнуть такая же ситуация, поэтому многие боятся такой конкретной постановки вопроса. Разумеется трудно сознаться, что твои родственники враги народа, не потому, что колосок стырили и не раз. Не потому, что их пионеры, раз поймали, со вшами, два поймали, на собраниях песочили, штрафовали, и в конце концов посадили как врагов народа за несоблюдение элементарных санитарно гигиенических норм. Но таких людей защищают просто так, бескорыстно.

Психологи называют это нарушением критичности мышления, или отсутствием критичного мышления. А что это такое на самом деле? От чего такое происходит? Где оно находится критичное мышление, кто и как его отключает? Помню в 80 х годах, сидим с офицерами обсуждаем, книгу, кажется Пикуля, где описывается случай, когда в присутствии Николая II, спустили какой-то корабль, а он утонул. Клёпки украли, а свечки вставили. Царь-батюшка, Николай II разозлился, приказал, что-то, но виновных не нашли. Человек 20, взрослых, образованных мужчин, не могли представить, что такое возможно. Придумал это автор, или, из какой-то старой газеты, вставил, но могло ли быть такое? Во всяком случае, невозможность найти виновного, по нашему мнению, может означать только одно, сам царь, причастен к этому, потому, что оставлять такой вопиющий случай, без наказания, можно только в одном случае, что у тебя вверху такая мохнатая лапа, минимум круче самого царя, который приказал разыскать виновных. Тем более в газетах прописано, тем более сам царь присутствовал, видел, и приказал найти виновных.

Прошло 3-4 года, или меньше, и мы всё это увидели во всей своей красе. Вся страна под всеобщее одобрение пошла на распродажу. От проводов, до станков и заводов, со вшами, с Харри Кришной вместо спиритизма, ориентируясь по знакам зодиака, веря в конец света, и выливая помои прямо из окон. Объяснить, что же такое происходит, простыми общедоступными словами трудно. Возможно, люди правы, легче поверить, что над нами инопланетяне потешаются, или американцы, какие-то эксперименты проводят. При Петре люди сотнями, жгли себя в огне, что бы ни прикасаться к этой вакханалии. Поверить в то, что вот, вот придёт конец света, трудно, когда ты уверен в завтрашнем дне, зато во время когда все перевернулось… Это насколько нужно потерять почву под ногами, что бы добровольно пойти в огонь. Это сейчас нам легко понять, насмотрелись, как меняется менталитет человека со временем, и как меняется критичность мышления. Мы уже не задаем тех вопросов, которые следует задавать, себе в первую очередь, для оценки, того, или иного поступка.

Пока никто не отменял общепринятые нормы поведения, не отменяли понятие «кража», «казнокрадство», «неоказание помощи», «вредительство», «предательство». Мы сами себя отстраняем от происходящего вокруг нас, активно участвуем, в том, что вокруг происходит, активно оцениваем события, но считаем, что мы здесь не причем. Мы можем приложить степень нашего отношения к окружающему нас обществу, на все другие века, и задачка начнет сходиться с ответом. Вот «Политические, враги народа» это несуразица, как любовь, или не любовь, из уст проститутки. Нет ни в одном обществе, столько людей имеющих какое бы то ни было отношение к политике. Одни врут, зная, что несуразица, другие верят, зная, что враньё, и мы демонстративно не спрашиваем себя: «Что происходит?» Наивно считаем, что раз мы этого не понимаем, то дураки они, те кто в этом разбираются. Так ли это? Мы точно уверены, что нас это не коснётся?

***

В каждой истории, не только российской, европейской, но и ближнесреднедальневосточной. Наступали такие тяжелые времена, когда даже матери продавали своих детей. Это что? Это, какие такие времена? Мы знаем, что во всех культурах такое было и не раз, но часто ли мы останавливаемся и спрашиваем себя, что нужно сделать такое, что бы женщина подкинула своего ребенка под порог чужого дома, или продала свою дочь в бордель? Или просто выкинула, или убила, за ножки взяла и об угол головкой, чтоб ни мучился. Считается, что в лихие девяностые, треть детей было отдано, убито, продано своими родителями. Разумеется, сейчас никто такой статистики не ведёт, это примерные подсчеты основанные скорей всего на сводках в милиции. Может не треть, а половина, может меньше трети, или всего четверть. Но, тем не менее, не секрет, что количество приютов бесконтрольно увеличивается. Только в нашем маленьком городке открылись «Надежда» и «Маленькая страна», и это не считая, оставшихся с советских времён организаций. Сейчас в этой области наводится порядок, ребёнок – вещь дорогая, их и за границу продают, и внутри страны торговля бойкая ведётся, скорей всего учет налажен, но опять же сравним с прошлыми веками. Настолько ли трудные времена, что бы мать, отдала, продала, убила своего ребёнка? И заодно, подумаем, кому я Америку открыл? Кто не знает, что творилось, в начале двадцатого века, как нашу страну захлестнула волна беспризорщины? Да были такие дети, которые и маму и папу потеряли, но чаще всего, беспризорники имели матерей. Марина Цветаева, своих дочерей отдала, уж явно не потому, что кормить не чем было. Что это такое? Одна дочь умерла в приюте, второй она говорила:

«Пойми, что я спасла из двух – тебя, двух – не смогла. Тебя "выбрала". Ты выжила за счет Ирины».

Что происходит в голове у таких мам? Это не на пол плюнуть, эти события, коробят разум человеческий, о которых все мы знаем, но демонстративно затыкаем уши, кричим и топаем ногами, что бы ни дай бог чего, ни будь не понять. Между тем идёт (Ещё раз напоминаю) явное повторение из века в век. То есть почти ровная периодичность, плюс-минус 10-15, от силы чуть больше лет. Здесь периодичность в сотню лет, наполняется рядом омерзительных признаков, надо отдать должное, есть ещё повторяющие явления любой части века. Есть событие свойственное середине века, для более поздних, или ранних времён века, их тоже необходимо разобрать, но пока мы разбираем этот отрезок времени, что бы не путаться. Нужно для начала не топать ногами, доказывая, что этого не может быть, потому, что это нам не нравится, а задуматься, что заставляет, нас, каждого по отдельности, и общество в целом поворачиваться той или иной стороной к жизни? «Психология влияния»? «Телевизор»? «План Далеса»? «Евреи»? «Масоны»? Что объединяет эти несуразицы, которые есть, и которых быть не может?

Что у происходило с моралью, во время гражданской войны? Мы справедливо воспринимаем это время как пик потери морального облика, если с конца IXX века Россию захлестнула проституция, и разврат, то ко времени гражданской войны уже сифилис стал встречаться не многим реже насморка, что женщины, что мужчины потеряли всякий моральный облик, как впрочем, и сейчас. Не просто так такая вакханалия привела к такой беспризорщине когда города захлестнули дети не только потерявшие своих родителей, но и по большей части брошенные ими на произвол судьбы. Насколько быстро после разгрома белой гвардии, у молодого правительства дошли руки до этого вопроса?

Из аналитической записки гестапо о остарбайтерах:

В области морали русские также вызвали у немцев удивление, смешанное с уважением.

"В сексуальном отношении остарбайтеры, особенно женщины, проявляют здоровую сдержанность. Например, на заводе "Лаута-верк" (г. Зентенберг) появилось 9 новорожденных и еще 50 ожидается. Все, кроме двух, являются детьми супружеских пар. И хотя в одной комнате спят от 6 до 8 семей, не наблюдается общей распущенности.

О подобном положении сообщают из Киля:

"Вообще, русская женщина в сексуальном отношении совсем не соответствует представлениям германской пропаганды. Половое распутство ей совсем не известно. В различных округах население рассказывает, что при проведении общего медицинского осмотра восточных работниц у всех девушек была установлена еще сохранившаяся девственность".

Эти данные подтверждаются докладом из Бреслау:

"Фабрика кинопленки "Вольфен" сообщает, что при проведении на предприятии медосмотра было установлено, что 90% восточных работниц в возрасте с 17 до 29 лет были целомудренными. По мнению разных немецких представителей, складывается впечатление, что русский мужчина уделяет должное внимание русской женщине, что в конечном итоге находит отражение также в моральных аспектах жизни".

Прошло около 20 лет, и такой результат. Здесь не просто сказали, что так нельзя делать, здесь за 20 лет изменили целое поколение, но произошло всего одно изменение, все остальное лишь производные.

Анну Кровавую мы помним за шутовское ледяное представление, крылатые фразы: «Слово и дело» и «Доносчику первый кнут». Ну, шут и царь это слишком сложный симбиоз, не будем пока на этом останавливаться, вспомним только, что шуты были только у самых продвинутых царей. А вот сочетание двух понятий таких как «Слово и дело» это когда преступника водят по городу, а он показывает на соучастников, и «Доносчику первый кнут». «Слово и дело» придумано при Петре Алексеевиче, но мы это забыли, с точки зрения психологии это важно, но Анна Иоановна этого не отменяла, меду тем слегка реформировала это шоу, таким интересным приложением «Доносчику первый кнут». Это когда стукачек приходит в тайную канцелярию, доносит на соседа, его бьют, отпускают, потом приводят и начинают бить того, на кого жалоба поступила. В современных дешевых детективных сериалах, показывают, как мы заметили, обратное. Именно в дешевых, можно прибавить, и в тупых. Сейчас, как и сто лет тому назад, открываются целые службы по организации доносов, полиции якобы выделяют деньги на оплату стукачам, каждый уважающий себя журналист и, разумеется, следователь или опер должен иметь свою разветвленную сеть информаторов. Напомню, Анна Кровавая выводила общество, из ситуации, которая вела государство прямой дорогой к гражданской войне. При Сталине тоже велась самая активная работа со стукачами, сказать, что их тоже недолюбливали, будет очень мягко сказано. Они тоже были на особом счету, почти вне закона. Для любого представителя власти,(учителю, воспитателю, начальнику, командиру) было достаточно объяснения, споткнулся, упал, лежит в больничке, и сразу демонстративно пропадал интерес, к ябеднику.

Люблю измену, но не изменников.

Гай Юлий Цезарь. Август, Римский император, тоже так говорил.

Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу.

Тацит Публий Корнелий.

Предательство, может, кому и нравится, а предатели ненавистны всем.

М. Сервантес.

При Анне можно сказать существовал целый университет, по изучению человеческого скотства. Но что интересно, при ней демонстративно пользовались услугами предательства, даже демонстративно водили доносчиков по городу, и демонстративно били доносчиков. Ещё раз: Таким образом, выводили страну из тяжелейшего кризиса, который чуть не закончился гражданской войной. Приносили доносчиков в жертву. Между прочим напомню, что ко времени прихода к власти Анны Кровавой, не малая часть страны заживо сожгла себя в огне. По некоторым данным почти треть. Весьма спорные данные. Но при Анне это явление сразу затихло затем и вовсе прекратилось. При чем здесь доносчики? А что вообще с людьми происходит? Зачем сосед бежит жаловаться на соседа, зная, что за это он получит первый кнут, где логика? Похожая ситуация была при Сталине, это делалось для того, что бы выйти из ситуации, где люди демонстративно отупели, и совершенно не хотят включать мозги. Это многослойное мышление. Многоходовка, то есть ответ не на поверхности. Сначала нужно решить одну задачу, тогда отроются новые вопросы. Считаю необходимым привести один пример, точнее рассказ молодого милиционера о не совсем понятной ситуации. Я слышал ещё подобные истории, но эта история отложился в голове, значит хороший пример, как знаменитые «Иван Родил Девчонку…». Направили его к участковому, в помощники, было это в лихие девяностые. Участковый сильный, советской закалки, есть чему, у него поучится.

Сижу – говорит – один в кабинете, заходит женщина, спрашивает, начальника, объясняю, что его нет и сегодня не будет. Она помялась, помялась, о том, о сём поговорили, выяснилось, что пришла она сдавать кого-то, не жаловаться, а именно сдавать. Вижу – говорит – ценный человек, угостил её чаем, она такого наговорила, в общем, всю работу за весь отдел сделала, распрощались по-доброму: «Приходите ещё». Наутро докладываю, так, мол, и так…. Смеётся. «Ну, и что ты сделал?» смеётся, и глядит испытующе. Рассказываю, что чаем напоил, и в замешательстве, может денег, нужно было дать, или ещё чего? «Ага! Пинка под зад». Вопросительный взгляд. «Как! Наврала? «Да, нет. Скорей всего правда» !? Участковый сильный, один из лучших в городе, говорит, не шутит, он всегда так поступает.

Не первый век такая наука практикуется, так поступают многие успешные, именно успешные командиры, не только милиционеры. Так выходят из «послезастойного» состояния, а нам ещё одно человеческое скотство в копилочку. Ябедничество, это тоже признак демократии, в коллективах, большинство сдаёт друг друга, и в отличие от времён середины века, когда за это с лёгкостью били почти не боясь закона, сейчас это воспринимается беззлобно. Даже со стороны пострадавших.

Был у меня интересный случай, работал я в коллективе на проходной крупнейшего завода. У меня своя работа, коллектив человек восемь выполнял свою работу. Но у кого-то в этот день был праздник, кажется, день рожденья, кто-то проставился. Выпили втихаря, без застолья, выполняя свои обязанности. Пропускали машины, досматривали их, оформляли документы, согласовывали, бегали, делали своё дело, меня не считали, я чужой, у меня своя работа. Но! Каждый, оставшись один, позвонил по начальству, доложил кто, сколько выпил, между прочим, походя, не стесняясь меня. Настолько обыденно, я был в шоке.

Оказывается, как мне позже объяснили, что такое иногда практикуется. Никто не заругает за то, что выпили, но уволят, всех кто не доложил. То есть это взаимная договорённость, сейчас это мало кому интересно, необычно, но не ахти какое из ряда вон выходящее происшествие. Но расскажи я такое в 70х, или в 80х это могло быть сенсацией, если бы мне поверили. Но, что интересно, сейчас аж желчью плюют на времена, где, по их мнению, только по одному доносу могли.… Только по доносу? Как вообще может существовать государство, где по доносу можно посадить? Только в дешевых сериалах, после перестройки, человек может серьёзно разговаривать с ябедником и доносчиком. В книге Булгакова показан случай, когда Коровьев донёс на председателя домового комитета, то что он валюту в вытяжке хранит. Пришли, проверили, валюту нашли, но не только по одному же доносу? Его с поличным поймали.

Даже в школе учительницы, женщины терпеть не могли доносчика. Нередко подставляли, как бы случайно проговаривалась. Донос – это порок начала или конца веков, но никак не середины века. Доносчика непременно выслушают, иногда заставят донести, но наказать по одному доносу, а тем более относится к ним, как к людям, по человечески, неприемлемо. Считается, что простое общение с таким людьми отнимает удачу, во всяком случае, участники войны, часто такое говорили, у людей прошедших через войну выработалось свое суеверие, очень необычное, сложное и мудрое. Но один из главных признаков ябедничества в середине века, это демонстративное внимание к ним, и не менее демонстративное презрение их. Сейчас же мы демонстративно любим это явление, и демонстративно показушно смеёмся над серединой века. Какая-то нелогичная несуразица. Если вспомнить книги и фильмы о царской охранке старые, писаные тогда, когда ещё живые свидетели оставались, то там описаны способы современного ябедничества. То есть доносчиков не любили только те на кого они доносят. Такое отношение было в начале прошлого века, такое в норме вещей вначале этого века, а что между ними? Есть такой фильм про пионерский лагерь, «Добро пожаловать или посторонним вход запрещен» там, у начальника лагеря была девочка ябедница, это первые хрущевские изменения. За такое если бы кто-то узнает наверху при Сталине, можно было, очень дорого поплатится. Но приветствовались открытые выступления, то есть разобрать на собрании не то, что можно, но и нужно, но выделять ябедника, а тем более делать из него героя, если где-то ещё и пройдет такое, то детей калечить, никто не позволит. Такие изменения произошли сразу после ХХ съезда, но естественно критиковались и высмеивались. Нельзя на основании художественного произведения высчитывать точку поворота но, по моему мнению, разницу отношений описать нужно. Все изменения вроде осуществляются постепенно, но это не так, происходят едва заметные, но скачки.