Цепи Эймерика

Руками доставая кости из рыбы – очень крупной, но довольно невкусной – Эймерик раздумывал над тем, как бы сразу направить разговор в нужное русло. И решил говорить прямо, начав дружелюбно и вежливо.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

 Хорошо, но я очень устал. (Исп.)

2

 Автор ссылается на Гражданскую войну в Гватемале (1960–1996), в частности на события 1982 года, когда военные, посчитав наиболее высокогорные и изолированные районы Гватемалы самыми партизанскими, приступили к массовым убийствам и уничтожению целых деревень. Больше всего пострадал департамент Эль-Киче, в котором расположены два указанных города. По разным оценкам, за 1982 год было убито от 18 до 75 тысяч человек.

3

 Альбигойцы – религиозное христианское дуалистическое движение, существовавшее в Лангедоке (на юге современной Франции) в XII–XIII веках и уничтоженное католической инквизицией вследствие Альбигойских войн. Альбигойство являлось одной из ветвей катаров.

4

 «Дело католической веры против еретиков и вальденсов, которых позже назвали альбигойцами» (лат.).

5

 «Сумма о катарах и леонистах – или лионских бедняках» (лат.).

6

 «Книга, что Сверхзвездой зовется» (лат.).

7

 «О розыске еретиков» (лат.).

8

 «Да святится имя Твоё; / Да приидет Царствие Твоё» – Отче наш, Синодальный перевод. (Лат.)

9

 «Да будет воля Твоя / и на земле, как на небе; / Хлеб наш насущный» – Отче наш, Синодальный перевод. (Лат.)

10

 «Хлеб наш духовный дай нам на сей день» (лат.).

11

 Речь идет о короле Франции Иоанне II Добром. В 1356 году после поражения французской армии при Пуатье Иоанн оказался в плену англичан, где ему предоставили королевские привилегии, разрешая путешествовать и вести привычный образ жизни. Во Францию он вернулся только в 1360 году, заплатив огромный денежный выкуп и оставив в качестве залога своего сына Людовика Анжуйского. Однако в 1363-м Людовик из плена бежал. Обеспокоенный этим, Иоанн объявил, что добровольно возвращается в Англию в качестве пленного вместо сына. Советники пробовали отговорить его, но король упорствовал, называя причиной «честные намерения и честь». Иоанна Доброго приветствовали в Лондоне в 1364 году парадами и банкетами. Спустя несколько месяцев после прибытия он заболел «неизвестной болезнью» и умер в Савойском дворце в апреле 1364 года.

12

 Consolamentum (утешение) – уникальное таинство катаров. Катары верили в первородный грех и считали преходящие удовольствия греховными или неразумными. Поэтому неизбежно возникало «сожаление», которое требовало «утешения», чтобы приблизиться к Богу или попасть на небеса. Подобный обряд соединял душу верующего со Святым Духом, обеспечение верующему прощения его прошлых грехов и переведения его в статус совершенных христиан, которые после обряда должны были вести абсолютно образцовую жизнь.

13

 «Путь» (нем. Der Weg) – ультраправая газета, которая выходила в Аргентине с 1947 по 1957 год.