Было это в Русской Америке

За период с 1840-го по 1850 годы в разных местах северной и центральной Аляски убито под два десятка русских охотников, землепроходцев и одиночных торговцев.

Кстати, в пятидесятые годы на Аляске, на суше, индейцами убито несколько англичан и канадцев, разрушен краснокожими воинами форт Селькирк – база Компании Гудзонова Залива в верховьях реки Юкон; на море, разграблено и сожжено 3—4 шхуны британцев и янки.

Завершают перечисление русско-индейских конфликтов на северо-западе Нового Света перестрелки с тлинкитами под стенами Ново-Архангельска в 1855 году. Ужасно неспокойным выдался тот год. Неугомонные тлинкиты дважды атаковали россиян на острове Ситка. И если в сентябре случилась просто бандитская вылазка дальних тлинкитов-стахинцев. То в марте в Ново-Архангельске разыгралось настоящее сражение. Местные колоши, в количестве пяти-шести сотен хорошо вооружённых воинов, атаковали русскую столицу аж с трёх сторон. Одни напали на палисад; другие атаковали порт; третий отряд ударил по городу со стороны леса. Захватив церковь (специально построенную РАК для крещёных туземцев), индейцы превратили её в свой опорный пункт для обстрела Ново-Архангельска. Перестрелка продолжалась около двух часов. Нападавшим противостояло порядка трёх сотен россиян (из них, около сотни профессиональных солдат и тридцать военных матросов, присланных из метрополии для защиты российских колоний, на случай нападения неприятельских европейских союзных войск; шла Крымская война и Российская Империя в одиночку сражалась с коалицией враждебных государств). В ходе боя погибло 7 русских и 15 человек получили ранения. Потери индейцев составили не менее 50 человек (среди них были даже женщины и дети, попавшие под огонь русской артиллерии). Осознав невозможность захватить город, тлинкиты-колоши пошли на мирные переговоры и выдали заложников. Вполне возможно, что на тот штурм столицы Русской Америки подтолкнули америндов всё те же враждебные европейские державы. Нескольких участников боя позднее наградили орденами и медалями: Георгиевский крест получил матрос Михаил Васильев, серебряные медали с надписью «За храбрость» вручили морякам Ивану Иванову и Григорию Ларионову, солдату Роману Чебукину и служащему РАК Александру Нюланду. Прапорщика Алексея Баранова отметили орденом Св. Анны 4-й степени. Эти шесть человек единственные русские, получившие боевые награды за участие в военных действиях на Американском континенте.

Вновь всё уладили при помощи переговоров, не дав ситуации превратиться в критическую… Следует добавить, что племена тлинкитов-колошей много воевали между собой. Собственно храбрые воины тлинкиты истребили в междоусобицах своих братьев и сестёр гораздо больше чем россияне, так как эта вражда началась за долго до прихода на Аляску наших пращуров… В общем, с 1810г. по 1867г. (год продажи Русской Америки США) больших «индейских войн» на Аляске не происходит. Однако от коварного удара из засады здесь никто, из служащих РАК, не был застрахован.

_____________________________

Комментарии:

* В те годы на Аляске было несколько промысловых баз разных мелких русских предпринимателей.

**Григорий Иванович Шелехов (1747—1795) – русский купец, исследователь, мореплаватель, названный историками русским Колумбом. В 1783—1786 годах возглавлял экспедицию на Аляску, в ходе которой были основаны первые постоянные русские поселения в Северной Америке. Основатель Российско-Американская компания (РАК).

***так аборигены Северной Америки называли русских.

**** тойон – так русские называли вождей туземных племен Сибири и Русской Америки. Слово заимствовано у якутов.

*****по последним данным изворотливый авантюрист Г. Барбер не был подстрекателем той войны, а имел с РАК частые торговые сношения. Однако огнестрельное оружие он индейцам продавал, действительно, в большом количестве.

****** «Юно́на и Аво́сь» – популярная рок-опера композитора Алексея Рыбникова на стихи поэта Андрея Вознесенского, из истории Русской Америки. Премьера состоялась 9 июня 1981 на сцене Московского театра имени Ленинского комсомола (режиссёр Марк Захаров)

******* креолы – так в Русской Америке называли детей от браков русских с туземцами.

******** Розенберг Н. Я, капитан I-го ранга. Десятый правитель Русской Америки (14.10.1850 – 31.03.1853г.г.)

– Калифорния-

Российская колония в Калифорнии существовала с 1812 по 1841 год – это крепость (форт) Росс и прилегающие к ней земли. Вокруг выше названной крепости стояло так же несколько русских ранчо. Колония в Калифорнии задумывалась как форт-пост и житница Русской Аляски.

Прежде всего, необходимо отметить, что в силу конкретных обстоятельств, определявших заинтересованность россиян и индейцев в мирных отношениях, даже в некоторой форме союза, история Русской Калифорнии не знала крупных вооружённых конфликтов с местными первоамериканцами. То есть здесь не было массовых выступлений аборигенов против «длиннобородых бледнолицых» и карательных походов в ответ. Российская аннексия избежала всего того, что было характерно для европейской колонизации Северной и Южной Америк (включая некоторые эпизоды из истории Русской Аляски). Однако колонизация остаётся колонизацией; кровавые столкновения с применением оружия имели место и на самом юге Русской Америки.

Начнем с того, что для обработки пашен и огородов, для присмотра за стадами крупного рогатого скота и на прочих подсобных работах в форте Росс пользовались полупринудительным трудом местных индейцев (пеших кочевников). Дважды в год посылались в окрестности отряды колонистов, которые где посулами-уговорами, а где и с применением силы собирали коренных жителей на сезонные работы (минимум 300 человек). Правда, по окончание оных, индейцам выдавали минимальную плату (мера бисера либо одна рубаха или кусок дешевой ткани, либо ещё какая-нибудь мелочь). Принято считать, что коренные жители Калифорнии находились на самом низком уровне развития – примитивные полуголые охотники-собиратели (в общем то, не верная характеристика этих первоамериканцев), но и сии «простодушные» народы возмущало пренебрежительное отношение к себе бледнолицых пришельцев.

В результате происходили вооруженные стычки. В русских документах, тех лет, отмечены случаи убийства индейцами жителей Росса, а так же принадлежавших колонии лошадей и коров; хищения туземцами продуктов. Соответственно упоминаются ответные меры колониальной администрации, стремившейся наказать виновных. Уточним, что смертельных наказаний администрация Росс индейским злоумышленникам не выносила. Особо ярых «индейских преступников» ссылали на Аляску (к слову, на Аляске подобных смутьянов и правонарушителей отправляли на Алеутские острова).

Здесь следует отметить: этнический состав российских колонистов в Калифорнии был весьма неоднороден (проще говоря – очень пёстрым). Вместе с русскими (меньшинство поселенцев) в Россе прибывали якуты (коренные сибиряки), алеуты, аляскинские эскимосы, несколько северных индейцев, местные индейцы, а так же полинезийцы (гавайцы). Так вот, чаще всего калифорнийские индейцы убивали «цветных» россиян (объяснение простое – цветных было больше). Случаи гибели «цветных» подданных РАК зафиксированы документами 1814г.,1820г.,1821,1832 годов.

Конечно, в целом, между россиянами и калифорнийскими туземцами сохранялись мирные отношения, однако, опираясь на архивные данные, вырисовывается более сложная картина. С момента прихода в 1812г. группы первопоселенцев на место, где развернулось строительство форта Росс, колонисты, наученные коварными аляскинскими америндами, неизменно принимали тщательные меры предосторожности против нападения здешних индейцев (да и испанцам они полностью не доверяли)…

Далее о конфликтах россиян с коренными калифорнийцами: Самый крупный случился в 1814г. на островке Сан-Николас. Здесь долгое время базировалась морская промысловая артель кадьякских эскимосов, возглавляемая русским человеком (промышляли каланов). Однажды случилась ссора между «цветным» россиянином и местным индейцем из племени габриело. Краснокожий убил эскимоса. В ответ, кадьякцы устроили резню: все мужчины габриело были истреблены (7—8 чел.). Женщин победители взяли в наложницы. Разумеется, начальство колонии постаралось впредь не допускать подобного, но конкретные нарушители высочайших административных инструкций отделались устными выговорами…

Собственно, тот кровавый инцидент и прочие редкие конфликтные столкновения представляли собой сугубо частные действия некоторых индейцев, нежели коллективные проявления враждебности отдельных этнических или локальных групп коренных калифорнийцев к русским, а следовавшие за это наказания не разгорались в «войны». Хотя, не смотря на слабое вооружение (луки, дубинки, пращи, копья, первобытные каменные или костяные ножи), калифорнийские индейцы не являлись такими уж беззащитными и могли в некоторых ситуациях представлять серьёзную военную силу. Как пример, можно привести восстание индейцев в миссии* Сан-Рафаэль (1832г.). Тогда калифорнийские аборигены численностью более 1000 человек (по сведениям американских историков), вооруженные лишь луками и пращами обратили в бегство хорошо вооруженный огнестрельным и холодным оружием карательный отряд профессиональных мексиканских солдат (состоявший на 65% из объиспанившихся крещёных мексиканских индейцев и метисов, численностью около семидесяти человек). Подобных индейских восстаний в Калифорнии случилось немало; ни один десяток латинян погиб от рук тех «примитивных» туземцев… А вот у россиян в Калифорнии не было даже серьёзного намёка на такие «неприятности». Не надо забывать, что в колонии Росс тоже постоянно проживало около сотни, включая женщин и детей, местных индейцев. Их селение располагалось между крепостью и портом-причалом. Некоторые из тех индейцев добровольно приняли крещение и работали на русских за паёк и мелкие «подарки» (одежда, ткани, нитки-иголки, топоры, ножи и тому подобное). Отдельным коренным калифорнийцам, пользующимся особым доверием русских, даже разрешали, для охоты, брать на время ружья из арсенала форта…

Следует упомянуть – в июне 1841г., вроде как, имел место конфликт тойона, небольшой общины индейцев мивоков, под влиянием католических миссионеров принявших образ жизни бледнолицых (конкретно мексиканцев), Солано с последним управителем колонии Росс Ротчевым А. Г. Однако та история больше похожа на красивую легенду. И в различных источниках излагается по разному… Но и тот инцидент, если он действительно имел место быть, не перерос в серьёзное военное противостояние.

В финале этого раздела упомяну о мятежном россиянине Прохоре Егорове и его участие в масштабном восстание индейцев католических миссий верхней Калифорнии. Сведений о том промышленнике (охотнике) не много, они противоречивы, но исторический персонаж этот весьма колоритен. В общих чертах случилось следующие: россиянин поссорившись с администрацией Росса бежал к индейцам, с которыми прожил около двух лет, пользуясь у них большим авторитетом.

В конце февраля 1824г. индейцы католических миссий Санта-Инес, Ла Пурисима, Санта-Барбара поднимают восстание (причины называются разные, вплоть до желания освободить местного индейского робин гуда Помнонио; хотя главная, конечно, притеснения америндов мексиканцами). Прохор присоединяется к восставшим, скорее всего в роли инструктора-консультанта.

Мексиканский губернатор Калифорнии собирает около сотни карателей и, после нескольких стычек, заставляет часть мятежников сдаться; другие бунтари, более 1500 человек (вместе с женщинами, стариками, ребятишками) бегут в горы, где находят поддержку у свободных племён. Наступает недолгое перемирие, во время которого Егоров старается обучить большее количество индейцев обращению с огнестрельным оружием, захваченным в разорённых миссиях. Губернатор же накапливает силы и даже закупает у тогдашнего правителя Русской Америки М. И. Муравьёва несколько десятков ружей с большим количеством пороха. В июне отряд мексиканцев, порядка 130 человек, после двух стычек с краснокожими бунтовщиками и обещания полной амнистии, заставляет тех сдаться. Уточним, моральный дух восставших к середине лета уже не высок, сторонников сдаться белым больше половины. Прохор Егоров пытается удержать восставших от капитуляции, понимая, что за участие в бунте лично он, возможно, поплатиться жизнью. Тогда лидер сторонников капитуляции вызывает россиянина на поединок и убивает**…

Почти 80% бунтарей сдаётся бледнолицым. Среди пленных оказался беглый матрос, с русского судна браконьеров, Алексей – искусный ремесленник, слывший за это у индейцев чародеем… Чуть позже Алексея, надо понимать не участвовавшего в боевых действиях, мексиканцы передадут в Форт-Росс, от туда его сразу отправляют в Ново-Архангельск…

Собственно индейский мятеж 1824 года нельзя назвать кровавым, хоть волнения охватило несколько тысяч человек – индейцев и мексиканцев. Со стороны последних погибло 13 человек.., у индейцев около 30. В июле 1825 г. власти Калифорнии возбудили против нескольких помилованных активных бывших повстанцев уголовные дела по обвинению в краже вещей, пропавших во время беспорядков. По утверждению большинства историков, смертельных приговоров после тех процессов не выносилось.

Вот вкратце и все о русской колонии в Калифорнии. Подчеркну, на этой территории служащим РАК жилось более спокойно чем на Аляске.

_________________________________________

Комментарии:

*католические миссии в Калифорнии – 21-но миссионерское поселение, основанное на территории современного американского штата Калифорния с 1769 по 1833 годы. Миссионеры учили индейцев испанскому языку и приобщали к испанскому образу жизни и испанской культуре, создавая основы для превращения тех в лояльных подданных испанской монархии. Предполагалось, что десять лет спустя земли миссий будут, как это делалось в Мексике, распределены среди коренного населения, однако на самом деле ни одна из испанских миссий в Калифорнии так и не смогла добиться даже самообеспечения. После упразднений католических миссий, большая часть крещёных индейцев осталась жить подле бледнолицых, работая по найму. С переходом Калифорнии под юрисдикцию США (07.07.1846г.), янки стали называть их – мексиканцами.

**Встречал версию более красивую, где П. Егоров погиб в неравном бою с карателями… Но большинство историков утверждает, что русский мятежник погиб от руки бывшего соратника.

– Эпилог-

В заключение этого очерка, хочу ещё раз повторить: русско-индейские войны (точнее – конфликты) имели место, но они не были столь губительны для коренных жителей, если сравнивать с «индейскими войнами» западноевропейцев и янки-американцев, либо мексиканцев.

Русская колонизация некоторой части Северной Америки имела свои особенности и не являлась полностью идентичной евро завоеваниям Нового Света (хотя бы в силу того, что ее основная специфика в морском зверобойном промысле). В отношении индейцев царское правительство проводило политику включения их, в качестве необходимого элемента, в формирующуюся социально-экономическую структуру колоний. Впрочем, в этом можно усмотреть некоторую долю имперского лицемерия… И всё же – та политика позволяла России продемонстрировать всему миру свою способность к поддержанию относительной законности в Русской Америке и отмежеваться от кровавой практики прочих европейских колоний в Новом Свете.

Повторю, в Русской Америке индейские племена не редко весьма жестоко воевали между собой. В своё время россияни приложили немало усилий, чтобы загасить те кровавые междоусобицы. Но и после ухода русских, индейцы продолжали резать друг друга… И ещё, пожалуй в военных конфликтах подданных РАК (как русских, так и союзных им аборигенов) погибло больше, чем коренных первоамериканцев (собственно – индейцев), поскольку последние практически всегда нападали коварно и неожиданно, как говорится – били в спину…

Р.S. Русское население американских колоний никогда не превышало ВОСЬМИСТА ЧЕЛОВЕК. А слово «русское» не совсем верно, поскольку в освоении Аляски и Калифорнии принимали участие не только русские и представители других народов России (украинцы, малороссы, поляки, зыряне, прибалты, финны, якуты и курильцы /коренные жители Курильских островов/), но и иностранцы принявшие российское гражданство: немцы, датчане, голландцы, шведы, французы и другие. Так же следует упомянуть – в Русской Америке никогда не было крепостных крестьян из метрополии; в колонии вербовались люди вольные – сибиряки, колымчане (русские жители Крайнего Северо-Востока), казаки, поморы, городские мещане и ремесленники. Кстати о вербовке: россияне заключали с администрацией РАК контракт на 7 лет; по истечении которого, как минимум ¼ контрактников, возвращалась в Россию, так как жизнь в далёкой заокеанской колонии была не из лёгких, опять же постоянно существовала угроза нападения враждебно настроенных аборигенов… Хотя, в последние время всё чаще упоминается, что к шестидесятым годам XIX века насчитывалось более 200 колонистов, то есть людей решивших остаться постоянно жить на Аляске. Должен добавить, что россиянам огромную помощь в Америке оказали наши метисы (дети русских поселенцев и аборигенов). Они всесторонне перенимали образ жизни колонистов…

Для полноты картины – последние уточнённые данные – в 1870 г. (то есть, после продажи) на всей Аляске находилось 483 россиянина и 1421 креолов (метисов ориентированных на русский образ жизни). Это, если не считать армейские части янки, значительно больше, чем гражданских англосаксов и прочих бледнолицых проживающих на этой территории…

– — – — – — —

Консультантом этой работы является ведущий специалист по истории Русской Америки, кандидат исторических наук Александр Васильевич Зорин.

………………………

– Краткая библиография-

*Алексеев А. И. «Колумбы росские». Магадан. 1966г.

«Сыны отважные России». Магадан. 1970г.

«Судьба Русской Америки». Магадан. 1975г.

«Русские географические исследования на Дальнем Востоке

и в Северной Америке». Москва. 1976г.

«Освоение русскими людьми Дальнего Востока

и Русской Америки» Москва. 1982г.

«Береговая Черта» Магадан. 1987г.

* «Американские индейцы: новые факты и интерпретации»

(под редакцией Тишкова В. А.) Москва. 1996г. *Волховитин Н. Н. «Россия и США: архивные документы и

исторические исследования“ Москва. 1984г.

* „Внешняя политика России ХIХ и начале ХХ века“ т.9. Москва. 1974г.

* Гринёв А. В. монография „Индейцы тлинкиты в период

Русской Америки (1741—1867 гг.)» Новосибирск: Наука, 1991г. * Гринёв А. В. монография «Аляска под крылом двуглавого орла (российская колонизация Нового Света в контексте отечественной и мировой истории)». Москва: Academia, 2016г. * «Исторические судьбы американских индейцев»

(под редакцией Тишкова В. А.) Москва. 1985г.

*Зорин А. В. (Множество публикаций как на различных интернет сайтах, так и в бумажных периодических изданиях, начиная с середины девяностых, минувшего века, по настоящее время. Как пример, отдельное издание «Битва за Ситку» Фонд «Русские витязи» 2016г.)

*Марков С. Н. «Летопись Аляски» (разные издания)

*Окунь С. Б. «Российско-Американская компания»

Москва-Ленинград. 1939г. *Петров В. П. «Русские в Америке» Москва. 1991г. * «Русская Америка» (По личным впечатлениям миссионеров,

землепроходцев, моряков, исследователей и других очевидцев) Москва. 1994г.

Апрель-Ноябрь 1997г. Магадан

Май 2024г. Стерлитамак (последняя редакция)

…………………………………………

– Было это в Русской Америке —

роман-хроника (эпизоды истории)

– Эпиграгф ко всей книги:

Рассеялся столетий густой туман;

И вот она – Русская Америка.

*Здесь прадеды наши погибали,

Осваивая, первыми, далёкие края.

Пушнину расторопно добывали,

Им полюбилась та заморская земля.

.

– (эпизод первый) Калифорнийский пассаж. —

– 1-

Жаркое солнце над головой медленно двигалось в безоблачном зелено-голубом небе. Воздух был наполнен ароматом цветов, сосновых игл и высоких пахучих трав. В вышине кружили орлы и канюки. Гусиный клин, крича, пролетел на юго-восток к рисовым болотам в горах.

Экспедиции Каллистрата Веревки не везло. Второй день она не могла поймать ни одного индейца, а для уборки пшеницы и прочего урожая требовалось как минимум сотни три краснокожих американцев. С самого основания рабочих рук в крепости Росс не хватало, вот тогда комендант форта Иван Александрович Кусков решил действовать по методам местных испанцев: ловить туземцев, заставляя трудиться на полях колонии. Однако россияне обращались с аборигенами много мягче латинских монахов – не практиковали жестоких порок, не разлучали супругов. По окончании работ платили индейцам (правда, кормили красных слабовато)…

Вторые сутки пятеро всадников не могли заполучить рабочую силу. Во многих местах всадники находили небольшие цилиндрические или конусообразные шалаши, сооруженные из ветвей. Хижины были совсем недавно покинуты индейцами, а один раз подданные РАК* натолкнулись на только что потушенный костер с еще тлеющими углями «Ловко прячутся глазастые индияне!» Каллистрат поскреб свой большой кадык. Собственно, русский не огорчался неудачам: проводники чалдоны** вели экспедицию к большим зимним*** деревням аборигенов. «Там наловим работников!» Веревка оглянулся на своих людей: креол****Феофан, алеут*****Укамок и два, приобщившихся к цивилизации белых, здешних индейца. Кстати, эти чалдоны лучше всех держались в седлах – на что Каллистрат потомственный казак, а и то уступал в ловкости мускулистым проворным калифорнийцам.

До всадников донеслись гортанные звуки индейской песни. Русич напрягся, кинул быстрый взгляд в сторону проводника.

– Колдунья… -отрицательно замотал головой Васька, старший из индейцев, – Нельзя трогать.

«Тогда хоть глянем на ведьму.» -решил Веревка, направляя жеребца к небольшой возвышенности.

Всадники застыли на холме, разглядывая старую индеанку. Сутулая карга в юбке из сушёной марухи****** с веревкой бус на обвислых грудях. Полуголая старуха собирала семена трав специальным совком-веялкой в большую плетеную корзину и при этом громко пела. Голос шаманки был низким с чуть заметной хрипотцой. «Хм, раскаркалась ворона!» -казак снова потер кадык. Сморщенное лицо старухи почернело от времени, синие губы словно растянулись в широкой презрительной улыбке. «Она и правда- ведьма!» Старая восприняла появление конных внешне спокойно. На невольный кивок русского, карга ответила ледяным взглядом, продолжая сбор семян. Песня не стихла.

– Выходит, селение индеян вблизи?

– Нет! – чалдон мотнул головой.– Это только колдунья.

– А голосит к чему бабка?

– Отпугивает злых духов.

– Он как! – Каллистрат поднял брови.– Тоды и мы поедем отселя.

_________________

Комментарии:

*РАК – Российско-Американская компания, управляла русскими колониями в Америке.

**Чалдоны (старо-сибирское) – здесь употребляется как – вольные бродяги.

***Индейцы Калифорнии в большинстве своем вели кочевой образ жизни: летом совершали большие кочевки и жили в легких шалашах, зимой оставались на одном месте, здесь возводились более надежные жилища.

****Креолы-потомки американских туземцев и русских поселенцев.

*****Алеуты – аборигенное население Алеутских островов.

******маруха – трава.

– *-

Описывая в воздухе большую спираль, залился чудесной руладой жаворонок. «ОТ, это вовсе по-нашему,» – Веревке вспомнилась родная Башкирия-«как теперича поживает далекая станица Табынск?* Как живется-можется казацкой братии на Урале?..»

Лошади покрывали легким галопом милю за милей. Взгляд на северо-восток. За зарослями высокой травы пасется несколько благородных оленей: «Уважаю энтих красавцев!» Веяло сладостью «Нет, что ни говори- богатая страна!»