Зарисовки с натуры

Юрий Леон

Зарисовки с натуры

Предапарте

«Это руководство не есть плод единичного ума, но составляет квинтэссенцию из всех существующих оракулов, физиогномик, кабалистик и долголетних бесед с опытными … и компетентнейшими содержательницами модных мастерских…» А.П. Чехов.

Но представленную работу следует рассматривать, и как плод моих обобщений и выводов, сделанных на основании личных наблюдений за реакциями прекрасного пола, индивидуального опыта общения и ситуативных выводов по особенностям женского поведения. В процесс обобщений были также включены некоторые размышления из фундаментальных работ древних, и современные, разрозненные и спорные для меня – мыслеформы и подходы. Переосмысленные и сопоставленные с предлагаемой теорией, они встраивались в структуру работы, как яркие цветные лоскутки, придавая необычный стиль исследованию женщины и особый трансцендентный шарм мыслям по препарированию ее социального, экономического и сексуального миров.

Я пишу не для ведения ненужных споров, и, тем более, не собираюсь обсуждать мои выводы по жизни, или кого-то убеждать в однозначности и правильности моих личных взглядов на мир женщины. Я излагаю свое, в чем-то согласованное, видение этого природного явления – явления, которое достойно, не только первичного, но и, весьма глубинного исследования. Мне интересны мои женщины, с которыми свела меня благосклонная судьба, мои «визави» по нашему общему мировосприятию, по нашим телесным контактам и субъективным тактильным ощущениям.

Женщины не нуждаются в том, чтобы их поучали или разоблачали в стиле – «сам дурак». Они нуждаются в помощи, они ищут поддержки и стремятся к обретению понимания. Чувственный гений женщины должен жить и будет жить вечно. Наверно во всей обозримой вселенной нет такой мало изученной сферы, как мир женщины и такого, в целом непознаваемого явления, как женская душа и ее сознание. По своей таинственности и недосказанности – с интимным миром женщины не могут сравниться ни глубины мирового океана, ни бескрайние космические дали.

Материал изложен в трёх книгах: Lady-in, Lady-on, Lady-aut.

Иррациональность любви и рациональность женского секса

«Мы очаровываемся представлением на сцене этого мира до такой степени, что начинаем любить и ненавидеть актеров»

От нашего сознания ускользает то, что так называемые противоположности – свет и тьма, звучание и тишина, объекты и пространство, наличие и отсутствие, внешнее и внутреннее, появление и исчезновение, причина и следствие – суть взаимосвязанные полюсы или аспекты одного и того же. «Мудрец властвует над звездами», а умная женщина властвует над партнерами, благодаря тому, что преобразовывает их колебания в себе, гармонизирует их, сглаживает их грубые движения и разрушает собственные грубые материальные образы для того, чтобы ее сознание действовало только через утонченные чувства и формы. В мире полового разделения она знает, что каждая одинокая женщина лишь половина целого. Она – мастер познания. Она видит во всем проявление единой совместной жизни. Ей остается только этого единственного найти и с ним соединиться и забыться.

Забыться! В этом желании источник всех пристрастий – религиозных, имущественных и сексуальных. Гонор, заносчивость, апломб, алкогольный ступор, бутики и шопинг, желтая пресса и дешевые детективы – в настоящее время все это необходимо для облегчения жизни тем, кто живет в постоянном напряжении желаний. Ведь жизнь, в том числе и интимная, основывается на межличностных или внутренних противоречиях – гендерных принципах, которые исключают друг друга.

Сексуальное различие имеет великий смысл, ведь разнообразие – хоть и «виньетка ложной сути», но в то же время неизбывное украшение нашей жизни. И, потом, различия совсем не подразумевают отделенности. Половые противоположности природно обусловлены, но они, в сущности, суть одно. Мужчина и женщина отличаются по внешнему виду и по функциям, но не существуют при этом сами по себе и природно связаны удивительно сложными физическими связями.

Китайская философия разъясняла эти взаимопроникающие и взаимосвязанные космические принципы, и назвала их «ян» и «инь». То, что «женское» и «мужское» начала предстают в облике и качестве интернациональных богов во всех древних мировых религиях, говорит о том, что эти естественные энергии очень могущественны. И это подтверждается ежечасными, ежеминутными фактами зачатия и порождения жизни. Нет противоположностей, а есть – вверху и внизу.

В природе мы найдем постоянное стремление к дифференциации, к разнородности. Однако, человечество, как и все сущее, дифференцируется до тех пор, пока не достигает крайней границы разности в женской и мужской индивидуальности, а затем обратно, но уже попарно, интегрируется в первичное божественное состояние целостности в межгендерном, кросс-культурном слиянии.

Между мужчиной и женщиной, интимные отношения которых, спаяны воедино природным и индивидуальным бессознательным, между сферой разума и рамками телесного мира, к которым духовно и чувственно, но, все-таки, в разных пропорциях, привязаны и мужчина, и женщина, постоянно царят противоречия. Проблемы интимной жизни выражают полярность полов и неразрешимы в своей основе. Они никогда не будут разрешены полностью, а могут быть только оставлены на нижних первичных уровнях общения, – благодаря росту взаимной привязанности, уже познанному и неизменному удовольствию от секса, с находящимся рядом партнером, ожидания телесной чувственности и утончению осознания происходящего.

Земные тела стремятся к соединению, но скрытые в наших душах постулаты этики, и огни, горящие в женских «туннелях» интимной близости, не всегда гармонируют друг с другом, поэтому зачастую между парами очевидной гармонии нет. Но, не будь этих основ и различающего огня, – межгендерные отношения превратились бы в весенний гон собачьей своры, всей стаей облизывающей «на все согласную» групповую самку.

Некоторые психологи считают любовь – болезнью с примерным периодом протекания в несколько лет. Наверно это утверждение справедливо для людей среднего уровня энергетической диффузии. Уровня эмоционально-физической привязанности и проникновения. Волна волшебного чувства вздымается, летит, опадает и откатывается назад, достигнув своего предела – береговой черты, – черты завершения любовного жизненного цикла. Или же высокие чувства банально разбиваются о скалы бытовых проблем и отношений. То есть эмоции сексуальной романтики рождаются, умирают и, наконец, – возвращаются к своему источнику. И их время не сопоставимо с человеческой жизнью – они умирают гораздо раньше. На нижней – физической волне «органолептического» слияния время физического притяжения летит быстротечно.

Не подкрепленное высшим уровнем эмоций такая «любовь» не проживает дольше нескольких минут эрекции, ну или в случае с умелым партнером – максимум несколько часов. Соединение половых органов в безэмоциональном «экстазе» инстинктов не приводит даже к недельной привязанности. Она рассыпается как прах: «Уснул, не попрощавшись… Развожусь!». Люди разбегаются по индивидуальным судьбам разово «перепихнувшись», иногда даже не запомнив друг друга: «За лето было столько, что и не помню их имен». И это сущностно отличается от верхнего уровня уже не привязанности, а опасной (и к всеобщему счастью редкой) чувственной и ментальной зависимости. Опасной для индивидуальной жизни, в случае потери валентности отношений верхнего уровня. Потому что такая зависимость подчиняет себе все: от путей общего развития и дальнейших судеб партнёров, – до свивающихся в противоречивое единство интимных ценностей и жизненных кредо, попавших под взаимное магнетическое влияние мужчин и женщин. На таком уровне отношений время не властно над чувствами. Они вечны. Взаимная зависимость, отлитая в золотой слиток высшей любви как бы «останавливает мгновенье».

К основным предпосылкам возникновения настоящего чувства относятся признаки внутренней независимости и возможность свободы личного выбора, а скромность в желании материальных благ и самодостаточность являются фундаментом полных, гармоничных любовных связей. Женщина, которая чувствует себя зависимой от материальных факторов, сексуальных или общественных притязаний, судорожно впивается, цепляется за обеспечивающего партнера, т.к. не уверена в завтрашнем дне, – она ищет финансовой подпитки и социальной безопасности. Кто «любит» из зависимости и по этой причине держится за адюльтер или официальный брак, не найдет большой любви. Зависимая женщина не может жить ни в соответствии со своими истинными интересами, ни открыто и искренне по отношению к партнеру. Если она внутренне независима – то она истинно свободна. Тогда она живет в атмосфере самодостаточности, которая нивелирует накопившуюся неприязнь или даже ненависть к своему, без иронии, благодетелю, мужу или «другу». А чистая атмосфера скромности и достаточности – и является первопричиной рождения в женской душе и в теле незамутненных материальностью чувств и искренней любви.

Самодостаточность и скромность желаний – предпосылки для чувства удовлетворения собой и открывающаяся способность безоглядно любить. Это не подчинение и самопожертвование, а интеграция, – стремление к единству. Оно дано женщине от Создателя, в отличие от стремления к дифференциации или разделению, что характерно для Искусителя. Его космический эксперимент – Ева, первой вкусившая плоды познания, сексуально прозревшая и глубинно познавшая отличие своего тела от тела Адама. Этот библейский факт женского любопытства и первый примитивный сексуальный опыт вышел далеко за пределы Эдема и положил начало цивилизации гендерной разделенности, формированию интимных ценностей и культуры сексуальных отношений. Животный секс дан для разделения. Человеческая Любовь дана для слияния, обратного единения и совместного возвращения мужчины и женщины в божественно прекрасные райские сады.

Написавшая «Сказки про Принцессу», по-женски очаровательно подчеркивает женскую же не уверенность – какую любовь себе придумать, и ее любовные смятения: «Когда Принцессе было очень грустно, она придумывала себе любовь. Любовь была трех видов: «как в книжках», «как у людей» и «до гроба». Любовь до гроба была почти как в книжках. А как в книжках – была не как у людей…

– Все, тупик, – вздыхала Принцесса. – Можно расслабиться. Любви нет».

К любви нельзя принудить. Самоотрицание женщины означает сознательную реакцию, с помощью которой она добровольно принуждает себя к любви или благодарности и какой-либо зависимости. Фраза: «Я делаю для тебя все, чтобы ты меня любил!» – подобна давлению, продиктована пафосной нескромностью и губит любовь, как в партнере, так и в ней самой. «Каждый хороший поступок, который подчеркивается словами о жертвенности, происходит ни из скромности, ни из истинной любви». Любовь – не ожидает вознаграждения. Если же, в противоположность этому, женщина «жертвует собой», то она втайне расчетлива, т.к. требует благодарности за предоставленное тело и услуги, и ответного вознаграждения в каком-либо виде.

Наверно, мы все-таки движемся к пониманию, что существует закон любви, который находится за пределами законов земной природы. Любовь – это тот философский камень, который превращает глину примитивного секса – в благородные чувства золотого отлива, и превращает низший закон совокупления для продолжения рода – в высший закон взаимной идентификации. Hо вот только мало кто из женщин, да и из мужчин, знает об этом законе и, тем более, – живет в соответствии с ним, и поэтому мало, кто из них имеет ту родниковую душевную силу, способную превращать низшее – в высшее.

Когда любовь влияет на близкие отношения, ее действие не ограничивается только романтикой или сексуальностью. Платоническая любовь, духовная связь, глубокая дружба, взаимопонимание, сопереживание – все это выражения любви. Это – и неповторимые ощущения глубокого и нежного погружения кисточки эмоций в раскрытые створки нового осознания действительности, и – эластичное принятие телом женщины чувственно-астрального состояния мастера. Каждое движение в глубину сюжета, каждое прикосновение, каждый красочный мазок любви – будоражит перспективу, возбуждает мысли о совершенстве и завершенности картины настоящего.

Цветовые переливы красок, оживляющие древние инстинкты и, отзывающиеся в телах причастных к таинству такими же переливами тончайших эмоций, – пробуждают яркие чувственные потоки, воздействуют на сознание через точки и поверхности общих соприкосновений. Они приобщают тела и чувства к миру запредельно прекрасного, миру инферно-впечатлений и эмоционального соучастия в этом феерическом волшебстве.

Этот иррациональный чувственный поток бесформенных образов, запахов, звуков и волнующих интимных страстей, – порождается творческой силой женской души, и преобразуется ею в реальные тела и лица, в знакомства, в увлечения и тайные связи.

Секс, порожденный любовью, является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей сущности любовь едина с Богом, ведь, по словам Великих Книг: «Бог есть любовь!». Но пока любовь не заполнила собой сердца, тела и мысли, и не стала единой с формой, в которой и достигается именно самосознание, а затем сверхпонимание, – она не сознает себя самостоятельной и единой со своим истоком. Hе понятые, и потому не принятые платонические чувства, влюбленность, симпатия или либидо разума – стекают вниз, чтобы проснуться в физической природе и уже сознательно исполнить телесную миссию земных.

Всякий раз, в состоянии влюбленности начинается рост и взросление эмоций, тела и сознания, развиваются потенциальные возможности. Вспышка творчества в процессе интимного сближения означает, что здесь – присутствует любовь, намагничивая, вынося за пределы небес взаимную страсть, и, привлекая людей друг к другу.

Таким образом, в анализ сексуального опыта вовлекаются целиком обе личности – и сознательные, и бессознательные элементы в партнерах глубоко затронуты, сочетаются и сливаются воедино. Как заметил К.Г. Юнг: «Для двух личностей (интимная) встреча подобна смешиванию двух различных химических веществ: если существует какое-нибудь сродство, преобразуются оба».

Женщина выступает в качестве предмета «сексуального труда». Именно на изменение ее сознания направлен и сам «трудовой» процесс, и «средства труда», и интимные эмоции тела. Жизнь чувственного тела и осознанное влечение часто выражается световой символикой в женских образах и ощущениях. Тело эмоций, можно отождествить с экстенсивностью и выразить символом воды – всепроникающими и всеобъемлющими средствами формирования сознания. А работу и жизнь женского тела можно отождествить и выразить символом интенсивной, ни на минуту не прекращающейся земной трудовой деятельностью.

Некоторые откровения из писем пациенток К.Г. Юнгу: «Я заметила, что во время секса во мне одновременно идет несколько процессов. Я поглощена ощущениями и впечатлениями от действий и слов моего партнера, в руках которого мое тело и на которого направлено все мое внимание. В то же самое время моя голова активно работает, мысленно анализируя прочувствованное или услышанное. В памяти всплывает то, что я уже знаю о человеке – прошлый сон, сведения о нем, предшествующий случай, события в его жизни. Иногда всплывает какой-нибудь образ или сама собой возникает фраза или вырывается звук удовольствия или боли. Я могу почувствовать свой собственный, отмечаемый мною чувственный отклик то ли на размер, то ли на способ его введения. Когда мы занимаемся сексом, между нами возникает эмоциональное поле, достаточно сильное, чтобы затронуть и трансформировать нас обоих. И мой ум, стимулированный погруженностью в меня другого человека, работает активно, но не в «передающем», а в «воспринимающем» режиме. А тот опыт, который я приобретаю, и то, на что я отзываюсь в половом акте, лишь часть большой мозаики. Важной, но, все-таки, лишь детали в более крупном, еще не завершенном портрете человека, с которым я провожу время и которым я вовлечена в процесс взаимодействия».

«В процессе я постепенно стала сознавать, что в дополнение к восприимчивому осознанию интимного взаимодействия, облегчающему изменение эмоционального фона, развитие вихревого потока света от тела к бессознательному состоянию и достижению оргазма, я должна соблюдать оптимальную эмоциональную дистанцию. Если я слишком сопереживаю или отождествляюсь со своим партнером, мне не хватает сиюминутного проживания и объективности процессов, происходящих во мне самой и накала собственных телесных ощущений. Если я эмоционально дистанцируюсь от партнера и испытываю недостаток желания, то теряю ту эмпатическую связь, без которой не возникает волна трансформационной чувственной энергии, необходимая для проживания оргазма и осуществления опыта глубоких бессознательных переходов и внутренних изменений».

Меняется среда и требования к сексу, меняются цели партнеров по адюльтеру, вносятся изменения в технологию интима и в сам процесс, и вместе с ними изменяется сексуальная культура. Факторы «новинок» могут рассматриваться как комплекс формальных начал изменения, которые формируют готовность к интимным новациям и их реализуют. Изменения сексуальной культуры и приоритетов интимных ценностей могут запаздывать и протекать с различной скоростью: быстрее или медленнее. Эти изменения могут абсолютно не осознаваться, быть незаметными или проводится сознательно и даже планомерно.

Хотя жизнь полна не зависящих от нас обстоятельств, всегда существуют моменты принятия решения, – узловые точки, определяющие дальнейшие события или меняющие характер. В процессе жизни женщина становится личностью, которая принимает решения. Становится актрисой и героиней собственной жизненной сцены, формирующей будущую себя. Она может отыскать смысл своей жизни, развить характер, пережить любовь, экстаз и научиться мудрости. Она или развивается, или деградирует благодаря тому, что делает или не делает. Развивается «эво-или инво-лютивно» в зависимости и посредством социальных, сексуальных и жизненных позиций, которые она занимает. Благодаря ее способности к вере и любви, готовности обучаться на своем опыте и быть обязательной – её личность формируется необходимыми и верными решениями. «Если при возникновении трудностей она анализирует и оценивает, что можно сделать, решает, что именно будет делать, и ведет себя согласно своим ценностям и чувствам, значит, она действует как главная героиня своей личной легенды».

Чувства девушки на первом этапе взросления относятся к осознанию и формированию ее интимной личности, к ее ведущим силам и основным чертам характера. Они выражают ее собственные личные качества и формируют их как устойчивый психологический тип.

На втором – формируется отношение к дому и домовитости, отношение к влиянию и требованиям родителей и будущим семейным отношениям. Энергетическое восприятие родителей и детей, других людей – сливаются в единый эмоциональный поток ее отношений. Поле женских эмоций, таким образом, сформировано, расширено, но все еще относительно закрыто. Необходимо отметить, что в этом возрасте постоянная готовность матери занизить способности девочки в дальнейшем приводит к ее неуверенности в своих силах. А поиски «идеального отца» часто приводят молодую женщину к мужчине, который заботится о ней, о ее здоровье. И который, вне зависимости от его возраста, может стать объектом ее любви.

В третьей четверти – формируется оболочка эмоций, как приемо-передатчик ее будущего отношения к внешнему миру по ее роли в нем и статусу, и большего или меньшего уровня реализации ожиданий и равноправия. Брак, партнерство, дружба, вражда и простое общение – это только варианты раскрытия и взаимодействий сформированного поля эмоций.

Чувства последнего этапа формирования женской личности, выражают ее расширенное отношение к миру по опыту осознания женщиной социального и сексуального равновесия или неравенства – в иерархии превосходства, власти, славы, успеха, эксплуатации ее тела, в отношениях адюльтера, – и итоговую оценку женщиной собственного значения в социуме и сексе.

Следует признать, что стремление женщины к духовности, самосовершенствованию и самопознанию способствует восстановлению жизненной гармонии и является одной из форм активности правого полушария, которое связано с образным мышлением. В женщине самым тесным образом сочетаются между собой творчество и поисковая активность.

У некоторых людей существует психологическая потребность в такой активности и в обычных условиях жизни. Это любители риска и опасностей жизни. Но женщины, как правило, стремятся избегать риска и исключить его влияние не только на секс, но и на другие сферы ее жизни. Ей необходимо рассмотреть, какие выборы существуют, какова может быть эмоциональная цена, куда возможные принятые решения ее приведут. А подлинной ценой чего-либо является то, от чего она готова отказаться ради получения желаемого. И все эти мысли, желания и достижимые эмоции имеют очень большое интуитивное значение для женщины.

Чувства предопределяют путь женщины и то, кем она, в конце концов, становится. Исходя из того, кто она есть и что она знает, в том числе и о самой себе, – женщина принимает решение. Она выбирает путь, предварительно его обдумав, но, не всегда согласовав принятое решение с выбором своего сердца. И здесь, во весь рост, поднимаются вопросы: необходимо ли женщине сопротивляться собственному внутреннему побуждению, и насколько рискованно принимать необдуманные решения? И может ли она быть мудрой, и стоит ли ей «вестись» на уговоры и аргументы «искусителей», если сердце говорит: «Нет!», меркантильность говорит: «Да!»,– а логика в замешательстве и не способна обеспечить ответ?

Любовь, с ее дыханием вечности, – песнь, подхватываемая миллионами живых существ, – надстраивается над единым великим природным мотивом под космической нотой торжества продолжения жизни. И эта песня, пряча свое физиологическое однообразие под калейдоскопом тысячи форм и цветовых отражений, – вечно и без устали обновляется в «улетающем» женском теле – в сексуальной реинкарнации ее души – в циклопических волнах чувственного цунами. Но вся эта красота любви и магнетика секса справедлива и доступна для цельных женственных натур, сложно скомпонованных Творцом и обладающих высоким уровнем «интимного интеллекта». Встречаются и такие женщины, которые ценят совместные эмоциональные, не обязательно интимные, переживания и приключения с мужчинами – больше, чем «сейсмические волны», чем личную независимость или постоянство сексуальной связи с ними. Ну а для того, чтобы узнать глубину чувственности и духовный уровень женщины, которая «не просто глупа, а глупа витиевато», можно и не тревожить вопросами Создателя – достаточно несколько понаблюдать за ней при ее играх и «беседах» с фаллосом.

«Интимный интеллект» имеет типовые признаки. Они формируются ее «органолептическими» стремлениями, уровнем понимания и восприимчивостью к сексу. К ним можно отнести:

1. Эгоизм желания – односложные эгоцентрированные личности, которые способны и хотят в сексе прочесть и понять только самих себя.

2. Изменчивость эмоций, не прекращающейся «химии» половых слияний – личности сложной эмоциональной волны, стремящиеся к сращению с телом партнера с эмоциональным «выпадением в осадок» из однородной чувственной взвеси. Такие люди – способны понять животные инстинкты односложных, но не способны понять людей, завершивших свой «сексуальный марафон».

3. Круговой вектор завершенных циклов – конечный пункт назначения. Завершившие свой полет стрелы сексуальных и чувственных привязанностей. Люди ментального уровня способны понять путь и эмоционально развитых, но склонных к «склеиванию» и «выпадению в осадок», и односложных личностей «низшего пола» – того «сексуального планктона», который руководствуется по жизни лишь животными инстинктами.

Таким образом, признак развитости интимного интеллекта – в развитости его ментального корня. Он является признаком измененного отношения конкретного человека к сексуальной жизни. Закономерна способность ментального корня к наполнению и расширению интимного познания, – чем более гибок, разнообразен и развит в познании интимный интеллект – тем более высокого уровня достиг человек в своей сексуальной эволюции.

Интимный интеллект природной женщины представляет в сексе односложную личность, ценностями которой являются неосознанные сексуальные инстинкты ее неразвитого или молодого ЭГО.

«Когда покидаешь уютное тепло, безмятежную зелень кущ, розовые рассветы и берега детства, и въезжаешь на своем экипаже в скользкие, лживые и жесткие будни стадного трафика, – не забудь сменить летнюю резину на зимнюю, дабы не попасть в жизненную аварию, иногда с печальным исходом. Жизнь и сама не забудет заменить твои наивные очковые «стекляшки», впускающие в мягкую глубину окуляров все перевернутое образие юности – на избирательные, защитно-непроницаемые трусы опыта и интеллекта, уже познавшей жизнь».