Жизнь и смерть в Средние века. Очерки демографической истории Франции

149

Кон И. С. Ребенок и общество. М., 1988. С. 216 и след.; Riché P. Education et culture dans l’Occident barbare. P. 501 et s.; Batany J. Regards sur l’enfance dans la literature moralisante // ADH. 1973. P. 125; Flandrin J. P. Familles. P. 1976. P. 134–135.

150

Пояркова М. К. Брак и семья по проповедям Цезария Арелатского // Историческая демография докапиталистических обществ… С. 66; Batany J. Op. cit. P. 127; Flandrin J. P. Op. cit. P. 153.

151

Riché P. Op. cit. P. 501 et s.; Пояркова М. К. Указ. соч. С. 72.

152

Bur. XLI, § 174.

153

Бессмертный Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени // Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981. С. 67; Блонин В. А. К изучению брачно-семейных представлений во франкском обществе VIII–IX вв. // Историческая демография докапиталистических обществ… С. 84.

154

В некоторых пенитенциалиях бедность женщины вдвое сокращала и церковную эпитимью за попытки предупреждения зачатия. Ср.: Riché P. L’enfant dans le Haut Moyen Âge // L’enfant et société. P., 1973. P. 95.

155

Eginhard. Vita Karoli Magni, 19: «Смерть сыновей и дочери [Карл], при всей отличавшей его твердости духа, переносил недостаточно стойко и… не в силах был сдерживать слез… О воспитании сыновей и дочерей он проявлял такую заботу, что, находясь дома, не обедал без них никогда и никогда без них не путешествовал…» См. также: Ронин В. К. Брачно-семейные представления в каролингской литературе… С. 98.

156

Liber manualis Dhuodane… In nomine Sanctae Trinitatis, 4–8; Praefatio, 29, I, 7, 20–23.

157

Косвенное подтверждение негативных тенденций в выхаживании детей в раннее Средневековье можно видеть в постепенном усилении критического отношения к таким тенденциям со стороны церкви. Следует иметь в виду, что по мере изменения церковных воззрений на брак эволюционировал и общий подход церкви к детям. Постепенно акцентировалась амбивалентность их социальной роли, в ребенке начинали видеть не только плод греха, но и воплощение невинности. Соответственно, и в воспитательной доктрине церкви появлялись рекомендации развивать врожденные достоинства ребенка, проявлять к нему мягкость, видеть в нем «божьего избранника». См.: Riché P. Les écoles et l’enseignement dans l’Occident chrétien. P., 1979. Одновременно церковные писатели все резче порицают родительскую жестокость («…pessima et impia… consuetudo pro qua plures homines sobolem suan interire quam nutrire non studebant». – Vita Bathildis // MGH. SRM, II, 488. Цит. по: Riché P. Edication et culture dans l’Ocident barbare. P., 1962. P. 506), а церковные соборы принимают постановления, резко осуждающие невыполнение родительского долга.

158

Габдрахманов П. Ш. Демографическое развитие… С. 79.

159

Fossier R. La terre et les homes en Picardie. Louvain; P., 1969. T. 1.

160

Verdon J. La gynécologie et l’obstétrique au IXe–XIe siècle // Revue française de gynécologie et d’obstétrique. 1978.

161

Блонин В. А. Указ. соч. С. 243.

162

О методике этого анализа см. нашу статью: Структура крестьянской семьи во франкской деревне IX в.: Данные антропономического анализа Сен-Жерменского полиптика // СВ. 1980. Вып. 43. Усовершенствованную методику предложил В. А. Блонин (см.: К изучению динамики численности населения на территории Франции IX в. // СВ. 1984. Вып. 47), констатировавший, однако, что применение такой методики дает результаты, в целом не отличающиеся от полученных нами.

163

См.: Бессмертный Ю. Л. Структура… С. 43. Табл. 6.

164

Там же. С. 38–39.

165

Блонин В. А. К изучению динамики… С. 122.

166

Чтобы избежать преувеличения демографического роста, мы избираем длину поколения по ее наивысшей оценке. См.: Fossier R. La noblesse picard au temps de Philippe le Bel // La noblesse au Moyen Âge. P., 1976. P. 122: длина поколения для знати 20 лет; Renouard Y. La notion de generation en histoire // RH. 1953. № 1: длина поколения в среднем 25 лет, аналогично: Fossier R. L’enfance… Р. 102.

167

Рефераты работ, в которых выдвигалась эта точка зрения, см. в наших обзорах: Демография западноевропейского средневековья в современной зарубежной историографии. М., 1984; см. также: Fossier R. La fortune historiographique… P. 54, et s.

168

Габдрахманов П. Ш. Демографическое развитие… С. 85–97.

169

Déléage A. La vie rurale en Bourgogne jusqu’au début du XIe siècle. Mâcon, 1941. P. 576.

170

Цит. по: Levasseur E. La population française. P., 1889. T. 1. P. 133.

171

См. об этом: Бессмертный Ю. Л. Структура… С. 35 (примеч. 10).

172

Дж. Рассел приводит таблицы средней продолжительности предстоящей жизни для шести возрастов (0–6, 7–13, 14–19, 20–39, 40–50, 60 и старше), рассчитанные им по казуальным данным для Западной Европы в целом. См.: Russell J. C. The control of late ancient and medieval population. Philadelphia, 1985. Р. 136–137, 162, 175, 190. Разные таблицы характеризуют периоды 1–542, 542–750, 750–1000, 1000–1348, 1348–1500 гг. Обращает на себя внимание тот факт, что в этих таблицах, по необходимости абсолютизирующих фрагментарные показания источников, относящиеся к разным странам и регионам, длительность предстоящей жизни оказывается для ряда возрастов либо почти неизменной, либо изменяющейся совершенно необъяснимым образом. Так, длительность предстоящей жизни для второго возраста детства (7–13) остается практически одинаковой и в 542–750 гг., и в 650–1000 гг., составляя соответственно 11,5 и 12 лет. Зато в следующем, особо благоприятном периоде – 1000–1348 гг., – она сокращается (!) в 1,5 раза, до 7–8 лет. Более реалистичны оценки, постулируемые для VII–IX вв. М. Рушем (длительность предстоящей жизни при рождении – 30 лет, средний возраст смерти у взрослых – 45 лет, рождаемость – 45‰, смертность – 45‰) (см.: Rouche M. Les premiers frémissements de l’Europe // Le Moyen Âge. T. 1. P. 456) или же Г. Гетцем (длительность предстоящей жизни при рождении – 25–32 года, детская смертность 40%, средний возраст смерти у мужчин – 47 лет, у женщин – 44 года. См.: Goetz H. W. Leben im Mittelalter vom 7. bis zum 13. Jh. München, 1986. S. 28). К сожалению, однако, оба эти автора не приводят аргументов в подтверждение своих суждений.

173

Bouvier-Ajam M. Dagobert. P., 1980.

174

Так, папа Агафон (678–681 гг.) будто бы стал римским первосвященником в возрасте 103 лет и пребывал им до 107-летнего возраста.

175

Barthélemy D. Parenté // L’histoire de la vie privée. P., 1985. P. 100; Goetz H. W. Op. cit. S. 28; Minois G. Histoire de la vieillesse en Occident. P., 1987. Chap. V; Габдрахманов П. Ш. Демографическое развитие… С. 112–113.

176

Блонин В. А. Крестьянская семья… С. 124, 239, 244; Габдрахманов П. Ш. Демографическое развитие… С. 114.

177

Об этом свидетельствуют, в частности, подсчеты индекса пола по Сен-Жерменскому полиптику (Бессмертный Ю. Л. К вопросу о положении женщины… С. 107; ср.: Herlihy D. Op. cit. P. 63–70), а также по Реймсскому и марсельскому полиптикам (Блонин В. А. Крестьянская семья… С. 237, 241) и по северофранцузским грамотам (Габдрахманов П. Ш. Демографическое развитие… С. 113–114).

178

Herlihy D. Life expectancies for women… P. 1–16; Fossier R. La femme dans les sociétés occidentales. Poitiers, 1977. P. 96–97; Idem. Enfance de l’Europe… P. 929–931. В одной из более поздних работ Д. Херлихи предложил объяснять повышенную численность мужчин в Сен-Жерменском полиптике случаями их дублированного описания. Однако предпринятые им подсчеты показали, что даже если принять во внимание все подобные казусы, на 100 женщин все-таки будет приходиться 119 мужчин (Herlihy D. Medieval households. P. 66–70)..

179

Coleman E. R. L’infanticide dans la haut Moyen Âge // Annales E. S. C. 1974. № 2.

180

Бессмертный Ю. Л. Демографический анализ деревни IX в. на территории Парижского бассейна // Демография западноевропейского средневековья… С. 87–101.