скачать книгу бесплатно
«Памятник – (в узком смысле слова) сооружение, предназначенное для увековечения людей, событий, объектов, иногда животных, литературных и кинематографических персонажей и др. Кроме выполнения объективно-исторической функции, многие памятники несут и политическую нагрузку, являясь объектами фундаментальной пропаганды».
Я в настоящее время пишу книгу о культе Владимира Высоцкого. Являются ли памятники культовыми сооружениями? Несомненно!
**********************
P.S. (дополнительная информация)
Ссылки на сайты, где есть интересные материалы о памятниках Владимиру Семёновичу Высоцкому:
https://alisa2002marina.blogspot.com/2020/07/blog-post_25.html (https://alisa2002marina.blogspot.com/2020/07/blog-post_25.html)
https://proza.ru/2015/11/15/2150 (https://proza.ru/2015/11/15/2150)
https://zen.yandex.ru/media/id/5d6bf74d118d7f00ad693d23/pamiatniki-vladimiru-vysockomu-v-moskve-skolko-ih-5e81f9cd8e05bc7f847fbefe (https://zen.yandex.ru/media/id/5d6bf74d118d7f00ad693d23/pamiatniki-vladimiru-vysockomu-v-moskve-skolko-ih-5e81f9cd8e05bc7f847fbefe)
https://www.liveinternet.ru/users/lviza_neo/post177280236 (https://www.liveinternet.ru/users/lviza_neo/post177280236)
https://www.yaplakal.com/forum2/topic1901645.html (https://www.yaplakal.com/forum2/topic1901645.html)
Думаю, что этих пяти интернет-сайтов хватит, для знакомства моего читателя с обсуждаемой темой. Хотя информации о памятниках Владимиру Высоцкому в Интернете, конечно, намного больше. И, поверьте, все материалы очень интересные.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. БИТВА ДВУХ КУЛЬТОВ
«Против лома нет приёма, если нет другого лома».
(поговорка советских лет)
Глава первая
ВЫСОЦКИЙ КАК БОГ И СНОВА О «ТРАВЛЕ»
«Один рабочий из Магнитогорска писал: „Для нас Высоцкий как бог“».
(Из книги Зинаиды Агеевой «Я лечила Высоцкого»)
В предыдущих главах мы вкратце ознакомились с культом Высоцкого. Я показал Вам трепетное отношение людей к Поэту-Певцу. Указал на целый шквал изданий в ЕГО честь, начиная от небольших брошюр до серьёзнейших книжных исследований. Указал и на изобилие постоянно устанавливающихся ЕМУ бюстов, обелисков и памятников.
Существует и паломничество к могиле покойного. Не совру, если скажу, что поклонники Владимира Семёновича из всех уголков нашей страны, оказавшись в Москве, считают первейшим своим долгом посетить ЕГО могилу. И цветы принесут (читай: выкажут уважение), и песенку споют (читай: помолятся), и водочкой помянут (читай: причастятся). Иногда на могилу Высоцкого приходят даже молодожёны (сразу после ЗАГСа) за благословением.
Для многих своих поклонников Высоцкий стал как Бог. Вот читаю в книге Зинаиды Агеевой:
«Один рабочий из Магнитогорска писал: „Для нас Высоцкий как бог“».[41 - Агеева З. «Я лечила Высоцкого». Москва. Алгоритм, 2016 г. Стр. 262.]
Возможно, этот же «рабочий» упомянут в книге Перевозчикова «Владимир Высоцкий. Только самые близкие»:
«Вениамин Смехов: «В Магнитогорске после моего выступления подходит один человек:
– Вы мало сказали о Высоцком – человеке…
– Он – поэт, и этим интересен…
– Но в Библии об Иисусе Христе сказано всё. А Высоцкий для нас – как Бог, и нам интересно всё»».[42 - Перевозчиков В. «Владимир Высоцкий. Только самые близкие». Москва, Алгоритм, 2017 г. Стр. 6.]
А вот прелюбопытнейший эпизод из другого повествования:
«Как курьёз Говорухин воспринял случай, когда к нему обратились с просьбой походатайствовать о причислении к лику святых Русской православной церкви Владимира Высоцкого:
– Во-первых, Владимир Семёнович Высоцкий не был крещён. Так что ни о какой канонизации речи быть не может. И в принципе он не был святым. У него было множество недостатков. Часто прелестных. Не даром же говорят, что человек интересен своими недостатками».[43 - Сушко Ю. «Друзья Высоцкого: проверка на преданность». Москва: Издательство «Э», 2016 г. Стр. 202.]
Такой вот поразительный случай!
Если от поклонников поступают предложения канонизировать Владимира Семёновича, если для кого-то ОН – как Бог, значит, уже идёт формирование религиозного культа. И ничего удивительного в этом нет. Эгрегор культа Высоцкого уже давно насыщается энергетикой ЕГО поклонников. И как знать, что произойдёт с ним через 50 лет, через 100 лет, через …?
Что такое эгрегор? Если кто не знает, то:
«Эгрегор – система в виде энергетическо-информационного поля, которое порождается и образуется благодаря эмоциям и мыслям единомышленников».[44 - https://bestlavka.ru/ehgregor-chto-ehto-prostymi-slovami-sut-i-kak-ehto-rabotaet/]
Но давайте пока оставим религию в покое. Меня сейчас больше интересует другой вопрос: почему тоталитарный советский режим позволил зародиться такому явлению – как культ Высоцкого? Почему «кровавая гэбня», которая (если верить нашим диссидентам-антисоветчикам) и вздохнуть-то никому спокойно не давала, вдруг ухитрилась проглядеть целое явление в советском обществе, имя которому – Владимир Высоцкий?
Показываю Вам отрывок из книги Фёдора Раззакова, который я уже цитировал своим читателям в своей первой книге. Но я процитирую его снова, потому что согласен со всем, что там написано, и потому, что он очень информационноёмкий: вопрос превращает в тему. Вот этот отрывок:
«Владимир Высоцкий от лица своих героев вёл речь то об «охоте с кровью на снегу», то о неких «кустах», из которых «стреляют по колёсам». Хотя к тому же Высоцкому ничего подобного никогда не применялось. Но я по себе помню, как эти песни заставляли нас, подростков 70-х, сопереживать «тяжёлой» судьбе барда, якобы буквально обложенного со всех сторон треклятыми коммунистами.
На самом деле, как выясняется, судьба была не самой тяжёлой. Так, бард в одни дни сочинял песни про «стрельбу по колёсам», а в другие дни отправлялся отдыхать в Париж к своей жене, пусть и «евро», но всё же коммунистке. Или с ней же колесил по миру, посещая то Таити, то Мадрид, то Монреаль с Нью-Йорком. Отдохнув, он возвращался на родину, где сочинял новый «минор» – про то, как «во смутной волости выпадали молодцу всё шипы да тернии» и где – о, ужас! – «плаха с топорами». После чего ехал уже в какой-нибудь Белгород, где за три недели концертов зарабатывал 11 тысяч полновесных советских рублей, которые тратил в своё удовольствие, в том числе на алкоголь и наркотики. И никакой топор над его буйной головой ни разу не взмахивал. Более того: берегли молодца как зеницу ока – даже в прессу ни разу не просочилась хотя бы доля информации о том, какой антисоциальный образ жизни ведёт популярный артист. А ведь могла же советская власть, которая якобы гнобила Высоцкого, взять и «опустить» его имидж ниже плинтуса: например, описать, (или запечатлеть на плёнку) его наркотические загулы так, чтобы отвадить от него пусть не всех, то хотя бы значительную долю его многомиллионной аудитории. Однако ни разу не написала – как воды в рот набрала. А он ей в ответ: «Долой ваш аналой!.. Все ваши сказки богомерзкие долой!.. Всё, что ваше, – не моё!» Или: «Я к микрофону встал как к образам… Нет, нет, сегодня точно – к амбразуре»».[45 - Раззаков Ф. «Другой Андрей Макаревич. Тёмная сторона биографии знаменитого рок-музыканта». Москва. АЛГОРИТМ, 2011 г., Стр. 171.]
Для чего мне снова понадобился этот эпизод из книги Фёдора Раззакова? Дело в том, что не только при жизни, но даже и после смерти Высоцкого (в основном через слухи и сплетни) населению СССР внушалось, что Высоцкого, говоря образно, каждый день травили, мучали и вообще кошмарили по-чёрному. ЕМУ не давали сниматься в кино, не разрешали давать концерты, не позволяли издавать сборники стихов. От всех этих ужасающих обстоятельств ОН, бедолага несчастный, задыхался, держался на последнем нерве и прочее, и прочее, и прочее. И вся вина за такое бедственное положение Поэта ложилась на советскую власть, на КГБ, на советское правительство, на советскую идеологию и вообще на всю советскую социалистическую систему.
Советской власти, которая якобы гнобила Высоцкого изо всех сил, жизненно необходимо было сказать о Высоцком правду и чем раньше, тем лучше. Скажи власть правду – и была бы спасена (а если и не спасена, то хотя бы не выглядела так непристойно). Я подчёркиваю, для власти жизненно важно было, особенно после смерти Владимира Семёновича, сказать людям, что никто Высоцкого не мучил и не пытал. Концертов ОН давал, сколько хотел. В Париж (и прочие Нью-Йорки) летал, когда ЕМУ вздумается, и вообще ни в чём особо не нуждался.
Если бы КГБ, КПСС или какие-либо другие служители системы были в то время заинтересованы (как нам косвенно, но постоянно внушали) в гибели Высоцкого, то ЕГО могли бы уничтожить без лишнего шума и пыли. Причём уничтожить как физически, так и информационно, да ещё и в любой миг. Подчеркну, что для информационного «уничтожения» Певца даже клевета и враньё не потребовались. Стоило лишь написать правду и никакого бы культа не было. Но советская пресса, как пишет Ф. Раззаков: «… ни разу не написала – как воды в рот набрала», а ведь могла бы…
Хочу процитировать отрывок и из другой книги Фёдора Раззакова:
«… в случае с Высоцким особо ничего придумывать не понадобилось бы: актер являл собой весьма уязвимую мишень, будучи втянутым сразу в несколько пьяных скандалов в Театре на Таганке, за что его даже собирались оттуда уволить (только в 68-м коллектив «Таганки» собирался это сделать дважды).
Обычно таких проступков партийные идеологи не прощали, тем более людям, которые покушались на их «священную корову» – идеологию. Достаточно сказать, что за целое десятилетие (1958 – 1968) руками прессы (руководимой, естественно, из ЦК КПСС) были показательно «выпороты» несколько десятков советских кумиров, которых власть таким образом наказала за их аморальное поведение или идеологическое непослушание. Среди этих кумиров были люди, о которых речь уже шла выше на страницах этой книги: спортсмены Эдуард Стрельцов, Валерий Воронин, Трофим Ломакин, Виктор Агеев, актрисы Людмила Гурченко, Александра Завьялова, актеры Марк Бернес, Павел Кадочников, Леонид Харитонов, певцы Глеб Романов, Иосиф Кобзон, Муслим Магомаев, писатель Николай Вирта и многие другие.
Высоцкий, который куролесил не меньше, чем все вышеперечисленные деятели, в этот список не угодил ни тогда, в 68-м, ни позже, когда его звезда на небосклоне гитарной песни засверкала еще ярче и должна была всерьез обеспокоить партийных идеологов. Возникает законный вопрос: почему?»[46 - https://sv-scena.ru/Buki/Skandaly-sovyetskoyi-epokhi.103.html (https://sv-scena.ru/Buki/Skandaly-sovyetskoyi-epokhi.103.html)]
Это из книги Раззакова «Скандалы советской эпохи». Как видите, и здесь всё подмечено верно: кого-то «Софья Васильевна» (так иногда диссиденты именовали советскую власть) за проступки наказывает, а Высоцкого почему-то не трогает. Хотя ОН уже давно торчит у «Софьи Васильевны» как кость в горле.
Сегодня (в 2021 году) мы можем прочесть о Высоцком, например, такое:
«Принято считать, что власти его травили, „держали и не пущали“. Это не совсем так. Высоцкому как раз позволялось гораздо больше, чем кому бы то ни было. Он много играл в театре, снимался в кино (более десятка только главных ролей), постоянно выступал с концертами. В том числе и за рубежом, и не только в странах Варшавского договора, тогдашнего социалистического Евросоюза, но и во Франции, и в США…».[47 - «Литературная газета», №7, 17 – 23 февраля 2021 г. Материал Александра Кандрашова «Неотправленное письмо (О чём говорит малоизвестная запись Высоцкого)».]
Да, теперь пишут так! А почему так не писали в советских газетах? Почему в российских СМИ очень продолжительное время акцент делался в основном на «гонения и запреты», а не на поездки по «парижам да ньюйоркам»?
Конечно, тут «опытные» высоцковеды опять припомнят мне «травлю» Высоцкого в советской прессе в шестьдесят восьмом году. Укажут на статью «О чём поёт Высоцкий» в «Советской Росси» (от 9 июня 1968 года). Не забудут материал С. Владимирова «Да, с чужого голоса!» из «Тюменской правды» (от 30 августа 1968 года). Я уже высказывался по этому вопросу, могу и ещё раз повторить, что не считаю эти газетные публикации целенаправленной травлей Поэта.
Давайте для сравнения я приведу Вам примеры настоящей травли.
В 1964 году вышел в свет роман Ивана Михайловича Шевцова[48 - Иван Михайлович Шевцов (9 сентября 1920, Гомельская губерния, РСФСР – 17 января 2013) – советский и российский писатель.]«Тля»[49 - «Тля» – наиболее резонансный текст Ивана Шевцова – был, по словам автора, написан в 1949 году, но тогда опубликовать его не удалось. В 1964 году этот «роман-памфлет» вышел в свет в издательстве «Советская Россия». В издании «Soviet and East European Abstracts Series» сказано, что роман «Тля» «вызвал литературный скандал в Москве ввиду грубых нападок автора на мир искусства».]. Цитирую слова Л. Шичко-Дроздовой из статьи «Книги моего мужа»:
«Особенно лютовала жёлтая пресса; тогда она тоже была жёлтой, потому что работали в ней, как правило, „птенцы Яковлева“ – люди, пламеневшие нежностью к Америке. Лютой злобой зашлись они, увидев на прилавках магазинов его роман „Тля“. Братцы! Так это ведь нас он так называет!.. И ну метать в писателя громы и молнии. Двенадцать разгромных статей опубликовали в центральных газетах за один лишь месяц!»[50 - Дроздов И. В. «Разведённые мосты». Санкт-Петербург. Издательство «Прана» 2005 г. Стр. 276—277.]
Вы представляете! За один месяц 12 разгромных статей в центральной прессе! Высоцкий за весь период своего творчества не удостоился такого количества газетно-журнальной критики. Только стали появляться критические публикации, как тут же и перестали. А почему перестали? Вопрос, как говорится, очень интересный. Может, кто-то блокировал критику в адрес творчества Владимира Семёновича?
А вот ещё пример настоящей травли. Цитирую отрывок из книги Николая Зеньковича «Агония СССР»:
«Компания по дискредитации несговорчивого маршала набирала силу со второй половины 1990 года.
Только с июля по декабрь того года в московских газетах появилось сотни публикаций, в которых имя Ахромеева упоминалось в негативном плане. Такую информацию доложил автор этой книги Политбюро ЦК КПСС. Гамма красок чрезвычайно пестра: от откровенно чёрных, рассчитанных на примитивных читателей, до утончённо-многоцветных, на которые падка интеллигенция».[51 - Зенькович Н. А. «Агония СССР. Я был свидетелем убийства Сверхдержавы». Москва: Яуза: Эксмо, 2016 г. Стр. 55.]
Вот она, настоящая травля! Сотни разнокалиберных статей и статеек за считанные месяцы ударили по одному человеку.
Кто такой Ахромеев? Напомню: Ахромеев Сергей Фёдорович (5 мая 1923 – 24 августа 1991) – советский военачальник, Маршал. Герой Советского Союза. Начальник Генерального штаба Вооружённых сил СССР – первый заместитель министра обороны СССР. Участник Великой Отечественной войны. Член ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР XI созыва, народный депутат СССР. Сторонник ГКЧП, после поражения которого (предположительно (?!)) совершил самоубийство.
Может, Вам напомнить ещё и режиссёра Анатолия Васильевича Эфроса (настоящее имя и отчество – Натан Исаевич)? Это был известный советский режиссёр театра и кино, педагог. Заслуженный деятель искусств РСФСР. И этого талантливого человека, которому в 1984-м году «посчастливилось» стать главным режиссёром Театра на Таганке, тамошняя актёрская братия затравила до конца, до инфаркта, до смерти. Он умер 13 января 1987 года. В травле Эфроса принял участие даже мой самый любимый актёр Леонид Филатов, в чём позже раскаивался. Когда я узнал об этом, Филатов моим самым любимым актёром быть перестал.
Вот как травят по-настоящему! До самоубийства, до инфаркта, до летального исхода!!!
А хотите, я приведу Вам пример травли из зарубежной жизни? Да, и в демократической, ухоженной, сытой, просвещённой Европе тоже случаются травли известных людей! Показываю отрывок из книги Андрея Буровского «Евреи, которых не было»:
«Есть в Германии такой писатель – Вейдле. В 1999 году он получил в Берлине престижную литературную премию.
– Что вы смотрите по телевизору?
– Ничего. Я не могу смотреть телевизор.
– Скучные программы?
– Нет. Просто телевизор превратился в большую дубинку для немцев. По телевизору всё время показывают и рассказывают, какой я отвратительный человек, какие вообще немцы плохие и жестокие. Мне не приятно слышать об этом по пять раз в день.
Что тут было! Премию Вейдле все-таки дали, но на телевидение больше не пустили, и начался длительный, не по-немецки шумный, не по-европейски грубый процесс поношения Вейдле на телевидении и в печати. Минимум человек десять сочли нужным объяснить, что это такие, как Вейдле, начали две мировые войны, это из-за таких, как он, к ним до сих пор относятся подозрительно. «Демократическая общественность» даже устроила пикетирование возле дома Вейдле, причем скандировала хором:«Вейдле – нацист!»»[52 - Буровский А. М. «Евреи, которых не было: Курс неизвестной истории». Книга первая. «Издательство АСТ», 2004 год. Стр. 270.]
Так что, дорогой Вы мой Читатель, настоящая травля – это дело серьёзное.
Интересно, сами-то поклонники Высоцкого (и высоцковеды) понимают, как они выглядят, когда льют сопереживательные слёзы над двумя-тремя вполне объективными статейками 1968 года с критикой в адрес их кумира? После которых, кстати, ОН проснулся более знаменитым, чем был, да ещё и с ореолом мученика в глазах своих почитателей. Ведь в ответ на критику творчества Владимира Семёновича в редакции газет сразу полетели и письма в ЕГО защиту.
Да, Высоцкого слегка покритиковали. И что? Может быть, ЕГО критиковали не совсем справедливо? И снова я обращаюсь к книге Фёдора Раззакова «Скандалы советской эпохи». В ней есть эпизод, где писатель задаётся тем же вопросом, что и я:
«Между тем зададимся вопросом: справедливы ли были претензии, обращенные к Высоцкому? С точки зрения властей (а не почитателей таланта Высоцкого), провозгласивших своей конечной целью построение духовно здорового общества, абсолютно справедливы. Ведь в этих статьях речь шла о тех песнях Высоцкого, где он пел о шалавах, воровских притонах и пьяных загулах (несмотря на то, что сам бард эти песни давно не пел, однако они имели широкое хождение в народе благодаря „магнитиздату“ – то есть магнитофонам). Даже учитывая, что в советском обществе было достаточно людей, которые в реальной жизни сталкивались с подобными вещами, возникает вопрос: почему государство должно было пропагандировать эту теневую сторону жизни? Пой Высоцкий о прекрасном, и проблема бы не возникла. Ведь год назад, когда Высоцкий снялся в двух фильмах – „Вертикаль“ про альпинистов и „Я родом из детства“ о войне – и спел в них несколько своих песен, государство тут же выпустило четыре из них (из „Вертикали“) на грампластинке, причем огромным тиражом. А песню „Братские могилы“ из „Я родом из детства“ взял в свой репертуар Марк Бернес. Значит, говорить о том, что Высоцкого ущемляли как исполнителя было нельзя: его били за аморальных „шалав“, но за правильных альпинистов и героев войны, наоборот, поощряли».[53 - https://sv-scena.ru/Buki/Skandaly-sovyetskoyi-epokhi.103.html (https://sv-scena.ru/Buki/Skandaly-sovyetskoyi-epokhi.103.html)]
Вот так-то! И возразить тут нечего. Но возражать мне будут. Те, для кого Высоцкий как Бог, те, кто зомбирован ЕГО культом давно и бесповоротно, они всегда настроены только на одну волну восприятия информации о Владимире Семёновиче, на волну, которая транслирует им, что ОН – Бог, что ОН – гений, что ЕГО несправедливо травили и притесняли…
В связи со всем этим на обсуждение напрашиваются следующие вопросы: Как Высоцкий стал для своих поклонников Богом? Кому понадобился культ Высоцкого? Для чего понадобился этот культ? Ведь, если звёзды зажигают, то это кому-нибудь нужно.
Как мой читатель отнесётся к тому, что я скажу: культ Высоцкого понадобился КГБ, занимавшемуся ликвидацией социалистической системы в СССР, как один из ключевых инструментов этой самой ликвидации?
Читателю смешно? Но стоит ли смеяться после выхода в тираж таких книг, как, например, «КГБ против СССР» Александра Шевякина? Да, книга прямо так и называется: «КГБ против СССР. Семнадцать мгновений измены». В книге 608 страниц и все они посвящены главным образом одной теме – раскрытию роли КГБ в ликвидации Советской Социалистической Системы. Вы раньше могли себе представить, что будут издаваться книги с таким названием? Я не мог. Не скажу, что остался полностью удовлетворён прочитанным, но в целом книга заслуживает самого пристального внимания тех, кто интересуется историей ликвидации СССР. Поверьте, интересной информации в ней более чем достаточно.
Зачем и почему КГБ занялся ликвидацией СССР? Да затем и потому, что так решили (приказали) те, кто управляет Миром. Те, кто, собственно, когда-то и создал Советскую Социалистическую систему.
В следующей главе я как раз намерен коснуться некоторых моментов деятельности Комитета Государственной Безопасности Союза Советских Социалистических Республик.
*********************
P.S. (реплика в строну)
Министр иностранных дел СССР Андрей Андреевич Громыко[54 - Громыко Андрей Андреевич – советский дипломат и государственный деятель, в 1957 – 1985 годах – министр иностранных дел СССР, в 1985 – 1988 годах – председатель Президиума Верховного Совета СССР. Доктор экономических наук.] однажды (незадолго до своей кончины) проговорился. Он выдал буквально следующее:
«Если бы я рассказал все, что знаю – мир бы перевернулся».
Как Вы, мой уважаемый Читатель, думаете, что имел ввиду советский министр иностранных дел, знавший многие тайны управления и просидевший в Кремле полвека? Чего такого очень важного и сверхсекретного можно было рассказать, чтобы Мир перевернулся? Про то, что от Маркса служанка родила, а Энгельс, чтобы прикрыть Маркса, взял её в жёны? Или о том, что Инесса Арманд была любовницей Ленина? От такой информации, дорогой мой Читатель, Мир не перевернулся бы, а лишь рассмеялся. Думаю, министр бравировал своим посвящением в знания о том, кто управляет Миром, о том, кто создал СССР и для чего.
Нашёл обсуждения этого высказывания А. Громыко в Интернете. Самый же первый комментатор (обозначающий себя ником «михаил_61») пишет хоть и слегка сумбурно, но достаточно правильно. Вот его комментарий:
«Правильно сказал. То, что делается на самом деле, нет в телевизоре. И при нём не было. А делалось то же самое. Он просто подтвердил то, во что население мира не верит. Его слова укрепляют убеждения в понимании процессов глобализации и их истинных целях для тех, кто понимает. И они же – пустой звук для дураков. А Громыко верить стоит…»[55 - https://forum.ykt.ru/viewtopic.jsp?id=4128043 (https://forum.ykt.ru/viewtopic.jsp?id=4128043)]
Всё-таки приятно осознавать, что есть люди, которые хоть что-то понимают в происходящем. А то придумали сказку о том, как рабочие и крестьяне Российской Империи свергли Царя и создали своё рабоче-крестьянское государство. Ага, бля, рабочие и крестьяне…
Глава вторая
КГБ И ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
«Дайте мне в управление спецслужбы страны, и мне будет совершенно всё равно, кто там будет управлять финансовыми потоками и принимать законы».
(Так говорю я.)
Сейчас я предлагаю моему читателю немного поговорить о КГБ. И первое, что я хочу сказать, так это то, что существуют не совсем верные выражения. Например, Меиру Ротшильду (1744 – 1812), основателю легендарной династии банкиров, приписывают изречение:
«Дайте мне управлять деньгами страны, и мне нет дела, кто будет устанавливать там законы».
Ах, сколько я слышал восторгов по поводу правильности этого высказывания. Оно прям на столько истинное, что ничего уже более истинного и быть не может. Однако я говорю по-другому:
«Дайте мне в управление спецслужбы страны (стран) и мне будет совершенно всё равно, кто там будет управлять финансовыми потоками и принимать законы. Потому что если финансовые потоки потекут не туда, куда надо мне, то управляющий финансовыми потоками очень быстро скончается, например, от сердечной недостаточности. И с принимающими законы произойдёт то-же самое».
Помните, как у Пушкина:
«Всё моё», – сказало злато;
«Всё моё», – сказал булат.
«Всё куплю», – сказало злато;
«Всё возьму», – сказал булат.
К чему я клоню? К тому, что при известных обстоятельствах тот, у кого в руке кинжал, будет сильнее того, у кого в руке деньги. Или вот читаю в «КГБ против СССР»:
«С некоторых пор именно спецслужбы стали тем инструментом, который более других влияет на историю».[56 - Шевякин А. П. «КГБ против СССР. 17 мгновений измены». М.: Яуза: Эксмо, 2013 г. Стр. 10.]
