Странник

Закончив процесс заживления, вы сможете снова выйти в свет – на этот раз обладая ещё более светлым и чистым разумом. Дерзайте. Снова отделяйте часть вашей души и отдавайте её миру, но не забывайте излечиваться в полном отчуждении, сохраняя чистоту души и разума.

Если не обращать внимания на различные улыбки и фальшивые маски, то можно резко возненавидеть абстрактную составляющую повседневности. А ведь только вчера мы все наивно полагали, что строить из себя кого-то – это единственное спасение от невыносимых шаблонов серой массы.

Я хочу сказать, что если ваше сегодня – это чьё-то завтра, значит, в вашей жизни нужно срочно что-то менять. Моральная грязь требует очищения, и даже если вы считаете, что нет в мире такого индивидуума, который смог бы указать другим людям на ваши достоинства, то вы ошибаетесь.

Ведь вы существуете не для того, чтобы кто-то радовался жизни, а вы утопали в депрессии. Нет. Вам нужно набраться смелости и в первую очередь задать самому себе вопрос: «Почему я это я, а не кто-то другой?». И тогда вы начнёте правильно расставлять приоритеты, вы найдёте своё предназначение и перестанете думать о ненужных вещах. Наконец, вы сможете жить настоящим мгновением, а не повиноваться чужим прихотям.

Задумайтесь.

* * *

Плюрализм – это когда ты полтора часа слушаешь лекцию авторитетного учёного, а потом в аудиторию заходит другой авторитетный учёный и говорит: «Всё, что он вам наговорил – полнейший бред».

* * *

Моя жизнь – сплошная попытка выделиться из массы, но сделать это так, чтобы на сером полотне стать жирной чёрной точкой, а не ярко-оранжевым пятном. Я в растерянности, потому что не могу нащупать ту самую середину. Середину между «meh» и «wtf». Но меня пугает даже не это. Меня пугает, что даже если я найду то, что ищу, я исчезну. Просто испарюсь в один миг. Ведь человек лишь тогда существует, когда идёт к чему-то. К мечте, к цели, к счастью. Нельзя остановиться даже на секунду. Просто сесть и оглянуться по сторонам. Насладиться красотой, что тебя окружает. Нет, это сделать невозможно. Тут уж надо выбирать – либо грязная жизнь, либо вечная красота, то есть смерть. Конечно, я выбираю грязную жизнь. Точнее, не я выбираю. За меня выбрала Вселенная. Причём давным-давно.

* * *

Семипалатинск, ныне Семей.

Когда-то этот город был очагом казахской интеллигенции. Это город, где жил самый известный казахский писатель-поэт-философ Абай Кунанбаев.

В начале 20-го века в Семее была штаб-квартира Алаш-Орды – движения, которое боролось за независимость Казахстана во время прихода к власти большевиков. Но всю нашу интеллигенцию репрессировали, расстреляли, и наступило тотальное молчание, повиновение, провозглашение создания советского государства.

* * *

Вся наша жизнь – это огромная математическая формула, взятая в скобки и в конце которой добавлено крохотное: «×0».

* * *

Все, что существует – то естественно.

* * *

Это миф, что феминисткам нравятся мужчины-слабаки.

Феминисткам нравятся сильные мужчины, которые свою силу направляют на борьбу с несправедливостью и неравноправием.

Мужчины-слабаки вообще никому не нравятся.

* * *

Чем благотворительность отличается от правозащитной деятельности?

А тем, что благотворительностью могут заниматься все: начиная от Иисуса Христа и заканчивая самыми отпетыми ублюдками-головорезами.

А вот правозащитной деятельностью занимаются в основном порядочные люди.

* * *

Я думаю, что одно из главных отличий человека от животного – это способность отдавать себе отчёт в том, что он может и должен жить лучше, бороться за право жить так, как он этого заслуживает.

Человек наделён интеллектом, чтобы уметь понимать, когда его обманывают, а когда нет.

Животное принимает любые условия жизни, какие ему даст человек, а если эти условия приводят к смерти – животное покорно погибает.

Человек готов жить бедно, если он убедится, что лучше жить нельзя, и его страна/семья/коллектив действительно не обладает большими богатствами.

Но если он чётко видит, что может жить намного лучше, при этом спокойно давая себя дурачить, когда он говорит: «Ну и пусть меня обкрадывают. Зато я живу лучше, чем в африканских странах!», этот человек уже перестаёт быть человеком, он становится обыкновенным скотом. Скотом, который соглашается жить так, как вздумалось пастуху.

Никакой чести, никакого достоинства! Я повторяю: это не люди, это скот.

* * *

Призыв к правой экстремуме, когда ядро находится в левой амплитуде (и аналогично призыв к левой экстремуме, когда ядро находится в правой амплитуде), я не считаю экстремизмом.

* * *

Общество – сродни маятнику, и тёмный люд на протяжении истории человечества старался приблизить ядро к одной из точек экстремума (правой или левой) и удержать его там, в то время как здравомыслящие и светлые умы старались уменьшить амплитуду колебания и сделать так, чтобы ядро как можно чаще проходило через точку равновесия.

Но есть небольшой нюанс.

В такие исторические времена, когда ядро достигало одной из экстремум, светлые умы делились на два лагеря.

Первые (условно назовём их «радикалами») призывали общество идти в сторону противоположной экстремумы, но не с целью её достижения, а с целью скорейшего достижения точки равновесия.

Другие же светлые умы (условно назовём их «умеренными») честно и напрямую призывали идти к точке равновесия, но такая риторика часто не находила большого отклика, потому что тогда движение в сторону точки равновесия не было бы столь быстрым и интенсивным.

«Умеренные» светлые умы обвиняли «радикальные» светлые умы в том, что они хотят ввергнуть общество из одной крайности в другую, а те отвечали, что на самом деле они тоже стремятся к точке равновесия, но лозунги, направленные на противоположную экстремуму, гораздо эффективнее побуждают ядро начать обратный путь. В свою очередь «радикалы» обвиняли «умеренных» в вялости, нерешительности и в сговоре с теми, кто хочет, чтобы ядро подольше оставалось в нынешней точке экстремумы.

Я не знаю, какой лагерь светлых умов больше прав, но, бесспорно, одно: когда ядро пересекло точку равновесия и летит, например, к правой экстремуме (аналогично и с левой экстремумой), то те, кто призывает продолжать стремиться к правой экстремуме – либо непонимающие люди, либо злоумышленники, то есть экстремисты. Это тёмный люд.

* * *

«В дружбе один всегда раб другого».

Конечно, эта достаточно известная цитата имеет переносный смысл, но никак не прямой.

«Раб» в данном случае не тот, кто безоговорочно исполняет всё, что скажет ему партнёр, нет.

Здесь имеется в виду, что в парной дружбе обязательно, как ни крути, будет присутствовать дисбаланс, один из товарищей всегда будет владеть некоторой инициативой. Совершенного равенства просто не бывает.

Вы, наверное, замечали, что лучшие друзья (пары) часто бывают разными в своём поведении. Один активен, разговорчив, более эмоционален. Второй же больше предпочитает оставаться в тени, в общем, интроверт.

Такие союзы – самые прочные, ибо два компонента дополняют друг друга.

Но также стоит отметить, что «рабом» не всегда бывает тихоня. Здесь может быть по-всякому, ибо окончательное решение – пойти в кино или в боулинг – может прозвучать как громко, так и тихо.

Несомненно, лишь то, что это самое окончательное решение чаще всего принимает один и тот же человек. И я не вижу в этом ничего плохого, потому что так удобнее всем: ведущему нравится, что он принимает решение, а ведо́мый рад, что пока ведущий обдумывает их дальнейшие действия, он может позаботиться о своих личных делах.

* * *

Меня всегда удивляла логика людей, которые мне говорят что-то типа: «Ты же молодой, как можешь хаять СССР, если сам в нём не жил?».

Ну тогда я могу сказать, как вы можете осуждать Гитлера, если не жили во время Второй мировой войны? Вот поживите сначала при Адольфе и только потом делайте выводы.

А факт того, что коммунисты в тридцатых годах проводили политику частичного уничтожения казахского народа налицо, точно так же, как и налицо факт холокоста.

* * *

Когда учитель в университете кричит на студента: «А ты почему не записываешь, что я говорю?! А ну быстро записывай!», для меня это звучит так же смешно, как если бы какой-нибудь продавец кричал на прохожего: «А ты почему не покупаешь у меня помидоры? А ну быстро покупай у меня помидоры, я кому сказал!».

Или у меня чересчур либерально-капиталистические взгляды на жизнь?

* * *

Удачная шутка – это та, которая, по идее, должна тебя возмущать, но ты, немного позлившись, не выдерживаешь и тоже начинаешь ржать как конь.

* * *

Парадокс бреда:

Хаотичный набор слов, произнесённый вами, может сказать о вас намного больше, чем ваша речь, наполненная клишированными фразами.

* * *

В конфликте между двумя людьми первым просит прощения либо тот, кто чувствует себя слабее, либо тот, кто чувствует себя в разы сильнее.

* * *

Такой у нас народ:

Если новый мэр села не будет воровать, люди сначала удивятся, потом начнут искать подвох, и, не найдя его, почувствуют некий экзистенциальный дискомфорт, и от греха подальше уберут его к чертям собачьим и поставят на его место нормального мужика – ворующего.

Зато будет как-то спокойно на душе.

* * *

Когда сам организатор мероприятия пишет: «Мы создали уютную атмосферу», она автоматически перестаёт быть уютной. Такие субъективные слова должны произноситься только гостями. А вот организатор пусть лучше позаботится о конкретных фактах: сколько человек пришло, что изменилось с прошлого раза, какие бонусы получают посетители данного ивента и т.д.

К выводу, что мероприятие получилось «уютным, душевным, тёплым», должен прийти сам читатель.

* * *

Чем лучше твоя жизнь, тем более ты несчастен, так как ты больше переживаешь о том, как не растерять это всё в ближайшем будущем.

* * *

Пословица «клин клином вышибают» применима к политике.

Нельзя избавиться от тирана-злодея чистеньким и совестливым пай-мальчиком. Нужен кто-то тоже грязный, но почище предыдущего.

* * *

Люди сейчас настолько разучились думать критически, что можно запросто на улице подойти к человеку, сделать жалкий вид и сказать: «Я немой. Помогите, пожалуйста», и он обязательно даст мелочь.

* * *

Важно понимать, что люди часто высказывают не свою искреннюю точку зрения, а немного другую, быть может, более приукрашенную. Они это делают в основном от скуки, реже – с какой-то конкретной целью.

Поэтому не нужно судить о человеке по одному его посту, по одному высказыванию. Постарайтесь сначала глубже изучить его фигуру, почитайте другие его мысли, и только потом делайте окончательный вывод.

* * *

Принято считать, что деньги отупляют человека. Существует формула: «Чем богаче человек, тем он тупее».

Но справедливо и обратное утверждение: «Чем умнее человек, тем он беднее».

Ведь действительно, естественные потребности умного – постоянно читать книги, созерцать удивительный мир, философствовать, глядя вдаль, – прибыль не приносят.

А тупой тем временем крутится, вертится, общается, делает деньги!

* * *

Такое ощущение, что та жизнь, которую я проживаю в реальности, она не главная. У меня в голове много жизней, много различных миров. Я не могу видеть их полностью, они покрыты мглой, но некоторые детали отчётливо вспыхивают передо мной время от времени. Вот там я и живу. Там интересно, солнечно. Там – по-настоящему.

А эта жизнь… Она как будто нужна лишь для связи тех миров. Эта жизнь – метрополитен, который я использую для перемещения из одного мира в другой.

Конечно, и в метрополитене случаются яркие, счастливые моменты. Но я постоянно неудовлетворён тем, что я не могу попасть полностью в те миры, а лишь вижу какие-то вспышки, фрагменты.

Хотя логично предположить, что как только я увижу те миры в полном объёме, они покажутся мне такими же обычными, как и этот.

* * *

Глупый человек винит во всех своих бедах президента.

Умный же человек винит во всём только себя.

Умный говорит сам себе: «Это я виноват, что раньше молчал. Это я виноват, что боялся выходить на митинги, поддерживать политзаключённых. Это я виноват, что жил по принципу «меня это не касается». Ситуация в стране – это моя вина».

Во всех своих бедах человек виноват сам.

* * *

Тоталитарное государство похоже на лужу, а молекулы воды – это люди в нём. Самые активные граждане рискуют в любой момент отколоться и улететь на небеса.

* * *

Начиная с 2014 года георгиевские ленточки стали символом пророссийского сепаратизма в постсоветских странах. Поэтому настоятельно рекомендую казахстанцам отказаться от них и использовать казахскую ленточку. Но самое лучшее – не использовать ничего и просто хранить память о погибших предках внутри своей души.

* * *

Для меня важно видеть целостную картину мира, чтобы не терять объективность. Поэтому даже когда я встречаю пост, пропитанный чуждыми мне ценностями, я не тороплюсь удалять человека из друзей. Наоборот, я пытаюсь нащупать диалог с ним, дискутирую в комментариях, при этом сохраняя вежливый тон, не опускаюсь до оскорблений. И только если я понимаю, что человек неадекватный, тогда я прощаюсь с ним навсегда.

* * *

Когда человек объедается чем-то до тошноты, часто бывает, что он потом перестаёт это кушать до конца жизни. Но он не перестаёт кушать еду в целом, естественно. Его тошнит не от еды, а от конкретного блюда.

Так же и с любовью. Когда человек обжигается в отношениях, глупо было бы с его стороны утверждать: «Меня тошнит от любви! Больше не буду ни с кем встречаться!». На самом деле его тошнит именно от того «блюда», которое он отведал, а не от «еды» в целом.

Непременно, в скором времени он снова станет жертвой Амура.

* * *

А представьте: еда была бы бесплатная – ешь что угодно и сколько угодно.

Но за сон надо платить. Если не заплатил, то неснимаемый браслет слегка бьёт тебя током каждый раз, когда твой пульс начинает замедляться (то есть когда ты засыпаешь).

* * *

Оппозиционерами становятся либо из-за пустого холодильника, либо из-за крика совести. Но чаще – всё вместе.

* * *

Сколько темноты, мракобесия, боли и страданий кроется в, казалось бы, безобидном словосочетании – «запрещённая литература».

Я считаю его оксюмороном, потому что любая литература не может и не должна быть запрещённой. На то она и литература. Если человек тянется к книге, если он её читает и вдумывается, то никакая пропаганда – даже террористическая – не способна поколебать моральные устои, сознание читающего. А даже если и способна, то сколько будет таких людей, которые дочитали книгу до конца? Десять? Пятнадцать? Я уверен, что те, кто совершает теракты, вряд ли читал хоть одну серьёзную книгу целиком.

Другое дело – видеоролики, музыка. Чтобы воспринимать их, не нужно напрягаться, прыгать взглядом с одного слова на другое. Они действительно могут пагубно повлиять на широкие массы.

Но книга! Нет, она не может.

Поэтому, мракобесы, обращаюсь к вам! Не троньте книгу! Книга – это священный храм, войти в который должен быть вправе любой человек.

* * *

По пути меня посетила интересная мысль: я иду по тёмной улице, весь закутанный в куртку, на голове серая шапка, походка как у гопника, и таких, как я, по улицам ходят тысячи людей. Кажется, что это серая, никчёмная масса. Но стоит только им прийти домой, или оказаться в кругу знакомых людей, как их таланты сразу начинают обнажаться. Многие из прохожих это интересные, креативные люди, о судьбах которых можно писать целые романы. Но большинство из них так и остаются серой массой, избирая более «надежный и безопасный» путь.

* * *

Интересную мысль когда-то изложил великий французский философ Жан-Жак Руссо (1712–1778):

«Первый, кто огородил участок земли, придумал заявить «Это моё!» и нашёл людей достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От стольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберёг бы род человеческий тот, кто, выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли – для всех, а сама она – ничья!».

Прослеживаю в этой идее нотки утопизма. Насколько я понял, Руссо предлагает отказаться от государств, городов-крепостей, и вообще любого вида частной собственности и жить по законам джунглей – скитаться по земному шару, охотясь на зверей, собирая плоды с деревьев. Короче говоря, повернуть направление эволюции человека на 180 градусов и снова превратиться в животных. А почему бы и нет? Я только за! Ведь прогресс – это лишь иллюзия улучшения жизни. Человек как был несчастным 2 000 лет назад, так и сейчас он в такой же степени несчастный. (Вот только я свой смартфон никому не отдам, учтите).

* * *

Обращаюсь ко взрослым людям, живущим в Казахстане!

Вот вы живёте здесь. А у вас есть чувство страха? Чувство, страха, что какой-то пузатый агашка увидит, что у вас процветающий бизнес, и одним звонком он может сделать так, чтобы у вас отобрали это предприятие; подстроили так, что вы что-то украли в особо крупных размерах, и посадили вас в тюрьму? Конечно, они сначала попробуют с вами договориться: «Отдавай нам всё, а взамен мы тебя оставим в покое». И этим предпринимателям приходится терять всё, лишь потому что у них не были налажены «связи». И буква закона тебя никак не сможет спасти, потому что законы в этой стране не работают, когда они идут вразрез высокопоставленному лицу. Что это за жизнь такая, в которой всё построено на коррупции, связях с агашками?! Мне скоро 21 год, скоро предстоит окунуться с головой во взрослую, самостоятельную жизнь. И меня абсолютно не устраивает, что придётся жить вот в таком мире, где царят законы джунглей, а не законы Конституции. Что делать? Переезжать? Я не хочу! Я хочу жить здесь, на своей родной земле. Я хочу, чтобы моя страна изменилась в лучшую сторону, в сторону свободы, демократии. Чтобы пропало это чувство страха. Как живут люди в США, Германии, Англии, Франции, Норвегии, Японии, Южной Корее? У них тоже есть свои повседневные проблемы, но главная разница – они уверенно чувствуют себя по жизни, потому что буква закона их исправно защищает. И что, а точнее, кто является корнем зла в нашей стране? Думаю, вы уже поняли, кто. Перемен требуют наши сердца!

* * *

Слово – не воробей, но как миллиарды воробьев, разлетающихся из твоего рта во все стереометрические стороны сферы, радиус которой постоянно увеличивается со скоростью 340 м/с.

* * *

Поразительно, как математика похожа на жизнь:

В отношениях (=отношении) всегда кто-то числитель, а кто-то знаменатель.

Чтобы этот союз был сильным, одному нужно быть большим, а другому маленьким.

* * *

Если у человека улыбка уходит медленно и плавно, значит она была искренней.

* * *

Мне не нравится

Мне не нравятся оливки – не выношу их вкус. Мне не нравятся рваные джинсы – люблю джинсы без дырок. Мне не нравится смотреть хоккей – больше предпочитаю футбол. Мне не нравится, когда люди танцуют хип-хоп на улице – я нахожу брейк-данс более зрелищным. Мне не нравится, когда мужчина идёт за ручку с мужчиной – больше предпочитаю, когда это делают мужчина и женщина.

Люди! Мне много чего не нравится!

Но!

Я не призываю сжигать на костре продавцов оливок. Я не называю ошибкой природы любителей носить рваные джинсы. Я уважаю право хоккеистов играть в хоккей. И уж тем более я не буду избивать на улице хип-хопера. И если мужчина хочет держать за руку мужчину, то я ничего им не скажу. Потому что они не нарушают закон! Они не задевают моих прав! И я тоже не буду задевать права другого человека! Иное дело, если бы кто-то избивал или грабил кого-то. Это нарушение закона и покушение на чужую жизнь и собственность. Тогда я бы возмущался. А если кто-то любит человека своего пола, то это его право.

Мира и любви!

* * *

Красота – это дочь абсурда и предсказуемости.

Если то, что вы делаете, носит слишком монотонный, скучный, однообразный характер – это некрасиво.

Если в том, что вы делаете, царит беспорядочный хаос, в котором невозможно найти ни единую логическую цепочку, хоть какую-то систему – это некрасиво.

Тот красив, кто умело балансирует между абсурдом и предсказуемостью.

* * *

Эго против правды

Это извечное противостояние внутри головы, которым страдает сто процентов населения Земли.

У каждого из нас в кругу знакомых есть человек, которого мы недолюбливаем. Ваши взгляды часто не совпадают, и он, короче говоря, вас бесит. Это такой некий ваш антипод. Как правило, для парня – это другой парень, для девушки – это другая девушка.

И вот, представьте такую ситуацию – вы гуляете по городу в компании друзей, и с вами гуляет ваш антипод. И вдруг этот антипод говорит: «Давайте пойдём поедим пиццу». Кто-то с этой идеей согласился, кто-то нет. Ваш голос решающий. С одной стороны, вы действительно голодны и не отказались бы от пиццы, но с другой стороны, что-то внутри вашего подсознания говорит, что нужно обязательно не согласиться с этим человеком. Надо ни в коем случае не допустить того, чтобы авторитет этого человека поднимался в кругу вашей компании. Важно, чтобы в итоге компания послушала именно вас, а не того человека. И вы неожиданно для себя отвечаете: «Нет, давайте лучше пойдём в узбекский ресторан» (например). И вы в итоге идёте в узбекский ресторан.

Только что в вашей голове произошёл конфликт. Конфликт между Правдой и Эго. Победило Эго. Но могла победить и правда.

Я стараюсь, чтобы в моей голове всегда побеждала правда. Но у меня не всегда получается. Я пытаюсь с этим бороться. И я очень уважаю тех людей, которые жертвуют своим эго в пользу правды.

* * *

Концепция властвования и подчинения в человеческой душе

Хочу поговорить о человеческой душе, а именно о том её начале, которое отвечает за властвование над себе подобным и подчинение себе подобному.

Дела в людском обществе обстояли бы куда легче, если бы человек рождался на свет сразу взрослым, вменяемым. Но вот проблема – он приходит к нам крохотным, беззащитным малышом, который мало что знает об окружающем мире, не имеет свою сформировавшуюся точку зрения. Для этого специально предусмотрено существование родителей, которые берут над ним власть – говорят ему, что хорошо – что плохо, что делать можно – что нельзя, наказывают и поощряют его. Таким образом с самых первых дней у человека закладывается в голове концепция подчинения. У него возникает убеждение, что властвование одного человека над другим – это нормально, это жизнь. Потом этот ребёнок вырастает и превращается во взрослую, самостоятельную личность. И здесь возникает основная проблема – эти люди начинают делиться на два типа: те, кто не смог отвыкнуть от подчинения, и те, кто решил, что он является полноправным хозяином своей жизни.

Первый тип, выйдя из родительского лона, с ужасом осознаёт, что в жизни пропал некий ориентир, некий хозяин, который взял бы над ним власть и смог бы постоянно указывать на истинный путь. Того, кого он всем сердцем уважал бы, слушая его советы, чувствуя себя защищённым. Понимая, что родители эту функцию дальше выполнять не могут и не должны, он начинает судорожно искать себе хозяина. И вот оно, счастье! Он его замечает в лице правителя его государства. А правитель не дурак – чувствует, что народ нуждается в «отце», «хозяине», и его душа естественным образом выплёскивает наружу всё, чему он научился в семье, – властвовать, наказывать за проступки, поощрять за хорошее поведение, указывать на то, что плохо или хорошо. Так рождается любовь между диктатором и рабским народом. То есть это целая философская концепция того, что даже взрослые люди не равны – должен быть «отец» и «дети». Также стоит отметить, что такой тип людей, если придётся, нарушит закон, но не ослушается хозяина. Он весьма уважительно относится к старикам, традиции он чтит. В семье детей он держит в ежовых рукавицах – ведь чем больше человек стремится к подчинению одним людям, тем больше он счастлив властвовать над другими.

Второй тип является антитезой первому. Такой человек ещё с детства менее охотно подчиняется родителям, считая себя ничуть не глупее их. Его часто называют непослушным ребёнком. Он взрослеет и с радостью отделяется от отцовского дома. Дух свободы охватывает его с ног до головы. Он считает себя полноправным гражданином в обществе, где все люди равны. Он не желает никому подчиняться, и в то же время не жаждет властвовать. В отличие от первого типа, он более трезво относится к правителю своего государства, ни в коем разе не принимая его за божество, а, наоборот, за себе равного. Такой человек охотно подчиняется законам, призывая всех остальных тоже не нарушать его – то есть быть равными перед ним. Недостатком второго типа является то, что он часто ведёт себя слишком вольно, не почитая старших и власть имущих. Ведь, что старшие, что младшие, что могущественные, что бедные – для него все равны. В его семье, как правило, дети бывают чересчур раздольными и непослушными, так как такой человек не склонен быть строгим с ними. Часто такого человека называют «тряпкой» или даже инфантильным.