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11 il sacerdote che purifica metterà con loro l’uomo che viene purificato davanti allo stato all’ingresso della tenda di convegno; (necessario per il ringraziamento dei «poteri superiori»).
12 e il sacerdote prenderà un ariete, lo presenterà come sacrificio di obbedienza, e il log dell’olio, e lo porterà, scuotendo davanti all’Eterno; (necessario per il bene e il dono di «poteri superiori»).
13 e l’Ariete sarà ammazzato nel luogo in cui sono ammazzati il sacrificio per il peccato e l’Olocausto, nel luogo santo; poiché questo sacrificio di obbedienza, come il sacrificio per il peccato, è dovuto al sacerdote: è un grande santuario; (offerta di sacrificio).
14 e il sacerdote prenderà il sangue del sacrificio di obbedienza, e lo metterà sul bordo dell’orecchio destro di colui che viene purificato, sul pollice della sua mano destra e sul pollice del suo piede destro; (rituali religiosi).
15 e il sacerdote prenderà l’olio dal log e lo verserà sul palmo sinistro; (Rili-riti Giosi).
16 e il sacerdote immergerà il dito destro nell’olio che è sul palmo sinistro, e lo spruzzerà sette volte di olio dal dito davanti all’Eterno.
17 il sacerdote deporrà l’olio rimasto, che è nel palmo della sua mano, sul bordo dell’orecchio destro di colui che viene purificato, sul pollice della sua mano destra e sul pollice del suo piede destro, nei luoghi in cui è il sangue del sacrificio di obbedienza.
18 e il resto dell’olio che è nel palmo del sacerdote, lo deporrà sulla testa di colui che è purificato, e il sacerdote lo purificherà davanti all’Eterno. (Rituali religiosi).
19 e il sacerdote commetterà un sacrificio per il peccato, e purificherà colui che è purificato dalle sue impure; dopo di ciò, sacrificherà gli olocausti; (rituali religiosi).
20 e il sacerdote porrà l’olocausto e l’offerta di pane sull’altare; e il sacerdote lo purificherà, ed egli sarà puro. (Rituali religiosi).
21 ma se è povero e non ha ricchezze, prenda un montone come sacrificio di servitù per lo shock, per purificarsi, e un decimo della farina di frumento mescolata con olio come offerta di pane, e log dell’olio, (anche se Ricco, anche povero, ma il sacrificio, secondo la regola di Ta-Lyon, è obbligatorio per tutti. L’antico principio di Talion (dal latino. talio-OMS-mezdia che risale a talis-così, così meraviglioso, importante). Questo principio è applicato nella storia della giurisprudenza come principio di punizione, che si è sviluppato nella società ancestrale, era quello di infliggere al colpevole il danno che gli è stato fatto («occhio per occhio, dente per dente»).
22 e due tortore o due giovani colombe, che la sua mano otterrà, uno degli uccelli come sacrificio per il peccato e l’altro come olocausto; (rituali religiosi).
23 e li porterà, l’ottavo giorno della sua purificazione, al sacerdote all’ingresso della tenda di convegno, davanti al Signore; (riti religiosi).
24 il sacerdote prenderà il montone del sacrificio di obbedienza e il log dell’olio, e lo porterà il sacerdote, scuotendo davanti all’Eterno; (riti religiosi).
25 e il sacerdote prenderà il sangue del sacrificio di obbedienza e lo deporrà sul bordo dell’orecchio destro di colui che viene purificato, sulla grande parte della sua mano destra e sull’alluce del suo piede destro.
26 e il sacerdote verserà olio sul palmo sinistro, (rituali religiosi).
27 e il sacerdote, che è nel palmo della sua mano sinistra, spruzzerà sette volte il sacerdote con il dito destro davanti al Signore.
28 e il sacerdote deporrà l’olio che è nel palmo della sua mano, sul bordo dell’orecchio destro di colui che viene purificato, sul pollice della sua mano destra e sul pollice del suo piede destro, nei luoghi in cui il sangue del sacrificio di obbedienza; (rituali religiosi).
29 e il resto dell’olio che è nel palmo del sacerdote sarà posto sulla testa di colui che è purificato, per purificarlo davanti All’Eterno.
30 e porterà una delle tortore o una delle Giovani colombe, che otterrà la mano [di colui che viene purificato], (rituali religiosi).
31 di ciò che la sua mano avrà, un uccello sarà sacrificato per il peccato e l’altro per l’Olocausto, insieme all’offerta di pane; e il sacerdote purificherà gli occhi davanti all’Eterno. (Rituali religiosi).
32 Questa è la legge del lebbroso, che, al momento della sua purificazione, non ha ricchezza. (Anche se Ricco, anche povero, ma il sacrificio, secondo la regola di Talion, è obbligatorio per tutti).
33 e L’Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne, dicendo: (Il sacerdote parla come un uomo comune).
34 quando entrerete nel paese di Canaan, che io vi do in possesso, e farò precipitare una piaga di lebbra sulle case nel paese del vostro possesso, (promessa di cattura di Canaan).
35 allora colui la cui casa va a dire al sacerdote: «mi è sembrata una piaga sulla casa». (Il sacerdote agisce come un biologo, osservando, compresa la formazione di licheni, un micelio murario su case costruite con alberi o pietre).
36 il sacerdote ordinerà di svuotare la casa prima che il sacerdote entri per esaminare la piaga, affinché tutto ciò che è in casa non diventi impuro; dopo questo verrà il sacerdote per esaminare la casa. (Il sacerdote agisce come un biologo, osservando, compresa la formazione di licheni, micelio su case costruite con alberi o pietre).
37 Se, dopo aver esaminato l’ulcera, vede che l’ulcera sulle pareti di una casa è costituita da igname verde-Novate o rossastre che si trovano incassate nel muro, (ci sono oltre 26mila specie di licheni che differiscono in vari colori, per lo più grigio, grigio-verdastro, marrone chiaro o scuro, meno spesso bianco, giallo, arancione, nero, è anche possibile che
38 allora il sacerdote uscirà dalla casa alla porta della casa e proibirà la casa per sette giorni. (Lascerà in quarantena).
39 il settimo giorno, il sacerdote verrà di nuovo, e se vede che la piaga è sparsa sulle pareti della casa, (il sacerdote agisce come un medico-biologo, osservando, tra l’altro, la formazione di licheni su case costruite con alberi o pietre).
40 allora il sacerdote ordinerà di rompere le pietre che hanno la piaga e gettarle fuori dalla città in un luogo impuro; (affinché i licheni non si diffondano ulteriormente nella casa).
41 ma la casa all’interno sia tutta oscurata, e il rivestimento che viene rimbalzato sarà alto fuori dalla città in un luogo impuro; (affinché licheni, muschi, funghi non vadano più in casa).
42 prenderanno altre pietre, le inseriranno al posto di quelle pietre, prenderanno un altro rivestimento e rivestiranno la casa. (In modo che i licheni non si diffondano ulteriormente in casa).
43 se la piaga appare di nuovo e fiorisce sulla casa dopo che le pietre sono state scavate e la casa è stata spazzata via e imbrattata, (il sacerdote agisce come un biologo me-dick, osservando, tra l’altro, la formazione di licheni su case costruite con alberi o pietre).
44 allora il sacerdote verrà e esaminerà, e se la piaga si è diffusa sulla casa, è la lebbra caustica sulla casa, egli è impuro; (il sacerdote agisce come biologo del rame, osservando anche la formazione di licheni sulle case costruite con alberi o pietre).
45 questa casa deve essere spezzata, le sue pietre, il suo albero e tutto il rivestimento della casa devono essere portati fuori dalla città in un luogo impuro; (affinché i licheni non si diffondano più lontano nella casa).
46 chi entra in casa durante tutto il tempo in cui è rinchiuso, è impuro fino alla sera; (cioè, può «infettare» il resto delle case, ma dopo un po ' è pro-dit, le spore dei licheni muoiono).
47 e chi dorme in casa di Tom, laverà le sue vesti; e chi mangia in casa di Tom, laverà le sue vesti. (L’abluzione aiuta a purificare le spore dei licheni).
48 ma se il sacerdote viene a vedere che la piaga non si è diffusa sulla casa dopo che la casa è stata imbrattata, il sacerdote dichiarerà la casa pulita, dicendo che la piaga è passata. (Il sacerdote agisce come un medico-biologo, che serve, compresa la formazione di licheni su case costruite con pietre o pietre).
49 e per purificare la casa, prenderà due uccelli, un albero di cedro, un filo di cervo e un issopo, (riti religiosi).
50 e ucciderà un uccello sopra un vaso di argilla, sopra l’acqua viva.
51 E prenderà l’albero di cedro, l’issopo, il filo scarlatto e l’uccello vivo, e li immergerà nel sangue dell’uccello pugnalato e nell’acqua viva, e spruzzerà la casa sette volte; (rituali religiosi).
52 e purificherà la casa con il sangue dell’uccello, con l’acqua viva, con l’uccello vivo, con l’albero di cedro, con l’issopo e con il filo scarlatto.
53 e farà entrare in campo l’uccello vivo fuori dalla città, purificherà la casa, e sarà pulito. (Rituali religiosi, che, tuttavia, si verificano dopo che il sacro-Nick si è assicurato che la casa sia «pulita» da licheni e micelio. Tutti questi rituali sono di nuovo associati ad azioni inutili, il che dimostra che i sacerdoti non conoscevano le vere cause di questi fenomeni, e queste sono spore, Miceli e microrganismi, che hanno contribuito all’emergere di questi micelio sulle case).
54 ecco la legge su ogni piaga della lebbra e sulla pessima, (L’istituzione della legge sacerdotale sulla lebbra e sui licheni).
55 e sulla lebbra sui vestiti, sulla casa, sul tumore, sui licheni e sui piedi-nah – (istituzione della legge sacerdotale sulla lebbra e sui licheni).
56 per indicare quando è impuro e quando è puro. Ecco la legge sulla lebbra. (Impostazione della legge sacerdotale su lebbra e licheni).
Capitolo 15
1 e L’Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne, dicendo: (Il sacerdote parla come un uomo comune).
2 dichiarate ai figliuoli D’Israele e dite loro: se qualcuno ha una scadenza dal suo corpo, è impuro dalla sua scadenza. (Il deflusso dal corpo può essere per una varietà di ragioni, impuro significava malato).
3 Ed ecco la legge della sua impurità dalla sua scadenza: quando la sua corrente scorre dal suo corpo, e quando la sua scadenza rimane nel suo corpo, questa è la sua impurità.
4 ogni letto su cui giace colui che è scaduto è impuro, e ogni cosa su cui si siede è impura; (sorge la questione dell’igiene, È necessario mantenere la pulizia con le cose del malato).
5 e chi toccherà il suo letto, laverà le sue vesti e si laverà con l’acqua, e sarà impuro fino a sera; (bisogna essere puliti, lavarsi con acqua e lavare i vestiti, a questa comprensione i sacerdoti sono venuti per mezzo di una via empirica, poiché hanno osservato la diffusione di malattie attraverso gli indumenti contaminati, ma naturalmente non sapevano che i batteri
6 chi si siede su qualsiasi cosa su cui si è seduto colui che è scaduto, si laverà le vesti e si laverà con l’acqua, e sarà impuro fino alla sera; (bisogna essere puliti, lavarsi con acqua e lavare le vesti).
7 e chi tocca il corpo di colui che ha la scadenza, si laverà le vesti e si laverà con l’acqua e sarà impuro fino alla sera.
8 se colui che ha una scadenza sputa su uno pulito, questo deve lavare i suoi vestiti e lavarsi con l’acqua, e sarà impuro fino alla sera; (la saliva può anche trattenere i batteri patogeni, quindi deve anche essere purificata).
9 e ogni carro in cui si recava colui che aveva una scadenza è impuro [sarà fino a sera]; (i batteri patogeni possono essere anche sul carro, su cui un malato ha viaggiato con una scadenza, quindi è necessario pulirlo).
10 e chiunque tocchi qualcosa che era sotto di lui è impuro fino a sera; e chi lo porta, laverà le sue vesti e si laverà, e sarà impuro fino a sera; (i batteri patogeni possono essere ovunque il malato sia stato con la scadenza, quindi tutto è necessario per gli occhi).
11 e chiunque sia toccato da colui che ha la scadenza, senza lavarsi le mani, laverà le sue vesti e si laverà con l’acqua, e sarà impuro fino al Veche;; (i batteri patogeni possono essere ovunque sia stato il dolore con la scadenza, quindi tutto deve essere pulito).
12 il recipiente di argilla che viene toccato da colui che ha la scadenza deve essere rotto, e ogni recipiente di legno deve essere lavato con acqua.; (I batteri della malattia possono trovarsi ovunque il paziente abbia avuto una scadenza, quindi tutto deve essere pulito o distrutto. Queste prescrizioni sono causate da incomprensioni e ignoranza delle cause delle scadenze e le loro ragioni sono diverse, i sacerdoti hanno usato questa ignoranza per i loro scopi egoistici).
13 e quando colui che ha la scadenza sarà liberato dalla sua scadenza, egli dovrà contare sette giorni per purificarsi, lavare le sue vesti, lavare il suo corpo con acqua viva, e sarà pulito. (7 giorni è la sua quarantena per capire che l’uomo è malato o non è più malato).
14 e l’ottavo giorno si prenderà due tortore o due giovani Golu-Bey, e verrà davanti al Signore all’ingresso della tenda di convegno, e le darà al sacerdote; (ancora una volta, il sacerdote deve essere ringraziato come medico e gli darà qualcosa per il suo «lavoro», che consiste nella migliore delle ipotesi nel consigliare il malato).
15 e il sacerdote di questi uccelli ne offrirà uno come sacrificio per il peccato e l’altro come olocausto, e il sacerdote lo purificherà davanti all’Eterno dalla sua scadenza. (Per tutto è necessario fare un sacrificio, ringraziare i «si-ly superiori»).
16 Se qualcuno ha un versamento di seme, laverà tutto il suo corpo con acqua, e sarà impuro fino a sera.
17 e tutti gli indumenti e tutte le pelli su cui cadrà il seme saranno lavati con acqua, e saranno impuri fino a sera; (si deve osservare l’igiene).
18 se un uomo giace con una donna e ha un versamento di seme, si laveranno d’acqua e saranno impuri fino a sera. (È necessaria l’igiene).
19 Se una donna ha un flusso di sangue che scorre dal suo corpo, si siederà per sette giorni durante la sua purificazione, e chiunque la toccherà sarà impuro fino a sera; (è necessario osservare l’igiene del periodo delle mestruazioni).
20 e tutto ciò su cui si sdraierà per continuare la sua purificazione è impuro; e tutto ciò su cui si siederà è impuro; (è necessario osservare l’igiene del periodo mestruale).
21 e chiunque tocchi il suo letto si laverà le vesti e si laverà con l’acqua e sarà impuro fino a sera; (è necessario osservare l’igiene del periodo delle mestruazioni).
22 e chiunque tocchi una cosa su cui si è seduta, si laverà le vesti e si laverà con l’acqua, e sarà impuro fino a sera; (è necessario osservare l’igiene del periodo delle mestruazioni).
23 e se qualcuno tocca qualcosa sul letto o su quella cosa su cui era seduta, sarà impuro fino a sera; (è necessario osservare l’igiene del periodo mestruale).
24 se un uomo dorme con lei, la sua impurità sarà su di lui; sarà impuro per sette giorni, e ogni letto sul quale si sdraierà sarà impuro. (È necessario mantenere l’igiene del periodo mestruale).
25 se una donna perde sangue per molti giorni, non durante la sua purificazione, o se ha una scadenza superiore alla sua purificazione ordinaria, in tutta la sua impurità, come nel corso della sua purificazione, è impura; (questa è già una specie di malattia).
26 ogni letto su cui si sdraierà per tutto il tempo della sua scadenza sarà impuro, come un letto per la sua purificazione; e ogni cosa su cui si siederà sarà impura, come è impura durante la sua purificazione; (questa è già una specie di malattia).
27 e chiunque li tocchi sarà impuro, e laverà le sue vesti e si laverà con l’acqua, e sarà impuro fino a sera. (Questa è già una specie di malattia).
28 ma quando sarà libera dalla sua scadenza, dovrà contare sette giorni per se stessa, e poi sarà pura; (la malattia sembra essere passata).
29 l’ottavo giorno si prenderà due tortore o due giovani colombe e le porterà al sacerdote all’ingresso della tenda di convegno.).
30 e il sacerdote offrirà uno degli uccelli come sacrificio per il peccato e l’altro come rogo, e il sacerdote lo purificherà davanti all’Eterno dalla scadenza della sua impurità. (Bene, come senza sacrifici! Una donna nell’antichità durante il periodo della capanna del patriarca era considerata un essere impuro, questo era causato dal fatto che svolgeva un ruolo subordinato nell’economia, quindi ogni volta che era considerata impura, quando veniva eseguito un particolare atto naturale, doveva fare un sacrificio a Dio, cioè i sacerdoti, affinché il sacerdote la purificasse. La nascita stessa è considerata una questione impura, associata a sangue, placenta, ecc.).
31 proteggete dunque i figliuoli D’Israele dalla loro impurità, affinché non moriscano nella loro impurità, contaminando la mia dimora, che è in mezzo a loro: (l’igiene e la purezza del corpo sono la garanzia della salute!).
32 Questa è la legge di colui che ha una scadenza e di colui che avrà un’effusione di seme che la rende Impura (in un corpo sano c’è una mente sana!).
33 e di chi soffre per la sua purificazione, e di chi ha una scadenza, di un uomo o di una donna, e di un marito che dormirà con l’impura. (In un corpo sano – spirito sano!).
Capitolo 16
1 e L’Eterno parlò a Mosè, dopo la morte dei due figliuoli di Aaronne, quando essi, accostati al volto dell’Eterno, morirono.
2 e L’Eterno disse a Mosè: «di’ ad Aaronne tuo fratello che non entri in ogni momento nel Santuario dietro il velo davanti al coperchio, che è sull’Arca, affinché non muoia; perché sopra il coperchio io apparirò in una nuvola». (In altre parole, lascia che Aaron non guardi dove non dovrebbe, altrimenti cesserà di credere nel maestro, in caso di sfida – morte, che è già successo ai suoi due figli (minaccia di rappresaglia fisica!), il capo sacerdote stesso apparirà sotto un velo di nuvole, proprio come un mago, anche se è così!).
3 Questo è ciò con cui Aaronne entrerà nel santuario: con il Toro come sacrificio per il peccato e con l’Ariete come olocausto; (Aaronne guidi i vitelli e gli arieti).
4 il sacro chitone di lino deve essere indossato, il vestito di lino sia sul suo corpo, e la cintura di lino sia cinta, e il Kidar di lino indossa: queste sono le vesti sacre; e lavi il suo corpo con l’acqua e le metta; (affinché non infetti i principali maghi-sacerdoti, si vesti meglio e lavi tutto-è così che i maghi ciarlatani
5 e dalla compagnia dei figli D’Israele, prenda due capri come sacrificio per il peccato e un montone come olocausto. (Come senza sacrifici!).
6 E Aaronne sacrificherà il toro per il peccato per se stesso e purificherà se stesso e la sua casa. (Come senza sacrifici!).
7 e prenderà due capri e li metterà davanti al Signore all’ingresso della riunione.).
8 E Aaronne lancerà a sorte per entrambi i capri: uno a sorte per L’Eterno e l’altro a sorte per l’assoluzione; (qualunque cosa Aaronne lanci a sorte per vincere, i sacerdoti maghi).
9 E Aaronne condurrà il capro sul quale è uscito il lotto per L’Eterno, e lo porterà come sacrificio per il peccato, (qualunque Aaronne lanci a sorte per vincere i sacerdoti maghi).
10 ma il capro sul quale è uscito il lotto per la remissione metterà i vivi davanti all’Eterno, per purificarlo e mandarlo in deserti Nudi per la remissione. (Qualunque cosa Aaron lanci a sorte vinca i sacerdoti maghi. Il capro espiatorio è un sostituto del sacrificio umano per gli animali, in questo caso una capra che molto probabilmente muore nel deserto. È anche possibile una tale interpretazione: il capro espiatorio è un animale sacrificale a cui è stata mantenuta la vita come eccezione, è stato considerato sacrificato, rimanendo vivo. L’assoluzione qui deve essere intesa come una liberazione dal rituale del sacrificio).
11 E Aaronne condurrà il giovenco in sacrificio per il peccato per se stesso, purificherà se stesso e la sua casa e punirà il giovenco in sacrificio per il peccato per se stesso.).
12 e prenderà un turibolo pieno di carboni ardenti dall’altare, che è davanti All’Eterno, e manciate piene di incenso, e lo porterà dietro il velo; (atti rituali).
13 e metterà il fumo sul fuoco davanti al Signore, e la nuvola di fumo coprirà il coperchio che è sopra [l’arca] della rivelazione, affinché non muoia; (cioè non soffocare dal fumo).
14 e prenderà il sangue del vitello e lo spruzzerà con il dito sul coperchio davanti e davanti al coperchio, e lo spruzzerà sette volte con il sangue dal dito. (Rituali).
15 e colpirà il capro come sacrificio per il peccato per il popolo, porterà il suo sangue dietro il velo, farà con il suo sangue ciò che ha fatto con il sangue del giovenco e lo spruzzerà sul coperchio e davanti al coperchio, – (azioni rituali).
16 e purificherà il Santuario dalle impurità dei figliuoli D’Israele e dalle loro trasgressioni, in tutti i loro peccati. Così farà anche alla tenda di convegno che è presso di loro, in mezzo alle loro impurità. (Azioni rituali).
17 Nessun uomo sarà nella tenda di convegno quando entrerà per purificare il Santuario, fino alla sua uscita. E così purificherà se stesso, la sua casa e tutta la società D’Israele. (Il fumo uccide vari germi. Capanna su cosce di pollo – il nome a forma di deriva da quelle baite di legno che ai vecchi tempi, per proteggerle dal decadimento, venivano poste su canapa con radici tritate e fumigate con fumo dagli insetti. Una delle chiese di legno nella vecchia Mosca, allestita, a causa del calpestio del luogo, su tali ceppi, era chiamata «Nicola sulle cosce di pollo». Dalla parola slava «ku-reniya», che originariamente significava bruciare catrame o miscela di incenso come sacrificio, così come la miscela di incenso stessa, ora è usata solo nel significato di fumare tabacco).
