Полная версия:
За пределами Ошо! Книга 1, 2
Все частные, мелкие «островки» той или иной «эзотерики» и «экзотики» в нашей стране – сразу ориентированы на обрыв корней и более чем значительных широкополосных энергосвязей, на сруб и обрыв жизненно важных артерий российского искателя Духа…
Проблема же состоит в том, что, потеряв здесь, у нас в стране, свои корни, - других истоков, иных корней человек уже не добудет, не обретёт никогда! Поскольку это уже невозможно по самой природе вещей и действия безусловных законов сознания. Духовно-энергетическая основа - корни, связи, пуповины, родные соки, силы, энергетические каналы, артерии… - всё это образуется только в первые 10-15 лет человеческой жизни во время воспитания и обучения в конкретной стране, роду и семье. И всё это даётся человеку без дальнейшей принципиальной перестройки в будущем!
И ещё более чем значительное с эзотерической точки зрения…
Обозначенная мною психоэнергетическая основа, все российские духовные корни, выстраивается в каждой человеческой структуре сознания таким образом, что УЖЕ ИЗНАЧАЛЬНО ориентируют русского человека на свои собственные тайные каналы и створки (чакры), то есть способствует открытию именно «левостороннего! сердечного» входа, делают наиболее эффективным продвижению именно по «данному»! направлению, разворачивает всю схему энергетического движения именно «так»!, а не иначе…
Что это значит для того человека, который обо всём этом ничего не знает, который бездумно отвергает свои глубинные корни, отправившись за пределы Святой Руси и Православной Небесной Церкви, в поиск на территории какой-нибудь «духовной заграницы»?
Зачастую, происходят ужасные вещи!
Фанатизм и полная духовная дезориентация, которая совсем нередко сопровождается и «психической» неадекватностью, социально ещё приемлемой, или же нет, невменяемостью…
Это пробои «физические», то есть болезни от эзотерической «практики»… (Уж, поверьте, я достоверно знаю об этом, так как общаюсь с нашими искателями не один десяток лет.)
Но если искатель при этом всё же остаётся «нормальным» и «объективным», то здесь для него уготовлена следующая «психология»…
Например, человек зачитывается той или иной системой «китайских» или «индийских» чакр, а, как я уже говорил, всё развитие и духовное продвижение строится именно на их «открытии», - вдохновляется этим занимательным чтивом и однажды, надеясь на чудеса, с азартом приступает и к практике, но… Почему-то ничего не случается, или не происходит очень долгое время…
Почему?
Потому что этих чакр (как, напр., «индийский Хрит», или «китайский шань-чжун») в самой структуре сознания российского искателя попросту нет! А если сказать точнее, – российский энергопоток был совсем не ориентирован на данные чакры. Вследствие этого, они неразвиты, атрофированы и заблокированы наглухо; их нет… В то время как соответственно у «индийца» или «китайца» они готовы к эффективному «запуску»…
Вы можете мне не поверить и продолжать работать над всем этим, но Вы зря, впустую потратите свою жизнь. В противном случае Дух Ваш должен был бы воплотиться в другой стране…
Впрочем, имеется и такой вариант: определённые «иностранные» чакры в течение определённой практики «возмущаются» и «схлопываются», - дают эффекты «на «холостом ходу»; но в то же время делают это так хаотично, дисгармонично и разрушительно-грубо, что, в конце концов, и приводит к болезням «физическим» и «психическим»… Я знаю, что говорю – я многое испытал на самом себе!
Вот что такое «духовные корни». И что значит родиться в России…
Кстати, я пояснил Вам всю главную эзотерическую подоплёку простой русской пословицы: «Где родился, там и пригодился», - теперь Вы знаете, что она «ещё» означает. Но эту пословицу следует понимать и в контексте духовного роста, и её можно дополнить, к примеру, так: «При каких религиозно-исторических условиях ты родился, на том религиозном пути ты и добьёшься успеха!»
Таким образом, психология искателя славянского типа подразумевает возвращение к своим оккультным истокам, корням, если, конечно, он долгое время плутал или «плавал»…
А если не так, по-другому, без возвращения?
Да, констатирую факт: существуют ещё целых две типовых психологических линий поиска – «без возврата»… Они самые неудачные, коварные и тупиковые. И даже трагические…
В первом случае Искатель никак не может «остановиться», ему всё мало и мало мистических знаний, он их перебирает, перебирает, накапливает… Его влечёт, то один путь, то другой… Но то, что казалось новым и оригинальным ещё недавно, через какое-то время становится скучным, привычным, и человек вновь переходит к чему-то другому, ещё неизвестному… В то время как болезненная подрезка своих энергокорней не осознаётся и продолжается…
Это нескончаемый замкнутый круг, когда подлинная возможность чего-то реально достичь - упускается…
Это феномен «перекати-поля», у которого нет направления (есть такое растение без корней, которое хаотически перемещается под действием случайного ветра).
Это тупик оккультного поиска, потому что эта «модель поведения» действует вплоть до самой встречи со смертью…
Однако на этой же психологической линии может быть и такой ориентир: искатель стремится «синтезировать» свои разнообразные знания, так как ему хотелось бы собрать в них всё самое лучшее и приятно-выгодное без возможности сохранить хоть какой бы то ни было негатив… Ведь он понимает, что отвергая один путь, одну установку на «данное» направление, он не получит всех их преимуществ и всех их прелестей; а не включая другой путь – то же самое… Поэтому «выбирать» не хочется… Но очевидно, что это всё тот же – «тупик», «лабиринт»…
Вторая типовая психологическая линия поиска ведёт себя несколько по-другому: человек «застревает» надолго в какой-то одной «области», отдельной «зоне»; это, например, индийская хатха-йога или определённый духовный центр (к примеру, по Хаббарду, «Дианетика»). Здесь, на фоне разного интереса, определённых эффектов и вовлечённости в коллектив единомышленников, когда-нибудь неизбежна стагнация и глубокое разочарование и выход из круга духовного братства…
Далее после некой «реабилитации» - очередной рывок и «провал». Два-три подобных, по сути, безрезультатных «познания» и «недостижения», а жизни – конец…
Самым худшим из вариантов здесь ещё «застревание» исключительно в чём-то одном, например, в проамериканских «Свидетелях Йеговы» и т. п. В общем-то, в том, что называется «тоталитарной сектой» и агрессивно-наступательной «ересью». Нет хуже последствий…
И главная здесь проблема заключается в том, что человек посвящает какому-либо пути 15-20 лет своей жизни, а этот путь «ложный», он – трек-ловушка!
Позвольте теперь заодно показать и «обратный ход» - одну из «неславянских» психологических линий поиска…
Ошо совершенно прав в том, что в нашей цивилизации при современном транспорте и современной технике народы, культуры и страны стремятся к взаимопроникновению друг в друга во многих сферах, включая «духовную»…
И вот давайте себе представим возможную психологию современного молодого жителя, например, индийского столичного города Дели или Бомбея… Он образован, начитан, и является также искателем… Естественно, он хорошо знает всё о своей религии и её главном методе «медитация»… Но всё ему это изрядно приелось, поднадоело!
И вот сидит он в своей медитации, – ум его бубнит непрестанно; жара, духота, бессмысленность, скука, ничего нового, никаких открытий и духовных прозрений… И так день изо дня, годы… Как вдруг!
Однажды его товарищ приносит ему «русскую» книгу (естественно, в переводе) о нашем знаменитом православном святом – Серафиме Саровском… А тот в молитве на несколько метров взлетал над землёй «физически», видел судьбы разных людей и будущее страны насквозь, ему подчинялся и служил дикий медведь, и т. п. Чудеса!
Русь Святая!.. Крепкий, трескучий мороз. Чистый, свежий, белый снежок!
Снег, представляешь? – говорит этот приятель своему индийскому другу-искателю, - одно только это уже настоящее чудо! А знаешь, как зимой легко дышится?! Нектар! И сладкое тепло разливается по всему телу от сладостной православной молитвы…
Вот она, настоящая эзотерика, - я нашёл! Следовать православно-эзотерическому пути…
Только там, в далёкой России, но никак не у нас, в Индии, а именно в снежных сугробах прячется Истина… Едем туда!
Конечно, Вы понимаете, что здесь сработал всё тот же всеобщий эффект «экзотики-заграницы», но только для искателя с Индии…
Да, в России Истина тишайше-безмолвно возлегает у Ваших ног, она у самого носа! И вовсе не обязательно – совсем необязательно! – ехать за ней в далёкие страны. Она близко, рядом – хотя бы потому, что она не находится в какой-то определённой стране. Она – в Вашем собственном сердце!
Хочу ещё высказать и такую мысль… Конечно же, то, что мы называем «духовностью» и «высшей реализацией» должно быть понятием «международным», понятием вне зависимости от национальности и принадлежности к определённой стране, однако…
Уже со времён становления христианства в древней Руси, по мере всё большего размежевания с католическими и другими религиями Запада и Европы, в русских людях сформировалось своё национальное, «православное» самосознание, своё достоинство, своя самобытная мастеровая и духовная «гордость». Например, католиков и прочих (лютеран, кальвинистов…) в своё время именовали с некоторым оттенком пренебрежения и неуважения - «латиняне», и всё более наш народ утверждался в чистоте именно Русской Веры, - в чистоте по сравнению «с»…
Однако другим параллельным процессом было и то, что, ещё начиная со средних веков, определённая часть высших кругов нашего общества (царствующие особы, бояре, дворяне, помещики…) подобострастно, коленопреклонённо относились ко всему «заграничному», стараясь, например, из Германии, Англии или Голландии, перенять и внедрить у себя в государстве соответствующие манеры, моду, быт, культуру, искусства, ремёсла и соответствующие знания…
Весьма заразительной оказалась и привнесённая из-за рубежа философия и - «духовные» знания…
И, в общем-то, особой проблемы не было бы, если брать друг от друга только «хорошее», заимствовать прогрессивное… Но в психологии многих русских людей преклоняться перед всем иностранным, поклоняться всему инородному – до сих пор!.. И, в частности, отмечаю, особую моду также и в духовно-эзотерической сфере, вот только здесь более привлекательным в н/в стал Восток, а не Запад…
В последней вещи тоже не было бы ничего страшного, если бы… Если бы суть, содержание, соль всех оккультных учений вообще представляли собой одно, отличались бы только формы…
Нет, не одно! И вот, что ужасно и очень обидно - нашему современному россиянину вместо подлинного Алмаза или Жемчужины от Православия подсовывают ничего нестоящую стекляшку, выдавая её за «драгоценность», а вместо слитка золота высшей пробы (от Православия же) про-дают такой дешёвый металл, как, например, алюминий или ржавеющее железо…
Нашего российского Искателя в эзотерической области, зачастую, хитро и нагло обманывают, выдают одно за другое, осуществляют подмену! Вот в чём проблема, вот в чём беда… И поэтому…
Нет, всё-таки давайте пройдёмся по этому же вопросу ещё раз, но несколько по иной линии…
Итак, в психологии россиянина давно сложилось такое мнение, что всё сделанное заграницей (в Америке, Японии, Италии…) имеет хорошее качество. Взять, например, те же самые автомобили, видеоаппаратуру, обувь, одежду… И в самом деле, все подобные вещи, по сравнению с ними же, но отечественного производства, являются более прочными, элегантными, и т. д. Поэтому наши люди стремятся купить по возможности всё импортное. Импортное – значит «лучшее»…
Внимание! Точно такая же модель поведения, точно такой же подход среди наших искателей подсознательно переносится и в «духовную» тему! Считается, что религия, привнесённая к нам из-за рубежа, должна быть высокого качества и представлять собой абсолютную Истину, в то время как «наша» религия кажется в чём-то неполноценной…
А что если в этой области дело обстоит как раз наоборот? В конце концов, должно же в нашей стране быть что-то намного лучшим, чем в других государствах?
Да, в духовно-религиозных вопросах ситуация в России - выигрышная! Однако то, что наша Религия – Православие, является лучшей религией в Мире, это не совсем так; - не корректна сама постановка вопроса. Православие, в сравнении со всеми другими, - самая чистая и ПРАВИЛЬНАЯ религия!
И поверьте мне, что всё это объективно; я сравнивал многие учения и пути очень долго и самым тщательным образом, и в теории, и в своём личном опыте.
И поэтому…
И в связи с этим «поэтому»…
Дорогие друзья, возвращение в «отчий дом», в Православие, - счастливый исход всего духовного путешествия!
Естественно, плавать по разным морям и видеть заморские земли, испытывать приключения и приобретать разные модные или диковинные вещички на европейских и восточных базарах – захватывающе-восторженно-интересно!
Но Ваш корабль должен вернуться назад, войти в свою гавань и остановиться в родном «порту»…
Чу! Что это?
На нашем, плывущем по морю сознания, судне сейчас «бьют склянки», бьёт час Ошо…
16. О ЛЮБВИ…
Любовь есть идеал практически во всех религиях Мира. Особенно в Православии. И здесь, ниже, мы наблюдаем снова полное совпадение положения учения индийского Мастера с православной идеей… Более этого и удивительно…
Примечательно! Но вы не найдёте такого другого учителя, как наш Ошо, который так много и так проникновенно-мудро говорит о любви и её сокровенных тайнах…
Я восхищён Ошо, и уж далеко не только я… Давайте «погрузимся»… Мне уже как-то легко-радостно, и сладко-сладко!
Раджниш изрекает…
«Проблема в том, что любви нужно учиться. Любовь это творчество. Вы не рождаетесь со способностью любить. Никто не рождается со способностью любить. Любовь это рост, достижение. Самое тонкое достижение, которое возможно. Она как музыка, никто не рождается с умением играть на музыкальных инструментах, нам нужно учиться этому. Чем более сложный инструмент, тем больше на это уходит времени…
Любовь – величайшая музыка, вам нужно играть её на наиболее тонком инструменте: на любимом или возлюбленной…
Любви нужно учиться как искусству, величайшему искусству жизни. Вот почему мы продолжаем говорить о любви, но любовь наиболее редкая вещь на земле. Она происходит только однажды. Миллионы людей влюбляются, но любовь происходит только однажды, один из миллионов становится способным любить по-настоящему»171.
«Любовь не должна превратиться в некую идею, а должна стать самой жизнью. Человек не должен о ней думать как о далёком идеале, который когда-нибудь будет достигнут в будущем.
Любовь должна совершаться сейчас, немедленно, подобно дыханию, ведь вы не откладываете дыхание на завтра, на потом…»172
«Вы любили кого-нибудь? Любовь так нежна, что вы не выдумаете, что она может победить, но она всегда побеждает»173.
«Сердце – не центр страсти, скорее сердце можно назвать центром сострадания. Человек, который живёт в сердце, не может считаться страстным, но его нужно считать сострадательным. Страсть проистекает из сексуального центра, вся страсть проистекает из сексуального центра. Сексуальный центр и сердечный центр можно соединить, но из сердца проистекает только любовь, не страсть.
Любовь – это очень спокойный поток, не агрессивный, практически пассивный. Это очень лёгкий ветерок…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Эта работа состоит из четырёх книг (и трёх эл. файлов). Все 4-е книги не являются самостоятельными и требуют последовательного прочтения.
2
Всего у Ошо более 600 книг, содержание которых вошло в 400 монументальных томов!
3
ОС – осознанное сновидение. ВТО – внетелесный опыт сознания, или ВТП – внетелесное переживание.
4
Шри Раджниш, «За пределами просветления», М-94, с. 8, 9.
5
Ошо, «Белый лотос», гл. «Только в безмолвии», эл. кн.
6
Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи и следуй за мной, беседы по притчам Иисуса», т. 4, М-94 г., с. 177.
7
Ошо, «Йога – сила духа», эл. кн. 1.
8
Ошо, «Путь мистика», эл. кн.
9
Бхагаван Шри Раджниш, «Приди, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса, т. 1, Введение, эл. кн.
10
Бхагаван Шри Раджниш, «Дао, путь без пути», т. 1-2, М-94 г., с. 357.
11
Ошо, «О возвышенном», эл. кн.
12
Ошо, «Ливень без туч», эл. кн.
13
Ошо, «Заратустра: Танцующий Бог», эл. кн.
14
Бхагаван Шри Раджниш, «Книга мудрости. Беседы по Семи Искусствам Тренировки Ума Атиши», эл. кн.
15
Бхагаван Шри Раджниш, «Приди и следуй за мной, беседы по притчам Иисуса», т. 3, М-94 г., с. 221.
16
Бхагван Раджниш, «Мгновения вечности. Подлинная биография Шри Раджниша», М-2006 г., эл. кн.
17
Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса, т. 3, с. 96.
18
Бхагаван Шри Раджниш, «Библия Раджниша, беседа с немногими избранными», М-94 г., т. 1, кн. 1., с. 24-25.
19
Ошо, «Путь мистика», эл. кн.
20
Ошо, «Мастер иррационального», эл. кн.
21
Бхагаван Шри Раджниш, «Библия Раджниша, беседа с немногими избранными», М-94 г., т. 3, кн. 2., с. 280.
22
Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса», т. 4, с. 287.
23
Бхагаван Шри Раджниш, «Дао, золотые ворота», т. 2, М-96 г., с. 209.
24
Ошо «Кришна – человек и его философия. Внутреннее путешествие», изд. «Нирвана», М-2000 г., с. 261.
25
Ошо, «Йога – поиск силы. Йога – сила духа», М-2000 г., с. 309.
26
Ошо, «Теология мистика», М-96 г., с. 110-111.
27
Ошо, «Теология мистика», М-96 г., с. 220
28
Ошо, «Дао – путь без пути», М-94 г., т. 2, с. 99.
29
Бхагаван Шри Раджниш, «Философия переннис», эл. кн.
30
Ошо, «Оранжевая книга, измерения неведомого», М-91 г., с. 30.
31
Ошо, «Звук хлопка одной ладони», эл. кн.
32
Ошо, «Язык существования. Новая алхимия», М-96 г., 148.
33
Ошо, «Мудрость песков. Беседы о суфизме», М-93 г., т. 1, с. 90.
34
Бхагаван Шри Раджниш, «Приди и следуй за мной, беседы по притчам Иисуса», т. 4, М-94 г., с. 107, 108.
35
Ошо, «Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн», т. 5, М-93 г., с. 145.
36
Ошо, «Вигьяна Бхайрава Тантра», кн. 4, М-93 г., с. 155.
37
Бхагаван Шри Раджниш, «Дар Атиши», С-Петербург-91 г., с. 12.
38
«Чашка чая. От секса к сверхсознанию. Революция», М-95 г., с. 178.
39
Ошо, «Нирвана - последний кошмар» эл. кн.
40
Ошо, «Пустая лодка», М-96 г., с. 362.
41
Ошо, «Дао, три сокровища», Челябинск-94 г., 200.
42
Ошо, «Дао, три сокровища», Челябинск-94 г.,203.
43
Ошо, «Психология эзотерического», эл. кн.
44
Ошо, «Дао, три сокровища», Челябинск-94 г., 259.
45
Ошо, «Дао, три сокровища», Челябинск-94 г., 153.
46
Ошо, «Философия переннис», эл. кн.
47
Ошо, «Смерть - величайший обман», эл. кн.
48
Ошо, «Смерть - величайший обман», эл. кн.
49
Ошо, «Мастер - это зеркало: тантрический экстаз единения», М-95 г., с. 32.
50
Ошо, «Мистический опыт», эл. кн.
51
Ошо, «Син син мин: книга не о чём. Поиск», М-94 г., с. 359.
52
Ошо, «Син син мин: книга не о чём. Поиск», М-94 г., с. 383.
53
Ошо, «Нирвана: последний кошмар. Путь любви», Челябинск-94 г., с. 163, 274.
54
Ошо, «Умри, йог, умри», эл. кн.
55
Бхагаван Шри Раджниш, «Мессия», т. 1, эл. кн.
56
Бхагаван Шри Раджниш, «Мессия», т. 2, эл. кн.
57
Ошо, «Путь мистика», эл. кн.
58
Ошо, «Нирвана: последний кошмар. Путь любви», Челябинск-94 г., с. 163, 274.
59
Бхагаван Шри Раджниш, «Библия Раджниша, беседа с немногими избранными», М-94 г., т. 3, кн. 2., с. 205.
60
Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса», т. 4, с. 121.
61
Бхагаван Шри Раджниш, «Библия Раджниша, беседа с немногими избранными», М-94 г., т. 3, кн. 1., с. 317.
62
Бхагаван Шри Раджниш, «Библия Раджниша, беседа с немногими избранными», М-94 г., т. 2, кн. 2., с. 13.
63
«Йога - поиск силы» (включает также кн. «Йога – сила духа»), М-2000 г., с. 227.
64
Ошо, «Алмазные россыпи», эл. кн.
65
Ошо, «Алмазные россыпи», эл. кн.
66
Ошо, «Алмазные россыпи», эл. кн.
67
Бхагаван Шри Раджниш, «Дхаммапада. Путь будды», т. 1, эл. кн.
68
Бхагаван Шри Раджниш, «Дхаммапада. Путь будды», т. 1, эл. кн.
69
Ошо, «Зеркало просветления», эл. кн.
70
Ошо, «Йога - сила духа», эл. кн.
71
Ошо, «Нирвана - последний кошмар», эл. кн.
72
Ошо, «Заратустра: Смеющийся пророк», эл. кн.
73
Ошо, Алмазная сутра», эл. кн.
74
Бхагван Шри Раджниш, «За пределами просветления», эл. кн.
75
Ошо, «Неведомое путешествие за пределами последнего табу», эл. кн.
76
Ошо, «Умри, йог, умри», эл. кн.
77
Ошо, «Духовный поиск», эл. кн.
78
Ошо, «Йога - наука души», эл. кн.
79
Бхагаван Шри Раджниш, «Йога - поиск силы», эл. кн.
80
Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса», т. 3, эл. кн.
81
Бхагаван Шри Раджниш, «Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса», т. 4, эл. кн.
82
Ошо, «Революция», эл. кн.
83
Ошо, «Неведомое путешествие за пределами последнего табу», эл. кн.
84
Бхагаван Шри Раджниш, «Библия Раджниша, беседа с немногими избранными», т. 4, кн. 2, эл. кн.
85
Ошо, «Горчичное зерно», эл. кн.
86
Ошо, «Свет Йоги», эл. кн.
87
В этой главе приводятся наиболее типичные вопросы к Терентию Эзотерику и его ответы из переписки и «живых» встреч с искателями и читателями-эзотериками, вопросы-ответы, отредактированные самим автором этой книги.
