За пределами Ошо! Книга 1, 2

Весь вопрос заключается в том, «какой» это путь и насколько открыт и готов человек…

В духовном поиске я пребывал достаточно долго – несколько лет, а по внутреннему ощущению, быть может, – 50 или целых 100 лет. Дело в том, что сознание способно к необычному «сжатию» и «расширению». Иными словами, всего за минуты или часы потенциально Вы способны прожить десятки и более лет, и даже тысячи лет! И это «реально». Таковы эффекты сознания. Каждая личность обладает уникальным духовным сокровищем. Человек – не тело, он, в первую очередь, есть сознание, а сознание это удивительный свет. В общем, это в эзотерике известные вещи, и я здесь не оригинален…

А в чём состоит специфика именно Вашего поиска?

- У меня нет никакой «специфики», в этом плане я очень и очень типичен, поскольку здесь действует для всех общая психология духовной страсти и «рвачества»: я «плавал» во многих энергопотоках и погружался во многие учения и мистические переживания, характерные для того или иного пути. И мне было всё мало и мало…

Меня привлекало всё новое, оригинальное, а это, к примеру, - индийская йога, каббала, толтекский нагуализм, даосская йога, и т. д. и т. п. Я считал, что чем больше я исследую и практикую подобное «эзотерическое разнообразие», тем больше, интенсивнее и быстрее я развиваюсь. И полагал, что мой Путь, как у Ошо, это - «синтез». Кстати, одним из моих приоритетов была также и трансперсональная психология Станислава Грофа, в которой также совершается некий «синтез»… -

Собирай и богатей сразу всеми накопленными человечеством духовными сокровищами!

Одно время я вообще хотел стать транс-психологом, - вначале получил соответствующий сертификат, потом закончил психологический факультет МГПУ…

Однако в то время для меня всё это, оказывается, было только пресловутой «винтовой лестницей», а не Путём… «Лестница» же не даёт «прямого», «линейного», «центростремительного» продвижения, то есть «подлинного» развития.

И меня долгое время совсем не привлекало «христианство», хотя «христианство» - понятие довольно обширное; меня вовсе не привлекало именно «Православие»…

И, Вы знаете, за этой моей «винтовой лестницей», за этим моим «блужданием» по различным «путям», как я понял потом, стоял как раз подлинный Путь, а именно - «православно-мистический»! Под последним же понятием «Путь» я здесь уже подразумеваю некоторый Высший, трасперсональный Разум. Он же есть «Всеорганизующий» - тайно, невидимо действующий и организующий не только жизнь каждого конкретного человека, но и весь Мир! Можете в определённом аспекте назвать это «Богом»…

Вся же проблема, как я вижу теперь, состоит в том, что восхождение по «винтовой лестнице» может затянуться излишне, человек может на ней «застрять» на очень долгое время, - практически на всю свою жизнь! И «не успеть»…

И, вообще, подобная «лестница» вовсе не обязательно ведёт к Пути настоящей реализации, а, напротив, способна вести в полный тупик. Эта «лестница» очень похожа на лабиринт…

В связи с этим отмечу, что в эзотерической литературе давно есть расхожее мнение, и оно такое всеобщее и единственное, что все пути, какими бы они ни были, ведут в одном направлении и, в конечном итоге, приводят к одним и тем же: уровню, позиции, состоянию, - к одной Истине. Совершенно авторитетно Вам заявляю – это неправильно и это совсем не так!

И в этом смысле, представьте себе, Вам надо попасть в Париж, и Вам говорят, что все дороги и трассы туда и ведут, но сначала Вы держите курс на Владивосток, потом берёте другой ориентир, например, в индийский город Бомбей, потом снова «дёргаетесь» ещё в какую-то сторону, сменив курс… И так нескончаемо долго, по этой же непредсказуемой схеме…

В общем, в нашем примере человек не приедет в Париж никогда! А, как известно, есть символ-фраза: «увидеть Париж и умереть»…

В настоящее время я вообще знаю массу «застарелых» искателей, которые по 30-50 лет продолжают «вариться» в разнообразнейших «эзотерических бульонах» - а всяких концепций в России сейчас уйма! – продолжают «купаться» в «варевах» с теми или иными «приправами» и «специями» (индийскими, китайскими, мексиканскими…), но ничего, по большому счёту, за это время так и не обрели!

Терентий Леонидович, Вы написали уже немало книг, посвящённых проблемам современного духовного поиска именно «россиянина», или, лучше сказать, вообще человека «славянского типа» - украинца, белоруса и прочего. Почему Вы вначале взяли псевдоним «Странник» и как это связано с ключевым моментом Вашего духовного поиска?

- «Ключевым», внешне, по факту, была встреча с одной простой-непростой «книгой»…

В самом деле, здесь полностью уместен ответ Ошо в одной из своих бесед на такой к нему вопрос…

«Участник беседы Ошо:

Даосский мастер объяснил один момент в учении Дао. Его слушатели спросили его, как он нашёл Дао, принимая во внимание тот факт, что у него никогда не было учителя. “Учитель есть, - ответил мастер, - из книг”. Возможно ли такое?

Ошо:

- Да, иногда такое возможно… Например, один человек стал просветлённым, слушая птиц. Второй стал просветлённым, читая книги. Но это исключение, а не правило. Такое порой случается: если человек по-настоящему бдительный, то даже книга может помочь, а если вы крепко спите, тогда даже Будда бессилен… Трудно найти такого человека, который способен пробудиться всего лишь от чтения книг, но возможность подобного существует. Это почти невозможно, но даже невозможное случается»88.

Здесь индийский мастер далеко не полностью раскрывает секреты «пробуждения» только от чтения духовной литературы. Поскольку за определённой оккультной книгой может стоять и действовать на читателя адекватный Дух, мистическая Сила. А может и не действовать. Это Его, Духа, право. А это необыкновенное действие случается не так уж и редко. И вот со мной это произошло…

На фоне своего пристрастного увлечения разнообразными теориями, в основном, «заграничного производства» (индийского, китайского, и прочего подобного «сертификата»), я как-то, между прочим, прочитал одну православную книгу неизвестного автора «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» - весьма популярной в «поп-эзотерике». И!.. Пришёл в невероятно восторженное состояние! Я сделался как бы полубезумным, тут же приступил к эзотерической практике, а далее со мной стали происходить буквально разнообразнейшие чудеса… И только от чтения книги…

Так вот, как теперь я вижу и понимаю, что, собственно, не пояснил нам Ошо в принципе, - эта православная книга стала всего лишь «средством мистического подключения» или эзотерического «раскрытия»…

«Техника» или «механизм» этого тайного процесса не так уж сложны. А я пока здесь буду пользоваться некоторыми известными понятиями из индийской поп-эзотерики…

Как я уже говорил, духовная книга – но не всякая духовная книга, а книга, написанная подлинным мистиком – содержит в себе печать сознания определённого качества; то есть за такой книгой стоит вполне конкретный энергопоток, «настроенный» на конкретную тайную «чакру»… Трансперсональный, «разумный», осознающий (себя) Поток…

Что значит здесь - «разумный»?

Именно этот Поток, а не человек, не читатель, «решает» будет ли действовать Он сам по себе, или нет… Например, Вы можете перечитать целые тонны эзотерических книг, написанных настоящими мастерами, учителями…, но с Вами не произойдёт «ничего»… Все Ваши чакры будут «закрыты», включая одну-единственно-сущую, «основную»…

Например, в даосской йоге основным считается «пупочный портал», «пупок», а в индийской йоге совершенно другая схема «разворачивания энергий» и необычайных эффектов…

В общем, этот «Поток», если он действует, - и «открывает» одну из чакр и «пробивает» оккультный канал по направлению к искомому Центру, Атману (Богу). Это энергопоток идёт глубоко внутрь читательского сознания сквозь первичные «коши» (покровы, пласты) общего объёма сознания. Соответственно радикально меняется и «оперативное» сознание-восприятие: человек переживает нечто мистическое, сокровенное… Процесс такого «открытия» я называю «иммерсией» сознания (погружением), а в православно-эзотерическом контексте широкополосных и глубочайших «открытий» – «феорией», «исступлением» и пр. (последнее по-индийски – «самадхи» или экстаз).

Собственно, вся тайна «развития», тайна «реализации» «всего-навсего» состоит именно в открытии одной основной «чакры» и в подобной иммерсии и «пробое»… Я сказал «всего-навсего», потому что лишь на одно «открытие» и «погружение» может уйти целая жизнь! В то время как настоящий Путь даёт множество последовательных «со-раскрытий» и «открытий» совершенно полных и окончательных… Кстати, главная чакра Раджниша – это «Аджна», «высшая-ментальная», чакра мудрости или же «третий глаз».

Так вот… «Рассказы» неизвестного русского человека «Странника» и «открыли» мне самую потаённую, самую главную и волшебную чакру – «сердечную»!

Чакру обладания Всеми сокровищами, всем духовным и материальным космосом – власти над Миром! Иммерсия – неописуема!

И здесь я должен сказать, что это «не индийская» чакра, в индийской йоге она неизвестна совсем…

Многие «ищущие» в рамках «индийской» карты сознания к сердечной чакре относят «Анахат»-портал, или чакру «Анахата», которая соответствует центру груди человека. Это неверно, это весьма поверхностная информация даже в «индийских» духовных науках. «Анахата» связана с «вилочковой» железой или «тимусом», а это ещё далеко не связь с настоящим «духовным сердцем». Правда, в «индийском эзотеризме» ещё считается, что «за» «Анахатой», ещё далее «вглубину» (сознания) расположена небольшая чакра «Хрит» или «Хридаям», и вот последняя открывает нам тайну Небесной Любви и все нектары бессмертия… Но и это не совсем истинно…

«Православная» чакра – принципиально иная и ведёт сознание человека и к иной высшей точке реализации! И вот Вам хотя бы один и самый первый пример по поводу того, что все пути идут не в одном направлении и не к одной цели…

«Православный портал» соответствует не центру груди, а её левой части, где, собственно, находится и сердце «физическое», и сердце «духовное»… Принципиально различны и переживания: а мне есть, с чем сравнивать!.. Поскольку «православный энергопоток» продемонстрировал мне, в моём мистическом опыте, буквально «все» «индийские», «китайские» и прочие чакры, «меридианы» и все их эффекты. То есть Он их - «первоисточник»!

Другими словами, «православный» духовный Центр стоит «ЗА» всем тем, что считается Центром у йогов китайских, тибетских, индийских… - без разницы! Иначе было бы невозможно сравнение и выявление этих особенностей и отличий, а равно нельзя было бы «православной сердечной чакре» и управлять всеми «индийскими» чакрами… В общем, то, что я называю просто «сердечным порталом» есть далеко не индийская «Анахата» и «Хрит», и чтобы не путать их, я пока условно «православную чакру» именую «сердечно-левосторонней» - она-то и осуществляет проекцию-вход в настоящее «духовное сердце» и открывает все тайны Мира!

Таково было «ключевое звено» начального периода моего первичного поиска – «всего лишь» «книжная встреча» со Странником, которая на поверку оказалась гораздо «живей» и «сильней», как если бы я мог встретиться с тысячами «живых» прославленных гуру, действующих на меня разом, одновременно!

Больше того: уже «вне» прочтения «Откровенных рассказов…» православный энергопоток, как Великий Учитель, Путь и «Эгрегор» («Эгор») и, если угодно, как сам Всевышний и Бог (!) - стал давать мне «безмолвные знания» и «вести», «обучать»…89

В общем, следуя Страннику – а Он для меня постепенно стал и как «Символ» (воплощающий конкретный духовный «поток»), и как человеческий «образ» и представитель «православно-эзотерического» Пути и традиции – я прошёл определённый этап православной аскетики под его «негласным» влиянием и руководством…

В то время я очень любил «странствовать» босиком с молитвой по всей деревенской округе российской глубинки – в «живой природе» (где некогда жили мои бабка и дед). Как когда-то сам «Странник». В особенности по лесным и полевым дорогам. Причём главное в этом было - не «куда-то» прийти и достичь какого-то пункта, а «сам» процесс путешествия!

Кстати, во вьетнамском буддизме есть подобная «пешеходная» медитация или медитация «при ходьбе», во время прогулок, - медитация на «шаги» с одновременной фиксацией в духовном сердце… В православном ключе – бесподобная, восхитительнейшая медитация!!!

Таким образом, я исчерпывающе ответил по заданному вопросу, почему я сначала взял псевдоним «Странник» и писал под ним свои книги. Добавьте сюда же, к молитвенной практике «странничества», и несколько иной замечательный образ…

Странник – всё тот же простой «Искатель». Он в поисках Бога и Истины; Он в пути, и странствует Он далеко не только по живописной русской земле. Его «странствия» объемлют и энергетический космос!

А дело в том, что «сердечно-левосторонняя» чакра - это «портал-путешественник» и чакра «полёта»… Она «открывает» безбрежный «духовный» космос и соответствующие «параллели сознания»: Странник путешествует ещё по различным млечным дорогам, далеко на сказочные планеты… В своём «тонком теле», в полном сознании, «вне физики тела»…

В общем, для меня Странник в значении простого «Искателя» есть ещё один из конкретных православных идеал-имиджей «духовной нищеты»… При этом Он остаётся самым обыкновенным человеком без всяких посягательств там на роль Учителя Мира (Джагатгуру), Мастера, и прочее…

Эзотерическое Православие – «тишайший», но одновременно «всевластвующий» и «всеобъемлющий» Путь и Поток «истинного Не-Эго» и, конечно, абсолютной, безусловной, тотальной Любви!

И на этот же счёт уже у Ошо мы найдём такую «кайфовую» мысль:

«Я воспеваю обыкновенность сознания. Я не учу вас здесь, как стать сверхчеловеком. Фридрих Ницше сошёл с ума на почве идеи сверхчеловека…

Нужен огонь, чтобы смогло сгореть всё то, что горит, и только то, что останется, есть ваша истинная сущность.

…Я не проповедую учение о другом мире, о сверхъестественном, о сверхчеловеке, Я просто воспеваю саму обыкновенность каждого человеческого существа, обыкновенность не только человеческих существ, но и животных, деревьев, рек, скал - саму обыкновенность божественности. Для меня близость к Богу и обыкновенность эквивалентны, синонимичны»90.

Да, ничего не надо, нет потребности достигать чего бы то ни было: - довольствоваться малым, просто «быть»…

Правда, подобные вещи проявляются, когда изрядно «объелся», «перекормился» поп-эзотерикой…

Наслаждение «обыкновенностью»… Блаженство позволения быть себе ни каким-то там самым великим, самым умным, самым талантливым и красивее всех, и т. д. и т. п. А - самым «обыкновенным»! И обыкновенным и в духовной области. Здорово!

Прочувствуйте – этот кайф, который нам открывает Ошо! И «мой» Странник, но здесь «голосом» индийского Мастера:

«Религия – это не лестница, ведущая вас выше других. Религия – это не попытка добиться превосходства, а наоборот, расслабление в своей обыкновенности. Религиозный человек не чувствует себя выше или ниже других, он в действительности никогда не сравнивает себя с кем-то ещё…

Религиозный человек обычен, очень обычен. Он живёт простой, обычной жизнью без всяких претензий на экстраординарность. но именно это и делает его необычным… И расслабиться в своей обычности – самое необыкновенное явление в мире! В тот самый момент, когда вы расслабляетесь в своей обыкновенности и начинаете радоваться самым простым вещам, из которых состоит ваша обычная жизнь, - чашка чая ранним утром, прогулка по лесу, купание в реке, слушание пения птиц или просто вы сидите под деревом, - нечего не делать, сидеть тихо, приходит весна, и трава растёт сама по себе, - или вы можете любить готовить пищу, или убираться в доме…

Для религии не важно, что вы делаете, важно то качество, которое вы вносите в собственную жизнь…

Моё представление о религиозном человеке состоит в том, что он даже не претендует на обыкновенность, он не предъявляет никаких претензий на это. Он просто обычен, чтобы он ни делал»91.

Уже от непосредственно от автора к «своему» читателю «этой» книги:

В самом деле, не забывайте, мы с Вами по-прежнему пребываем в поле сознания Ошо-Мастера…

Наимудрейший!

6. «НАИМУДРЕЙШИЙ!»

Мудрость Ошо, его необыкновенная проницательность, глубина его многих высказываний и духовно-смысловая «детализация» – удивляет и восторгает буквально! Откуда это???

Ах, да!.. Ведь Он – «просветлённый», «достигший», «святой»… А о «просветлении по-индийски» я буду говорить гораздо позднее, сейчас же в очередной раз замечу…

Ошо удалось снять сливки со всех мировых эзотерических знаний. Я же собрал здесь сливки самого «ошо-осознания», а это уже не «сливки», а сладкий крем!..

Что в целом очень полезно и нужно знать нашему искателю-россиянину; это «мастер-класс», «наука духовного поиска» и мистического «погружения»…

Бхагаван вообще может стать Вашим первым «толчком»! - с него начнётся Ваш «поиск» и собственная «история». Вы можете начать «жить» вне зависимости от того, в каком Вы сейчас возрасте…

А взять «от» Ошо, или «из» Ошо, можно много всего: теоретические аспекты тех или иных знаний, исследовательскую практику, устройство («структуру») сознания человека и, следовательно, наглядно-конкретно на ней рассмотреть сам процесс и смысл духовного роста; суть «просветления»; особую философию жизни и её идеалы, оккультно-психологические установки, тактику поиска (Истины), стили использования эзотерических методов…

Но главное-то!.. Да-да, самое главное - самую главную тайну и загадку сознания индийского Мастера, читатель узнает, только будучи подготовленным и лишь в третьей книге всей этой немалой работы. А весь этот труд мною продуман самым тщательным образом, и читать его надо строго последовательно, избегая своего любопытства начать параллельно «заглядывать» и во вторую часть. Иначе будет нарушен весь «порядок вещей»… И ничего не будет понятным. Поскольку всё-таки…

Есть! Определённо есть у Ошо такое – чего «брать» не просто «не рекомендуется»… А нельзя ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах – опасно для жизни! И пока я не буду преждевременно и напрасно пугать своего читателя, но «заинтриговать» его будет полезно; для него же…

Да, наша созидательно-положительная «иммерсия» (погружение) в сознание Шри Раджниша продолжается и идёт полным ходом. Паруса нашего корабля наполнены вдохновляющим, свежим воздухом, мы вдыхаем «запах странствий и приключений», и пр. – мы плывём вместе с ним. Ошо - наш штурман и капитан.

Конечно же: - «наимудрейший»!

Далее всё идёт «от» Шри Раджниша же без моих комментариев – последние не имеют смысла совсем. Это тот самый обещанный «сладкий крем»…

Наимудрейший!..

7. ОШО О СМЕРТИ

Поговорим о глобальной общечеловеческой, философской и духовной проблеме.

Далее перед нами не просто «философия», но высказывания из сокровенного опыта-состояния-переживания Мастера…

«Не существует такой боли, которую можно назвать нестерпимой. Любая боль терпима, все страдания терпимы. Вот почему вы остаётесь бдительным, иначе вы упадёте в обморок. А смерть - самая болезненная вещь. Когда приходит смерть, это самая тяжёлая хирургическая операция, потому что должна быть извлечена ваша сущность, отделена от тела, с которым вы наиболее идентифицировались, стали одним с телом. Это - не то, что отрезать палец, это - не отрезать руку, не удалить аппендикс, это - удаление у вас всего тела. Ни один врач не может этого сделать. Всё тело удаляется, отделяется. Вы жили с этим телом семьдесят, восемьдесят лет, вы не только жили с ним, вы полностью с ним отождествились; вы думали, что вы есть тело. Боль такова, что вы теряете сознание» 92.

«То, что внутри нас, никогда не умирает, и поэтому мы чувствуем, что мы никогда не умрём. Мы видим, как умирают сотни тысяч людей, но всё ещё не можем осознать, что мы тоже умрём. В самих глубинах нет эго, которое говорит: “я умру”. Люди умирают перед нашими глазами, но в нас всё равно остаётся внутреннее чувство бессмертия…

Рассудок говорит, что если все должны умереть, то и мы тоже умрём, но какой-то голос внутри рвёт все связи с рассудком и продолжает говорить: “я не умру”. Вот почему мы в этом мире не верим в то, что мы когда-то умрём. Вот почему мы в состоянии жить посреди смерти…

Почему мы так уверены в жизни? Эта уверенность следует из чего-то внутри, которое продолжает говорить нам, что мы не умрём… Ни один человек не может постигнуть свою смерть. Он не может вообразить, что умрёт. Как бы он ни старался представить себя умирающим, он найдёт себя всё на том же месте. Даже если он представляет себя, он найдёт то, что он смотрит “там”, что он стоит там в стороне от смерти.

Мы не можем даже вообразить себя в пасти смерти, поэтому когда мы представляем это, мы продолжаем смотреть со стороны. Тот, кто представляет, стоит в стороне, поэтому он не в состоянии умереть. Внутренний голос – это голос моря, он спрашивает: “Где смерть?”.

Смерть неизвестна, мы всё ещё боимся смерти. Страх исходит из голоса тела, и между этими двумя голосами всегда есть разногласия. Когда мы начинаем отождествлять себя с голосом тела, наш дух оказывается потрясён тем фактом, что телу предстоит умереть. Не имеет значения, сколько лет мы пытаемся опровергнуть это, или призываем на помощь разум, или используем медицину или окружаем себя выдающимися физиками и медиками – тело даже на единый миг не может утверждать: “Я буду жить”. У тела нет этого чувства бессмертия, оно знает, что умрёт со дня на день.

Тело знает, что оно мыльный пузырёк, но мы знаем, что мы – не мыльные пузырьки. В тот момент, когда кто-то отождествляет себя с телом, начинается напряжение в его жизни… Это отождествление – от невежества, избавление от него – (духовное) знание»93.

«Иисус говорит: Тот, кто вкусил конечную тайну бытия, не вкусит смерти, для него смерти больше нет. Смерть существует лишь из-за разума, смерть существует лишь из-за эго, смерть существует лишь потому, что вы отождествляете себя с телом.

Если вы не отождествлены с телом, если в вас нет безумного эго, если вы центрированы в истинном “Я”, - смерть исчезает. Смерть существует потому, что вы - ложь. Если вы становитесь правдой, смерть исчезает. Для Истины нет смерти, она вечна, это - Вечная Жизнь. Так что это - порочный круг: смерть существует потому, что вы - ложь, а из-за смерти вы творите ложь вокруг себя, потому что боитесь, вы хотите защититься. Тогда вы включены в порочный круг. Нужно быть бдительным и выпрыгнуть из него.

Смерть - проблема из-за существования эго…

А потом, в смерти, вы чувствуете страх, эго должно исчезнуть, вы становитесь бессознательным…»94.

«Тот, кто боится смерти, не может расслабиться и во сне, ведь сон - это маленькая смерть, наступающая ежедневно».

«Смерть - это друг, а не враг. Когда ты осознаёшь, что смерть - это не враг, и начнёшь жить без страха, что в жизни есть всего лишь семьдесят лет, - когда перед тобой предстанет вечность жизни, - тогда всё затормозится, отпадёт необходимость в суете».

«Смерти нет, ибо каждая смерть открывает новую дверь, - это начало. Жизнь нескончаема; всегда есть место началу, всегда есть место воскресению»95.

«Смерть прекрасна, но не такова болезнь, не таково страдание, не таково нездоровье. Смерть действительно прекрасна. Смерть - это не меч, рассекающий вашу жизнь, она похожа на цветок - на высший цветок, что расцветает в последнее мгновение. Это пик. Смерть есть цветок на древе жизни. Это не конец жизни, но её кульминация. Это высший оргазм. В смерти нет ничего плохого; она прекрасна - однако нужно уяснить, как жить и как умирать.

Есть искусство жизни, и есть искусство умирания, и второе искусство более ценно, нежели первое. Второе можно познать лишь тогда, когда вы уже познали первое. Лишь те, кто знает, как правильно жить, знают, как правильно умирать. И смерть тогда становится дверью в божественное»96.

«Видели ли вы критерий, по которому определяют золото? Пусть это будет критерием для вас. Что важно? Собирается ли смерть забрать это у вас? Тогда это не важно. Деньги не важны - полезны, но не важны, они не имеют важности. Власть, престиж, уважение - смерть придёт и отнимет всё это, так зачем создавать такое большое беспокойство по пустякам в немногие дни, пока вы здесь?..

Запомните, только то, что вы можете взять с собой, когда вы покинете тело - важно. Это означает, что, кроме медитации или молитвы, не важно ничего. Кроме осознания, не важно ничего, потому что только осознание не может быть отобрано смертью. Всё остальное будет отнято, ибо всё остальное приходит снаружи. Только осознание поднимается изнутри: это не может быть отобрано. И тени осознания - сострадание, любовь - не могут быть отобраны; они неотъемлемые части осознания. Вы возьмёте с собой всё, что бы вы ни осознавали, чего вы достигли; это ваше единственное настоящее богатство. Всё остальное - болезнь, не благополучие»97.